김치... 이 말에는 얼마나 많은 의미가 들어있는가?- 지구상에 단 하나밖에 없는 단어

[dhleepaul]

김치... 이 소리에 얼마나 많은 내용이 들어 있습니까?

세르게이 수하체프

"김치"는 아마도 모든 국제 언어(특별한 경우가 있는 중국어 제외)에서 확고하게 자리 잡은 가장 유명한 한국어 단어일 것입니다.

이 단어는 특이한 운명을 가지고 있다 — 지난 500년 동안 한국어에 일어난 일들에 대해 이야기해야 할 좋은 이유이다.

지나간 날의 것들

김치에 관한 한국의 모든 출판물은, 심지어 진지한 것이라도, 김치에 대한 첫 번째 언급이 3000년 전 중국의 책 "시경(詩經, 러시아어 번체어로 "노래의 책")에서 발견된다는 사실로 시작한다.

참고: 언어학적으로 저는 "김치"를 무생물 발음할 수 없는 중성 명사로 사용합니다.

이 성명은 주저 없이 수많은 전자 매체를 통해 방송됩니다. 서양 사람들은 매우 제한적이지만, 예를 들어 러시아어 위키백과는 행복하게 다음과 같이 보고합니다.

"현대 한국 자료에 따르면, 김치에 대한 가장 오래된 언급은 기원전 1000년으로 거슬러 올라간다. 문헌에서 김치에 대한 첫 번째 언급은 한국 연구자들에 의해 초기 중국 시집, Shi Jing에서 발견되었다. 이 책에서 김치는 zuo(菹)를 언급합니다."' '저 '라는 현재의 김치에 대한 맨 처음 이름이었다.

문자 菹가 zuo가 아니라 zu로 읽힌다는 사실부터 시작하겠습니다(읽는 jiu와 쓸모없는 철자 葅도 있음). 일반적으로 Shi Ching의 상형 문자는 하나도 손실되지 않았습니다. 그와는 반대로, 각 계통은 바로 그 남한 탐험가들이 태어나기 수천 년 전에 안팎으로 연구되었다. Shi Jing은 고대 노래와 찬송가를 포함하는 중국 문화의 가장 중요한 기념물로, 전통에 따라 공자가 직접 선택하고 편집하여 의식과 의무에 가장 적합합니다. 노래의 책은 유교 경전의 일부이며, 중세 한국에서는 교육을 제대로 받은 사람이라면 누구나 이 경전을 어느 정도 암기하고 있었습니다.

현대 한국의 연구자들은 무엇을 발견했을까? "Small Odes" 섹션에는 "Sacrifices to the Ancestors"라는 노래가 있습니다. 한국인들은 네 번째 연의 시작 부분을 대략 다음과 같이 번역한다(우리가 관심을 갖는 단어는 굵은 글씨로 강조되어 있다).

침대에는 오이가 자라고, 나는 껍질을 벗기고 김치
를 만들어 조상에게 제물로 바칠 것입니다.

알렉세이 슈투킨(Alexei Shtukin)의 고전 러시아어 시적 번역에서:

그곳의 오두막은 경작지와 들판 사이의 중간에 있습니다.
호박은 경계를 따라 어디에나 밭에서 자랍니다 —
나는 그것들을 소금물에 넣고, 조각으로 자르고,
소금에 절인 호박을 그 주의 조상들에게 줄 것입니다.

그리고 원본은 다음과 같습니다 : 中田有廬 疆埸有瓜 是剝是菹 獻之皇祖.

몇 가지 요점을 명확히합시다. 첫째, 호박(Cucurbita)뿐만 아니라 일반적으로 모든 호박(Cucurbitaceae)입니다. 텍스트에는 瓜(gua, Korean 과 kwa)라는 문자가 포함되어 있습니다. 호박, 오이, 호박, 멜론 등이 될 수 있습니다 - 그들은 실제로 홍수 들판 사이의 건조한 경계에 심어졌습니다. 예를 들어, 현대 중국어에서 "노란 괄"(黃瓜)은 식물성 오이(Cucumis sativus)이고 "서양(유럽) 괄"(西瓜)은 식물성 수박(Citrullus lanatus)입니다. 그래서 한국인들은 "오이"라고 번역합니다 - 이것은 정상입니다. 더욱이, 오이 오이는 현대 언어에서 "오이"이며 역사적으로 같은 호박입니다. 예를 들어, "melon"이라는 단어에 같은 어근이 있습니다 (chhamwe) : 여기서 이중모음은 수축됩니다 : O + And gave BE ᅩ + ᅵ = ᅬ (이에 대해서는 나중에 이야기 할 것입니다). 그리고 인도에서 온 오이 자체는 그 당시에는 잘 알려져 있었습니다. 일반적으로 600 종 이상의 호박이 있습니다. 대부분은 풀이지만 관목과 하위 관목이 있습니다. 그리고 한 가지 더: 일반적인 호박을 한국에서 매우 흔한 Lagenaria 또는 조롱박인 pak 호박(박)과 혼동하지 마십시오. 또한 병 호박, 인도 오이, 베트남 호박 또는 단순히 칼 바입니다. 이것은 극동과 동남아시아 전역의 점술과 샤머니즘 의식에서 특별한 역할을 한 연간 덩굴입니다(관심 있는 사람들은 코테카 또는 남근 암호문이 무엇인지도 볼 수 있습니다).

경계에서 정확히 무엇이 자랐는지는 우리에게 그다지 중요하지 않습니다 (이 문제에 대한 중국 연구가 있습니다). 그러나 그들은 손에 잡히는 모든 것을 소금에 절였습니다. 담그기, 발효 및 염장은 모두 본질적으로 젖산 발효와 동일한 과정입니다. 야채, 허브, 과일뿐만 아니라 생선과 고기도 담그고 발효시키고 소금에 절입니다. 발효는 젖산으로 인해 발생합니다 - 우유를 신맛 나는 동안 형성되는 것과 동일한 산이기 때문에 그렇게 불립니다. 젖산 박테리아는 제품 자체에 함유된 설탕에서 이 산을 생성합니다. 그러나 유익한 유산균뿐만 아니라 다른 미생물 (부패 성 박테리아, 효모 등)도 발효 과정에 참여할 수 있습니다. 이를 억제하려면 소금이나 다른 억제제가 필요하다. 제품이 주스를 잘 주면 소금물은 일반적으로 만들어지지 않고 단순히 잘게 잘리고 소금으로 덮여 있습니다. 반응의 표면적을 증가시키기 위해 조각으로 절단해야 합니다 - 그러면 프로세스가 더 효율적입니다. 몸을 담글 때 소금이 전혀 첨가되지 않거나 거의 첨가되지 않습니다. 발효 될 때, 소금물은 2-3 %의 소금으로 구성됩니다. 소금에 절일 때 소금물은 7-8%에서 1/3의 소금을 함유합니다.

효모 또는 곰팡이 곰팡이가 발효에 관여하면 이미 알코올 발효가 될 것입니다. 출력은 또 다른 매우 가치있는 제품이 될 것이지만 이를 위해 곡물을 사용하는 것이 좋습니다.

참고: 대부분의 언어에서 한국어도 예외는 아니며 발효 용어는 공정 및 식품의 이름에서 취한 상태에 이르기까지 알코올과 관련된 모든 것과 밀접한 관련이 있습니다.

그러나 산세는 다른 기술입니다. 여기서 발효는 외부 산의 영향으로 발생합니다. 과일 주스, 와인 또는 식초를 사용할 수 있습니다. 기름은 일반적으로 생선과 고기에 첨가되며 과도한 산성화로부터 보호합니다. 또한 지방은 향신료를 잘 녹이고 향을 향상시킵니다(향신료 자체는 맛을 위해서만 필요합니다). 기술의 선택은 미식가의 선호도뿐만 아니라 제품의 속성에 의해 결정됩니다. 사과는 담그기 쉽습니다. 양배추는 발효에 좋습니다 - 설탕이 많고 유해한 미생물이 적으며 주스가 많습니다. 그러나 오이, 생선 또는 고기는 소금에 절이거나 절여야 합니다.

한국인들이 "김치"로 번역하는 것은 菹(한국어로 저 cho)라는 단어입니다. 그리고 여기서 그것은 명사가 아니라 동사입니다 (그 앞에는 입자 是가 붙습니다. 그 당시의 언어에서는 그 뒤에 오는 단어를 구두로 표현합니다). 이것이 필수는 아니지만 중국어에서 단어는 한 품사에서 다른 품사로 쉽게 전달됩니다. 그리고 "김치"가 어디에서 왔는지 이해하려면 한국어 상형 문자 사전이 어떻게 작동하는지 아는 것으로 충분합니다. 각 문자는 이른바 음훈(音訓음훈)을 가지고 있는데, 음음음(音)은 한국어로 기호를 발음하는 방식이고, 훈(訓)이라는 설명은 그 의미입니다. 일본어에서 音訓는 ōnkun으로 발음되며 각각 상형 문자의 onnoe 및 kun 읽기를 의미합니다. 일본어와 달리 한국어에서는 대다수의 문자가 yum을 한 번 읽고 hong을 한 번 해석합니다(예외가 있지만 소수입니다).

한국의 몇 가지 예를 들면 다음과 같습니다.

人사람인은 "사람"을 의미하는 문자 人이며 음으로 읽습니다.
見볼견은 "보다"를 의미하는 문자 見이며, kyung을 읽습니다.

참고: 왜 보다가 아니라 볼인가? -다 형식은 술어의 현대 사전 형식입니다. 러시아어 사전에서는 부정사가 사전 형식으로 사용됩니다. 한국어 문법에는 일반적으로 -ᄆ와 -기라는 두 개의 부정사가 있습니다. 사전 형식으로 간주되는 것은 단순히 관습의 문제입니다. 과거에는 -ᄅ 형식이 사용되었습니다(지금은 미래 분사로 간주됩니다). 부정사가 더 많고 인칭 형태가 사전 형태로 사용되는 언어가 있으며 러시아어는 동사의 양상 형태와 관련된 자체 어려움이 있습니다.

참고 : 여기와 더 나아가 이것이 술어인지 여부에 대해서는 논의하지 않을 것입니다. 뿐만 아니라 한국어로 된 사례가 있는지 또는 다른 종류의 입자를 구별할 필요가 있는지 여부와 같은 덜 흥미로운 질문도 있습니다. 두 개의 주격을 구별해야 하는데, 그 중 하나는 주제이고 다른 하나는 수사학입니까? 그리고 훨씬 더. 그러나 우리가 이 주제에 대해 다루고 있기 때문에, 발명가들 자신이 증언에서 혼란스러워하기 시작할 때, 점점 더 정교한 용어들을 발명하는 데 경쟁하는 것보다는, 오컴의 원리를 고수하는 것이 더 낫고, 불필요하게 실체를 늘리지 않는 것이 더 낫다.

이제 "zuo"요리를 살펴 보겠습니다.

菹김치저 – 문자 菹는 "김치"를 의미하며 cho로 발음됩니다.

이것은 모두 한국 연구자들의 발견입니다.

태초에는 "초"가 있었습니다

슈투킨(Shtukin)이 zu(菹)를 "소금물에 넣다"로 번역한 것은 완전히 옳습니다. 그는 동사 형태를 유지했을 뿐만 아니라 야채를 조각으로 자르는 것에 대해서도 덧붙였습니다. 그리고 결국, 菹는 실제로 그러한 파생 된 의미를 가지고 있습니다. 또한 텍스트에는 "껍질을 벗기다"를 의미하는 剝(bo)라는 문자가 포함되어 있습니다. 야채는 껍질을 벗기는 것뿐만 아니라 잘랐습니다 (가능한 모든 방법으로 잘게 자르고, 부서지고, 잘게 자르고, 으깬다). 아직 작은 오이가 없었고, 현대 한국어에서는 이러한 피클에 대해 영어 차용 피클(피클)이 매우 암시적으로 사용됩니다. 슈투킨의 번역은 정당화될 뿐만 아니라, 다른 문헌과 동일한 시징(Shi Jing)의 유사점에 의해 뒷받침된다. 제철 통조림을 포함하여 음식에 관한 많은 것이 있습니다. 예를 들어, "북 왕국의 노래"에서 남편에게 버림받은 아내는 다음과 같은 내용에서 위안을 얻습니다.

얼마나 큰지, 내 야채 공급!
때로는 겨울의 문제로부터 당신을 지켜 줄 것입니다.

그렇다면 왜 한국의 연구자들은 시경(石宮) 전역에서 김치를 발견하지 못하는 것일까? 아니면 Li ji(禮記, "의식의 책")와 같은 다른 고전 책에는 특정 요리법이 있습니까? 그리고 대부분의 경우 다른 상형 문자가 있습니다. 고대 중국어 문헌에는 발효와 관련된 수십 개의 단어가 있습니다. 중국 과학자들은 서로 다른 시대에 이 단어 또는 저 단어가 정확히 무엇을 의미했는지 꼼꼼하게 연구합니다. 그리고 텍스트 분석은 종종 접시, 음식 유해, 심지어 인간 유해에 대한 화학 분석을 포함한 고고학적 데이터와 연결됩니다(예: 타르타르는 우리가 먹는 것에 대한 정보를 완벽하게 보존합니다). 불행히도 한국의 상황은 훨씬 더 나쁘지만, 꽤 합리적인 책들이 있다(예를 들어, 안용근의 "전통 김치", 안용근. 전통김치. 교문사, 2008). 그리고 이것은 나라에 김치 연구소 (및 하나 이상), 소금에 절인 양배추의 연구 및 홍보에 종사하는 많은 전문 기관, 그리고 김치 베다의 전체 군대가 있음에도 불구하고 있습니다.

참고: 우리는 신 양배추 수프에 대한 자체 교수가 있습니다. 신맛이 나는 양배추 수프만이 수프가 아니라 사이다나 크바스와 같은 저알코올 탄산입니다. 푸쉬킨의 "Eugene Onegin"에 대한 초안에서: "그들은 견과류를 제공합니다 // 예, 그들은 극장에서 신 양배추 수프를 마십니다."고골의 소설에 따르면, 치치코프가 NN의 지방 도시에서 보낸 첫날은 "광활한 러시아 국가의 다른 곳들에서 말하듯이, 차가운 송아지 고기 한 조각, 신 양배추 수프 한 병, 그리고 모든 펌프 포장지에서 숙면으로 끝났다." 그때 "신 양배추 수프의 대가"가 등장하여 결국 교수가 되었습니다. 신맛이 나는 양배추 수프의 대략적인 한국 유사품은 "sihye" 식혜(食醯)이지만 기술은 다릅니다.

오래된 한국 문헌 (항상 확실한 것은 아닙니다. 예를 들어 "삼국 사가"는 XII 세기에만 쓰여졌습니다)에서 가장 자주 발견되는 것은 cho 菹 (저)입니다

참고: 나는 더 이상 중국어로 문자를 읽지 않을 것이며, 때때로 필사본도 생략할 것입니다(특히 한국어를 읽지 못하는 사람들에게 큰 도움이 되지 않는 경우).

덜 일반적으로 사용되는 것은 che 虀입니다(제 - 이 캐릭터는 희귀한 캐릭터를 포함하여 많은 품종을 가지고 있습니다). 안영근은 이 단어가 절임을 의미한다고 말한다. 중국 자료와 사전은 만장일치로 향신료를 첨가하는 것이 전부라고 주장합니다(절일 때 향신료가 더 자주 사용되지만). 시간이 지남에 따라 cho는 모든 종류의 피클에 대해 거의 보편적인 단어가 되었습니다.

고려가 끝날 무렵, 또 다른 중요한 단어인 기(漬지)가 본문에 나타나는데, 이 단어는 원래 "흡수하다"를 의미하며, 주로 모든 음식입니다. 그것은 yomjie (鹽漬염지) "식염수에 담그다"와 chanchi (醬漬장지) "간장에 담그다"를 형성하는 데 사용됩니다 : 한자 장 (醬장)은 "간장"(간장) 및 한국 요리의 다른 소스 및 페이스트와 같은 단어에 포함됩니다. chchi의 강한 읽기는 어원적이지만 이제 두 번째 음절은 상형 문자로 쓰여지지 않습니다.

잠시 후, 체채(菹菜저채), 제채(虀菜채), 자채 鮓菜(자채)가 등장했습니다. 동사 ja 鮓 (자)는 원래 "생선이나 고기를 소금에 절이다"를 의미했습니다. 그것은 魚(물고기)와 作(만들다, 요리하다)의 두 가지 요소로 구성됩니다. 이 모든 단어에서 두 번째 문자는 항상 chae (菜채)입니다. 모든 종류의 채소를 의미하며 "야채"(菜蔬채소, 채서)라는 단어에 포함되어 있습니다.

참고: 잎이 많은 채소(양상추), 뿌리 채소(무), 줄기(생강) 및 기타 채소는 식물 채소입니다. 그리고 꽃이 피는 식물인 호박은 엄밀히 말하면 일반적으로 과일입니다. 또한 일반적으로 "야채" 채소(菜蔬 chaeseo), 야채(野菜 yache) 및 (야생) "greenfinch" 나물(namul) 사이에는 구별이 있습니다(지금은 거의 없음).

그러나 또 다른 일반적인 단어 om (醃엄)은 실제로 산세를 나타냅니다. 酉 키(제품이 담근 "와인 또는 식초")가 있는 변형 외에도 이 문자에는 月("고기", 즉 불린 것) 키가 있는 변형 腌가 있습니다. 그리고 작은 물고기는 he 醢 (해) — 현재 동남아시아에서 매우 인기있는 것과 같은 생선 소스 또는 페이스트를 만드는 데 사용되었습니다. 한국어 변형은 jeotkal (젓갈)이라고합니다. 옛날 옛적에 이러한 소스는 고대 로마에서 높은 존경을 받았습니다. 그것은 "가룸"(때로는 "액체", 리쿠아멘)이라고 불렸고, 준비하는 동안 너무 악취가 나서 도시에서 가룸을 요리하는 것이 금지되었습니다.

조선의 시작과 함께 텍스트에서 피클과 마리네이드의 명명법이 눈에 띄게 확장됩니다. 그리고 이 모든 것은 중국어 단어입니다. 그러나 우리는 피클을 뜻하는 한국어 단어인 tihi(디히)도 있다는 것을 알고 있습니다. 그것은 이미 한국어로 쓰여진 후대의 텍스트에서 발견됩니다 (예를 들어, 중국 시인 Du Fu의 시를 1481 년판에 한국어 주석이 포함 된 Tushi Onhae).

주: 그들이 한글로 썼다고 말하는 것은 완전히 옳지 않다. 한글(한글)이라는 단어는 1912년에야 등장했는데, 그때 한국의 문헌학자 주시경(주시경 周時經)이 성공적으로 발명했다.

chihi라는 단어의 첫 음절은 이미 언급한 chi(漬 지)와 의심스러울 정도로 일치합니다. 모음이 연화되기 전의 T에서 Ч로의 전환(앞줄)은 어떤 질문도 제기하지 않습니다. 이전에는 이 위치에서 항상 T를 썼습니다. 예를 들어, 홍명전금(全明黨)에서는 지금처럼 중국(chunguk)이 아니라 듕귁(춘구그리고받는 사람). 그리고 현대 언어에서 ti / di / thi는 일반적으로 chi / zhi / chhi로 바뀝니다. 예를 들어, 같이는 kachi로 발음됩니다. 그러나 이것은 중부 방언, 서울 방언(서울 방언과 마찬가지로 같은 것이 아님), 따라서 현대 한국 표준(표준한국어)에 있습니다. 역사적으로 북부 방언, 고려말, 북한어(조선말, 규범적 언어는 문화어라고 함)에서는 (항상) 그렇지 않습니다. 그러나 우리는 한국어 구개음화에 대해 별도로 이야기 할 것입니다.

그러나 chichi는 매우 빨리 사라졌습니다 : XVI 세기에는 새로운 단어 김치로 완전히 대체되었습니다. 대부분의 언어학자들은 chihi가 많은 단어에 완벽하게 보존된 현대 chi/jiji(지/찌)로 바뀌었다고 믿는 경향이 있습니다. 예를 들어, 모든 종류의 찌개: 김치-찌게, 트웬장-치게(in goryeo-mar tvendjan-tige). 절인 오이는 oiji (오이지, 또는 diphthong we ji 외지), 절인 무는 chanji (짠지), 절인 무는 tanmuji (단무지)라고 합니다. 간장에 섞은 야채에는 chanajiji(장아찌)라는 단어가 있습니다. 그러한 단어는 최대 50개까지 있으며 오래된 텍스트와 방언을 고려하면 훨씬 더 많습니다. 그러나 "꼬리"가 어디로 갔는지는 완전히 명확하지 않습니다 - 몇 가지 옵션이 있습니다. 다른 한편으로는, 우리는 또한 tihi보다 편재하는 chi/chchi를 더 잘 설명할 수 있는 것이 없습니다. 따라서 이 어원을 약간의 유보가 있기는 하지만 상당히 개연성 있는 것으로 인용하는 것이 옳습니다.

중국어 문맹 퇴치

조선 건국과 함께 '(물에 담그다)'(물에 잠기다'라는 뜻)이라는 단어가 절임에 사용되기 시작했다. 2세기 초에 한족 학자 쉬셴(許慎)이 편찬한 중국어 사전 서우웬지에지(說文解字)에도 "와인(또는 식초)에 담그다(즉, 담그다, 절임)"(沈於酒也)라는 의미가 나와 있습니다. 흥미롭게도 "피클"의 의미는 "Zhou shu"(周書)로 거슬러 올라갑니다. 서주(西周)의 역사(기원전 1천년의 시작)를 다룬 이 모음집(기원전 4세기)은 '나주수(逸周書, '주나라의 잃어버린 책')라고 불리며, 다양한 '전통적' 투르크인이 있었던 모든 종류의 '야만인'의 고대 역사와 문화에 대한 독특한 출처를 대표한다. 사실, (한국어의 기원에 대한 알타이 가설과 상관없이) 수많은 "알타이 젊은이들"이 있었는데, 그들은 수천 년 동안 천상 제국을 성공적으로 공포에 떨게 했고, 주기적으로 그 안에 그들의 왕조를 세웠다.

용어는 아직 확립되지 않았지만 모든 발효 공정 및 결과 제품에 대해 원료가 공정 액체에 침지되는 것을 나타내는 단어를 사용하는 경향이 있습니다. 자체 주스에서 발효시킬 수 있는 부드럽고 달콤한 양배추는 아직 갈 길이 멉니다. 질긴 호박과 무를 포화 소금 용액에 담가야 합니다. 그래서 저명한 학자 최세진(崔世珍 최세진)이 1527년에 편찬한 "상형 문자 초보자를 위한 가르침"(訓蒙字會 훈몽자회)에는 다음과 같은 내용이 있습니다.

菹저 – 문자 菹는 "팀차이"를 의미하며 cho로 발음됩니다.

참고: 여기 두 번째 음절에는 점(drop)으로 쓰여지는 소위 "lower A"(아래아)가 있습니다. 이 소리에 대해서는 나중에 이야기하겠습니다. 이제는 보통 A를 쓰는 경우가 많아서 딤채(timchae)를 얻게 됩니다.

사실 팀채에 대한 첫 번째 언급은 훨씬 이전이었습니다. 1475년, 인수왕후(세종의 장남이자 훗날 왕세조의 어머니)는 다양한 주제에 대한 올바른 이해를 필요로 하는 궁녀(즉, '내인') 처녀의 계몽을 위해 '내적 지시'(內訓 내훈)를 편찬했다. 한편 최세진 역시 자신의 해석을 허공에서 취하지 않고 이미 사용 중인 해석 중에서 가장 적절한 해석을 선택했다. 그리고 그의 연구는 훗날 한국의 언어학 사상 전체에 큰 영향을 미쳤다.

그래서 "초"라는 요리가 팀채로 바뀌었습니다. 상형 문자 표기법에서는 沈菜 (현대 독서 침채 침채), 즉 단순히 "야채를 담그다"를 의미합니다. 이것이 김치의 미래입니다. 여전히 동사이지만(동사 형태는 표시되지 않음) 결과 제품은 沈漬(현대 독서에서는 침지 chhimchi)라고 불립니다. 冬沈(현대어로 동침 톤킴)라는 단어도 있었는데, 이는 겨울을 위해 모든 종류의 홈메이드 준비를 의미했습니다.

알고 보니 '김치'가 중국어 단어였다고요? 그렇게 간단하지 않아요. 그러나 외래어가 기본적인 문화적 개념으로 사용될 수 있다는 사실 자체가 흔한 일이다. 그리고 우리는 반드시 새로운 현상에 대해 이야기하고 있는 것이 아닙니다. 태고의 단어들이 종종 대체된다. 이런 일은 이런저런 이유로 완전히 고립되거나 지독한 고립주의자로 판명된 언어를 제외하고는 항상 발생한다. 예를 들어, 우리도 가축이 아닌 빵을 먹습니다.

팀채는 일종의 원시 한국어 단어라고 가정할 수 있으며, 이에 대해 비슷한 소리의 의미 있는 문자가 선택되었습니다. 그러나 이 버전은 작동하지 않습니다. 첫째, 우리는 꽤 오랫동안 서로 다른 상형 문자가 매우 자유롭게 결합되어 있음을 알 수 있습니다. 둘째, 가장 중요한 것은 이 역할에 적합한 한국어 단어가 없다는 것입니다. Chichi는 여러 가지 이유로 적합하지 않습니다 - 음성학의 관점에서도, 때때로 상형 문자로 쓰여지는 것처럼 고려 사항에도 적합하지 않습니다.

알고 보니 그 단어는 중국어였다고요? 그러나 여기에는 두 가지 옵션이 있습니다: 그것은 중국에서 차입할 수도 있고, 중국의 "예비 부품"에서 한국으로 "조립"될 수도 있습니다. 첫 번째 옵션은 확인하기가 어렵지 않은 것 같습니다 : 중국어 텍스트에서 沈菜가 발생하는지 확인해야합니다. 다시 말하지만, 그것은 그렇게 간단하지 않습니다: 중국은 상형 문자로 쓰여진 모든 것을 (거의) 가지고 있습니다. 그러나이 조합은 거의 발견되지 않습니다 (沈漬 및 冬沈와 달리 너무 일반적이지는 않지만). 반면에, 왜 문자만 사용합니까? 그리고 일반적으로 과거에 대해 이야기할 때 우리는 종종 현대 국가를 상상하는 함정에 빠집니다. 그러나 500년 전(그리고 그보다 적어도 수천 년 전까지만 해도), 중-조선 국경은 현재의 중국과 북한 사이의 국경과는 완전히 달랐다. 그리고 그 단어가 상형 문자라면 중국에서 만들 필요가 없습니다. 결국, 현재 중국과 한국에서 사용되는 거대한 상형 문자 어휘 층은 XIX 세기에 일본인에 의해 발명되었습니다.

참고: 러시아어를 포함한 유럽 언어에는 그러한 장점이 가득합니다. 우리의 과학적, 기술적 어휘의 가장 큰 몫은 라틴어와 그리스어의 어원에서 "수집"된 것입니다. 하지만 예를 들어 "망원경"이라는 단어는 그리스어입니까? 망원경은 1607년에야 발명되었습니다. 1609년에 갈릴레이우스는 자신의 망원경을 시연했는데, 그는 이 망원경을 라틴어 신조어 perspicillum, 즉 "들여다볼 것"이라고 불렀습니다. "망원경"이라는 단어는 1611년 요안니스 디미시아노스(Ioannis Dimisianos, 아이러니하게도 절반은 그리스어)라는 사람에 의해 제안되었는데, 사실 그는 이 단어로 알려져 있습니다.

한국어의 중국어 어휘를 중한국어라고 합니다. 정말 많이 있습니다. 그리고 그 특징은 그러한 단어의 압도적 다수가 "책 차용"이라는 것입니다. 즉, 그 단어는 상형 문자로 그 자리에서 취하거나 구성되며, 그런 다음 각 문자는 한국어 전승의 확립된 규칙에 따라 읽혀집니다. 무엇보다도 "Hongming Jeongum"은 한자 읽기에 질서를 부여하기 위해 정확하게 만들어졌습니다.

그러나 중국의 모든 차입이 북시시(bookish)인 것은 아닙니다. 말로 하는 말을 통해 '자발적으로' 한국어에 스며들어 그 율법에 따라 새로운 삶을 시작하는 말들이 있었다. 한국어학에서는 '귀화어(귀화어歸化語)'라고 부르기도 한다. 많은 사람들은 매우 흔한 단어가 실제로 중국어라는 사실조차 의심하지 않습니다. 예를 들어, "사랑": 거친 한국어는 사랑에 대한 단어를 모르고 중국어 思量를 차용했습니다. 상대적으로 드물고 책 같은 이 상형 문자는 여전히 중한어 사량 saryan "누군가 또는 무언가를 생각하다"로 존재합니다. 그리고 역사적으로, 그것은 "누군가를 그리워한다"는 의미의 "생각"에서 현대의 사랑 saran "love"(이 의미는 XIX 세기에 마침내 고정되었습니다)에 이르기까지 먼 길을 왔습니다. 중국어 단어뿐만 아니라 몽골어, 만주어, 일본어 등도 때로는 직접, 때로는 중국어를 통해 차용되었습니다. 일부는 (소급적으로) 상형 문자를 받았습니다. 전통적으로 한국인은 돈을 빌리는 것을 별로 좋아하지 않는다고 믿었다. 그러나 시간이 지남에 따라 그는 특별한 외국인 혐오증을 앓고 있지 않다는 것이 밝혀졌습니다. 중요한 역사적 동요, 기술 혁신, 좋은 이웃과 그렇지 않은 이웃의 문화적 영향과 관련된 여러 적극적인 차용 기간을 구별하는 것이 가능합니다. 그리고 XV 세기는 매우 격동적이었습니다. XX처럼, 그것은 크게 풍요로워졌을 뿐만 아니라, 한국인들을 영국주의로 거의 "오염"시켰다.

그리고 우리가 김치의 언어적 운명에 대해 이야기하는 동안, 15세기 중국인의 "귀화된" 차용은 양배추 배추(paechu, kanji 白菜 "흰 채소", 현대 독서 백초 baekcheu)와 훨씬 나중에 고추 고추(gochu, kanji 苦椒 "hot pepper", 현대 독서 고초 gocho)입니다), 이 양배추는 이제 진심 어린 붓는다(고추 자체는 아주 최근에 한국에 들어왔다). "김치"에 관해서는, 그 단어는 이미 한국에 이미 있는 한자에서 실제로 "성형"되었을 가능성이 더 큽니다. 그리고 그것은 아마도 기술적 또는 기능적 (예 : 의식) 차이를 강조하기 위해 중국에서 사용되지 않는 조합입니다.

소프트 파워

어떤 식으로든 XV 세기 중반까지 "김치"라는 단어가 나타나 곧 보편화됩니다.

참고 : 일부는 XIV의 후반부부터 그렇게 믿습니다. 논리는 간단하다: 만약 우리가 15세기 초의 문헌에서 어떤 단어를 발견한다면, 그것은 그 단어가 이미 얼마 동안(예를 들어, 50년) 사용되었다는 것을 의미한다. 사실이 아닙니다. 원문 비평가들은 일반적으로 이끼 낀 출처에서 무언가를 파헤쳐 내고는 그걸로 서둘러 돌아다니는 것을 좋아한다. 아마도 XIV 세기 말에 누군가 한두 번 "apchi"또는 "kimchi"라고 말했을 것입니다. 더욱이 교육받은 사람들에게는 상형 문자 조합의 의미를 "해독"하는 것이 어렵지 않았습니다. 그렇다고 해서 그들이 그렇게 말한 것은 아닙니다. 엄밀히 말하면 가끔씩일 수 있습니다. 그러나 조선 왕조가 건국된 후(1392년) 본격적인 언어적 재편이 시작되었다는 것은 사실이다. 여러모로 이것이 세종으로 하여금 적극적인 언어정책을 추구하게 된 계기가 된다.

원래 이 단어는 한국어 문자로 팀차이(tim-chhai)로 쓰여졌습니다. 첫 음절 tim부터 시작하겠습니다. 우리는 이미 앞줄의 연모음 전에 T가 Ч로 전환되는 것에 대해 이야기했습니다. T를 부드럽게 발음하면 Ch가 나옵니다. 이것은 많은 언어에서 발생합니다. 예, 같은 영어에서 did you는 [diju:]로 읽습니다. 그리고 우리가 어떻게 글을 쓰는지는 이미 철자법의 문제입니다. 부드러운 자음 뒤에 오는 iotated 모음에도 동일하게 적용됩니다. 어느 것이 더 정확합니까: 중 또는 즁? 러시아어로 클라우드를 읽고 "클라우드"를 얻으십시오. 사실, 그 반대가 사실입니다: iotated 모음은 부드럽게 읽어야 한다는 것을 보여주기 위해 쓰여졌습니다. 그래서 우리는 단지 동의합니다 : 듕, 즁 또는 중. 물론 이것은 약간 단순화 된 것이지만 어떻게 작동하는지에 대한 아이디어를 제공합니다.

참고 : 논리는 우리 시대와 동일하며 어원 원칙을 위반하여 소프트 D를 읽지 않도록 "preystoriya"를 쓰기로 결정했습니다.

처음에 한국어는 "진부"했고 어떤 것도 부드럽지 않았습니다. 북부 방언은 여전히 그렇습니다. 그래서 고려마에서는 근대문학의 강장(康山)이 강양(康陽)이 되고, 정(姓)이라는 성이 덩(鄧)이 된다(거기서 '측면 O'도 E로 바뀌었다. 김일성(金日城)인 김일성(金日)이라는 이름에서와 같다. 즉, 남쪽에서는 김일성(金日)이라고 읽는다). 사실, 그것이 "되어" "돌아섰다"고 말한 것은 북쪽이 아니라 정확히 모든 소란이 시작된 남쪽에 있습니다. 그리고 고려마르족은 진정한 "북부인"으로서 역사적인 발음을 간직하고 있다.

현재 한국어에는 보통 6개의 방언이 있습니다. 그러나 특히 남부의 경우, 이러한 구분은 언어적이라기보다는 정치적이며, 지방의 경계를 따라 형성된다. 다른 한편으로 이러한 국경 자체는 언어적 특징을 포함한 역사적 특징에 따라 형성되었으며 조선 전역에 걸쳐 거의 변하지 않았습니다. 모든 한국어 방언은 북부와 남부(그리고 이들과 합류한 제주도)의 두 큰 그룹으로 나눌 수 있습니다. 비록 매우 평화롭기는 했지만 격동의 교류 과정에서 한국어가 형성되었습니다.

북부 방언은 고구려의 역사적인 영지입니다. 그리고 여기에서 북서쪽과 북동쪽이 명확하게 구별됩니다. 북서부 방언: 평양, 평안, 자강도, 황해(일부 유보 포함), 중국 북동부. 그러나 전형적인 북부 사람들은 함경(Hamgyong)이라고도 불리는 북동부 방언이다. 이곳은 함경도(그리고 평안시 북동쪽의 일부)입니다. 육치 방언은 여기에서 두드러집니다. 육진(六鎭육진 "여섯 도시")은 함경 최북단에 있는 일종의 "곰 모퉁이"로, XV 세기 중반에 세종왕의 명령에 따라 여진족으로부터 보호하기 위해 투만강 유역에 6개의 요새를 지었습니다. 그것은 한국어의 가장 오래된 방언 중 하나를 보존해 왔으며(자체적인 혁신이 있지만), 고려마는 (부분적으로) 그 후손입니다.

주목할 만한 사실은, 미국의 저명한 언어학자 로스 킹(Ross King)은 1980년대 후반부터 중앙아시아의 고려마르에 대한 현장 연구를 수행해 왔다. 그는 고려사람족의 약 10%가 육치(Yukchi) 방언(두 개의 방언을 구별함)을 사용하고, 나머지는 그가 "타슈켄트 코이네(Tashkent Koine)"라고 부르는 변형어를 사용한다고 추정한다. 원래 "코이네"는 알렉산더 대왕이 지중해 동부를 거닐며 그리스 문화를 심은 후 지중해 동부에서 사용되던 다소 이해하기 쉬운 그리스어에 붙여진 이름이었습니다. 이제 "koine"은 서로 다른 방언을 사용하는 사람들이 서로 일상적인 의사 소통에서 사용하는 기능적 유형의 언어로 이해됩니다. 좋은 예가 동양 시장인데, 그곳에서는 많은 언어와 방언이 이해할 수 있는 혼합어를 사용하며 모든 사람(언어학자 제외)이 모든 것을 이해합니다. King은 고려마르에 대한 통계를 제공하지 않기 때문에(그러나 그는 정착민에 대한 통계를 제공합니다), 평가는 상당히 가깝지만 다소 주관적입니다. 정확한 계산이 없다 하더라도, 6개 도시의 전체 인구가 러시아와 소비에트 극동에 있는 사람들만큼 많지 않았을 것임은 분명하다. 그래서 북한 한인 전역에서 온 사람들, 주로 함경 출신의 사람들이 그들 나름의 방언을 사용하였습니다. 그리고 나중에는 남부 지방에서 온 이민자들이 추가되었습니다. 나는 또한 King(그리고 다른 사람들)이 "김치"라는 단어가 상형 문자이기 때문에 방언 분석에서 제외되어야 한다고 믿는다는 점에 유의해야 합니다. 여기서 나는 동의하지 않는다. 상형 문자, 맞아요. 만약 그것이 중국-한국이었다면, 그것은 중국-한국 독해의 규칙에 따라 고려될 수 있었고 또 고려되어야 한다(그것들은 그들 자신의 것이다). 그러나 "김치"는 매우 일찍 귀화되었고 일반적인 한국어 단어로 살아 있습니다. 왜 그러한 차별이 있습니까?

남부 방언에는 중부, 전라, 경상이 있습니다. 그 중심에는 우선 서울과 수도 경기가 있습니다.

참고: 다시 한 번, 저는 서울 방언이 있다는 것을 주목합니다 - 교육받은 수도의 주민들이 문학적 한국 규범을 말하는 방식입니다. 그리고 이 규범에 큰 영향을 미친 서울 방언이 있지만, 그 모든 특징이 규범적인 것은 아닙니다(이는 음성학, 문법 및 어휘에 적용됩니다).

강원도의 방언도 중앙 방언에 포함되어 있습니다. 역사적으로 이 지역은 하나의 주였으며 현재 북쪽은 조선민주주의인민공화국에 속해 있고 남쪽은 대한민국에 속해 있습니다. 동시에 강원도 자체에도 두 개의 방언 지역이 있습니다. 그러나 예상할 수 있듯이 북쪽과 남쪽이 아니라 서쪽과 동쪽 — 금강산은 정치적 경계보다 더 분열되어 있습니다. 마지막으로, 중앙 방언에는 충천 방언(및 대전시)이 포함됩니다.

주: 현재 한국의 중심부가 남부 그룹의 방언을 사용한다는 것은 매우 중요하다. 한강(Hangang River) 유역은 한반도 전체에 걸쳐 전략적인 위치를 차지하고 있다. 누구든 그것을 소유하는 사람은 한국을 소유하는 것입니다. 한때 고구려가 통제했습니다. 그곳에 백제가 발판을 마련한 시기가 있었다. 실라가 통치하는 마지막 자.

그러면 더 쉬워집니다. 일반적으로 백제의 역사적 경계와 일치하는 전라 방언 그룹이 있습니다. 그리고 최남단(지금은 남동쪽 전체)에는 경상 방언이 있는데, 그 중에서도 부산 방언이 특히 주목할 만합니다. 귀를 기울이면 화자들이 지금 서로의 목구멍에 닿아 있는 것처럼 보일지도 모릅니다. 경상은 한국어가 "유래"한 신라의 역사적 영지이며 고대부터 일본 남서부와 밀접한 관련이 있었지만 이것은 별도의 주제입니다.

참고: 한국어의 역사에 대해 더 알고 싶은 사람들에게는 로버트 램지(Robert Ramsey)와 이기문(Lee-moon)이 쓴 "한국어의 역사(A history of the Korean language)", Ki-moon Lee, S. Robert Ramsey, NY 2011; 이 책은 새롭게 대폭 개정된 영문판으로, 이기문 이기문의 탄탄한 작업을 크게 보완하고 있다. 1961년에 출시된 국어사개설.

그리고 우리는 제주도를 가르고 있는 80km의 해협을 건너게 될 것입니다. 여러 가지 이유로 이 언어는 한국어의 주류에서 분리된 방언이 아니라, 문학 언어의 압력이 커지면서 최근 방언 수준에 가까워진 독립적인 언어로 보아야 한다. 어떤 사람들은 제주를 소위 한국어(한국어족)라고 부르며 그렇게 합니다. 그리고 여기에도 다시 고구려족(역시 통일되지 않았음) 외에도 모든 종류의 부여족, 옥조족, 예목족(이들은 일반적으로 퉁구스족이지만 전통적으로 한국 민족 사회에 들어온 것으로 여겨짐) 및 우리가 적어도 어느 정도 알고 있는 다른 종족을 포함하는 고유한 북부 종족이 있습니다. 그리고 남쪽 한족 언어(한국의 한족, "조선"의 한)가 있습니다. 이들은 우선 미래의 전인(大國)의 근간을 이룬 실란(造正)과 그에 가까운 제주도(神屋)이다. Pak (우리가 거의 알지 못하는)과 Kayak (우리가 거의 알지 못하는)뿐만 아니라. 실랑어와 서로 이해는 했으나 실랑어와 달랐던 것으로 알려져 있다(동시에 백족 귀족들은 고구려를 사용했고, 칸 방언은 평민들이 사용했다).

다른 한편으로는, 100년 전 일본인들이 제안한 일본-고구려 가설이 있는데, 현대 한국에서는 즉각적으로 중상모략의 오명을 씌운다. 또한 다른 가설들도 있는데, 한국에서는 일반적으로 외국인들의 음모로 간주되는데, 그들은 정의상 위대한 한국어로 된 어떤 것도 이해할 수 없다(너무 광고된 것은 아니지만, 상당히 공식적인 관점이다). 이것은 이른바 부요 가설(Buyo hypothesis)이다(일본-류큐어, 한국어, 그리고 한반도에서 사멸된 많은 언어들을 통합한 것). 그리고 부여-실란 가설(Buyeo-Sillan hypothesis)도 있는데, 여기서 한국인은 고구려의 후손이지 실란의 후손이 아니라는 것이 밝혀졌습니다. 어쨌든 (진짜) 제주는 한국인의 자손이 아니라 "외삼촌"이다 – 가장 어리지만 난잡한 언어적 연결을 맺을 가능성은 적다. 다른 한편으로는, 기능적으로는 이제 방언입니다. 상황은 류큐우넛과 거의 동일하다: 류큐우인들은 또한 오랫동안 특정한 일본 방언으로 간주되었으나, 지금은 독립된 언어가 되었다. 그리고 아무도 오키나와 사람들을 이해하지 못하는 것은 일본에서는 흔한 일입니다.

사실 한국어 민족 형성 과정은 아직 끝나지 않았다. 첫 번째 규범은 홍민정금(1446년)에 의해 설정되었다. 한 세기 반 동안 그는 글쓰기의 기준을 세웠고 국어의 형성에 어느 정도 영향을 미쳤다. 그러나 가정하는 것만 큼 크지는 않습니다. 이는 세종의 사후 한글이 정치적으로 망신을 당했기 때문이기도 하다.

참고: 세종시에 대한 불만도 있었다. 많은 고위 관리들은 군주가 장난을 치고 있다고 믿었고, 공자 자신과 다른 고대인들이 쓴 멋진 중국 상형 문자가 있었기 때문에 정원에 울타리를 칠 필요가 없었습니다. 이 문제는 언어적인 문제라기보다는 심각한 정치적인 문제였다(예를 들어, 최만리의 청원서를 보라). 다른 사건들도 있었다. 1504년, 한자로 정치 포고령이 쓰여졌는데, 이는 용산군을 격분시켰고(그는 대체로 화끈한 사람, 찬탈자, 폭군, 폭군이었다) 알파벳에 대한 금지령을 내렸다. 그리고 얼마 지나지 않아 그의 이복동생 준정이 온문부를 대체로 해산시켰다. 이제 한국에서는 이러한 이야기를 파고드는 것을 별로 좋아하지 않으며, 훌륭한 문자 체계로 백성을 영원히 행복하게 만든 똑똑하고 친절한 왕에 대한 단순한 동화를 선호합니다. 그 시간에 비해 시스템은 정말 훌륭합니다. 명확성을 위해 독창성에 대한 질문은 잠재합시다. 그러나 음운학적으로 이것이 모든 전통적인 문자 체계 중에서 가장 정확하며, 한국어뿐만 아니라 세계 언어 사상 전체의 큰 업적이라는 데는 의심의 여지가 없다. 더욱 놀라운 것은 이러한 생각이 얼마나 타락했는지, 특히 2000년에 이른바 "한국어의 새로운 로마자 표기법"(국어의 로마자 표기법)이 등장한 남부에서 – 어떤 언어적 고려에 의해서도 정당화되지 않은 라틴 알파벳의 한국어 단어를 번역하는 완전히 추악한 체계 – 가 등장한 곳이다. 대부분의 서양 학자들이 그들의 논문에서 다른 필사본을 사용한다고 재치 있게 규정하는 것은 너무나 끔찍합니다. 그리고 우리는 미디어에서 라틴어 알파벳에서 키릴 문자로 왜곡 된 (더 적합한 단어가 없기 때문에) 한국어 이름과 제목이 완전히 발음 할 수 없고 식별하기 어려운 물체로 바뀐다는 사실에 의해 추가로 지불합니다 (그러나 라틴 알파벳은 그다지 좋지 않습니다).

임진왜란(1592-1598) 이전에는 책이 많지 않았고 장르는 더더욱 적었으며, 쓰여진 모든 것은 확립된 규칙을 엄격하게 따르는 매우 박식한 사람들에 의해 쓰여졌습니다("살아있는" 언어의 영향으로 편차가 기인할 수 있는 문자 그대로 고립된 경우가 있습니다). 전쟁은 모든 것을 극적으로 바꾸어 놓았다: 모든 사람들이 모든 것에 대해 글을 쓰기 시작했고, "들리는 대로"는 마침내 "살아있는" 한국어를 다양성 속에서 볼 수 있게 될 미래의 언어학자들에게 진정한 확장이 되었다. 시간이 지남에 따라 남부 요소가 우세한 일종의 한국식 코이네가 형성되었고 수도는 점차 문화적 지배력을 키웠습니다. 그러나 통일을 위한 다음 시도는 20세기 초에 와서야 이루어졌다. 그리고 최초의 국가 규범은 1933년 일본 통치 하에서 도입되었습니다. 당시 한국언어학회는 '한글맞춤법 통일안'이라는 '한글맞춤법 통일안'을 발표했고, 1936년에는 규범철자사전(사정한 조선어 표준말 모음)이 발간되었다. 그러나 머지않아 나라가 분열되고 전쟁이 뒤따를 것이며, 그 후 남북은 거의 즉각적으로 언어적 독립을 향한 길을 택할 것이다(정치적 수사는 포함되지 않는다).

참고: 역사적 관점에서 볼 때, 북한의 규범은 더 "정확"하며, 알파벳은 최세진의 1527년 "지시"에 기초한 전통적인 순서를 유지하고 있다.

한국어에서 거의 모든 급진적 혁신은 대체로 남부에서 나왔다. 일부 사람들은 북부를 포함하여 언어와 철자법에서 발판을 마련할 수 있었습니다. 남쪽에서 구개음화의 첫 번째 물결이 일어났고, 이는 팀차이(tim-chai)를 침차이(chim-chai)로 바꾸어 놓았습니다. 구개음화(palatalization), 즉 자음이 부드러워지는 현상은 매우 흔한 현상입니다. 예를 들어, 러시아어에는 세 가지 완화 단계가 있습니다(이를 첫 번째, 두 번째, 세 번째 구개음화라고 하며, 일부 슬라브어에서는 4단계까지 있습니다). 그들로부터 우리는 다양한 어근 교대를 물려받았습니다: drug →dru zhok,poro x → poroshok, Bog → (쉬다) Boze, hodit → shed, kadit → chadit,pek u u →pechet(러시아어에서는 역사 패러다임에서 soft K의 독특한 경우가 있는 것 같습니다. 직조).

앞모음 앞에 ᄃ t가 ᄌ ch로 변형되는 것은 최초의 범한(江十)적 구개음화(旅淸)화이며, 16세기 후반의 문헌에서 그 영광을 볼 수 있다. 언제 시작되었는지 말하기는 더 어렵습니다. 간단한(그리고 완전히 정확하지는 않은) 대답은 '절대'입니다. 남부는 항상 "짹짹"하고 "짹짹"인 것 같습니다. 그리고 이런 태도는 서서히 전국적으로 퍼져나갔다. 그러나 그 과정은 결코 완료되지 않았고 분할 후에는 완전히 느려졌습니다.

참고: 구개음화는 음운 체계의 복잡한 재구성 과정의 일부일 뿐입니다. 이러한 부드러움 외에도 남쪽에서는 앞모음 앞의 R과 N의 앞글자가 없어졌고(남쪽 여자 yeoja와 북쪽 녀자 nyeojja 중 누가 더 아름다운가?), 뒷모음 앞에 R이 N으로 바뀌는 현상(남부 노동자 노동자와 북부 로동자 rodongja 중 누가 더 잘 작동하는가?)입니다. 이 문제에 있어서 북부는 역사적 발음뿐만 아니라 철자법도 보존해 왔다. 그건 그렇고, 이것만으로도 북쪽의 구개음화가 강한 절뚝거림으로 진행되었으며 모든 곳에 도달하지 못했다는 것을 보여줍니다. 교육을 받은 사람들은 아마도 필요할 때, 지역 방언에서 대도시 억양이 있는 문화적 말투로 간단히 바꾸었을 것이다.

그 당시의 음성 구조 조정의 또 다른 중요한 특징. 현대 언어에서는 沈라는 문자를 침 chhim으로 읽습니다. 그 호흡은 어디서 왔는가? 그리고 이것들은 모두 같은 남부의 것들입니다. 역사적으로 한국어는 그리 나른하지 않았다. 흡음 자음이 있기는 했지만, 한국어 토착어에서는 거의 찾아볼 수 없었다. 그러나 XVI 세기 이래로 숨가쁜 방언이 유행하기 시작했습니다. 예를 들어, 옛 '코' 곻 코(峻 koh)가 현대의 코 코(co kho)로, '칼(knife)' 갏 카르크(karkh)가 현대의 칼 칼(cal khal)로 어떻게 바뀌는지를 볼 수 있다. 이 예에서 열망은 적어도 역사적으로 뿌리에 있으며 단순히 음절의 첫 번째 자음으로 전달됩니다. 그러나 이것은 꼭 필요한 것은 아니며 종종 아무데도 나타나지 않습니다.침 chhim은 상형 문자 沈에 대한 현대 규범적 중한국어 읽기입니다. 그리고 "김치"는 오랫동안 자신의 삶을 살아 왔습니다.

또 다른 음성 혁신은 많은 수의 강한 자음이 나타나는 것입니다. 한국어 토착어에서는 SS(ᄊ)와 XX(ᅘ)만이 강했습니다. 진정한 북부 X는 수 세기 동안 중국 국경 지대를 공포에 떨게 한 흉포한 유목민의 쌕쌕거림에 걸맞게, 항상 강했습니다(모든 사람이 이에 동의하는 것은 아닙니다). 그리고 완전히 떨어져 나가려고 애쓰는 "빛의 열망 X"는 다시 말하지만 남풍입니다. 고대 한국어에서는 자음 군집(두 개 또는 세 개의 자음의 조합)이 일반적이었지만 16세기에 들어서면서 한국어는 열정적으로 자음 군집을 "깨뜨리기" 시작했습니다(그는 분명히 더 일찍 시작했지만 본문에서 볼 수 있듯이). 이제 클러스터는 철자법으로만 보존되었으며 더 이상 읽을 수 없는 음절의 결과에서만 보존되었습니다. 두 자음은 모두 음절 사이에 재분포될 때만 발음됩니다: 읽다 ik-tta → 읽으세요 il-gy-se-yo (K는 음성학적으로 두 번째 음절에서 벗어남). 철자법에서 군집은 30년대까지 보존되었지만 오랫동안 발음되지 않았습니다.

참고: 우리는 또한 발음할 수 없는(그리고 항상 확인할 수 있는 것은 아닌) 자음이 있지만, 그럼에도 불구하고 우리는 그것을 씁니다. 1874년에 출판된 푸칠로(Putsillo)의 첫 번째 러시아어-한국어 사전에는 초기 자음 클러스터를 읽는 것과 함께 표기가 제공됩니다. 예를 들어, skutsininda "꾸짖다"(직역하면 꾸짖다). 이것은 매우 이상하지만, 어떤 사람들은 그의 정보원이 실제로 그렇게 말할 수 있다고 믿습니다. 오히려 그들은 미하일 파블로비치가 정확하게 기록할 수 있도록 조심스럽게 발음했을 뿐입니다. 고려마르에서 클러스터는 러시아어와 투르크어로부터 차용하는 혁신이다. King의 예 (러시아어 표기에서 단순화하기 위해) : chib-y 이야기 hajago "we want to build a house" (초대 건설과 -ы의 오래된 대격 포함) – 나에게는, stroi-hada가 건설하다보다 나쁘지 않다.

그러나 상형 문자(한때 발명된 문자)에서는 氏(씨 ssi) "성, 씨족"과 雙(쌍 ssan) "이중"(및 雙이 음성 역할을 하는 몇 가지 다른 희귀 문자)을 제외하고 이중 자음이 완전히 사라졌습니다. 그러나 모든 것이 조금 더 흥미 롭습니다. 한국에서 발명된 '홈메이드' 상형 문자도 있다. 그들은 때때로 "한자(한자) 문자" 漢字(한자 한자)가 아니라 "국내 문자" 國字(국자 국자)라고 불립니다.

참고: 이러한 "로컬" 문자는 일본어에서도 발견되며 "일본어 문자"(和製漢字 와세이 한자)라고도 합니다. 베트남에는 "직접 만든" 상형 문자가 많이 있었는데, 그들은 중국 상형 문자를 기반으로 자체 문자 체계인 chi-nom(chữ nom 字喃)을 고안했습니다. 17세기 초에 가톨릭 신부 알렉상드르 드 로드(Alexandre de Rod)가 라틴 알파벳을 기반으로 한 베트남어 문자 체계를 만들 때까지 사용되었습니다(그러나 그는 과도한 선교 활동으로 인해 베트남에서 추방되었습니다). Zhuang 시스템과 같이 한자를 기반으로 하는 다른 시스템이 있습니다.

이러한 '홈메이드' 문자는 한국어 고유어를 전달하는 역할을 했으며, '가정적인 의미를 가진 문자'라는 특별한 이름도 가지고 있다. 이러한 단어에서는 이중 자음이 자주 발견됩니다. 예를 들어, "쌀" 㐘 (쌀 ssal). 그런데 이 단어에는 역사적으로 단순한 S(ᄉ)가 있습니다. 그것은 동사 salda (살다) "살다" "살다"와 saram (사람) "남자"에서 유래했습니다 – 일반적으로 "성장한 것은 성장했습니다". 개신교 병입에 대한 한국의 어원 음모론은 고대 히브리어 사라를 여기에서 보려고 시도하며, 이를 위해 교활한 사슬이 이브까지 구축되며, 이브의 이름은 실제로 "생명"이라는 단어와 관련이 있습니다. 상형 문자 㐘는 전형적인 기술을 사용합니다. 기호는 두 부분으로 구성됩니다 : 상단에는 "쌀"米이 있고 하단에는 중국 60 자리 주기의 "하늘 줄기"의 두 번째 표지판이 있습니다. 한국어에서는 eul로 발음되며 단어의 마지막 L을 나타내기 위해 체계적으로 사용되었습니다(idu에서는 대격으로도 사용됨). 즉, 상형 문자는 결정적(의미를 나타냄)과 음성학에서 일반적인 중국어 생성자처럼 배열되어 있으며, 여기서 음성 문자만 한국어입니다. 상형 문자 㖯는 조금 더 교활합니다.상단에서 同는 대략적으로 읽는 방법을 보여주는 음성학입니다(현대 읽기 동 성조). 왼쪽 하단에는 "입" 口 기호가 있고 오른쪽에는 匕가 있습니다.이제 열쇠 중 하나이며 "숟가락, 국자"를 의미합니다. 그것은 "가리키다"라는 오래된 의미를 가지고 있으며, 이는 왼쪽에 "더 높은"기호 上 "비교하다"문자에서 명확하게 볼 수 있습니다. 일반적으로 口匕는 "[위]와 같이 입으로 [발음]"을 의미하는 공식입니다. 그러므로 우리는 똥 tton을 읽습니다. 네, 네, 바로 그 "배설물", 일명 "배설물"입니다.

참고: 중국어는 배설물을 나타내는 문자로 가득 차 있습니다. 그리고 내가 그렇게 말할 수 있다면, 모든 취향에 맞습니다. 그리고 비록 중국인이나 한국인 모두 이 점에 있어서 특별히 신성시하지는 않지만, 이 기호는 오히려 모든 사람이 어쨌든 읽을 줄 아는 어떤 단어에 재치 있게 별표를 붙이는 방법과 그 의미와 같은 것입니다.

자음의 gemination(이중화) 과정은 한국어에서 여전히 진행되고 있습니다. 더욱이, 발음의 변화는 종종 글쓰기에 전혀 반영되지 않습니다(항상 더 보수적입니다). chja로 발음되는 한자 字(자)에서와 같이 강한 자음이 어원적인 것은 드문 일이 아닙니다.

참고: 한자(漢子)에서는 ha-njja(장모음도 있음, 아래 참조)를 읽습니다. 그러나 대자(大字)와 소자(小子)라는 단어는 각각 tae-ja와 so-ja로 읽히는 두 가지 예외가 있습니다. 이제 그들은 대문자(대문자, 대문자)와 소문자(소문자)를 의미하며, 이전에는 중요한 문서에 숫자를 쓰기 위한 특수 문자를 의미했습니다(이 의미는 여전히 존재하지만 기호 자체는 거의 사용되지 않습니다).

그렇다면 의자는 어떻게 읽나요? 만약 그것이 "결정적인"을 의미하는 상형 문자 意字로 구성된 단어라면, 우리는 yycha를 읽는다. "의자"를 의미하는 椅子이면 uizha를 읽습니다. 그리고 義子이면 y:zha를 장모음으로 읽습니다.

참고: 한국어에서 모음은 여전히 길며 이것은 (매우 중요한) 의미론적 기능입니다. 그러나 문학적 언어는 방언으로 보존되기는 했지만 그 어조를 잃었다. 좋은 사전에서는 모음의 길이가 표시되어 있습니다 (문학 언어에서는 첫 음절 만 길 수 있습니다). Pucillo의 같은 사전에는 경도가 표시되어 있습니다. 러시아어 귀의 경우 장모음은 일반적으로 음절에 가해지는 힘(호기) 강세로 들립니다. 반면에 한국인들은 종종 동음이의어(들리는 것)와 동음이의어(그것이 쓰여지는 방법)를 혼동합니다.

그럼 모음에 대해 더 자세히 이야기해 보겠습니다.

A는 쓰러졌고, B는 사라졌다

원래 Chim Chhai로 쓰여진 "Lower A"는 한때 별도의 소리였습니다. 다소 단순화하면 (현대) 한국어에는 "뒤" ᅡ A와 ᅩ O가 있다고 말할 수 있습니다. 그리고 또한 더 "앞" ᅥ "측면 O"(측면 발음은 발음이 아니라 철자입니다). 음성학적으로 "lower A"는 일반 ᅡ A를 일반 ᅩ O에 대한 "측면 O" ᅥ 정도를 의미하며, 자음 아래에 점(또는 물방울)으로 표기되어 있기 때문에 "lower"라고 합니다. 19세기에 이르러 이 소리는 사라졌을 뿐만 아니라 의미론적이기도 멈췄습니다(일부 방언에서는 보존되었지만). 그것은 이미 친숙한 1933년의 "통일을 위한 제안"에 의해 철자에서 제외되었습니다.

이제 이중모음에 대해 몇 마디 하겠습니다. 그들은 두 가지 유형이 있습니다 : 첫 번째 구성 요소가 음절 (강함) 일 때 내림차순과 두 번째 구성 요소가 강할 때 오름차순. 또한 매우 드물지만 소위 평형 이중모음과 매우 이국적인 삼중모음이 있습니다. 이중모음은 "정직한" 음성학 또는 음운학적일 수 있으며, 즉, 형태소의 접합부(예: 어간을 추가할 때) 또는 형태학적 변화의 결과로 형성될 수 있습니다. 예를 들어, 전쟁에 대한 러시아어 도구적 사례에서 첫 번째는 음성학이고 두 번째는 음운론입니다. 일반적으로 이중모음은 그리 일반적이지 않습니다. 많은 언어에서 그들은 전혀 존재하지 않으며 아무도 불평하지 않습니다.

옛날 옛적에, 한국어에도 그런 것들이 없었다. 철자법 "Hunmin Jeongeum"은 모든 (미래) 이중모음을 모음의 조합으로 전달합니다. 그러나 분명히 XV 세기에 이중모음 화 과정이 이미 본격적으로 진행되고 있었습니다(남쪽에서 북쪽으로). 일부 E ᅢ가 A + I ᅢ = ᅡ +ᅵ라는 것은 여전히 모든 사람에게 매우 명백했습니다(그러나 현대 타이핑도 이런 식으로 작동하지만 모든 곳에서 작동하는 것은 아닙니다). 우리는 소리 Э에 대한 별도의 문자를 가지고 있습니다. 한국어와 마찬가지로 많은 언어에서 문자소의 조합이 될 것입니다. 그리고 시간이 지나야만 그러한 조합이 알파벳의 독립적인 문자로 바뀔 수 있습니다. 그리고 다시 말하지만, 그것이 어떻게 발음되고 어떻게 쓰여지는지는 두 가지 큰 차이점입니다. 예를 들어, 영어는 다음과 같이 말합니다 : 첫 번째 경우 ay는 이중모음 [eɪ]이고, 두 번째 경우는 장모음 [ɛ :]입니다 (변형 [seɪz]는 이제 "웅덩이의 양쪽에서"잘못된 것으로 간주됩니다).

남쪽에서는 ᅴ(이에 대해서는 따로 이야기할 것이다)를 제외한 모든 이중모음이 수렴하여 상승하게 되었다. 북쪽에서는 얼마 동안 균형을 유지하다가 분해되었습니다. 이것은 가장 흔한 한국 성 중 하나 인 崔 (최)의 예에서 분명히 볼 수 있습니다. 남부에서는 최 씨에 집중되어 있었다. 북쪽에는 철자법 Cho-yi가 있었습니다. 우리는 ЧХ를 쓰고, Ц를 읽습니다 — 여기에는 연화 모음이 없으며, 북쪽에서는 항상 "chokali"가 아니라 "tsokali"입니다. 그리고 열망 (열망)은 강남 스타일이기도하며, 강 북쪽에는 아직 유행하지 않았습니다 (사실 모든 것이 더 복잡하지만 명확성을 위해 유지합시다). 알고 보니 익숙한 초이(Tsoi)였다.

참고: Ч가 항상 Ц를 통과하는 것은 아니지만 항상 확고하게 발음되는데, 이는 러시아어 귀에는 약간 드문 일이지만 많은 언어에서는 흔한 일입니다.

그래서 우리는 말하자면 세 음절로 읽는다: chim-ch(h)a-i. 모음 A의 품질은 발음의 크거나 작음에 따라 다를 수 있지만 이는 중요하지 않습니다. 러시아어에서 모음의 품질은 일반적으로 위치에 따라 달라지며 괜찮습니다. 그건 그렇고, 한국어에서는 모음도 위치에 따라 품질이 바뀝니다. 그리고 발성 위치에 있는 자음은 일반적으로 러시아어 귀를 위해 유성 자음으로 바뀝니다.

마지막 음절에 무슨 일이 일어났는지 봅시다. 분명히, 두 개의 독립적인 임상시험이 있었다. 어딘가에서, 남쪽(나중에 이야기할 것임)에서와 같이, 그것은 (더 북쪽의) 침치 또는 (더 남쪽의) 침치를 준 이(Yi)로 밝혀졌습니다.

참고: 프로세스 자체는 단순한 A 드롭보다 더 복잡했지만 이것은 우리에게 그다지 중요하지 않습니다.

또 다른 경우에는 내가 떨어졌는데 침차가 남아 있는 것 같습니다. 꼬리가 도마뱀처럼 저절로 떨어졌을 가능성을 배제할 수 없습니다. 발생. 그러나 일반적으로 꼬리는 그냥 떨어지지 않으며 여기에 자체 ...

역사

두 가지 옵션이 있습니다. 첫째, 아무것도 떨어지지 않았고, "낮은 A"와 나는 예상대로 E를 주었고, 그 점에서 약한 E를 주었다 ( "낮은 A"자체는 약하고 불안정하다). 동시에 북부 방언에서는 "더 강한" 애 e도 종종 Я로 바뀝니다. 멀리 가지 않기 위해 문학적 안녕 대신 koryo-mar: allap-simdu를 인사합시다. 또는 우리는 미식 테마를 가지고 있기 때문에 같은 페고댜 (pigodya, pigodi). 이 단어로 모든 것이 그렇게 간단하지 않고 아주 새롭습니다. 그리고 일반적으로 이것들은 같은 pyanse (pyanse)이지만 여전히 맛있습니다.

참고: 고려마에 대한 한국어 그래픽은 존재하지 않는 것 같기 때문에 제공하지 않습니다. 이것은 언어의 기록이 아니라 한글의 도움을 받아 필사한 것입니다. 키릴 문자나 라틴 알파벳이 훨씬 더 적합합니다. 고려마르를 문자로 표기하는 문제는 쉽지 않다. 뭔가가 나왔는데, 바로 그 "레닌 깃발"(레닌기치)이었다. 나는 특별한 주의를 끌기 위해 이 예를 특별히 인용한다: 러시아어로 그 신문은 "레닌 키치(Lenin Kichi)"라고 불렸다. 사실, 이것은 정확히 고려마르가 아니라 약간의 방언이 포함된 북부 표준입니다("고려일보"가 되기 전까지). 하지만 당시로서는 옳은 결정이었습니다: 규범에 집중해야 합니다. 그리고 논리적인 선택: 글쎄요, 남부를 않는 것입니다! 훨씬 더 흥미로운 것은 20세기 초에 행해진 실험들이지만, 이것은 범한(日國)의 실험이었다 – 언어학적 사고(주로 북방과 이민에서)가 본격적으로 진행되고 있었다. 앞서 언급한 '한글'이라는 용어의 창시자인 주시경(孔埳公)은 1914년 사망하기 직전에 선형 표기법, 즉 문자를 음절로 구성하지 않는 표기법으로 전환할 것을 제안했다. 이 아이디어는 연해주를 포함하여 얼마 동안 실험되었지만 뿌리를 내리지 못했습니다. 그리고 북한에서는 50년대 중반까지 선형 글씨체가 부분적으로 사용되는 잡지가 발행되었습니다. 예를 들어, "한국어 연구"는 저서너ᅧᄂ구라고 쓰여 있습니다.

그러나 다른 옵션이 있습니다. 우리 김치와 "같은 양념장에서"라는 것은 사실이 아닙니다. 그러나 나중에 이야기해야 할 한국 사례의 역사에 대한 여행으로 유용할 것입니다.

한국어에는 실체를 주는 접미사 '이'가 있습니다. 예를 들어, 길이 kiri "length"는 서술어 길다 kilda "long"에서 유래합니다. 현대 언어에서는 어떤 것에서도 명사를 만들 수 없습니다. 예를 들어, 예삐 eppi "아름다움"이라는 단어는 없습니다. 인터넷에서는 "귀여움"의 의미로 보이지만 모든 사람이 재미 있고 이해할 수 있습니다. 즉, 지금도 이 접미사는 여전히 (수동적으로) 생산적입니다. 이전에는 매우 활발한 보편적 실체(universal-substantivator)였으며 서술어뿐만 아니라 이름(명백히 구체화)에도 붙일 수 있었습니다. 그것은 너무나 흔해서 심지어 음성학적인 "화석"의 형태로 많은 단어의 어근에 보존되어 있습니다. 예를 들어, "bird"라는 단어에서 어원 어근은 사 sa이고 현대 새 se는 사 + 이가 융합 된 후 이중모음 화의 결과입니다.

반면에 한국어에는 주격 인 인 s와 (여기서는 이러한 형태소가 관련되어 있는지 여부에 대한 별도의 대화입니다)의 지표가 있습니다. 현대 언어에는 주격에 대한 두 가지 지표가 있습니다 : 이것과 가 ga는 각각 자음과 모음으로 끝나는 단어에 대한 것입니다. 동시에, 가 ha의 지표는 매우 늦습니다. 1572년 유명한 시인 정철(鄭澈정철)의 어머니가 아들에게 쓴 편지에 처음 기록되어 있습니다.

현대의 배열에서: 찬 구들에(서) 자니 배가 세니러서 자로 (=자주) 다니니 "나는 차가운 바닥에서 잤는데, 그것은 내 배를 무겁게 만들었고, 그래서 나는 종종 (필요에서) 갔다". in 의 주격은 "lower A"로 쓰여진 배 belly라는 단어와 함께 옵니다. 그때까지 주격은 이에만 있었습니다.

참고 : 이것이 처음에 어디에서 왔는지는 또 다른 질문입니다. 그리고 유럽 선교사들의 증언에 따르면, 19세기 말에 이미 이 단어가 말로 완전히 사용되었지만, 거의 쓰여진 적은 없었다. 읽을 때, 그것은 단순히 의미에서 회복되었습니다. 체계적인 글쓰기는 일본인들 아래에서만 시작되었다.

"Ode to Flying Dragons"(龍飛御天歌용비어천가)는 한국어 문자로 기록된 최초의 문학 기념물(공식 선전)로, 유명한 "뿌리가 깊은 나무"라는 불휘기픈남간으로 시작합니다. 첫 번째 단어 "roots": 불휘 purhvi는 I의 주격에 있습니다. 곧 격 지시자가 근과 "합쳐지고", 약한 X가 떨어지면 초기 P가 강화되어 손실을 "보상"하고 주격 뿌리가와 함께 현대 뿌리 ppuri를 얻습니다.

한국 역학을 잘 보여주는 몇 가지 유용한 예가 더 있습니다. 대명사 "ya" 저 cho, 나 na, "you" 너라는 것은 누구나 알고 있지만 주격 형태는 각각 제가 chega, 내가nega, nega nega(일반적으로 niga로 읽음)입니다. 왜일까요? 간단합니다. 역사적으로, 그들은 예상대로 이에 주격을 붙였습니다: 저 + ᅵ = 제, 나 + ᅵ = 내, 너 + ᅵ = 네. 모음 Yi는 단순히 어근 모음에 기인하여 그 품질을 변화시켰습니다. 그래서 "올바른" 주격을 가진 이 대명사들은 그가 그것들을 꽉 "빨아먹을" 때까지 살아 있었습니다. 그리고 그들은 이미 결과 된 구성에 를 추가하기 시작했으며, 이는 결국 사례 기능을 역사적 이로부터 분리시킬 것입니다.

즉, 나는 종종 뿌리로 자라서 그 뿌리의 일부가 됩니다(적어도 학생들에게는). 그러나 그것은 또한 그 반대의 경우도 일어납니다: "정직한" 어근 I는 외부 요소로 인식되어 버려집니다. 이것을 "과잉 수정(overcorrection)"이라고 합니다: 옳은 것이 제자리에서 수정되어 실수로 오인되는 경우입니다. 우리는 더 끔찍한 사례에 직면하게 될 것입니다. 여기서 마지막 이것과 아마도 또한 떨어졌습니다. 육진 방언에서 주격 격은 이 and에서만 역사적입니다. 그리고 연설에서 사람들은 그런 말도 안되는 경우를 전혀 생각하지 않고 필요한 구문 형태로 단어를 직관적으로 사용합니다.

고려마르(그리고 일반적으로 북부 방언)에서 단어는 종종 I로 끝나는데, 문학 방언에 Yi의 흔적이 없을 때도 마찬가지다. 예를 들어, "잘못된" 국수는 문학적 국수 국수 대신 국시입니다(때로는 논쟁자들이 파스타에 대한 결투에 서로 도전할 준비가 된 것처럼 보입니다). 아니요, 이것은 문맹인 고려마르가 아니라 "올바른" 북부 국수입니다. 지식이 풍부한 사람들은 그것이 미식학적으로도 더 정확하다고 주장합니다. 그러한 예가 많이 있습니다.

참고 : Koryo-mar의 예에서는 모든 것이 매우 모호합니다. "하지만 우리 할머니는 그렇게 말씀하지 않으셨어!" 그들이 잘못 기억했을 가능성이 있습니다. 그리고 실제로 그렇지 않을 가능성이 있습니다. 그리고 이것 역시 개인의 특성(언어 장애까지), 특정 혁신(때로는 지역 시장의 영향을 받음), 또는 한국어와 고려-사람의 역사에서 모든 종류의 현상을 이해하는 열쇠가 될 수 있는 독특한 고대 형태에 이르기까지 무엇이든 될 수 있습니다. 불행히도 이 지식의 대부분은 이미 돌이킬 수 없을 정도로 잃어버렸습니다. 그리고 완전히 사라지지 않은 것은 한국 기준의 물결에 씻겨 나갔다. 나는 주로 다른 사람들의 재료에 의존하기 때문에 틀릴 수도 있습니다. 종종 불행히도 우리가 원하는 것보다 훨씬 더 자주 재료가 "냄새가 난다"는 것이 육안으로 분명합니다. 그러나 설령 양호한 곳이라 할지라도, 녹음이 어디서 이루어졌는지, 제보자의 인구통계학적 특성, 그리고 충분한 신원 확인에 필요한 기타 정보가 정확히 나타나 있는 경우는 거의 없다.

마지막 И가 있는 단어 목록에서 문학적 봄 pom 대신 pomi "봄"과 같은 단어가 자주 나타납니다. 여기는 더 어렵습니다. 전체 패러다임을 살펴보면(문학적 패러다임과 다름) 최종적인 And가 항상 존재하는 것은 아님이 밝혀집니다. 제보자는 "뭐라고 부르나요?"라는 질문에 답하면서 주격에 단어를 넣습니다(물론 여기에는 묻는 사람들에 대한 불만이 있습니다. 검증 방법이 있습니다). 그러나 원어민의 경우 И로 끝나는 많은 단어가 단어 형태로 인식되고 И를 버린 후 단어의 어근(어간)을 생각하는 것이 중요합니다. 기술적으로 이를 "과분해"라고 합니다.

참고: 러시아어에서는 분해도 발생하지만 좋은 예는 찾기가 더 어렵습니다. "우산"이라는 단어와 관련된 흥미로운 이야기가 일어났습니다. 그것은 네덜란드어 (네덜란드어는 지금 유행하지 않습니다) zondek "천막", "태양의 캐노피"에서 차용합니다. 글쎄요, 우리 원어민들은 -ik가 작은 접미사라는 것을 알고 있습니다. 따라서 큰 우산은 "우산"으로 변하여 원래 단어의 절반을 무자비하게 버립니다. 그건 그렇고, 한국인들은 한때 그들만의 "우산" 슈룹 슈럽을 가지고 있었습니다. 그러나 어떤 이유에서인지 최세진은 그의 "매뉴얼"에서 그것을 중국의 usan 雨傘 (우산)로 대체했고, 그것이 전부입니다 - 더 이상 원시 한국의 우산은 없고 중국 소비재만 있습니다.

"김치"라는 단어가 정말로 마지막 I를 과도하게 수정했는지를 명확하게 말하기는 불가능하다. 어느 정도 확률이 있다면 그렇습니다. 그리고 일반적으로 chimcha의 변형은 드뭅니다. 북부 규범에서는 수도(남부) 변형이 확고히 자리 잡았습니다. 그래서 우리는 남쪽으로 돌아간다.

재치로 인한 비애

남부에서는 더 따뜻하고 언어적으로 더 단순합니다.

참고: 열에 대해서는 사실이지만 더 단순한 것에 대해서는 그렇지 않습니다. 한국어는 점점 더 복잡해지는 길을 따라 발전하고 있습니다. 문법적으로 일본어와 반대 방향으로 이동하여 시스템을 단순화하고 단순화합니다. 오히려 한국어는 점점 더 복잡해지고 있다. 음성학에서는 더 어렵습니다. 또한 한동안 더 복잡해졌습니다. 그러나 19세기 이래로 단순화를 향한 뚜렷한 경향이 있었다: 군집의 "붕괴", 성조의 상실, 경도의 부분적 상실, 가까운 모음의 구별 불능(남쪽에서는 애 E와 에 E의 혼합, 그리고 더 나아가 이중모음 왜 VE와 웨 BE는 60년대 중반부터 주목되었다), 이는 이미 전체 음운 체계의 재구성으로 이어졌다. 우리에게는 이 모든 과정이 남쪽에서 북쪽으로 진행되어 정체되기 시작하는 것이 중요합니다. 북부는 항상 언어적으로 더 보수적이었고, 억지력으로 작용해 왔다. 또한, 가속화된 정상화를 위한 메커니즘이 최근 학교에서부터 미디어와 인터넷에 이르기까지 이 과정에 적극적으로 참여하고 있다. 여기에는 장점이 있습니다. 그러나 무자비한 항구화의 대상이 된 바로 그 고려마르에 대해서는 이미 집행된 형벌로 판명되었다.

일반적으로 중부 및 남부 방언에서는 첫 음절의 "하위 A"가 아 a로 바뀌고 후속 음절에서 으 y로 바뀝니다(물론 예외가 있음). 이미 XVI 세기가 끝날 무렵 짐츼 chimchiy라는 철자가 나타났습니다. 끝부터 시작하겠습니다. 또한 역사적으로 가장 먼저 변화를 겪었습니다.

우리는 이미 diphthong 의 yi가 특별하다고 말했습니다. 한국 표준에서는 이것이 유일한 하향 이중모음입니다. 그리고 그의 발음은 쉽지 않습니다. 한국어를 공부하는 학생들은 단어의 시작 부분에 [ый], 끝 부분에 [и], 기호가 속격을 나타낼 때의 [е]의 세 가지 읽기가 있다고 설명합니다. 사실, 모든 것이 더 교활합니다.

속격(genitive)부터 시작하겠습니다. 한국어에는 두 가지가 있습니다(둘 다 이두에 대한 텍스트에서 찾을 수 있는 오래된 것입니다). 하나는 소위 status constructus 또는 conjugate state로, 정의 된 단어가 변경됩니다. 이 문법 구조는 원래 셈어에 대해 설명되었기 때문에 종종 아랍어 용어 "idafa" 또는 페르시아어 방식 "isaphet"으로 불립니다. 한국어에서는 두 번째(정의 가능한) 단어의 자음을 강화하여 형성되며, 서면에서는 일반적으로 ᄉ("중간 C" 사이시옷이라고 함)로 표시됩니다. 그러나 때때로 ᄒ X를 포함한 다른 문자가 사용되었습니다(아마도 증폭을 위한 것이 아니라 원래 열망을 위한 것이었으나 가능성은 낮음). 이러한 문자는 별도로 작성하거나 이전 음절과 결합할 수 있습니다. 예를 들어, 뱃곧 "pear flower". 우리는 현대 철자법 배꽃으로 baekkot을 읽습니다. 다시 한 번 말하지만, "배"라는 단어가 그래픽으로 변경되었다는 사실에 주목하십시오 (ᄉ는 그것에 기인합니다), 실제로는 (음성 학적으로) 정의되는 단어입니다. 이것은 공액 상태의 징후입니다.

좀 더 흥미로운 예를 들어 보겠습니다 : "dog"개 ke, 동시에 "수컷"수캐 sukhae, "암컷"암캐 amkhae. 그 호흡은 어디서 왔는가? 어원 학적으로 수(can)와 암(cancer)이라는 단어에는 이 단어가 없습니다. 그리고 이것은 다시 한국어 izafet입니다 : 숳개와 암ᄒ개 다음에 열망이 다음 음절로 철자법으로 전달됩니다. "닭", 닭, ta(l)k, "수탉", 수탉, sutha(l)k, "닭", 암탉, amtha(l)k 및 성적 특성을 가진 다른 모든 생물과 동일합니다. 이사펫은 한국어로 죽었다. 예를 들어, 바닷가 padakka "해변", 옛날 yennal "지난 날들"(예로부터 eroputho "from ancient times"와 비교), 아랫방 arappan "lower room"과 같은 것들이 있습니다. 동시에 "중간 C"가 항상 쓰여지는 것은 아닙니다 (이제는 규칙에 따라 권장됩니다). 예를 들어, 많은 사람들은 찻방 차팡 "찻방 찻방"이라는 단어는 한자 茶房 그대로 차방을 쓰고, 문자의 글씨를 따라야 한다고 믿습니다(세종왕은 백성들에게 그렇게 하도록 지시했습니다). 이 단어는 또한 또 다른 해석을 가지고 있습니다 (매우 드문 경우입니다) : "차"를 의미하는 다방 타반 — 얼마 전까지만 해도 한국에는 다방이 많았지만 지금은 타반이 세련된 커피숍 커피숖을 대체했습니다.

한국어는 전통적인 찻집이 없고 의 yi에 하나의 속격이 있는 상태로 남겨졌습니다 — 이것은 이미 러시아어에서와 같이 정의어가 변경되는 일반적인 속격 구조입니다. 옛 문자에서이 속격은 "낮은 A"로 쓰여졌습니다. 우리가 이미 말했듯이, "낮은 A"는 일반 A만큼 깊지 않으며 자연스럽게 에 e를 주어야 합니다(일반 A는 애 e를 제공하고 종종 E로 좁혀집니다). 그리고 이런 일이 일어났습니다. 그 결과는 이제 dative case 또는 "locative"라고 불리는 것입니다.

참고: 러시아어에도 locative가 있습니다. 그러나 우리나라에서는 일반적으로 전치사 (전치사) (전치사)와 일치하므로 학생들에게는 존재하지 않습니다 (학술 문법에서는 때때로 "두 번째 전치사"또는 "지역"이라고 말합니다). 우리는 "to be at work" (locative) 또는 "to talk about work" (prepositive)에 대해 신경 쓰지 않습니다. 그러나 항상 그런 것은 아닙니다 : 우리는 "숲에서"(locative)를 찾고 "숲"(prepositive)에 대해 이야기합니다.

한국 위치도 낡았습니다. 그것이 속격과 일치하거나, (가능성은 낮음), 또는 다시 생각되어 새로운 속격 위치가 나타났습니다. 언어에서는 어떤 일이든 일어날 수 있습니다. 중세 문헌에서 의 y에 있는 속격은 살아 있는 명사와 결합되고, 위치 격 에 (애) e는 무생물 명사와 결합되지만, 구문론적 역할은 동일합니다. 한국어는 이러한 '정신적 감수성'을 오늘날까지 간직하고 있다. 일부 파티클의 경우, 이름이 애니메이션인지 아닌지에 대한 매우 미묘한 규칙이 있습니다. 나중에, 속격과 여격의 경우, 적대감의 차이는 사라질 것이지만, 그들의 통사론적 역할은 다양해질 것입니다. 그리고 dative "breeds"는 doublets를 움직이며, 그 중 일부는 전혀 사례로 간주되지 않습니다. 그리고 이 모든 것을 서면으로 혼동하지 않기 위해 우리는 속격의 기능으로 를 씁니다. 즉, 속격의 경우 E로 읽히는 것은 가 아니지만 유전 기능에서 E의 위치는 grapheme 에 의해 쓰여집니다.

이제 다른 경우에 읽는 방법에 대해 설명합니다. 좋은 의미에서, 남쪽에서는 항상 AND여야 합니다. 이중모음 OY는 한국의 음운 체계에 반하는 것이므로 사라졌어야 합니다. 그러나 그는 살아남았고, 얼마 동안 글을 쓰느라 머뭇거렸다. ЫЙ는 단어의 시작 부분에서 읽히기 시작했습니다. 얼마 전까지만 해도 기성세대는 의사라고 쓰고, yisa가 아니라 isa라고 썼습니다. 많은 사전에서이 판독은 여전히 허용되는 것으로 제공됩니다.

무슨 일이 있었나요? 과교정! 매우 영리한 는 가 쓰여지면 ЫЙ로 읽어야한다고 결정했습니다. 그리고 이제 그들은 모든 음절에서 YI를 조심스럽게 발음하기 시작하는 시점에 이르렀습니다. 그러나 여기에서도 조선인은 독창적이지 않습니다. 우리는 더 나쁘지 않습니다, 우리는 과잉 교정의 팬이 있습니다. 예를 들어, 규범적 [што] 대신에 "что"라는 단어에서, 그들은 [что]를 조심스럽게 발음한다 — 그들에게는 그것이 더 글을 읽을 줄 아는 것처럼 보이고, 그들은 목이 쉴 때까지 그것에 대해 논쟁할 준비가 되어 있다. 예를 들어, 단어 중간에 ЧН을 조합하는 경우 더 어렵습니다. 올바른 [buloshnaya]와 [булчная]는 단지 허용되는 변형일 뿐입니다(상트페테르부르크에서는 그렇게 말하지만, 이것이 문학적으로 옳다는 것을 의미하지는 않습니다). "kopeechny"라는 단어에서 변형 [ch] 또는 [sh]는 문자 그대로 동일합니다. 그러나 그 집단은 오직 [임대]될 수밖에 없다 - [임대하다]는 문학 언어로는 용납될 수 없다. 그리고 심지어 악랄하기까지 합니다. 얼마나 많은 사람들이 [poroshno]를 읽을지 궁금합니다. 그러나 이것은 소위 낡은 모스크바의 규범일 뿐이다. 이러한 속임수는 거의 모든 언어에서 발견됩니다.

그래서 남쪽에서는 의 yi의 꼬리가 자연스럽게 이 yi로 바뀌었습니다. 그것은 짐치 침치로 밝혀졌습니다. 이것은 거의 김치입니다. 이제 마지막 한 단계가 남았습니다. 가장 어렵지는 않지만 아마도 가장 재미있을 것입니다. 그리고 다시 과잉 교정이 작용하고 있습니다!

임진왜란은 그야말로 끔찍한 충격이었다. 이 나라는 끔찍한 혼란에 휩싸였다. 엄청난 수의 사람들이 이주하기 시작했고, 8개 성의 인구가 섞여 도시에 넘쳐났다. 남부에서는 항상 부드럽게 말하였다. 남부 사람이 뭔가를 원하면 siptta (싶다)가 아니라 shyipta (그리고 그들은 여전히 강한 입술로 남부에서 맹세한다)라고 말한다. 그리고 "길"이라는 단어는 용골이 아니라 애정을 담아 칠(chil)로 발음되었습니다(일부 남부 방언에서는 여전히 그렇게 말합니다). 그들이 말했듯이 그들은 그렇게 썼기 때문에 우리는 이것을 알고 있습니다 - 전쟁이 끝난 후 아무도 철자법 규칙을 지키지 않았습니다 (그리고 실제로 철자법은 없었습니다).

그러한 발음은 매우 교양 있는 대도시 주민들을 격분시켰다. 그리고 들어온 소들과 다르기 위해, 그들은 그들이 가장 좋아하는 과교정을 켰다. 특히 그들은 자음을 부드럽게 하기 전에 K를 조심스럽게 발음하기 시작했습니다. 그들은 이 문제에 너무 사로잡혀 가능한 한 K를 발음하기 시작했다. 그래서 올바른 침치 대신 서울 김치가 등장했습니다. 이것만이 그러한 과잉 교정을 겪은 유일한 단어는 아니다. 예를 들어, 기와 kiwa "tiles"라는 단어입니다. 이것은 일반적으로 디와 티와에서 지와 시바를 거쳐 현대 기와 키와로 발전한 한국어 토착 단어입니다(나중에야 상형 문자인 蓋瓦 kewa로 발명됩니다).

주: 고려마르에 관한 일부 국내 저서에서는 (저자를 손가락질하지는 않겠다) K에서 Ch로의 전환과 함께 구개음화가 있었다고 명시되어 있다. 그리고 예를 들어, 규범적 발음 대신 chimchi의 발음 (누구를 위해?) 김치. 우리가 언어의 역사와 지역적 특징을 완전히 무시한다면, 예, 구개음화와 다른 많은 것들이 드러날 것입니다. 그리고 예를 들어, 고려마르(Koryo-mar)에서는 러시아어의 영향으로 모음과 자음 체계가 단순화되었다는 광범위한 결론이 도출될 것입니다. 사실 합병증이 있었던 것은 남부였습니다.

(역사적으로 옳지 않은) 그림을 상상하는 것이 더 낫다: XVII 세기가 끝날 무렵 어딘가에 그런 교양 있는 서울인이 시장을 돌아다니고 있었다. 그리고 여기 :

"누구, 누구!" Ashlishchni chelyashchy 누구의 mchhi 찾고 있는지!

"어휴, 셀류키," 수도의 한 주민이 침을 뱉었다. 그리고 다른 쪽 귀로:

"쯧챠, 쯧챠!" Karossa hamgensska cymctsya s-svokraa!

맛있게 드세요!

***

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1 코멘트

• 

   허먼:

  2020년 4월 25일 10시 21분

  당신의 훌륭한 작업에 감사드립니다.