한국의 전통 민속 놀이였던 "축국" , 그래서 한국인들이 친근하고 사랑하는 국민스포츠로서 축구가 발전할 수 있다고 생각합니다.

[첼시챔피언]

글이 좀 긴 편입니다.

 드라마  사극 "해를 품은 달"에서도  축국과 격구가 나오고, 

김유신과 김춘추가 나오는 사극에서도 "축국"이 나왔던 적이 있습니다.

축국 [蹴鞠]한국 민속놀이 | 브리태니커

 

한국의 전통민속놀이로, 아이들이 가죽으로 만든 공을 차던 놀이.

이 놀이는 중국의 황제가 병정들을 훈련시키기 위해 처음 시작했으며, 당나라 때 삼국에 전해져 일본에까지 보급되었다. 〈당서 唐書〉에는 고구려 사람들이 축국을 잘한다는 기록이 있고, 신라시대 화랑인 김춘추·김유신이 축국을 했다는 기록이 〈삼국사기〉·〈삼국유사〉에 보인다. 시대에 따라 놀이방법과 규칙이 다르다. 공은 가죽주머니로 만들어 겨를 넣거나 공기를 넣고 그 위에 꿩의 깃을 꽂았다. 왕운정(汪雲程)의 〈축국도보 蹴鞠圖譜〉에는 양쪽에 문을 설치한 축국경기, 일정한 구장(球場)에서 행하는 축국, 구장이 없이도 하는 것이 있는데, 구장이 없이 마당에서 할 수 있는 축국에는 1인장(一人場)에서 9인장(九人場)이 있다. 혼자서 차는 것을 1인장, 2, 3명이 마주서서 차는 것을 2인장·3인장이라 하며, 서로 번갈아 돌려가며 차는 경기로서 승부는 공을 땅에 떨어뜨리는 사람이 진다. 축국은 후에 제기차기로 변화되었다.

김유신이 즐겼던 놀이는?

[삼국유사]의 <태종춘추공(太宗春秋公)>전에는 신라 장군 김유신이 김춘추와 축국을 하다가 김유신이 발로 공을 차는 과정에서 김춘추의 옷고름을 떨어뜨린 탓에, 김유신이 김춘추를 자기 집에 데려가 여동생 문희를 만나게 했다는 이야기가 전한다. 이후 김춘추와 문희는 결혼을 했고, 두 사람 사이에서 신라 30대 왕인 문무왕(文武王)이 탄생한다.

김유신이 했다는 축국(蹴鞠)은 공(鞠)을 차는(蹴) 놀이로 중국의 경우 한나라(기원전 202~서기 220년) 시기에 이미 발전했으며, 당나라 때에 크게 유행했다. 당나라의 축국은 두 가지 형태가 있었는데, 국역(國域)이라 불린 경기장 양 끝에 구멍 6개를 파놓고 공을 차 넣는 구멍차기 형태와, 공을 떨어뜨리지 않고 높이 올려 오랫동안 차는 제기차기의 형태가 존재했다. 구멍차기는 격국(擊鞠)의 영향으로 구멍에 넣는 대신, H자 형태의 막대기기에 그물망을 얹은 공문을 세우고 공을 차 넣는 형태로 발전해 오늘날 축구와 비슷해졌다. 구멍차기는 군사훈련의 일환으로 유행했고, 제기차기는 왕실과 귀족들이 즐겼다.

김유신과 김춘추는 제기차기 형태의 축국을 즐긴 듯하다. 이때 공은 털을 사용하였으나, 당나라 때에 소나 돼지의 방광에 바람을 넣은 다음 가죽으로 감싼 공기공이 출현했다.

축국은 신라만이 아니라, 고구려에서도 즐겼다. [구당서(舊唐書)]의 <고려>전에는 “고구려인들은 바둑과 투호 놀이를 좋아하고, 사람들이 축국에 능하다.”는 기록이 있다. 그런데 일부 연구자들이 이 기록을 [후한서(後漢書)]에 실린 것으로 착각해, 1~3세기부터 고구려에서 축국이 유행한 것으로 오해했다. 국립민속박물관에서 발행한 [한국세시풍속사전] 등에도 이렇게 적혀있다. 하지만 실상은 삼국시대 말에 전해진 것이다.

축국에서 제기차기로

그런데 축국은 고려시대 이후 크게 발전하지 못했다. 단지 이규보(李奎報, 1168~1241)가 쓴 [동국이상국집(東國李相國集)]에 실린 ‘우연히 기구(氣毬- 공기를 불어넣어 공중으로 높이 올라가도록 만든 주머니, 공을 일컬음)를 보고 뜻을 붙이다’는 시에서 축국의 흔적을 찾아볼 수 있다.

“공기가 가득 차서 공이 되었을 땐 (氣滿成毬體)
사람에게 한 번 채여 하늘 높이 올랐는데, (因人一蹴沖)
공기가 빠지자 사람 역시 내버리니 (氣收人亦散)
쭈그러져 하나의 빈 주머니가 되었구려. (縮作一囊空)”

고려시대의 축국은 돼지 방광 또는 태(胎) 등에 바람을 넣어 공을 높이 차는 것으로, 제기차이에 가까운 형태의 공놀이였다. 골대에 공을 차 넣는 방식의 축국은 기록상 보이지 않는다.

이후 조선시대에 들어와 엽전을 넣어 만든 제기가 등장했다. 공을 쉽게 구할 수 없었던 상황에서 쉽게 찰 수 있는 제기가 등장한 것이다. 1849년경에 홍석모(洪錫謨)가 연중행사와 풍속에 관해 정리한 세시풍속집 [동국세시기(東國歲時記)] 12월조에는 다음과 같은 기록이 엿보인다.

“젊은이들이 축국으로 놀이를 한다. 공은 큰 탄환만한데, 위에 꿩깃을 꽂았다. 두 사람이 마주 서서 서로 받아 차는데, 발로 잘 받아서 땅에 떨어뜨리지 않는 것이 잘 차는 기술이다.”

기록에 등장하는 축국은 요즘의 제기차기와 비슷하면서도 조금은 달랐다. 공에 깃털을 단 축국을 ‘축치구(蹴雉毬)’라고 했다. 축국은 ‘척구(踢毬)’, ‘답국(蹋鞠)’ 등 다양한 이름으로 불렸는데, 주로 겨울에 행해지는 세시풍속으로 발전해왔다. 하지만 1882년 서양의 축구가 인천을 통해 들어오면서, 제기차기 위주로 발전하던 축국은 다시 골문에 골을 넣는 축구로 발전했다. 중국이나 일본의 축국도 제기차기 형태가 더 발전했는데, 동남아시아의 ‘세팍타크로’ 역시 제기차기 형태의 축국이 발전된 형태인 셈이다. 축구의 도입 이후 공으로 제기를 차는 형태는 점차 사라졌지만, 엽전을 넣은 제기를 차는 것은 민속놀이로 아직도 남아있다.

가장 성행한 공놀이

중국 수나라의 역사서 [수서(隋書)]의 〈백제〉전에는 “그 풍속에 투호, 바둑, 농주(弄珠) 등의 유희가 행해졌다.”는 기록이 있다. [삼국유사]에 따르면 신라 사람들은 축국을 ‘농주지희(弄珠之戱)’라고 불렀다고 한다. 백제에서 즐긴 농주가 축국일 가능성도 없지 않으나, 그보다는 두 손으로 공을 여러 개 공중으로 던지고 받는 놀이였을 것이다. 농주는 ‘농환(弄丸)’이라고도 하는데, [삼국사기] 〈악지(樂志)〉에 수록된 최치원이 쓴 5개의 시(詩)인 향악잡영오기(鄕樂雜詠五伎) 가운데 하나인 ‘금환(金丸)’이 곧 농환이다.

“몸을 돌리고 팔 휘두르며 금환을 희롱하니, 달이 구르고 별이 흐르는 듯 눈에 가득 신기롭다.’

수산리 고분벽화의 기예도. 고구려 시대에는 농주를 부리는 재주꾼이 있었다. 농주는 두 손으로 공이나 방울을 여러 개 공중으로 던지며 노는 것으로, 이를 귀족들이 보고 즐기기도 했다.

최치원의 시에 등장하는 금환은 5세기에 만들어진 고구려 수산리 고분벽화에 등장하는 재주꾼이 여러 개의 공을 하늘에 던져서 주고받는 모습과 같다. 이 놀이는 고려 때에도 여러 오락(雜戱) 가운데 하나였고, 조선 시대에는 나례(儺禮- 섣달 그믐날에 악귀를 몰아내는 의식)행사에서도 행해졌다. 하지만 요즘은 서커스 공연에서나 볼 수 있는 것으로, 대중적인 놀이는 아니다.   삼국의 공놀이 문화에 큰 영향을 끼친 당나라에서는 목사(木射), 답구(踏毬), 격국(擊鞠), 보타구(步打毬), 축국 5종의 공놀이가 유행했었다. 목사는 십오주구(十五柱毬)라고도 하는데, 오늘날의 볼링과 닮은 실내 운동으로 중년 이상의 노인이 참여하기에 적합한 놀이였다. 이 놀이는 우리나라에 전파된 흔적이 없다. 답구는 큰 공 위에서 춤추는 것으로 호선무(胡旋舞)라고도 한다. 호선무는 본래 강거국(康居國- 중앙아시아의 투르키스탄)의 춤으로 당나라에 전파된 것인데, 고구려의 춤에도 호선무가 있었다. 그러나 이는 체조에 가까운 것으로 공놀이라고 보기는 어렵다.

격국은 말을 타고 공을 치는 폴로(Polo) 경기로, 페르시아에서 시작해 당나라 초기에 중국에 전해져 크게 유행한 놀이였다. 보타구는 걸으면서 공을 치는 필드하키와 닮은 운동이다. 격국이 황실과 귀족들 사이에서 성행한 반면, 보타구는 말과 넓은 구장을 마련할 수 없는 평민들 사이에 유행했다. 우리나라에서 축국보다 더 유행한 놀이는 보타구를 포함한 격국, 즉 격구(擊毬)였다.

발해와 신라에서 유행한 격구

격구는 당나라가 아닌 중앙아시아와 몽골초원을 거쳐 고구려에 전해졌을 가능성도 없지는 않으나, 기록이나 고분벽화 등에는 흔적이 없다. 격구는 발해시대에 유행하기 시작했다. [일본후기(日本後記)]의 기록에 따르면 822년 정월 발해국 사신 왕문거(王文矩)가 일본 궁정에서 타구를 시연했다고 한다. 발해시대에 격구를 즐긴 흔적은 3대 문왕의 넷째 딸인 정효공주(貞孝公主, 757∼791년)의 무덤 벽화에 그려진 격구채를 든 사람의 모습에서도 찾을 수 있다. 신라의 경우 격구와 관련된 기록은 없으나, 경주 구정동(九政洞) 방형분(方形墳)의 모서리 기둥에 새겨진 서역인(西域人) 한 명이 격구채를 들고 있는 모습을 볼 수 있다. 이로서 당나라에서 크게 유행했던 격구가 신라에서도 유행했음을 알 수 있다. 그런데 [요사(遼史)] 〈소효충(蕭孝忠)〉열전에 1038년 발해인의 격구를 금지시키면서, 발해인들은 격구를 하며 무예를 연마하기 때문에 이를 금지시키자는 이야기가 등장한다. 격구는 말타기 실력과 함께 역동적인 경기를 치르기 위한 체력과 순발력을 필요로 하기 때문에 무예 훈련으로 적합했다. 따라서 요나라 사람들은 발해 유민들이 격구를 통해 무예를 익혀 반란을 일으킬 것을 두려워했던 것이다. 무인들의 훈련에도 적합한 격구는 고려와 조선시대에 들어와 군사들의 훈련 수단이자, 놀이로 더욱 발전했다.

발해 정효공주묘의 벽화. 발해인의 모습과 문화를 반영한 귀중한 자료인 이곳 벽화에 격구채를 든 사람의 모습이 보인다. 발해 시대에 격구가 크게 유행했음을 알 수 있게 한다.

고려의 대표 스포츠, 격구

조선 전기에 편찬된 고려시대 역사서 [고려사절요(高麗史節要)]에는 918년 고려 건국 직후, 상주(尙州) 지역의 적장 아자개(阿玆蓋)가 항복하여 귀순하려고 하자 태조 왕건이 그를 맞이하는 의식의 연습을 격구장에서 했다는 기록이 있다. 기록에 따르면 고려 초기에 이미 격구장이 마련되어 있었던 것이다. 당시 개경 만월대 궁궐의 앞뜰에 조성되었던 구정(毬庭)은 광장인 동시에 격구장이었다.

격구는 장시(杖匙)라는 채를 이용하여, 나무공(毛毬)을 쳐서 일정한 거리에 있는 구문(毬門)에 넣는 경기이다. 고려 초기에는 궁궐에서 왕과 왕족 중심으로, 중기에는 무신을 중심으로, 후기에는 단오에 격구장이나 저잣거리에서 상하층이 참여한 대규모 격구대회 형태로 전승되었다. 조선시대에는 무과시험으로 채택되어 놀이적 성격이 줄어들었다가 점차 장치기로 변모되었다. <출처: 국립민속박물관 한국세시풍속사전>

1170년 무신정권이 일어나 폐위되었던 의종(毅宗, 재위:1146∼1170년)은 격구를 매우 좋아해 내관이나 호위 병사들에게 격구를 시키고 구경하기를 즐겨했다고 한다. 그는 며칠씩 격구를 구경하기도 했고, 스스로도 격구 기술이 뛰어나 직접 즐기기도 했다.   무신정권의 최고 권력자 최우(崔瑀, ?~1249) 역시 격구를 좋아했던 것으로 유명하다. 그는 1229년 강화도에 있던 자신의 집 주변의 수백 채를 강제로 철거하여 그 자리에 동서로 수백 보(步)에 달하는 큰 격구장을 건설하였는데, 바둑판처럼 평평하게 만들었다고 한다. 그는 격구를 할 때 동네사람에게 물을 뿌려 먼지가 일지 않게 하는 일이 잦아 원망을 사기도 했다.   흥미로운 사실은 1116년 예종(睿宗, 재위: 1105∼1122년)이 서경(西京)에 행차하였을 때, 왕을 환영하기 위한 행사로 부녀자들에게 말을 달리어 격구를 하게 했다는 점이다. 그런데 예종이 이를 못하게 하여, 이후 여자 격구는 사라지고 말았다.   격구가 너무 유행하자 1314년에 격구 금지령이 내려지기도 하였으나, 관리들이 사찰 등에서 법을 어기면서도 격구를 했다. 결국 격구는 부활되었다. 단옷날에 고려는 원나라와 국제 경기를 하기도 했다. 이색(李穡, 1328∼1396)이 [목은시고(牧隱詩稿)]에서 “단옷날 조정에서 격구를 하는 것은 예전부터 행해 온 관례다.”고 할 정도로, 격구는 고려시대 내내 번성했다.

조선의 격구

조선을 건국한 태조 이성계는 격구 기술이 매우 뛰어난 인물이었다. 태조, 정종, 태종. 세종 등 조선 초기의 왕들은 궁궐 내에서 종친들을 불러 격구를 즐기기도 했다. 특히 태종(太宗)은 물러난 태상왕 이성계를 방문해 격구를 즐기면서 부자간의 정을 나누었고, 그 자신이 상왕(上王)이 되어서는 세종(世宗)과 함께 공을 쳤다. 이때 상품을 걸기도 하며, 격구를 전후해 술자리를 갖기도 했다. 세종 때 편찬된 [용비어천가] 제 44장에는 태조 이성계의 격구 솜씨에 도읍의 백성들이 모두 놀랐다는 내용이 실려 있다. 격구가 왕실뿐 아니라, 대중에게도 익숙한 공놀이가 되었음을 짐작케 하는 부분이다.

정조 때 편찬된 종합무예서 [무예도보통지]에 등장하는 격구하는 모습. 총포와 화포가 발달하기 전까지 마상격구는 무과시험으로 채택되었으며, 군사훈련용으로 널리 권장되었다.

폴로경기하는 모습. 손잡이가 달린 긴 봉을 이용해 골을 넣는 모습이 격구와 매우 유사하다. <출처: gettyimages>

세종은 말 타는 솜씨가 좋아야 격구를 잘 할 수 있으므로 격구를 무예 연마에 매우 적절하고 효과적인 수단으로 생각하여, 1425년 무과시험 과목으로 채택해 군사들에게 보급시켰다. 조선의 기본법전인 [경국대전]에는 격구와 관련된 항목이 있다. 막대에 붙은 숟가락 길이는 27㎝(9치), 너비 9㎝(3치), 자루길이 105㎝(3자 5치), 공 둘레 39㎝(1자 3치), 출마표(시작 위치)와 치구표(공을 흩어 놓은 지점)는 50걸음, 치구표와 구문(毬門)까지는 200걸음, 구문 사이 거리는 5걸음으로 정해야한다는 규정이 그것이다.

구멍에 공을 넣는 장치기

1421년 11월 25일 세종은 상왕(上王)인 태종, 효령대군 등과 함께 날씨가 추운 탓에 교외에 나가지 않고 궁궐 안마당에서 타구(打毬)를 했다. 이때의 타구 방식이 [세종실록]에 설명되어 있는데, 편을 갈라 승부를 겨루며, 몽둥이의 모양은 숟가락과 같고, 몽둥이 머리는 손바닥 크기이며, 물소 가죽과 대나무를 합해 자루를 만들었다고 하였다. 또 마노(碼碯), 혹은 나무로 만든 공의 크기는 달걀만 하며, 와아(窩兒)라는 구멍에 공을 넣으면 점수를 얻게 되는데, 구멍은 넣기 힘들기 섬돌 위에, 혹은 평지에도 만들었다고 한다. 또 공을 치기 위해서 꿇어앉기도 하고, 혹은 서서 치기도 했다고 한다.

기록으로 미루어 보았을 때 타구는 하키보다는 골프나 게이트볼에 가깝다. 이를 장치기, 격봉(擊捧), 봉희(棒戱)라고도 했다. 타구(打毬)는 원나라 말에 유행하던 것이 조선 초기에 전해진 것이다. [조선왕조실록]에 따르면 1455년 세조가 등극한 이후에는 격구가 아닌 봉희를 관람하는 사례가 늘어나고 있다. 장치기는 막대기와 돌 정도만으로 놀 수 있기에, 서민들의 놀이로 유행하게 되었다.

양반, 공놀이를 멀리하다

세종 시기 절정을 이루었던 격구였지만, 차츰 신하들이 고려 말의 사치스럽고 향락적인 격구의 폐단과 병폐를 지적하며 중단을 요청하는 예가 늘어갔다. 게다가 조선은 건국 이후 많은 말들을 명나라에 빼앗김으로써 말이 많이 부족해졌다. 또한 조총(鳥銃)이 등장한 이후에는 말을 타고 격구를 하면서 기마 무예를 연마할 필요성이 줄어들었다. 1790년에 편찬된 무예 훈련 교범인 [무예도보통지]에는 격구보(擊毬譜)가 따로 수록되어 있기는 했지만, 말을 타고 하는 격구는 조선 후기에는 사실상 자취를 감추고 말았다.

양반층에서는 차츰 몸으로 하는 것은 천한 놈이 하는 짓이라고 여겨 타구(打毬) 또한 지배층의 활동을 적은 기록 속에서 사라져갔다. 양반들은 활쏘기, 투호 등 심신을 닦고 덕을 함양하는 놀이는 즐겼지만, 야외에서 자유로운 신체활동을 하는 것은 점점 꺼렸다. 고려시대 말을 타고 격구를 하던 여성들은 조선시대에는 더 이상 찾아볼 수가 없었다. 다만 걸으면서 공을 쳐 골문에 공을 넣는 격구인 얼레공치기와 장치기와 제기차기, 축국 정도만이 백성들의 공놀이로 조선 말기까지 남아있었을 뿐이었다.

                                                                              글 김용만 / 우리역사문화연구소장 

물론  현대 축구와  축국은  많이 다른 형태이고  영국에서 현대축구가 확립되었지만 

FIFA도  중국과 동아시아, 일본 에서 축구와 비슷한 축국 같은  스포츠를 했다는 것을 공인한 사실이 있습니다.

 우리나라 사람들이   족구도 즐겨 하는 것을 보면

축국에서  제기차기로 이어진 민속놀이도 그렇고,

택견도  제기차기와 비슷한 점도  많고

축구는 참  우리민족에게  친숙한  스포츠라고  볼 수 있다고 생각합니다.

 축구는    이제    비치사커,   풋살 (실내축구) ,   스트릿풋볼 (길거리 축구)  등  다양한 형태로  

스타스포츠 같은 채널에서  중계되기도 하는데  축구의  미래라고 봅니다.

이미  세팍타크로 (족구와 비슷한) 같은   종목도   내년  인천아시안게임  종목으로 되었습니다.

축구가   세계적인 ( International) 동시에    전통적이고  민족적인   스포츠로 볼 수 있다고 생각합니다.

 또다른 자료...

축구에 대한 기록은 아주 오래다. 오래전에는 축구(蹴球)가 아닌 축국(蹴鞠)이었다. 그리고 그보다 전에는 축국(蹙鞠)이라 부르고 있었다. 최초의 기록은 <황제헌원기(黃帝軒轅記)>까지 거슬러올라가지만 <황제헌원기> 자체가 진위가 의심되므로 취할 것은 이 한 대목 뿐이다.

"황제는 축국의 놀이를 만들고 이로써 군사를 조련하였다."

실제 진위가 불분명한 <황제헌원기>를 제외하고 축구에 대한 가장 오랜 기록이 전한때 반고가 정리한 병법 53가 790편 가운데 병기고 13가 199권 중에 수박, 검도, 포저자, 역법, 사법 등과 더불어 축국 25편이 거론되면서부터였다. 즉 현대에도 전투체육이라는 이름으로 병사들을 단련하는 한 수단으로서 축구가 애용되고 있듯 그 전통은 매우 유구하다 할 것이다.

하지만 처음 군사훈련을 목적으로 고안된 축국은 5호 16국과 남북조의 혼란기를 거치고, 더구나 당나라가 건국되고 오랜 풍요와 평화를 누릴 수 있게 되면서 보다 대중화되면서 유희적인 성격을 강하게 띄게 된다. 한 마디로 하는 것도 보는 것도 재미있다. 심지어 사치와 향락의 대명사처럼 여겨지게 된다. 송나라때에 이르면 경제적 성장과 맞물려 서민문화가 발달하며 축국 역시 즐기지 않는 사람이 드물 정도로 널리 보편화되기에 이른다.

당시의 축국은 지금의 축구와는 사뭇 달라서 오히려 우희용씨에 의해 시작된 축구프리스타일에 더 가까운 형태를 띄고 있었다. 공은 주로 짐승의 태반으로 만들고 짐승의 뼈나 깃털로 장식하고 있었는데, 그것을 온갖 기교를 부려 차고 노는 것이었다. 처음에는 기교중심이다가 나중에는 팀대항 형식의 오늘날의 축구와 유사한 형태로 발전하고 있었는데, 북송때에 이미 원사라고 하는 협회가 결성되어 원사에 속한 원우들만이 전문적인 선수로서 활약할 수 있었다.

스타플레이어도 있었다. 대표적으로 <수호전>에 나오는 간신 고구가 바로 축국실력 하나로 황제의 마음을 사로잡아 무소불위의 권력을 누린 경우라 할 수 있었다. 정위와 소슬같은 이름이 기록되어 전해지고 있다. 송을 세운 태조 조광윤 또한 축국으로 이름이 높았다고 한다. 여진과 몽골의 침략으로 그 전통이 단절되지만 않았다면 지금 세계인이 즐기는 스포츠 축구는 중국에서 그 화려한 꽃을 피웠을 것이다.

전통은 단절되고 공은 유럽으로 건너가고 말았다. 우리가 아는 축구는 그렇게 유럽에서 지금의 형태를 갖추고 있었다. 그리고 제국주의와 함께 세계로 전파되어 이제는 세계인의 스포츠가 되고 말았다. 역사의 아이러니일 것이다. 중국인이 유럽으로부터 배운 축구를 배워 유럽인의 방식으로 경기를 치른다. 하지만 현대축구를 만든 것은 바로 유럽인들이다. 단지 중국인들은 아주 오랜 원천기술에 대한 지분을 요구할 수 있을 뿐이다. 그래도 흥미롭다.

아무튼 바로 이웃한 중국에서, 더구나 한반도는 오랫동안 중국문명의 영향 아래에 있었다. 당연히 한반도에도 그 영향이 없을 수 없었다. 이미 삼국시대에 김춘추와 김유신이 이 축국을 계기로 김유신의 여동생과 김춘추가 맺어지며 삼국통일로 이르는 중요한 역사가 이루어지고 있었다. 이때 벌써 신라의 화랑들 또한 군사훈련과 유희적 목적으로 축국을 중국으로부터 배워들여와 즐기고 있었다는 한 증거가 된다. 그리고 그같은 전통은 중국에서와 마찬가지로 축국의 대중화로 이어지며 또다른 한반도만의 전통을 만들어내기에 이른다.

당장 축국을 즐기려면 공을 만들어야 하는데 짐승의 태반이나 오줌보를 가지고 공의 형태를 만들고 온갖 장식을 다는 것은 일반 서민뿐만이 아니라 어느 정도 사는 집안에서도 상당히 번거로운 일일 수밖에 없었다. 중국에서야 워낙 땅덩이도 크고 인구도 많다 보니 그 자체가 하나의 산업으로까지 발전하고 있었지만 한반도는 더구나 그렇게까지는 아니었다. 그저 개인이 즐기려 하는데 그같은 장식적인 공이란 사치에 다름 아니었다. 대안이 필요했다. 보다 값싸고, 보다 간편하고, 보다 쉽게 즐길 수 있는. 공은 헝겊이 되고, 깃털은 헝겊이나 종이의 짜투리가 되었다. 그 중심을 잡아주는 것이 바로 엽전이었다. 제기였다.

실제 한반도의 전통무예 가운데 하나인 택껸을 보더라도 제기차기와 닮은 것이 적지 않다. 한 다리로 중심을 잡고, 한 다리로 집중해 공을 찬다. 각력과 집중력이 길러지고, 중요한 군사기술 가운데 하나인 각법을 익히게 된다. 다만 원래 축국의 공보다 탄성이 부족한 - 부족하다기보다는 아예 없다시피 한 엽전과 헝겊으로 만든 제기를 쓰다 보니 기술적인 부분에서는 많이 퇴화하고 있었다. 그렇게 전쟁을 대비한 군사훈련의 과목은 아이들 놀이로 보다 수월해지고 단순해지게 된 것이다. 제기차기에서 그래서 원래의 축국의 모습을 보게도 된다.

제기차기의 룰은 상당히 다양하다. 개인별로 차는 것이 있고, 집단이 차는 것이 있다. 서로 제기를 넘겨가며 돌아가며 차는 것도 있다. 후대에 만들어진 것도 있을 테고, 전해져내려오던 것이 제기차기라는 형식에 맞춰진 것도 있을 것이다. 그래서 축구프리스타일을 떠올리게 된다. 축구프리스타일이야 말로 가장 오래된 축구와 닮았다.

서쪽으로 전해진 축국은 마침내 유럽인에 의해 세계적인 스포츠인 축구가 되었다. 그리고 한반도로 건너와서는 아이들의 놀이인 제기차기가 되어 있었다. 역사를 배우는 한 즐거움일 것이다. 같은 유래를 가지고도 이렇게 서로 너무나 다른 모습으로 진화해간다. 재미있다.

http://www.stardailynews.co.kr/news/articleView.html?idxno=15381

 긴 글 읽어주셔서 감사합니다.

[태연(소녀시대)]

솔직히 초,중,고 다닐때도 가장 많이 한게 축구였고 가장 편한것도 축구였고 친구들이랑 친해지고 어울리기 쉬웠던것도 축구였어요...그냥 공하나만 있으면 되니까...ㅎㅎ

[배성재얼빠]

종목만보면축구가우리나라최고인기스포츠죠..국내리그가무시당하는게문제지ㅠ