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불 정 마을연혁 개척자는 알 수 없으나 신라 무열왕 때 지어진 운암사가 있으며 맑고 깨끗한 물이 이 마을로 흘로 불정동(佛井洞)이라 불렀다. 1956년 8월 8일 호서남면이 점촌읍으로 승격되면서 불정1동~2동으로 분동되었다. 1986년 1월 1일 점촌읍이 점촌시로 승격되면서 대성동(大成洞)에 속하였다.
마을유래 부처샘·불정(佛井) : 1650년경에 전주이씨가 이곳에 이주하여 개척하였다고 하며 운암사 절골 부처샘에서 맑고 깨끗한 물이 이 마을로 흐른다고 하여 처음에는 부처샘이라 불러오다가 불정으로 고쳐부르게 되었다. 수통배기 : 불정역에서 남동쪽으로 약 2㎞ 지점에 위치하고 있으며 또한 구 대성동사무소와 북초등학교에서 서쪽으로 약 1㎞ 지점에 위치한 조그마한 마을이다. 이 마을은 운암사에서 흐르는 물을 이곳에서 조정하였다 하여 수통배기라 불리어 왔는데 1930년에 시멘트관으로 수로를 다시 고쳤다. 재궁마·쟁마·장촌(長村) : 불정의 동평에 형성된 부락이며 이 마을의 모양이 길쭉하게 생겼다고 하여 재궁마라고 부르다가 쟁마 또는 장촌이라고 부르게 되었다.
동막촌(東幕谷) : 장촌 동쪽에 위치하여 석탄이 생산되며 광부가 많이 모이게 됨에 따라 장촌의 동편으로 막사가 세워졌다. 광부가 침식을 이 막사에서 하게 되니 이 마을을 동막골이라 부르게 되었다. 양달마·양지촌(陽地村) : 음지마의 맞은편에 위치하여 운암사로 가는 입구에 있는 마을이다. 이 마을은 전주이씨가 이곳으로 이주하여 개척하였다. 그리고 해가 떠서 하루종일 양지가 된다고 하여 양지마 또는 양지촌이라 불러왔다.
절골(寺谷) : 신라 무열왕때 의상대사가 이곳에 와 수도를 하며 불도를 이 지역과 원근에 전파하고 절을 세웠다하여 절골이라 부르게 되었다.
음지마·음달마·음지촌(陰地村) : 양지촌이 맞은편에 위치한 마을이며 전주이씨가 많이 살고 있는 마을이다. 해가 떠서 한나절이 되어야 햇빛을 볼 수 있는 음지에 있다고 하여 음지마을·음달마 또는 음지촌이라 부른다.
새터·신동(新洞) : 불정리에 석탄광산이 개발되자 외지에서 광부들이 모여들기 시작하여 새동네를 형성하게 되어 이 마을을 새터 또는 신동이라 부르게 되었다. |
마을유적 및 전설
부처샘·불샘(佛井) : 이 샘은 신병을 치료하기 위하여 전국의 이름있는 산을 찾아 휴양하던 신라 선덕여왕이 운암사에 이르러 약수로서 치료하여 완쾌하였으므로 황중산을 약수산이라 불렀다고 전해지는 약수산의 수맥에서 분출되는 이 물은 위장병,안질 등에 특히 효험이 있다고 알려져 있다. 옛날에 이 마을에 살던 거신(巨身)이라는 사람의 집 가까이 조그마한 암자에서 수도하던 스님이 갑자기 힘차게 솟아나는 큰샘을 발견하고 이상히 여겨 샘 안을 들여다보니 돌부처가 샘 한가운데에 앉아 있으므로 그 부처를 운암사에 옮기고 이후부터 이 샘이 부처샘이라 불리어지고 있으며 이곳 불정동의 지명은 바로 이 샘에서 유래되었다고 한다.
운암사(雲巖寺) : 점촌에서 서쪽으로 6㎞ 지점 수정봉인 약수산 중턱에 신라 문무왕 7년(667)에 의상대사가 처음 건립한 조계종 사찰이다. 그후 순조 11년에 대음당이 중건되고 아미타불상,관세음보살상,대세지보살상 등 의상대사의 작품으로서 신라시대의 귀중한 사찰이라고 한다. 세월이 오래되어 건물이 훼손되었으나 1949년 이를 중수하고 다시 1986년에 더 증축하였다. 이곳 약수산에서 나오는 맑고 깨끗한 찬물은 한여름의 땀띠와 안질, 위장병, 피부병에도 좋다는 말이 있어 약수로 널리 알려져 있다.
동신목(느티나무) : 수령이 300년이나 되며 이 마을의 수호신목으로 동고사를 지내고 보호하는 나무이다.
수정봉(水晶峰)과 약수산(藥水山) : 주흘산과 백화산, 대야산의 한줄기로서 이곳까지 뻗어 내려와 이곳 불정리에 소재하였으며 어룡산은 높이 620m이며 주봉인 조봉(鳥峰)은 높이 668m, 수정봉은 높이 486.5m로서 산세가 아름답고 중턱에는 신라 무열왕때 의상대사가 처음 건립한 운암사가 자리를 잡고 있으며 이곳에 솟아나는 약수가 유명하다.
영휴재(寧休齋) : 불정에 있으며 증판돈영 이세무의 우모소이다. 본관은 완산이요 자는 여번이며 호는 영휴이다. 태종의 4자인 선성군의 5세손이다. 임진왜란때 호계의 오정산중에서 피난하고 정랑 민숙의 문하에 수학했다.
불정동 중앙로타리공원 : 1985년 5월 중앙로타리회원들이 불정1동 입구 도로변 공한지 130평에 많은 성토를 하여 아담하게 소공원을 조성하고 “점촌을 아름답게”라는 로타리탑과 편의시설을 설치하였다. 이곳이 불정동 중앙로타리공원이다. |
원골·굴모리
마을연혁
개척자는 알 수 없으나 신라때 지어진 운암사가 있고 맑고 깨끗한 물이 이 마을로 흘러 불정동으로 불렀다.1956년 8월 8일 행정구역 개편에 호서남면이 점촌읍으로 승격되면서 불정2동으로 분동되었다.1961년 1월 1일자로 점촌읍이 점촌시로 승격되면서 대성동에 속하였다.
마을유래
굴모리·굴모랭이 : 이 마을은 일제시대때 광산(광구)을 개발하여 많은 탄을 생산해왔으므로 굴모랭이로 부르다가 차츰 변모되어 굴모리로 부르게 되었으며 또한 전국 굴지의 광산인 문경탄광이 이곳에 위치하여 많은 항을 뚫어 무연탄을 생산하고 있다.
도독골·대성골(大成) : 이 골은 골이 크고 깊어 험악한 곳이다. 옛날에는 이곳에서 도둑과 산적이 많이 나왔다 하여 도독골이라 불렀으며 그후 문경탄광(전 대성탄좌)이 무연탄을 생산하면서 이곳을 개발하여 많은 무연탄을 생산하고 또한 문경탄광종업원 사택을 이곳에 건립한 뒤로부터는 대성골이라 불렀다.
원골·원곡(院谷) : 고려때 이곳에 불정원이 있어 길손들의 숙박시설로 이용되었다고 하며 원골 또는 원곡이라 불렀다.
출렁다리마 : 문경탄광(전 대성탄좌)이 본격적으로 무연탄을 개발하면서 문경군 호계면 견탄리에 종업원사택을 건립하여 종업원들의 전용시설로 강 위로 출렁다리를 마을 앞에 놓았다 하여 출렁다리마라고 한다.
마을유적 및 전설
불정원(佛井院) : 고려때 이곳 원골에 옛 한양과 영남을 드나드는 길손들의 숙식을 제공하기 위하여 숙박시설인 불정원이 있었으나 지금은 그 흔적도 남아 있지 않다.
문경탄광 : 문경탄광은 1926년 6월에 광업권을 설정 등록하여 1965년 6월 문경탄좌 개발(주)로 설립하고, 1969년 2월 대성탄좌 개발(주)로 명칭을 변경 운영하여오다가 1989년 10월 다시 문경탄광으로 명칭을 변경하여 종업원 1,000여명을 고용했으며 연간 무연탄 50만톤을 생산했다.
원골과 유곡전투 : 1950년 7월 19일~28일 원골과 유곡간의 전투로서 적은 보병,포병,기갑부대를 총동원하여 원동에서 유곡에 이르는 아군의 축선을 공격해 왔다. 아군 2연대는 틀모산 서편에 전차 특공대를 배치하고 육탄으로 적의 전차를 폭파하기 위해 육탄용사 7명을 선발하여 적의 전차 4대를 폭파한 용감한 전투는 전사에 길이 남을 것이다.
유 곡
마을연혁
1420년경 개척자는 불상이나 조선조 선조 때 유곡역을 세워 찰방이 유곡외 18개 역을 관장한 곳이다.1956년 8월 8일 호서남면이 점촌읍으로 승격되면서 유곡동이라 칭하였다.1986년 1월 1일 점촌읍이 점촌시로 승격되면서 대성동(大成洞)에 속하였다.
마을유래
유 곡(幽谷) : 개척자는 미상이나 지역이 넓고 골이 깊숙하여 인구와 산물이 풍족하여 도둑들이 자주 들어 왔으나 도둑이 들어 오기만 하면 마을신의 수호로 도둑이 나갈려고 밤새도록 돌아다녀도 나가지 못하고 동리안에 갇혔었다고 하여 유곡이라 불렀다.마본(馬本)·마방터 : 마본은 1425년경 영남과 한양을 잇는 역촌으로 18개역을 관장하던 찰방이 역마를 사육 대기시켰던 곳이라 하여 마본 또는 마방터라고 불렀다.
앗골·아동(衙洞)·앞골 : 앗골은 유곡역에 근무하던 관아가 살던 곳이라 하여 앗골 또는 아동이라고 불리어 내려오다가 약 100년전부터 동리의 앞쪽이라서 앞골이라 한다.주막촌(酒幕村) : 주막은 유곡역이 역으로 발전함에 따라 영남과 한양을 잇는 요로가 되었고 또한 많은 사람들이 모여들게 되어 주막이 생기어 길손들의 숙식을 제공하는 휴식처가 되었다고 하여 주막촌이라 칭하게 되었다.
새마·신리(新里) : 새마는 역촌이 발전함에 따라 사람이 많이 모여들어 새로 마을을 형성하여 새마 또는 신리라 불리어졌다.
한절골·한적골·대사동(大寺洞) : 한적골은 옛날에 큰절이 있는 곳이라 하여 한절골 또는 대사동이라 부르다가 변화되어 한적골이라 칭하게 되었다.
감나무골 : 옛날에는 감나무가 많은 곳이라 하여 감나무골이라 불리어지고 있으나 지금은 감나무는 자취를 감추고 없다.
마을유적 및 전설
말믜고개(유곡고개) : 말믜고개는 유곡마을에서 500m 지점에 있는 고개이다. 옛날에는 이 고개를 지나지 않으면 옛 한양에 가서 과거를 볼 수 없는 고개다. 두시언해 중간본에 말믜는 인연과 사연이 있는 말로 뜻하고 있다. 그래서 이 고개는 개와 성황당과의 사연이 있고 또 홍귀달선생은 이 고갯길을 사람에 비하면 목구멍과 같다고 했다. 그러므로 말믜고개라 부름이 아닌가 한다.
유곡장(幽谷場) : 신라때부터 이곳 유곡에는 시장이 형성되어 농산물의 거래가 활발하였다고 하며 2일, 7일에 정기적으로 시장이 섰다고 하나 지금은 장이 서지 않는다.
별신터 : 지금의 공설운동장과 같은 역할을 하는 곳으로 선비들이 말타기,활쏘기의 장소가 되기도 했으며, 추수후 10월에는 농민들의 농악을 즐기는 장소가 되기도 하여 귀신을 쫒는 굿을 하는 장소로 알려져 있다.
유곡역관(幽谷驛館) : 점촌에서 문경쪽(북서쪽) 약 4㎞ 지점에 유곡역이 있었다. 옛날 본도 18개 역을 관장한 역으로 가장 번창하고 큰 역이었다. 이 유곡역관에는 찰방, 당시 품계로 종6품이 관장하였고 그 밑에 관원 중 역리 32인, 지인 12인, 사령 12명, 노 23구, 비 10구가 근무를 하고 있던 곳이며, 또한 역마 7필과 공수전과 장전 등의 역토가 있고 암행어사에게 인심과 풍속의 정보를 제공하는 권한이 부여된 곳이다.
한적사(大寂寺) : 옛날에는 이 한적골에 대적사라는 큰 절이 있었다 하나 지금은 흔적도 남아있지 않다. 유곡역(幽谷驛) : 유곡역이 언제 누가 설치했는지 정확히 알 수는 없으나 경국대전과 세종실록지리지 등 문헌에 의하면 1425년부터 1454년 사이 세종 때 설치되었음을 알 수 있으며 성종 20년(1489)에 중수하였다. 당시 유곡은 대단히 중요한 역으로서 홍귀달 중수기에 의하면 “영의 남쪽 60여 주는 지역이 넓고 인구와 산물이 많은데 그 수레와 말들이 모두 유곡길로 모여 들어서야 서울로 갈 수 있고, 서울로부터 남쪽으로 내려가는 사람도 이곳을 지나야 그 갈곳으로 가게된다.
그러므로 이곳을 사람에 비긴다면 곧 영남의 목구멍이라 하겠다. 목구멍이 병이나면 음식을 통과시킬 수 없고 음식이 통과하지 못하면 목숨을 부지하기를 바랄 수 있겠는가” 하였다. 이렇듯 유곡역은 조선시대 때 중요한 교통로의 하나로서 정치,경제,사회,문화,군사적인 면에서 대단히 중요하였으며, 지금도 지방철도청과 맞먹는 곳으로서 현재 문경시,상주시,군위군,의성군,예천군,선산군 등을 관장하였다. 이와 같이 유곡역은 우리 향토사에 빛나는 곳이다.
마방(馬房) : 역을 관장하던 찰방이 역마를 사육시켜 대기시킨 곳. 아사(衙舍) : 유곡역 찰방이 집무하던 관아가 있던 곳이다. 천교정(遷喬亭) : 정자가 6칸 있는 것과 포청이 있고 마단이 각 역마다 있고 유곡역에 객관을둔 것이 색다르다. |
유곡역도 사적비 : 길이 열리는 곳에 인류의 문명이 밝았으니 길은 곧 유구한 삶의 역사를 간직한 물증이다. 여기 소백대간의 남북을 오가는 영남의 한길목에 자리한 유곡동은 옛 역마을로 이름난 곳이라 위로는 새재를 바라보며 천험의 요새인 곶갑천을 끼고 돌아 재너머 남한강 뱃나루로 이어지는 유곡역도의 큰 역이니 북으로 요성역과 남으로 소계역에 이르는 여덟고을을 거친 이백여리의 열아홉역을 다스린 본역이었다. 언제 이룩된 것인지도 알 수 없던 퇴락한 역관을 조선 성종 20년에 중수한 뒤로 조선말에 이르기까지 아사와 청고 등 사십여칸이 남아 있었다 하나 그 모습을 찾을 길 없고 육장이 서던 번화함도 사라졌으니 이제는 다만 관리들의 선정과 애휼의 공적을 기린 비석만이 이곳을 지키고 서있을 뿐이다.
이 영남의 한길이 크게 열린 것은 신라 아달라임금 때에 지릅재가 개통되던 무렵이겠으나 고려조에는 개경을 중심한 역도가 개설되어 상주도의 으뜸역이 되었고, 조선조에 이르러서는 한양을 주축으로 하는 9대간선 가운데서 동남으로 열린 영남로가 새재를 넘어 바로 유곡도로 이어졌으니 본역은 다시 부산과 통영으로 가는 갈림길이 되었다. 점차로 문명의 물결을 타고 제도가 바뀌어 신작로가 열리게 되자 이제는 큰 나들이 길이 이우리재로 옮겨가게 되었으나 영남의 인후인 이곳 유곡의 요충을 피해 갈 수 없으므로 예나 이제나 다름없이 요로의 길목이 되어 있다. 옛 봉수제가 파발제로 바뀌어진 임진란 뒤에는 파발참이 설치되어 이곳에서 중도참,우도참,좌도참의 세 갈래 길이 나게된 요충인지라 발치에 펼쳐진 당교, 곧 뙤따리는 신라인의 슬기로써 넘보던 당병을 섬멸하여 통일의 기틀을 마련한 승전장이 되었고 참혹하던 임진란과 한말의 풍운에는 분연히 봉기한 의병의 결전지가 되어 구국의 결의를 다짐하던 역사적 현장이기도 하다.
이 길은 서울 나들이 하는 공사간의 길손이 발길을 이었고 낙강을 사이하여 수륙운수가 성행하였으며 파발군의 발걸음도 잦았을 뿐 아니라 상고(商賈)의 통로가 되어 생민의 삶을 돕는 젖줄이 되기도 하였다. 이처럼 정치,군사,통신,경제,사회,문화 등의 발전을 위한 공사로로서의 막중한 구실을 한 대동맥이었다. 이곳을 오가던 길손의 발자취는 이제도 곳곳에 남았거니와 아름다운 시문과 애환에 젖은 갖가지 설화,민요를 비롯한 향민의 생활습속은 독특한 노방문화(路傍文化)를 이루었다.
선정비(善政碑) : 선정비는 읍치(邑治)이며 유곡동 점촌북초등학교 앞에 여러 기가 있다. ① 관찰사 김공연 무휼역졸비(觀察使 金公演 撫恤驛卒碑) : 김연은 가선대부로 관찰사겸 병마수군절도사, 순찰사, 대구도호부사를, 형조참판에서 1704년(숙종 32년) 6월 1일 도임하여 한성판윤으로 1706년 7월 18일 이배되었는데 그간에 역졸을 구휼하여 세운 선정비이다.
② 관찰사 박상국 진염역로유혜불망비(觀察使 朴相國 文秀 軫念驛路遺惠不忘碑) : 박문수는 암행어사로 널리 알려져 있듯이 경상도에 어사로 파견되었다가 1728년(영조 4년) 4월 20일 통정대부로 관찰사와 수군병마절도사, 순찰사, 대구도호부사를 겸하게 됐고, 1729년 관북의 수재에 제민창의 조 3천석을 미리 발송하여 10여주의 이재민을 구했으나 1730년 2월 파직되고 6월 특사되어 7월 18일 대사간으로 이임돼 갔는데 그동안 역로를 지나며 아랫사람들의 사정을 걱정하여 베푼 은혜를 잊지 않기 위해 세운 비이다.
③ 겸순찰사 홍상국 설모 영세불망비(兼巡察使 洪相國 說模 永世不忘碑) : 홍설모는 가선대부로 관찰사 겸 병마수군절도사, 순찰사, 대구도호부사로 1723년 2월 12일 충청감사에서 도임하여 1733년 1월 15일 파직되어 4월 15일 돌아갔다.
④ 순찰사 김상국 대근 애휼역민비(巡察使 金相國 大根 愛恤驛民碑) : 김대근은 1848년(현종 14년) 7월 23일 가선대부로 관찰사 겸 병마수군절도사, 순찰사, 대구도호부사를 직제학에서 도임하여 1849년 8월 11일 호군(護軍)으로 이배되었다.
⑤ 순찰사 이상국 경제 거사비(巡察使 李相國 景在 去思碑) : 이경재(1800~1873)는 자가 계행(季行), 호를 송서(松西), 소은(蔬隱)이라 하며, 문과에 급제하여 영의정을 지냈는데 1842년(현종 8) 4월 1일 부호군에서 통정대부로 관찰사 겸 병마수군절도사, 순찰사, 대구도호부사로 도임하여 1843년 11월 21일 부호군으로 이임해 갔다.
⑥ 관찰사 겸 도순찰사 윤상국 자승 영세불망비(觀察使兼 都巡察使 尹相國 滋承永世不忘碑) : 윤자승은 조선조 문관으로 1876년 병자수호조약 체결시 부관(副官)으로 참여했고 예조판서에서 1882년(고종 19년) 11월 24일 정헌대부로 관찰사 겸 병마수군절도사, 순찰사, 대구도호부사에 부임하여 1883년 2월 28일 지경연(知經筵)으로 이임했다.
⑦ 수의사도 박공 이도 영세불망비(繡衣使道 朴公 履道 永世不忘碑) : 고종 12년 9월 요성,유곡,덕통,낙원,연향,구미,낙평,낙양역에서 세운비이다.
⑧ 겸 유곡도 찰방 이후 명원 애민선정비(兼 幽谷道 察訪 李候明源 愛民善政碑)
⑨ 겸찰방 김후 재덕 선정비(兼察訪 金候 載德 善政碑)
⑩ 겸찰방 은후 두칠 선정비(兼察訪 殷候 斗七 善政碑)
⑪ 겸찰방 김후 수창 선정비(兼察訪 金候 壽昌 善政碑)
⑫ 군수 박후 정순 청백 선정비(郡守 朴候 正純 淸白 善政碑)
⑬ 군수 김후 영계 애민 선정비(郡守 金候 永季 愛民 善政碑)
유곡역과 연관된 시 역사(驛舍)에 쉬어가며 읊은 시들이 몇편 전하는데 고려때 문장가로 문하시랑평장사(門下侍郞平章事)를 지낸 문재(文才)이며 동국이상국집 등을 지은 이규보(李奎報)의 요성역시가 전한다. 원문은 생략하고 해석한 내용을 적어보면, 유곡의 한밤을 술에 취해 자고 / 요성에서 한나절 말을 쉬며 머문다 / 돌아온 원적이 긴 휘파람만 불고 / 쓸쓸한 상여는 벼슬에 싫증났네 / 우역의 아전들이 보내고 맞음이 언제 끝나며, / 사신의 내왕 어느때나 멎을까? / 오직 내 혼자 한가로와 다행이구나 / 와도 번거롭지 않고 가는 것도 마음대로네.
홍언충(洪彦忠 : 1473~1508)은 문광공 홍귀달의 아들인데 호는 우암으로 연산군때 문과급제하여 예조정랑까지 지냈고, 궁금(宮禁)의 일을 간하다가 1504년(연산 10년) 진안현으로 귀양가며 유곡역에서 읊은 시가 전한다. 원문은 생략하고 해석문을 보면, 역관에 베개 베고 누웠으니 맑은 바람마저 외롭고 / 오랜 느티나무가에서 석잔 술을 기울인다 / 이번 가는 길 살아서 돌아 올 기약이 없어 / 유유한 만가지 일을 하늘에 맡긴다.
유곡의 개서낭당(犬城隍堂) : 남쪽 삼천포에서 시작하여 북쪽의 혜산진에 이른다는 3번국도를 따라 점촌버스터미널에서 4㎞ 북쪽으로 달리면 사백여호나 되는 큰 마을이 있으니 바로 유곡이란 동네다. 점촌읍이 시로 승격됨에 따라 점촌시 대성동으로 바뀌었지만 유곡이란 동명이 이곳 토박이들에게는 한결 정다운 이름이다. 유곡은 옛날부터 영남의 주요역으로 찰방이 배치되어 인근의 여러 역을 관할했고, 사람들의 왕래가 잦았다. 조용한 느낌을 주는 유곡이라는 마을이름과는 달리 항상 번화한 마을이었다.
대개 서낭당은 호젓한 오솔길 옆이나 외진 곳에 있기 마련인데 유곡 서낭당만은 국도변에 있는게 특징이다. 유곡 서낭당 말믜고개에서 현재의 장소로 옮겨진 것은 1908년이라고 한다. 말믜고개 서낭당 큰 느티나무는 손가락 굵기의 가는 나무를 옮겨 심은 것이 지금은 둘레가 두 아름 반이나 되는 거목이 되었다.
약 19년 전에 서낭당에 불이 나서 반소(半燒)되어 외관이 초라했으나 그나마도 1986년 7월 25일에 완전히 철거하고 서낭당 신위(城隍堂神位)라고 새긴 비속을 당집 대신 세워 놓았다. 사람은 조반석죽으로 겨우 연명하던 시절이라 개는 하루 두 끼 얻어먹기가 힘들었다. 사람들이 하루 세 끼 식사를 하는 요사이도 개의 점심은 없을 때가 많다. 사람을 잘 따르는 개는 주인을 따라 바깥 나들이를 곧잘 했다. 주인이 자기집 개라 따라오는 것을 꾸짖거나 때리면 일시 집으로 돌아가는 척하지만 개는 얼마간 거리를 두고 주인을 배행할 줄 알았다. 주인을 따라 잔치집에 가서 요기를 한 경험이 있는 개는 주인이 갓만 써도 주인의 뒤를 따라 준비를 했다. 옛날 유곡에 어떤 늙은이가 살았다. 노인은 집에서 개를 한 마리 길렀다. 어느집 개처럼 이 개도 주인을 잘 따랐고 주인의 웃고 성내는 것을 가릴 만큼 영리했다. 유곡의 인근 부락인 불정마을 어떤 집에 회갑잔치가 있었다. 노인은 이른아침부터 잔칫집을 찾았다. 개는 적당한 거리를 두고 배행했음은 물론이다. 잔칫집에 가는 것은 경사를 축하해 주는 뜻도 있었지만 굶주린 배를 채울 수 있는 기회가 되기도 했다. 노인은 아침부터 해질 무렵까지 쉬지 않고 먹고 마셨다.
해가 지자 날씨는 추워지기 시작했다. 집으로 돌아가던 노인은 너무 취하여 엎어졌다가 일어나고, 일어났다가는 엎어지곤 하다가 말믜고개에 이르러 넘어져서 다시 일어나지 못했다. 추운 겨울바람이 술로 상기된 얼굴을 때려도 노인은 코만 드르렁드르렁 골았다. 얼어 죽게될 지경에 이르렀다. 영리한 개는 주인이 바깥에서 자면 어떻게 된다는 것을 어렴풋이나마 알았다. 개는 주인의 옷을 물고 피사적으로 흔들어댔지만 주인은 죽은 듯이 움직일 줄 몰랐다.
혀로 얼굴을 핥고, 꼬리로 코를 간질러도 주인은 미동도 하지 않았다. 다급해진 개는 쏜살같이 집으로 달려갔다. 집에 이르니 마침 마당에 큰 아들이 서 있었다. 개는 막무가내로 주인아들의 바지가랑이를 물로 밖으로 끌고 갔다. 드디어 노인이 쓰러진 곳까지 주인 아들을 끌어오는데 성공했다. 한참 영문도 모르고 끌려갔던 주인아들은 개의 영리한 행동에 탄복하고 언 땅에 쓰러져 체온이 식어가는 아버지를 부리나케 업고 곧장 집으로 달려갔다. 노인을 아랫목에 눕혔을 때 아들의 몸은 땀으로 흠뻑 젖었다.
아랫목에 한참 누워 있던 노인은 비로소 눈을 뜨고 여기가 도대체 어디냐고 물었다. 아들은 아버지가 깨어난 것을 보고 난 뒤에야 비로소 안도의 한숨을 내쉬었다. 노인이 동사를 면한 것도 개의 기지로 말미암은 것임은 두 말할 나위가 없다. 그 뒤 개는 주인식구들의 극진한 사랑을 받고 지냈음은 쉬이 짐작이 갈 것이다. 나이가 많아 개가 죽자 주인집에선 마치 가족 중 한 사람이 죽은 것처럼 슬퍼했고 개 무덤까지 만들었다.
무덤뿐만 아니라, 유곡의 의구(義狗)라는 부락의 수호신인 서낭신으로 승화되어 기림을 받게 되었다. 의구를 서낭신으로 한 서낭당은 유곡에서 얼마 안되는 말믜고개에 세워졌다. 지금도 유곡에서는 음력 정월 보름에 의구를 서낭신으로 한 서낭당에 온 마을 사람들이 정성을 모아 치성을 드리며 음력 정월부터 사월까지는 의구를 기리는 마음으로 보신탕을 먹지 않는 것이 불문율로 되어 있다. 유곡 동민들은 의구를 생각하여 진작부터 일정한 기간동안이나마 보신탕을 먹지 않은 문화인의 효시가 되었다고나 할까. 유곡에 의구 서낭당을 옮겨 세우고 나서부터는 마을에 도둑이 일체 들지 않아 개서낭의 영험에 주민들이 놀라움을 감추지 못하며 의구 서낭당에 제사의 치성을 극진하게 드리고 있다.(자료:전통문화의 맥)
유곡고개 중앙라이온스공원 : 1985년 4월 중앙라이온스회원들이 유곡고개 양편에 부지 490평을 정지하여 라이온탑과 파고라 등 시민의 편의시설을 설치하였다. 이름하여 유곡고개 중앙라이온스공원이다. |
점촌4동(新機洞,大成洞)
가. 샛 터
마을연혁
1893년 평산신씨와 김씨가 유곡리에서 거주하다가 이곳으로 옮겨 마을을 개척하였다 하여 새터라 칭하다가 기제동(機堤洞)과 신기동(新機洞)을 합하여 신기동으로 개칭하였으며 1956년 8월 8일 호서남면이 점촌읍으로 승격되면서 신기1동~2동으로 분동되었다. 1986년 1월 1일 점촌읍이 점촌시로 승격되면서 신기동(新機洞)에 속하였다.
마을유래
새터(新基)·신기(新機) : 새터는 1893년 유곡리에서 거주하던 평산신씨가 이주하여 새동네를 이루고 새로운 터를 닦았다 하여 처음에는 새터라고 불러 오다가 그 이후 지금까지 신기라고 불러왔다. 꽃밭모리·화전동(花田洞) : 꽃밭모리는 온 산이 봄이면 철쭉꽃이 만발하여 마치 온 산이 큰 꽃봉우리처럼 보이고 또한 1829년경에 전 부락이 목화를 심어 목화꽃이 필 때면 온 들판이 목화꽃으로 덮였고 가을에는 목화송이가 또 한번 꽃밭을 이루게 되니 사철 온통 꽃밭과 같다 하여 꽃밭모리·화전동(花田洞)이라 불렀다.
뒷골·후곡(後谷) : 새터가 점차 번창하여 가구수가 늘어나게 되자 새터 사람들이 유곡리로 넘어가는 동네 뒷편에 새로 집을 짓고 마을을 형성하였으므로 이곳을 뒷골 또는 후곡이라 부르게 되었다. |
마을유적 및 전설
시멘트 공장 : 쌍용양회 중공업주식회사 점촌공장은 점촌 신기동에 위치하고 있으며, 1954년 6월에 한국정부와 웅크라간에 시멘트 공장의 건립을 합의하여 1955년 2월 덴마크 F.L.S mist사와 공장건립 계약을 체결하여 1955년 11월에 당시 대한양회 공장을 기공, 1957년 9월에 준공하였으며 1957년 쌍용양회(주)회사에서 운영권을 인수하여 지금에 이르고 있으나 종업원 140명으로서 연간 시멘트 90만톤을 생산하여 이 지역 활성화에 많은 도움을 주고 있다.
새터·신기(新基新機) : 이 마을은 다른 동네로부터 주민들이 이곳으로 이주하여와 새동네를 이루고 새로운 터를 닦았다 하여 처음에는 새터라 불러오다가 나중에는 신기라 하였다. 양회공장(시멘트공장)이 들어서면서 새로운 기계가 들어와 신기동명과 일치하다는 말이 있다.
신기동제단(新機洞祭壇) : 정월 대보름날 동민들의 연중무병과 평온무사 및 풍년을 기원하는 제사를 지내는 곳이다. |
틀모산
마을유래
틀모산·기제동(機堤洞) : 틀모산은 전설에 의하면 800년경 신라시대 기제사라는 절이 있었고 또 기제지라는 못이 있었다. 그후 명칭을 바꾸어 틀모사라고 하다가 세월이 흐름에 따라 틀모산이라고 불렀고, 선조 25년 임진왜란시 강릉김씨가 이곳에 이주하여 정착, 현재에 이르고 있으며 동명을 틀모산 또는 기제동이라 부른다.
마을유적 및 전설
조천(潮泉) : 틀모산에 위치하고 있는 천연 석회동굴에서 솟아 오르는 천연수로서 동민들의 식수가 되고 있으며 동리에서 큰일이 있을 때나 불의의 홍수시에는 평소 수량보다 배나 많아 1850년 조선조 철종시 조천이라 불렀다.
틀모산 못(기제지:機堤池) : 400년전 조선조 때 뱃들 천수답 50정보가 한발이 얼마나 심하였던지 영남유생들이 뱃들 천수답에 모를 심으면 서울까지 노자없이 갈 수 있다고 하였으며, 당시 한발을 없애려고 관에서 틀모산에 산을 막아 못을 만들었다. 현재는 낚시터로 가장 좋은 못이기도 하다.
기제사지(機堤寺址) : 전설에 의하면 800년경에 기제사라는 절이 있었다 하나 지금은 절이 없으며 이곳 사지에는 석불좌상만이 있다. 1957년경 그 자리에 최보살이라는 여인이 약수암(藥水庵)이라는 암자를 짓고 석불에 석고를 입혀 보고불을 만들어 현재도 보관하고 있다.
신기산신당(新機山神堂) : 기제동 기제사지에 있다. 옆에는 기제굴이 있어 맑은 물이 항상 솟아 나오고 있다. 정월보름, 삼월 삼진, 사월 초파일, 칠월 칠석, 십일월 동지에 고사를 지낸다.
틀모산과 유곡전투 : 1950년 7월 19일~28일까지의 전투로서 동년 7월 21일~23일 사이 3주야에 걸쳐 적은 원골과 유곡의 축선을 돌파하고자 발악을 했으나 아군의 공격으로 많은 전차와 많은 적을 사살하였다. 동년 7월 23일~28일 1주일간의 접전은 치열한 전투였다. |
뱃 들
마을연혁 1956년 8월 8일 문경군 호계면 별암2동으로 분동되었다.1961년 1월 1일자로 점촌시 행정구역 개편에 따라 점촌시에 편입되어 신기동에 속하였음.
마을유래
뱃들·주평(舟坪) : 영강이 둘러 앞에는 들판을 이루고 이곳은 지형과 들판이 마치 큰 배와 같이 생겼다고 하여 뱃들 또는 주평이라고 부르게 되었다 한다.
마을유적 및 전설
뱃들(舟坪)의 백마계주(白馬繫舟) : 뱃들(舟坪)에는 옛날부터 전해오는 이야기가 있다. 지금의 신기동 뱃들 풍수지리설에는 천하명당인 백마계주가 있다고 하여 수많은 지사(地師)들이 이곳 명당을 찾으려고 모여들었다. 백마계주란 흰빛나는 말을 배에 매어놓은 형상이라는 뜻이다. 이 백마계주의 혈(穴)에 묘를 쓰면 그 자손중에 삼갈팔신(三葛八信)이 난다고 한다. 삼갈팔신이란 옛날 중국의 삼국시대 때 유비를 도와 조조, 손권이 천하를 다툴 때 가장 위대한 전략가였던 제갈양같은 사람 셋을 삼갈이라 하며 그리고 또한 중국의 진나라를 파멸시킨 서초의 패왕인 항우와 한패공의 총대장으로서 대한제국 창건에 주도적 역할을 하여 “전필승,공필취(戰必勝,功必取)” 즉 “싸우면 반드시 이기고 공격하면 반드시 취한다”는 무패의 명장이며 삼걸의 한 사람인 한신같은 인물이 8명이 난다고 하는 명당이라 한다.
이 백마계주는 임진왜란 당시 명나라 장군 이여송의 지사(地師)로 따라온 유명한 풍수지리설의 대가인 두사충(杜思忠)이 잡아놓은 곳이라 한다. 당시 부산 동래에서 체류할 때 정씨성을 가진 사람이 자기 아버지가 죽어 장지가 없어 고민 하던 중에 두사충을 만나 사정을 이야기 하고 자기 아버지의 묘자리를 하나 택해 달라고 애원하자 두사충은 그의 딱한 사정을 알고 그럼 나를 따라가자고 하며 그는 집을 떠나 두사충을 따라 이곳 뱃들까지 왔다. |
이곳은 넓은 들판에 소나무와 갈대가 무성한데 두사충이 하늘 말이 여기서 잠깐 기다려라 하며 숲속으로 사라졌다가 다시 나타났다. 두사충은 아무말 없이 다시 가자고 하며 지금의 견탄을 거쳐 고모산성 밑에 이르렀다. 그때 두사충이 다시 하는 말이 조금 전에 내가 뱃들에서 잠시 머물렀을 때 깜빡잊고 지팡이를 거기 두고 왔으니 오던 길로 돌아가 내 지팡이를 갖고 오라고 하자 정씨는 그 오던길로 뱃들에 돌아와 그곳을 찾아 지팡이를 갖다주니 두사충이 하는 말이 지금 당신이 가서 지팡이를 가지고 온 그 자리가 바로 백마계주의 자리다 하며 지팡이가 놓였던 그 향이 바로 묘의 좌향을 표시한 것이다 하고 두사충은 그 길로 길을 떠났다.
정씨는 그 말을 듣고 곧 뱃들에 와서 지팡이를 놓아 두었던 곳을 찾았으나 넓은 들판에 우거진 숲속이라 찾기도 곤란할 뿐 아니라 지팡이가 동쪽을 향했는지 서쪽을 향했는지를 도저히 알 수가 없어 그대로 돌아갔다는 전설이 있다. 그리고 약 400년 뒤인 1954년부터 대한양회 문경공장(지금의 쌍용양회공장)이 전국에서 처음 이곳에 건립되어 양회를 생산하여 지금까지 운영하고 있다. 바로 양회공장이 들어선 자리가 백마계주의 자리가 아닌가 한다.(자료:점촌문화원 부설 향토사연구소장 신동철)
뱃들·주평(舟坪) : 옛날 이곳 사람들은 식수를 지하수로 하지 않고 냇물을 길러 식수를 하였다고 한다. 그 까닭은 배처럼 생긴 마을이기 때문에 배 밑을 뚫으면 배가 가라앉아 마을이 망한다는 전설이 있어 지하수를 파지 않았다는 이야기가 전해오고 있다. 그러나 지금은 지하수를 파서 식수로 사용하고 있다. |
장승베기
마을연혁 1592년 조선시대 장승이 서있던 곳으로 장승베기라 한다.1956년 8월 8일 행정구역 개편에 따라 공평3동으로 분동되었다.1986년 1월 1일 점촌읍이 점촌시로 승격되면서 모전동(茅田洞)에 속하였다.
마을유래
장승베기·장승리 : 이 마을은 1952년 조선시대 이 마을 앞에 장승이 서있던 곳으로 장승베기 또는 장승리로 불렀다 하나 지금은 장승은 찾아볼 수 없다. 일설에 의하면 임진왜란시 전사한 장군의 비석이 이 마을 입구에 있었다 하여 장승베기 또는 장승리로 불렀다 한다.
배실·이곡(梨谷) : 풍수지리설에 의하면 형상이 흡사 배 모양과 같이 생겼다하여 배실 또는 이곡이라 하기도 하고 배나무가 많다 하여 배실이라 부르기도 하나 그때 배나무는 한 그루도 찾아 볼 수 없다.
마을유적 및 전설
장 승 : 조선시대 이 마을 앞에는 장승이 서있어 이정표의 역할을 하였다 하여 장승리로 부른다는 전설이 있다. 일설에 의하면 임진왜란시 전사한 장군의 비석이 이 마을 어귀에 서있어 장승베기라고 한다는 설도 있다. |
진 곡
마을연혁 1800년경 평산신씨가 이주하여 마을을 개척하여 미리실 또는 진곡이라 칭하였으며.1956년 8월 8일 행정구역 개편에 따라 공평4동으로 분동되었다.1986년 1월 1일 점촌읍이 점촌시로 승격되면서 모전동(茅田洞)에 속하였다.
마을유래
미르실·진곡(辰谷) : 이 마을은 국도에서 서쪽으로 2㎞ 떨어진 마을이다. 1800년경 평산신씨가 이주하여 개척할 당시 미르실 또는 진곡이라 불러왔다. 미르의 뜻은 용을 의미하며 진(辰)자도 12지간 중 용을 의미한다. 그러므로 미르실 또는 진곡이라 한다
구억마·꿩마·궝마 : 전설에 의하면 공평1동 포수골과 호계면의 견탄과 영순면 포내리가 있어 개와총(견총)이 두려울 뿐 아니라 또한 앞산이 매봉산(鷹山)으로 옛날에는 꿩을 잡기 위하여 매를 산봉우리에서 잡고 있다가 꿩이 날으면 매를 놓아 꿩을 잡으므로 꿩이 날지 못하고 기어 다녔다 하여 구엉마라고 불러오다가 후에 꿩마 또는 궝마라 불렀다 한다.
보통원(普通院) : 옛 호서진곡(戶西辰谷)에 있다 하나 지금은 흔적도 남아 있지 않다(조선조 세종 6년인 1424년에 편찬한 경상도지리지에 수록)
마을유적 및 전설
장 승 : 조선시대 이 마을 앞에는 장승이 서있어 이정표의 역할을 하였다 하여 장승리로 부른다는 전설이 있다. 일설에 의하면 임진왜란시 전사한 장군의 비석이 이 마을 어귀에 서있어 장승베기라고 한다는 설도 있다. |
잡살모리
마을연혁
연도는 알 수 없으나 평택임씨가 충주에서 이곳으로 이주하여 살았다.1956년 8월 8일 행정구역 개편에 따라 호서남면이 점촌읍으로 승격되면서 공평2동으로 분동되었다.1986년 1월 1일 점촌읍이 점촌시로 승격되면서 모전동(茅田洞)에 속하였다.
마을유래 임촌(林村) : 이 마을은 평택임씨가 충주 단월에서 이주하여 이 마을을 개척하였고 그후 임씨들만 모여 산다고 하여 임촌이라 부르게 되었다.
작사동(作沙洞)·잡살모리·작삭모리 : 임촌의 맞은편 국도주변에 위치하고 있으며 임촌에서 거주하던 일부가 모래와 돌무더기가 많은 이곳으로 이주하여 개척하였다. 모래와 돌무지를 일구었다고 하여 작사동이라 하다가 잡살모리 또는 작사모리로 불리어지고 있었다. |
포수골
마을연혁
1790년 상주시 사벌면 매호리에서 평해황씨가 이주하여 개척하였으며 마을뒷산에 동굴이 있으며 그 앞에 넓은 들이 있다하여 공평(孔坪)이라 하였다.1956년 8월 8일 행정구역 개편에 따라 공평1동~4동으로 분동되었다.1986년 1월 1일 점촌읍이 점촌시로 승격되면서 모전동(茅田洞)에 속하였다.
마을유래 사냥골·포수골 : 야산으로서 양쪽이 산으로 막혀 있으며 사냥하는데 조건이 좋은 곳으로 포수가 드나들던 곳이라 하여 사냥골,포수골이라 한다.
헛가마골 : 포수가 사냥하러 이 골에 들어갔는데 헛것이 눈에 띄어 잡지 못하고 놓쳤다 하여 헛가마골이라 한다.
표석골·표석곡 : 이 마을은 공평리에서 가장 큰 마을이다. 상주시 사벌면에서 이주한 평해황씨가 처음 개척하였다하며 신라때 김유신 장군이 점촌과 상주시 함창읍 사이에 있는 뙤따리(당교)에서 당군을 물리치고 이곳에 전승비를 세웠다 하여 표석골이라 한다. 그러나 그때의 표석은 찾아볼 수 없다.
마을유적 및 전설
표석(標石) : 신라때 김유신장군이 점촌에 있는 뙤따리(당교:唐橋)에서 당군을 물리치고 이곳에 전승비를 세웠다 는 전설이 있으나 지금은 흔적이 없다.
영모재(永慕齋) : 평해황씨 절충장군인 황명술의 우모소이다.
공평삼거리공원(JC공원) : 1985년 4월 점촌청년회의소 회원들이 공평삼거리 시유지 460평에 노변공원을 아담하게 조성하고 파고라 등 시민의 휴식시설을 설치하고 많은 행인들에 편의를 제공한 공평삼거리공원이다. |
[내사랑 聞慶 관리자/편집] |