사람의 길, 하나님의 길

2000년 전 유대의 한 산림에서 여러 그루의 나무가 잘려나갔다. 그 중 하나는 사람을 죽이는 사형 도구로, 다른 것들은 사람들이 앉는 의자나 가구로 재탄생 됐다. 그 도구는 어떤 분의 몸을 못 박아 죽일 십자가가 되어 갈보리라는 산에 서서 그 분의 피로 흥건히 적셔졌다. 그 십자가는 그분과 일체가 되어 인류를 구원하는 도구의 길을 간 것이다. 다른 나무들은 사람들의 도구나 가구가 되었다가 세월이 흐른 후 썩어 없어졌다. 십자가의 길을 간 나무는 적지만 사람의 도구가 되는 나무들은 셀 수가 없다.십자가의 길을 간 나무는 피가 흘러내려야 하지만 사람의 도구가 되는 나무들은 광택이 난다.십자가의 길을 간 나무의 용도는 오로지 그분 한 분을 위한 것이지만 사람의 도구가 되는 나무들은 정해진 상대가 없다.마태복음16장에 빌립보 가이사랴에서의 장엄한 질문과 심오한 대답이 등장한다."너희는 나를 누구라 하느냐(마16:15)""주는 그리스도시요 살아계신 하나님의 아들이시니이다(마16:16)"그 질문은 하늘에서 인간에게 주신 중심 질문이요, 그 대답은 인간이 하늘을 향해 하는 중심 대답이다.주님께서 베드로의 신앙이 하나님의 계시였다고 말씀하신 후 어떤 일이 벌어졌다. 하나님의 아들의 길이 치욕과 죽음의 길임을 언급하시자 당황한 베드로가 항변한 것이다.그런 일이 있어서는 안 된다고. 그러자 주님께서 말씀하셨다."사탄아 내 뒤로 물러가라. 너는 나를 넘어지게 하는 자로다. 네가 하나님의 일을 생각하지 아니하고 도리어 사람의 일을 생각하는도다(마16:23)." 태어나자마자 우리는 삶의 현장에 선다.자라가면서 사람은 이 삶의 현장에 배어있는 엄중한 사실과 부딪치게 된다. 인생이라는 게 유쾌하거나 즐거워서가 아니라 인간이라면 피할 수 없는 어떤 여정이라는 것,이 여정은 수많은 생각, 수많은 의도, 수많은 선택, 수많은 방법이 요구되는 의무라는 것,어떤 여정이든 그 사람의 자유이며 이 자유를 억압하는 자는 없다는 것,그러나 모든 사람에겐 그의 여정에 대해서 어떤 책임 추궁과 결산이 따른다는 것,영광에 이르는 길은 단 하나 뿐이라는 것이다.이것은 간단한 일이 아니다. 태어났으니 먹고 마시고 누리고 즐기자고 할 일이 아니다.나아가 이것은 무서운 일이기도 하다. 내가 배우고 내가 믿고 내가 아는 것은, 인생의 길은 본질 상 크게 두 가지로 나뉜다.하나는 사람의 길, 다른 하나는 하나님의 길. 외면적으로 똑 같은 생활 모습이라도 그것이 인간의 길이 될 수 있고 하나님의 길이 될 수 있다.행위들 자체만을 두고 판단할 수는 없기에, 행위의 본질이 무엇이냐가 중요하기 때문이다.동일한 춘향이가 이 몽룡을 위한 열녀가 될 수도 있지만 돈과 쾌락만을 쫒는 간부가 될 수도 있다.그가 그리스도 안에 있는 자로서 그리스도 안에 있는 삶을 산 것인가 아니면 그리스도와 무관한 것이었나,하나님을 사랑함으로 영위된 여정이었나 자기 영광을 위한 여정이었나인가를 두고 판단해야 한다.주님과 연합된 자로서 그 은혜를 감사하며 그분의 피가 흐르는 십자가로서 산 것인가,자신과 인간의 엉덩이를 받치기 위한 의자와 소파로서 산 것인가를 헤아려야 한다.베드로가 자기 안일만을 염려하여 주님의 십자가 행을 저지한 것은 아니었다.주님의 십자가 행은 이제껏 주님을 믿고 따라온 베드로의 이성으로는 이해하기 어려운 것이었다.그러나 주님의 십자가 행으로 말미암아 베드로를 비롯한 이 세계와 전 우주적 구속이 가능했던 것이다.인간은 이런 주님을 모신 도구여야 하며, 인간의 일생은 그분 구속의 사랑 안에서 믿고 감사하며하나님을 경배하는 여정이어야 한다. 그것이 하나님의 길이다.그런데 이 세상은 사람의 길, 자기의 길, 인본주의 길이 홍수처럼 넘치고 있다. 2024. 7. 31이 호 혁