제73편 에덴 동산

[하늘나그네]

한.영으로 보기

제 73 편

에덴 동산

(The Garden of Eden)

73:0.1 칼리가스티아의 몰락과 그로 인한 사회적 혼란에서 생긴 문화적 퇴보와 영적 빈곤은 유란시아인들의 신체적 또는 생물학적 상태에 거의 영향을 미치지 않았다. 칼리가스티아와 달리가스티아의 이탈에 뒤이어 일어난 문화적, 도덕적 후퇴와 무관하게 유기적 진화는 빠르게 진행되었다. 그리고 거의 4만 년 전 행성 역사에 한 시기가 도래하였는데, 그 때 생명운반자들은 순전히 생물학적 관점에서, 유란시아 인종의 진보 단계가 거의 정점에 가까이 와 있다는 사실에 주목하였다. 멜기세덱 행성 관리자들도 이 의견에 동의하며, 생물학적 개량자인 물질아들과 딸 한 쌍을 파견시킬 수 있는 장소로 유란시아가 적합한 상태에 있는지를 면밀히 검열해 달라고 에덴시아의 최고자들에게 청원서를 보냈다.

이 요청은 칼리가스티아 몰락 이후 예루셈에서의 권력이 일시적으로 공백 상태로 돌아간 이후에도 유란시아의 많은 사안에 대해 직접 관할권을 행사해온 에덴시아 최고자들에게 전달되었다.

타바만시아는 십일 세계, 곧 실험 세계 시리즈의 군주 감독관으로서 이 행성을 검열하기 위해 왔고, 종족의 발전을 조사한 후, 그는 공식적으로 유란시아에 물질 아들들이 부여되는 것을 추천했다. 이 검열로부터 100년도 채 되지 않아, 지역 체계의 물질 아들과 딸인 아담과 이브가 도착하여, 반란으로 지체된 행성의 혼란스러운 일들을 해결하고 영적 고립의 금지령 아래에서 휴면 상태로 정체되어 있던 행성에서의 어려운 과업을 시작했다.

1. 놋 사람들과 아마돈 사람들 (The Nodites and the Amadonites)

73:1.1 정상적인 행성에서 물질 아들의 도착은 통상적으로 발명, 물질적 진보, 지적 개화의 위대한 시대가 다가오는 것으로 예상될 것이다. 아담 이후 시대는 대부분의 세계에서 위대한 과학 시대이지만, 유란시아에서는 그렇지 않았다. 이 행성에는 신체적으로 건강한 인종들로 이루어져 있었지만, 부족들은 야만과 도덕적 침체의 깊은 늪 속에 빠져 있었다.

반란 이후 10,000년이 지난 후에는, 영주의 행정부가 이룩한 모든 이익은 사라져버렸다; 세계의 인종들은 이 잘못된 아들이 유란시아에 오지 않은 것과 별다른 차이가 없는 상황이었다. 오직 달라마시아의 전통과 행성 영주의 문화가 지속되는 곳은 놋과 아마돈 인종 뿐이었다.

놋 사람들은 영주의 참모진에서 반란에 가담했던 자들의 후손들이었는데, 그들의 이름은 그들의 첫 번째 지도자이자 한때 달라마시아의 산업 및 교역 위원회 의장이었던 놋으로부터 유래했다. 아마돈 사람들은 반과 아마돈과 함께 충성하기로 작정한 안돈 사람들의 후손들이었다. “아마돈 사람”은 종족을 가리키는 용어라기보다 문화적, 종교적 명칭에 가까웠다. 종족 면에서 볼 때, 아마돈 사람들은 본질적으로 안돈 자손이었다. “놋 사람”은 문화와 종족을 가리키는 용어인데, 놋 사람들 자체가 유란시아의 여덟째 종족을 구성하기 때문이다.

놋 사람과 아마돈 사람들 사이에는 전통적인 적대 감정이 존재했다. 이 싸움은 이 두 집단의 자손이 어떤 공동 사업을 시작하려 할 때마다 항상 표면에 나타났다. 나중에도 에덴동산의 사무에서, 그들이 평화롭게 함께 일하기는 극도로 힘들었다.

달라마시아가 멸망한 뒤에 얼마 안 되어, 놋의 추종자들은 큰 세 집단으로 갈라졌다. 중앙 집단은 페르시아 만 상류 가까이에 그들 최초의 집 바로 근처에서 남아 있었다. 동쪽 집단은 유프라테스 강 유역의 바로 동쪽에 엘람의 고지(高地) 지역으로 옮겨 갔다. 서쪽에 위치한 집단은 지중해와 인접한 시리아의 동북 연안에서 자리를 잡았다.

73:1.6 이 놋 사람들은 산긱 종족들과 자유롭게 짝을 짓고 유능한 후손들을 남겼다. 그리고 모반한 달라마시아 사람들의 후손들 중에 일부는 나중에 메소포타미아 북쪽에 있는 땅에서 반과 그의 충성스러운 추종자들과 합류하였다. 여기서, 반 호수, 그리고 카스피 바다 남쪽 지역 근처에서, 놋 사람은 아마돈 사람과 섞이고 엉켰으며, 그들은 “옛날의 강한 사람들” 축에 끼었다.

아담과 이브가 도착하기 전에 이 집단들―놋 사람과 아마돈 사람―은 땅에서 가장 진보하고 문화가 있는 민족들이었다.

2. 동산을 위한 계획 (Planning for the Garden)

73:2.1 타바만시아의 검열이 있기 전에 거의 1백 년 동안, 반과 그 동료들은, 고지에 있던 세계 윤리-문화 본부로부터, 약속된 하나님의 아들, 곧 종족 개량자, 진리를 가르치는 선생, 그리고 반역한 칼리가스티아의 뒤를 잇는 적절한 후계자가 오리라 외치고 있었다. 그 시대의 대부분 세계 주민들은 이러한 예언에 별 관심이 없거나 전혀 없었지만, 반, 아마돈과 직접 접촉했던 사람들은 이러한 가르침을 진지하게 받아들이고 약속된 아들을 실제로 맞이하기 위한 계획을 세우기 시작했다.

반은 가장 가까운 동료들에게 예루셈에 있는 물질 아들들의 이야기를 전했다; 반은 유란시아에 오기 전에 그들에 대해 그가 잘 알고 있었다. 수수하지만 매력 있는 동산 집에서 이 아담 아들들이 늘 살았다는 것을 반은 잘 알았고, 아담과 이브가 도착하기 83년 전에, 그들이 오리라 선포하고 그들을 받아들이기 위하여 동산 집을 준비하는 일에 헌신하자고 제안했다.

그들의 고지 본부로부터, 또 멀리 흩어져 있는 61개 촌락으로부터, 반과 아마돈은 기꺼이 일하고 싶은 열심 있는 노동자들의 무리를 3천 명이 넘게 모집했고, 이들은 엄숙한 집회에서, 약속된―적어도 기대하는―아들을 위하여 준비하는 이 사명에 헌신하였다.

반은 자원자들을 1백 중대로 나누었고, 각 중대에는 개인 참모진에서 연락 장교로 일했던 중대장 하나와 동료 한 명을 두고, 아마돈을 자신의 동료로 두었다. 이 위원회들은 모두 진지하게 준비 작업을 시작했고, 동산의 지리적 위치를 물색하기 위하여 구성된 위원회는 즉시 이상적인 지점을 찾아 나섰다.

칼리가스티아와 달리가스티아는 악한 힘을 많이 빼앗겼어도, 동산을 준비하는 일을 좌절시키고 방해하려고, 할 수 있는 모든 가능한 수단을 동원하였다. 그러나 그들의 악한 음모는 그 사업을 진척시키려고 지칠 줄 모르고 일한, 거의 1만 명의 충성스러운 중도인들의 성실한 활동으로 말미암아 대체로 실패하였다.

3. 동산의 위치 (The Garden Site)

73:3.1 동산 정원의 부지를 찾는 장소 위원회는 거의 3년 동안 그들의 기지 밖에 나가 있었다. 그들은 세 가지 가능한 장소에 대해 긍정적으로 보고했다: 첫째는 페르시아만의 섬이었다; 둘째는 이후에 둘째 동산으로 사용된 강 유역에 위치했다; 셋째는 지중해 동쪽 해안에서 서쪽으로 뻗어 나와 있는 길고 좁은 반도였다.

그 위원회는 거의 만장일치로 셋째 지역을 선호하였다. 이 장소가 선택되었고, 생명나무를 포함한, 세계의 문화 본부를 이 지중해 반도로 옮기는 데는 2년이 걸렸다. 반과 그 일행이 도착했을 때, 한 집단을 제외한 반도의 모든 거주민들은 평화적으로 그 지역을 떠나갔다.

이 지중해 반도는 쾌적한 기후를 가졌으며 기온의 변화가 없었다; 이러한 안정된 기후는 주위를 둘러싸고 있는 산 때문이었고 이 지역이 실질적으로 내륙 바다 안에 있는 하나의 섬이라는 사실 때문이었다. 둘러싼 고지에서는 비가 풍부하게 쏟아졌지만, 에덴 자체에는 비가 내리는 일이 드물었다. 그러나 밤마다 인공 관개수로의 광범위한 망으로부터 “안개가 피어올라” 동산의 식물을 적셔 주었다.

에덴이 위치하는 이 육지의 해안선은 상당히 높이 올라와 있었으며, 본토와 연결되어 있는 좁은 병목 지역은 가장 좁은 지점의 폭이 겨우 43km이었다. 동산에 물을 공급하는 큰 강은 반도의 더 높은 지대로부터 내려와서, 본토에 이르는 반도의 목 부분을 통과하여 동쪽으로 흘렀고 그리고는 그곳에서부터 메소포타미아의 저지대를 가로질러, 그 너머의 바다로 흘러갔다. 그 강은 에덴 반도의 해안가 언덕에서 기원을 가진 네 개의 지류로부터 물을 받았는데, 이것들이 “에덴에서 나간” 강의 “4개의 물줄기”이며, 이것은 나중에 둘째 동산을 둘러싸는 강들의 지류들과 혼동되었다.

동산을 둘러싸는 산들에는 귀중한 돌과 금속이 많았다. 하지만 이것들은 별로 주목을 받지 않았다. 원예를 높이고 농업을 고귀하게 만드는 것이 지배적인 생각이었다.

73:3.6 동산으로 선택된 지역은 아마도 온 세상에서 가장 아름다운 곳이었을 것이며, 기후도 이상적이었다. 다른 어디에도 이처럼 완벽하게 식물학적 표현의 파라다이스가 될 위치는 없었다. 이 약속 장소에서 유란시아 문명의 노른자가 모이고 있었다. 그곳 밖에서는 어두움과 무지, 야만으로 뒤덮여 있었다. 에덴은 유란시아에서 한 점의 빛나는 장소였다; 그것은 자연스럽게 하나의 아름다운 꿈이 되었고, 곧 한 편의 절묘한 시(詩)가 되었으며 완전한 절경의 광채를 이루었다.

4. 동산을 세우다 (Establishing the Garden)

73:4.1 생물학적 개량자인 물질 아들들이 한 진화 세계에서 머무르기 시작할 때, 그들의 거처를 흔히 에덴동산이라고 부르는데, 이것은 놀라시아덱 별자리의 수도인 에덴시아처럼 아름답게 꽃이 피고 또 식물로써 장엄한 특징을 가지기 때문이다. 반은 이 관습을 잘 알았고, 따라서 반도(半島) 전체를 동산에 넘겨주도록 주선했다. 목장과 동물 사육은 인접하고 있는 본토를 위하여 계획되었다. 동물 생명들 중, 새와 길들여진 다양한 종들만 공원에 있게 했다. 에덴은 동산, 오직 동산이어야 한다는 것이 반의 지시였다. 그 구역 안에서는 결코 아무 동물도 죽이지 않았다. 그것이 건설되는 기간 내내, 동산의 일군들이 먹었던 모든 고기는 본토에서 사육된 가축에서 가져왔다.

첫 과제는 반도의 목(neck) 부분에 벽돌 담벽을 건설하는 것이었다. 이것이 일단 완료되면, 실제 조경 작업과 주택 건설의 진짜 일이 방해를 받지 않고 진행될 수 있었다.

동물이 있는 정원은 큰 담 바로 바깥에, 그보다 작은 담을 쌓아서 만들었다. 그 사이의 공간은 적대적인 공격에 대비해서 추가적인 방어 수단을 목적으로 온갖 종류의 들짐승을 풀어 놓았다. 이 동물원은 크게 12개의 구획으로 조직되었고, 이 집단들 사이에 담으로 둘러싸인 통로들은 동산의 12 대문, 강, 그리고 중앙 지역을 차지하는, 강에 인접한 목초지로 통했다.

동산을 준비하는 과정에서는 자원 봉사자들만 고용했다; 임금을 받는 노동자는 전혀 쓰이지 않았다. 그들은 동산에서 경작하고, 가축을 돌보며 자신들의 생계를 유지했다; 인근의 믿는 자들로부터 식량 기부도 받았다. 이 어수선한 시절에, 세상의 혼란 상태에 따르는 어려움에도 불구하고, 이 큰 사업은 완성될 때까지 순조롭게 진행되었다.

그러나 그들이 기다리는 아들과 딸이 언제 도착할지 모르고 있었기 때문에, 그들의 도착이 늦어질 경우를 대비해서 젊은 세대가 또한 그 사업을 수행하는 데 훈련을 받아야 한다고 반이 넌지시 비쳤을 때, 이것은 큰 실망을 야기했다. 이것은 아담과 이브의 도착에 대한 반의 믿음이 불확실한 것처럼 보였으며, 그로 인해 상당히 많은 문제가 야기되었고 많은 이탈자가 발생했다. 그러나 반은 준비를 갖추는 자신의 계획을 계속 밀고 나가면서, 이탈자들의 자리를 더 젊은 자원자로 채웠다.

5. 동산의 집 (The Garden Home)

73:5.1 에덴 반도 한가운데, 돌로 만든 우주 아버지의 아름다운 동산의 성소가 있었다. 북쪽에는 행정 본부가 세워졌고, 남쪽에는 작업자들과 그 가족들을 위한 집들이 지어졌다; 서쪽에는 예정된 아들의 교육 체계를 위한 학교들을 위한 토지가 마련되었고, 한편 “에덴의 동쪽”에는 약속된 아들과 그 직계 후손들을 위한 의도된 거처가 건설되었다. 에덴을 위한 건축 계획은 인간 1백만 명을 위한 집과 풍부한 땅을 제공했다.

아담이 도착한 시점에, 동산은 아직 4분의 1도 완성되지 않았지만, 거기에는 몇 천 km의 관개수로와 19,000km가 넘는 포장된 길과 도로가 있었다. 그리고 여러 구역에는 5,000채가 넘는 작은 벽돌집들이 있었으며, 나무와 식물은 거의 헤아릴 수 없이 많았다. 공원 안에서 하나의 무리를 이루는 주택의 최대 수는 일곱이었다. 그리고 동산의 구조물은 수수했어도, 무척 예술적이었다. 도로와 작은 길들은 잘 지어졌고, 경치는 아름다웠다.

동산의 위생 시설은 그때까지 유란시아에서 시도된 어떤 것보다 훨씬 앞서 있었다. 에덴의 마실 물은 그 순도를 보존하려고 설계된 위생 규정을 엄격히 준수함으로써 건강에 좋게 수질이 유지되었다. 초기에는 이러한 규칙을 소홀히 함으로 많은 문제가 발생했지만, 반은 동산의 물 공급에 아무것도 떨어뜨리지 않는 것이 중요함을 동료들에게 계속하여 강조했다.

하수처리 체계가 나중에 정착되기 전에 에덴 사람들은 모든 쓰레기나 썩는 물질을 꼼꼼히 파묻는 관습을 지켰다. 아마돈의 검열자들은 날마다 있을듯한 질병의 원인을 찾아서 순찰했다. 유란시아 사람들은 후일에 19세기와 20세기까지, 다시는 인간의 병을 예방하는 것이 중요하다는 것을 깨닫지 못했다. 아담의 체제가 무너지기 전에, 벽돌로 덮개를 씌운 하수로 시스템이 건설되었고, 이것은 담 밑으로 이어져서, 동산의 바깥 담, 곧 작은 담을 지나 1.6km 가량이나 떨어진 에덴의 강으로 흘러 들어갔다.

아담이 도착할 때가 되기까지, 세상에서 그 구역에 있는 식물 대부분은 에덴에서 자라고 있었다. 많은 과실, 곡식, 견과가 이미 크게 개량되었다. 이곳에서 많은 현대의 채소와 곡물이 처음으로 재배되었지만, 수십 종류의 식물이 그 후에 세상에서 사라져 버렸다.

73:5.6 동산의 약 5%는 인공적인 경작 기술로 관리되고 있었고, 15%는 부분적으로 경작되었으며, 나머지는 아담이 도착할 때까지 어느 정도 자연 상태로 놓아두었는데, 아담의 생각에 따라서 동산을 완성하는 것이 최선이라고 생각되었기 때문이다.

그래서 에덴동산은 약속된 아담과 그 배우자를 받아들일 준비가 되었다. 그리고 이 동산은 완전하게 관리되고 정상의 통제를 받는 가운데 한 세상에게 큰 영예를 돌렸을 것이다. 아담과 이브는, 자신들의 개인적 거주지를 꾸미는 데에 있어서만큼은 상당한 수정을 하였지만, 에덴에 대한 전체 계획에 매우 만족스러워 하였다.

아담이 도착할 때 단장하는 작업은 거의 끝나지 않았어도, 그곳은 이미 식물의 아름다움을 갖춘 보석이었다. 그가 에덴에서 머무르던 옛 시절에 동산 전체가 새로운 모습을 입었고, 새 규모의 아름다움과 웅장함을 갖추었다. 이 시절 이전이나 이후에 결코 유란시아는 그렇게 원예와 농업을 아름답고 충만하게 펼쳐 보인 적이 없었다.

6. 생명나무 (The Tree of Life)

73:6.1 반(Van)은 오랫동안 지켜 오던 생명나무를 동산의 성전 가운데에 심었고, 그 잎은 “민족들을 치유하기” 위한 것이었는데, 그 과일은 반으로 하여금 그렇게 오랫동안 땅에서 버티게 해 주었다. 반은 아담과 이브가 물질 형태를 입고 일단 유란시아에 나타난 후에는 생명을 유지하기 위하여 이 에덴시아의 선물에 의존하게 될 것을 잘 알고 있었다.

체계 서울에 있는 물질 아들들은 생명을 유지하기 위하여 생명나무가 필요하지 않다. 오직 행성에서 재성격화 되었을 때, 그들은 육체의 불멸을 위하여 이 보조물에 의존한다.

“선악을 알게 하는 나무”는 잡다한 인간의 체험을 덮는 비유의 표현, 상징적 이름일지 모르지만, “생명나무”는 신화가 아니었다; 생명나무는 정말로 오랫동안 유란시아에 있었다. 에덴시아의 Most Highs는 칼리가스티아를 유란시아의 행성 영주로, 또 예루셈 시민 1백 명을 그의 행정 참모진으로 임명할 것을 인가했을 때, 멜기세덱들의 편에 에덴시아의 한 작은 관목을 행성으로 보냈고, 이 식물은 유란시아에서 자라서 생명나무가 되었다. 이 비지성 생명 형태는 별자리 본부 구체에 기원을 두며, 지역 우주와 초우주의 중심 세계들에서 뿐만 아니라 하보나 세계들에서도 발견되며, 체계의 수도들에서는 발견되지 않는다.

이 초월적인 식물은 동물 존재에서 나이를 먹게 하는 요소를 해독(害毒)하는 어떤 공간 에너지를 저장한다. 생명나무의 열매는 비화학 방법으로 에너지를 저장하는 전지(電池)와 같았고, 먹었을 때 우주에서 생명을 연장하는 힘을 신비하게 방출하였다. 이 형태의 자양분은 유란시아에 있는 보통의 진화 존재에게는 전혀 소용이 없었지만, 특별히 칼리가스티아 참모진의 물질화된 구성원 1백 명과 영주 참모진에게 생명질을 기여한 수정된 안돈 족속 1백 명에게는 소용이 있었다. 이 안돈 족속도 그 대가로 그 생명 보충물을 소유하게 되었고, 이것은 달리 죽어야 할 존재를 무기한으로 더 살게 하기 위해 생명나무의 과일을 이용할 수 있게 만들었다.

영주가 다스리던 시절 동안 그 생명나무는 아버지의 성전 가운데 있는 둥그런 뜰 안의 땅에서 자라고 있었다. 반란이 터지고 나서, 반과 그 동료들은 임시 캠프에서 그 나무 중심인 핵심 부분을 다시 키웠다. 이 에덴시아 떨기나무를 나중에 그들의 고지 피난처로 가져갔고, 거기서 그 나무는 반과 아마돈에게 15만 년이 넘도록 쓰였다.

73:6.6 반과 그 동료들은 아담과 이브를 위해서 동산을 준비했을 때 에덴시아 나무를 에덴동산으로 옮겨 심었으며, 거기에서 다시 한번 그 나무는 그 아버지에게 바쳐진 또 다른 성전의 가운데에 있는 둥그렇게 생긴 뜰 안에서 자랐다. 아담과 이브는 그들의 2중 형태의 육체 생명을 유지하려고 그 열매를 정기적으로 먹었다.

물질 아들의 계획이 빗나갔을 때, 아담과 그의 가족은 그 나무의 핵심을 동산으로부터 가지고 가는 것이 허락되지 않았다. 놋 사람들이 에덴을 쳐들어갔을 때, “그들이 나무의 열매를 먹으면 신들과 같이” 되리라는 이야기를 들었다. 아주 놀랍게도 그 나무는 아무런 방어도 없이 방치되어 있었다. 그들은 몇 년 동안 그 과일을 아낌없이 따 먹었지만, 그들에게 아무런 영향을 끼치지 않았다; 그들은 모두 그 땅의 물질 필사자였다; 그들은 그 나무 열매에 보완 작용을 하는 자질이 부족했다. 그들은 생명나무로부터 이득을 얻을 수 없는 것에 격분했고, 결국에는 내란이 일어나 성전과 나무가 모두 불에 타버리고 말았다; 후일에 동산이 물에 가라앉을 때까지 오직 돌벽 만이 서 있었다. 이것이 파괴된, 아버지의 두 번째 성전이었다.

이제 모든 육체는 유란시아에서 자연적인 삶과 죽음의 과정을 거쳐야 한다. 아담, 이브, 그들의 자식들은 시간이 지나면서 모두 죽었다. 따라서 그들은 육체가 죽고 나서 저택 세계의 부활이 뒤따르는 지역 우주의 상승 계획에 지배를 받게 되었다.

7. 에덴의 운명 (The Fate of Eden)

73:7.1 아담이 첫째 동산을 비우고 난 뒤에, 여러 가지로 놋 사람, 큣 사람, 순트 사람들이 그 자리를 차지했다. 나중에 동산은 아담 사람들과 협조하는 것을 반대한 북쪽 놋 사람들의 거처가 되었다. 아담이 동산을 떠난 뒤에, 그 반도(半島)에는 거의 4천 년 동안 이 열등한 계급의 놋 자손들의 지배를 받아오다가, 이때 둘러싸고 있는 화산의 격렬한 활동과 아프리카에 이르는 시칠리아 육교의 침수와 관련하여, 지중해 동쪽 지반이 물속에 잠기게 되었는데, 에덴 반도 전체도 함께 물속에 가라앉았다. 이 큰 침몰과 동시에 동부 지중해의 해안선이 크게 융기되었다. 이것이 유란시아가 일찍이 품에 간직했던 가장 아름다운 자연 창조의 종말이었다. 이 침몰은 갑작스럽지 않았고, 반도 전체가 완전히 가라앉기까지는 몇 백 년이 걸렸다.

우리는 동산의 사라짐을 어떠한 방식으로든 신성한 계획의 실패나 아담과 이브의 실수의 결과로 보지 않는다. 우리는 에덴의 침몰을 자연적인 사건 이외의 것으로는 보지 않는다. 그러나 우리는 동산의 침몰이 세계 인류의 재건을 수행하기 위한 보라 인종의 예비군이 비축된 시점에서 발생한 것으로 보인다.

멜기세덱들은 아담에게, 아담의 가족이 50만이 될 때까지, 종족을 개량하기 위한 혼합 프로그램을 개시하지 말라고 충고했다. 동산이 아담 사람들의 영원한 거주지가 되는 것은 결코 의도된 적이 없었다. 그들은 온 세상에 새 생명의 밀사가 되도록 운명이 정해져 있었다; 그들은 땅의 궁핍한 종족들에게 사심 없이 수여되기 위해 동원될 예정이었다.

멜기세덱들이 아담에게 준 지침들은, 아담이 자신의 직계 아들들과 딸들이 책임을 맡도록 인종별. 대륙별, 부문별 본부를 세우는 것이었고, 한편으로 아담과 이브가 생물학적 개량과 지적 진보 및 도덕의 회복에 대해 범세계적으로 봉사하는 조언자와 조율하는 자로서, 이 다양한 세계의 수도들 사이에서 그들의 시간을 분할하여 쓰는 것을 의미했다.

[“동산의 목소리” 천사 솔로니아가 발표했다.]