# 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(79) The biography of Mokwoodangju

[새터]

34세 늦가을 井邑(정읍)에서의 後方 勤務期間(후방 근무기간)이 끝나 前方(전방)으로 發令(발령)이 났다.

사실은 연대 통신대장직에 있을 때에 轉役支願書(전역지원서)를 提出(제출)했으나

部隊長(부대장)이 받아주지 않았기로 江原道 楊口(강원도 양구)로 轉出(전출)가게 된 것이다.

당시에는 정읍에서 부터 양구까지의 거리는

아침에 出發(출발)하여 저녁이 되어서야 到着(도착)하는 교통여건이 아주 열악한 때의 먼 거리이었다.

정읍에서 서울로, 서울에서 양구 가는 버스를 이용하여 이동하는데

道路事情(도로사정)이 至今(지금) 같지가 않았기 때문이다.

妻(처)는 姙娠中(임신중)이었고

차 타는 經歷(경력)도 거의 없어 멀미가 極深(극심)했기에 더욱 고된 하루가 되었다.

첫 전방근무가 一軍(일군)의 서쪽인 坡州(파주)로 갔었기로

이번에는 三軍(삼군)의 동쪽 전방으로 보내진 것이다.

지금은 동서의 一 ㆍ三軍(일•삼군)이 통합되어 구분없는 섹타가 되었으나 당시에는 군사령부가 달랐다.

三神(삼신)의 一軍(일군), 二軍(이군), 三軍(삼군)이 있었던 시절이다.

전방은 1군과 3군이 맡았고 후방전체는 2군이 맡았었다.

헌데 젊은 병사될 人口(인구)가 대폭 줄기도 하였고

后天 統合運數(후천 통합운수)가 到來(도래) 하기 때문에

名分的(명분적)으로도 전방은 一個 司令部(일개 사령부)가 도맡게 되었음이다.

三ㆍ七 之 二十一(삼칠지 이십일)의 白頭山 部隊(백두산 부대)로 전출된 것이다.

師團 通信大隊 行政課長(사단 통신대대 행정과장)에 보직되다.

辛卯(신묘)함이 神妙(신묘)하다는 영신당주 천지공사 그대로

大隊長(대대장)도 辛卯(신묘)요, 補佐官(보좌관)이면서 副 大隊長(부 대대장)도 辛卯(신묘)이고

行政課長(행정과장)까지 辛卯(신묘)이기 때문이다.

같으나 다른데 이는 先天末(선천말)에 꼴지가 일등이 되어지는

천지공사가 있고 천지가 반복되는 고로 이에 該當(해당)된다.

舊道典(구도전) 5편 254장이 그 근거이다.

하루는 성도들에게 명하시어 ''과거의 모든 名將(명장)을 써 들이라.'' 하시니

2 경석이 여쭈기를 ''創業君主(창업군주)도 명장이 됩니까?'' 하니

대답하여 말씀하시기를 ''그러하니라'' 하시니라.

3 경석이 모든 創業君主(창업군주)와 名將(명장)들을

次例(차례)로 記錄(기록)하고 맨 끝에 全明淑(전명숙)을 써서 올리니

4 상제님께서 물으시기를 ''왜 전 명숙을 맨 끝에 썼느냐?'' 하시거늘

경석이 아뢰기를 왼편으로부터 보시면 전 명숙이 첫머리가 됩니다.'' 하니라.

5 이에 상제님께서 말씀하시기를 ''네 말이 옳도다. 전명숙은 진실로 만고 명장이라.

6 白衣寒士(백의한사)로 일어나서 능히 천하를 움직였느니라.'' 하시니라.

후천개벽은 거꾸로 역전되는 현상이니 반대로 꼴찌가 일등이 되는 것이다.

白衣寒士(백의한사)란 無官職(무관직)에 춥고 배고픈 선비라는 뜻이다.

周易(주역)의 首出庶物(수출서물)과 같다.

白衣君王 白衣將相 度數(백의군왕 백의장상 도수)이다.

특히 전 명숙 장군을 濟度衆生 都沙工(제도중생 도사공)인 開闢大將(개벽대장)으로 쓰심이다.

洛東正脈(낙동정맥:태백산맥)자락의 普賢山精氣(보현산정기)를 시작으로

백두대간 끝자락이 되는 大屯山下 兜率山 精氣(대둔산하 도솔산 정기)에

光州 無等山(광주 무등산)과 井邑 斗升山 精氣(정읍 두승산 정기)를 받으며 군 생활을 이었고

마지막으로 백두산 부대에서 군 생활을 마치니 대한민국 머리산 이름의 기운을 끝으로 하여

十三年(십삼년) 입었던 푸른 制服(제복)을 벗게 되다.

그러나 버들 楊(양) 자, 입 口(구) 자의 楊口(양구)는 봄이 시작된다는 지명이라

후천 새로운 세상으로 나아간다는 뜻이니 妙(묘)한 因緣(인연)이다.

난세의 상징이라 이 때가 정신적으로 가장 힘들었던 시절이다.

妻(처)에게도 그러했다. 안암팟으로 죽음을 생각할 만큼 목숨의 끝선에 매달려 있었다.

이 진삼 사단장의 嚴(엄)한 軍紀(군기)의 부대에

내가 행정과장으로 근무하던 통신대대 兵卒(병졸)이 戰友(전우)를 射殺(사살)하는 사건이 발생하기도 했다.

그 사연은 이렇다.

통신대대 뒷산 아래의 사격장에서 사격연습하던 卒兵(졸병)이

射線 =死線(사선)의 現場(현장)에 서있던 상급병사에게 과녁에 쏠 총을 옆으로 돌려 射擊(사격)한 것이다.

평소 원한이 있었던 것이다. 어떤 경우에든 怨恨(원한:척)을 지으면 안된다.

2명이 죽고 本人(본인)도 自殺(자살)하였다. 허니 3명이 현장에서 사망한 것이다.

이 소식을 듣고 사무실을 나와 사격장으로 향하는데

병사 두 명이서 피가 줄줄 흘리는 병사를 들고 내려오는 것이 아닌가?

悽慘(처참)한 모습이었다.

行政課長 職責(행정과장 직책)으로 이 일을 처리하는데 여러날 동안 힘들었던 전역 말년의 기억이다.

그 부모들이 와서 몸부림치며 痛哭(통곡)하고

밤에도 시신을 지키며 잠못 이루면서 葬禮式 準備(장례식 준비)를 하는데

人事 事項(인사 사항)과 軍需品 調達件(군수품 조달건) 등으로

행정업무처리를 함에 復雜(복잡)하고도 해야 할 일거리가 많았었다.

이와 함께 前妻(전처)와의 離婚 刑法事件(이혼 형법사건)에 휘말려

內的(내적)인 心情的(심정적)으로도 아주 힘든 時期(시기)였다.

軍 退職金(군 퇴직금)을 擔保(담보)로 離婚(이혼)의 條件(조건)이 되었다.

돈에 눈먼 서울깍쟁이 가족에게 俗世(속세)의 못된 현실을 엿보게 되었다.

無所有(무소유)에 道(도)가 있다는 것을 알게 하였다.

집도 절도 없어야 求道(구도)의 길로 들게 된다는 것이다.

財物(재물)과 돈은 道(도)의 눈을 막아버리는 가림자라는 뜻이다.

헌데도 천하사에 재물은 所用(소용)되나니

증산상제께서 백남신을 천지공사 마지막 일로 쓰시었으니 이러한 뜻을 어찌 속세의 중생들이 알리요?

구도전 5편 19장과 20장이다.

癸卯年(계묘년) 3월에 형렬과 모든 성도들에게 이르시기를

''옛적에는 동서양이 교통이 없었으므로 신명도 또한 서로 넘나들지 못하였는데

2 이제는 기차와 윤선으로 수출입하는 화물의 물표를 따라 서로 통하여 다니므로

3 조선 신명을 서양으로 건네 보내 役事(역사)를 시키려 하노니

4 財主(재주)를 얻어서 길을 틔워야 할지라. 財主(재주)를 천거하라.'' 하시니라.

5 마침 김 병욱(金秉旭)이 전주 부호 백 남신(白南信)을 천거하거늘

6 상제님께서 짐짓 크게 취하여 벗은 발로 대삿갓을 쓰시고

병욱의 집에 오시어 누워 일어나지 않으시니 이 때에 남신이 이르거늘

7 병욱이 남신이 왔음을 아뢰니 일어나 앉으시며 처음 대하는 예를 베풀지 아니하시고

8 문득 말씀하시기를 ''그대가 내 상을 평하라.'' 하시는지라.

9 남신이 대답하기를 ''상리(相理)를 알지 못합니다.'' 하니

10 이르시기를 ''상리는 참되지 못하나니 속평을 하라.'' 하시니라.

11 남신이 대답하기를 ''속평에 '얼굴이 방정하고 풍후하면 부하리라' 하고

'눈썹 사이 인당에 佛表(불표)가 있으면 귀하리라' 하니 이로 보아 부귀를 겸전하시었나이다.'' 하니라.

12 이 때에 김 형렬, 김 병욱, 장 흥해가 모시고 앉았더라.

13 상제님께서 웃으시며 말씀하시기를 ''그대의 상을 평하면 입가로 침이 부억부억 나오니

이는 소가 아구 삭이는 격이라 가히 부호가 되리로다.'' 하시고

14 또 남신에게 물으시기를 ''가진 재산이 얼마나 되느냐?'' 하시니 대답하기를 30만 냥은 됩니다'' 하거늘

15 말씀하시기를 ''20만 냥으로 그대의 생활이 넉넉하겠느냐?'' 하시니

南信(남신)이 ''그러하옵니다.'' 하고 대답하더라.

상제님께서 말씀하시기를 ''이제 쓸 곳이 있으니 돈10만 냥을 드리겠느냐?'' 하시니

2 남신이 한참 생각하다가 여쭈기를 7만 냥을 드리면 어떠하겠습니까? 하니

3 말씀하시기를 ''불가하니라. 반드시 십만 냥이 있어야 하느니라.'' 하시니라.

4 이에 남신이 말하기를 10만냥을 채우려면 서울 집까지 팔아야 하겠습니다.

현재는 돈을 가진 바 없사오니 곧 정리하여 올리겠습니다. 하고 드디어 허락하거늘

5 상제님께서 말씀하시기를 ''이제 열흘내로 들이게 하라. 어음으로 하여도 무방하리라.'' 하시니

6 그 후 기한이 이르매 남신이 현금 십만 냥짜리 어음 열두장을 써서 드린즉

이를 받아 무릎에 놓으시고 말씀하시기를

7 財主氣運(재주기운)을 서양에 두노니 후일에 서양으로부터 재물을 보급받으리라.'' 하시고

8 열흘로 한정하여 증서를 받아 병욱에게 맡기시니 병욱이 ''둘 다 희세의 대량이로다.'' 하고 탄복하더라.

9 이때 상제님께서 많은 글을 써서 공사를 행하시고

또 병욱에게 맡겼던 증서를 불사른 뒤에 어음은 도로 돌려주시며 말씀하시기를

10 ''돈은 이미 요긴히 써서 천지공사를 잘 보았으니 다행이로다.''하시니라.

11 며칠 후에 남신이 찾아와서 ''먼저 말씀하신 십만 냥을 현금으로 준비했사오니

거두어 쓰시기를 바라옵니다.'' 하고 여쭈니 12 말씀하시기를 ''그대의 돈은 이미 요긴하게 썼느니라.'' 하시니라.

13 남신은 현금으로 쓰지 않으심을 죄송히 여기어 여쭈기를

''현물 시세를 보아서 무역하여 이익을 냄이 어떠하옵니까?'' 하니

14 말씀하시기를 ''그것은 몰이배나 하는 짓이니 옳지 않느니라.'' 하시고

15 탄식하며 말씀하시기를 ''남신의 일이 용두사미와 같도다.'' 하시니라.

위 공사의 핵심내용은 동서음양합으로 하나되게 함에

서양은 음이니 어머니가 살림살이 재물관리를 함이라

후천은 지상낙원의 세상인고로 財主(재주)를 쓰심이고

십만 냥은 십만이면 일국이 되는 천지공사의 뜻과 같다.

더불어 여자의 기운이니 그 여장부의 역할이 중요한 공사이다.

십만이면 10배로 100만인이다. 광역시 인구기준이다.

어음 12장은 十二帝國(십이제국)의 뜻이고

十二地支 玄武經(십이지지 현무경)을 상징하며 일년 열 두달을 의미한다.

꼭 십만 냥이 되어야 하는데 현금 칠만 냥의 天 七星數(천 칠성수)는 三遷成道(삼천성도)요,

三神(삼신)의 作用(작용)함이 天理(천리)인지라 반드시 三(삼)의 數(수)가 채워져야 되는 것이고

서울집을 처분해야 십만 냥이 된다는 것은 서울은 살 곳이 아니라는 뜻이다.

김 병욱의 뜻 金(김)은 四九 金(사구 금)으로 이는 秋收節 后天(추수절 후천)을 가름하고

秉旭(병욱)은 떠오른 아침 해를 잡는다는 뜻이라

즉 후천운수를 여는 帝出震 秘訣 震長男(제출진 비결 진장남)이다.

병욱이 상제님께서 남신과 巨金使用 (거금사용)의 合議 排布(합의 배포)에다가

또한 그 거금의 증표를 본인에게 맡긴 그 도량에 탄복하여 대량이라 함은

乾坤 天地精神(건곤 천지정신)을 이름이다.

헌데 남신이 실제 현금을 가져왔음에 名分(명분)만으로

이를 靈的(영적)인 천지공사를 행하심을 모르는

현실적인 富豪 南信(부호 남신)이 貿易(무역)으로 利益(이익)을 남기자 한 것에 대하여

이는 몰이배 商業主義 末世 精神(상업주의 말세 정신)일 뿐이니 크게 지적 하시었고

장삿속 민심을 가지면 大人(대인)이 되지 못한다는 가르치심이다.

특히 백 남신의 相(상)이 입가에 침이 부억부억 나오니 소가 아구삭이는 격이라는 뜻은 소의 비결이다.

牛性在野(우성재야)요, 소울음소리 소식이며 뾰족한 수이다.

나의 甲子年(갑자년) 겨울은 그렇게 보내며 貧寒(빈한)한 빈 털털이로 세상에 나오게 되었으므로

嚴冬雪寒(엄동설한) 끝에 梅花(매화꽃)을 피우기가

이렇게 힘이 든다는 自然攝理(자연섭리)의 깊이를 몸으로 體驗(체험)했던 것이다.

영어(English)

In late autumn of the 34th year, my period of service in the rear in Jeongeup ended and I was ordered to the front. In fact, I submitted a transfer application while I was serving as the commander of the regiment's signal corps, but the unit commander did not accept it, so I ended up being transferred to Yanggu, Gangwon-do. At that time, the distance from Jeongeup to Yanggu was a very long distance with very poor transportation conditions, with people leaving in the morning and arriving in the evening. It was because the road conditions were not like they are now when I traveled by bus from Jeongeup to Seoul and from Seoul to Yanggu. My wife was pregnant and had little experience driving, so I got extremely motion sickness, which made the day even more difficult. My first forward duty was in Paju, west of Ilgun, so this time I was sent to the eastern front of Samgun. Now, Ilgun and Samgun from the east and west have been integrated into a sector without distinction, but at that time, the military command was different. It was a time when there were Ilgun, Ilgun, and Samgun of the Samshin. The 1st and 3rd Armies were in charge of the front line, and the 2nd Army was in charge of the entire rear. However, the population of young soldiers had decreased significantly, and since the post-heaven integrated transportation had arrived, the front line was taken over by a single command, even in name only. He was transferred to the Baekdu Mountain Unit of the 3rd and 7th Divisions. He was appointed as the administrative chief of the division's signal battalion. The reason why the Heavenly and Earthly Works of the Lord of Heaven and Earth is so wonderful is because the commander of the battalion is also a commander of the battalion, the assistant commander is also a commander of the battalion, and even the administrative chief is a commander of the administrative department. It is the same but different, because in the pre-heavenly end, there is a heavenly and earthly work in which the last becomes first, and since heaven and earth are repeated, it corresponds to this. The basis for this is Chapter 254 of Volume 5 of the Old Taoist Canon. One day, He commanded the saints, "Write down all the famous generals of the past." 2 Gyeong-seok asked, "Is the founder a famous general?" He answered, "Yes." 3 Gyeong-seok recorded all the founders and famous generals in order and wrote Jeon Myeong-suk at the end. 4 Sangjenim asked, "Why did you write Jeon Myeong-suk last?" Gyeong-seok answered, "If you look from the left, Jeon Myeong-suk is first." 5 Sangjenim said, "You are correct. Jeon Myeong-suk is truly an eternally famous general. 6 He rose as a white-clad scholar and was able to move the world.'' He said. The creation of the world is a phenomenon of reversal, so the last becomes first. A white-clad scholar means a scholar who is cold and hungry and has no official position. It is similar to the first-born son of the Book of Changes. He is the white-clad monarch, white-clad general, and degree-numbered son of the king. In particular, he used General Jeon Myeong-suk as the Great General of Gaebyeok, the Great General of Gaebyeok, who is the master of saving many lives. Starting from the spirit of Mt. Bohyeon at the foot of the Nakdongjeongmaek (Taebaeksanmaek), I received the spirit of Mt. Dosol at the foot of Mt. Daedun, which is the last part of the Baekdudaegan Mountains, and the spirit of Mt. Mudeung in Gwangju and Mt. Dusung in Jeongeup, and finally finished my military service at the Mt. Baekdu unit, ending the spirit of the name of the head mountain of the Republic of Korea and taking off the blue uniform that I had worn for thirteen years. However, the willow (yang) character and the mouth (gu) character

(yanggu) are place names that indicate the beginning of spring, meaning that we are moving forward to a new world, so it is a mysterious relationship. It was the most difficult time mentally, as it was a symbol of troubled times. It was the same for my wife. I was hanging on to the edge of my life to the point of thinking about death in Annam Pot. In the unit of the strict military discipline of this Jin Sam division commander, there was an incident where a soldier in the signal battalion where I was working as an administrative officer shot and killed a comrade. The story is as follows. A sergeant who was practicing shooting at the shooting range below the mountain behind the communications battalion turned his gun to the side and shot a superior soldier who was standing at the shooting line (death line). He had a grudge. In any case, you should never hold a grudge. Two people died and I committed suicide. Three people died at the scene. When I heard this news, I left my office and headed to the shooting range, and two soldiers came down carrying a soldier who was bleeding profusely. It was a miserable sight. It was a memory from the last years of my military service when I had a hard time for several days handling this matter as the head of the administrative department. The parents came, writhing in pain and wailing, and guarding the body at night, unable to sleep, preparing for the funeral, handling administrative tasks such as personnel matters and procuring military supplies, and there was a lot of complicated work to do. In addition, it was a very difficult time emotionally as I was involved in a divorce case with my ex-wife. Military retirement pay became a condition for divorce. The Seoul-based family blinded by money got a glimpse of the harsh reality of the secular world. He learned that there is a way in having nothing. It means that you have to have neither a house nor a temple to enter the path of seeking the way. It means that wealth and money are blinders that block the eyes of the way. However, wealth is useful in the affairs of the world. Since Jeungsan Sangje used Baeknamsin as the last work of the heavenly and earthly construction, how can the living beings of the secular world know this meaning? Chapters 19 and 20 of the 5th volume of the Gudojeon. In the third month of the year of Gye-Myo, he said to Hyeong-Ryeol and all the saints, "In the past, there was no transportation between the East and the West, so the spirits could not travel between them. 2 But now, they travel together according to the signs of cargo being imported and exported by train and ship. 3 I intend to send the spirits of Joseon to the West to do missionary work. 4 I need to obtain talent to open the way. Recommend the talent." 5 At that time, Kim Byeong-uk recommended Baek Nam-sin, a wealthy man from Jeonju. 6 The King pretended to be very drunk, put on a bamboo hat with his bare feet, and went to Byeong-uk’s house. He lay down and did not get up. At that time, Nam-sin arrived. 7 When Byeong-uk told him that Nam-sin had come, he sat up and did not show him the courtesy he usually gave him. 8 Suddenly, he said, “You eval‎uate my face.” 9 Nam-sin answered, “I do not understand the principles of mutual relations.” 10 The Lord said, “The principles of mutual relations are not true, so eval‎uate them accordingly.” 11 Nam-sin answered, “In mutual relations, it is said that if a man has a square and well-built face, he will be wealthy. If he has a Buddha mark between his eyebrows, he will be noble. ’ From this, I can see that he has both wealth and honor.” 12 At that time, Kim Hyeong-ryeol, Kim Byeong-uk, and Jang Heung-hae sat down with him. 13 The King smiled and said, "When I talk about your portrait, my mouth waters. This is like a cow croaking. You will surely become a rich man." 14 He asked Nam-sin, "How much wealth do you have?" He answered, "About 300,000 nyang." 15 He said, "Would 200,000 nyang be enough for you to live comfortably?" Nam-sin answered, "Yes." 20 The King said, "Now that I have a place to spend it, would you like to give me 100,000 nyang?" 2 Nam-sin thought for a while and asked, "How about 70,000 nyang?" 3 He said, "No." He said, "You must have a hundred thousand nyang." 4 Then the man said, "In order to raise a hundred thousand nyang, I will have to sell my house in Seoul. I don't have the money right now, so I will settle it and bring it to you right away." He finally gave his permission. 5 But the king said, "Let them come in within ten days. A promissory note will do." 6 When the due date arrived, the man wrote twelve promissory notes worth a hundred thousand nyang each and presented them to him. He accepted them and placed them on his lap. 7 He said, "I have placed my fortune in the West, so in the future I will receive wealth from the West." 8 He set the period to ten days and received the certificate and entrusted it to Byeong-wook. Byeong-wook was impressed, saying, "Both are exceptional amounts." 9 At that time, Sangje wrote many letters and carried out the construction work, and after burning the certificate that he had entrusted to Byeong-wook, he returned the promissory note and said, 10 "The money has already been used effectively and it is fortunate that you have successfully seen the construction of heaven and earth." 11 A few days later, Namsin came and said, "I have prepared the 100,000 nyang you mentioned earlier in cash, so I hope you will collect it and use it." 12 He said, "Your money has already been used effectively." 13 Namsin felt sorry for not using cash and asked, "How about trading by looking at the spot price and making a profit?" 14 He said, "That is a double-crossing act and is not right." 15 He sighed and said, "Namsin's work is like a flash in the pan." The core content of the above construction is to unite the East and West with the yin and yang, and the West is yin, and the mother manages the household and wealth, so the later heaven is a world of paradise on earth, so use your talents, and 100,000 nyang is the same as the meaning of the construction of heaven and earth where 100,000 becomes a country. In addition, it is a construction where the role of the female warrior is important, as it is a construction where 100,000 is 10 times 1 million people. It is the population standard of metropolitan cities. 12 bills mean the Twelve Empires and symbolize the Twelve Earthly Branches and the Mysterious Martial Arts Sutra, and mean the twelve months of the year. It has to be exactly 100,000 nyang, but the 70,000 nyang in cash, the 7 constellations of heaven, are the three moving paths, and the operation of the three gods is the law of heaven, so the number of three must be filled, and the fact that you have to sell your house in Seoul to get 100,000 nyang means that Seoul is not a place to live. The meaning of Kim Byeong-uk, (Kim), is (Sa-gu ), which distinguishes the autumn harvest season, the afterlife, and (Byeong-uk) means catching the rising morning sun, which means the secret of the emperor who opens the afterlife fortune, the (Je-chul-jin Bigyeol Jin Jang-nam). Byungwook, the Lord of Heaven, rejected the agreement between Namshin and the use of large amounts of money.

In addition, he was impressed by the greatness of entrusting the evidence of that huge sum of money to him, and he said that it was a large amount, which is the name of the spirit of heaven and earth. However, the rich Namshin who brought actual cash did not know that the spiritual work of heaven and earth was being done with just a name, and he strongly pointed out that this was nothing more than the spirit of commercialism in the end times, and that he was teaching that if you have the public sentiment of a merchant, you will not become a great person. In particular, the appearance of Baek Namshin made saliva flow out of the corner of his mouth, which means that it was like a cow croaking, which is the secret of the cow. It is the nature of the ox to be wild, the sound of a cow's voice, and a sharp move. I spent the winter of the year of Gapja like that, and came into the world as a poor and empty-headed person, so I experienced firsthand the depth of the natural order of things that it is so difficult for plum blossoms to bloom after the severe winter snow.

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34歳の晩秋、井邑（鄭邑）での後方勤務期間（後方勤務期間）が終わり、前方（前方）に發令（発令）が出た。 事実は連帯通信隊長職にいるときに轉役支願書（全域支援書）を提出（提出）したが、部隊長（部隊長）が受け取らなかったことで江原道楊口（江原道両口）に轉出（転出）することになったのである。 当時は町邑から両区までの距離は朝に出發（出発）して夕方になってこそ到着（到着）する交通条件が非常に劣悪な時の遠い距離だった。鄭邑からソウルへ、ソウルから両区行きのバスを利用して移動するのに、道の事情（道路事情）が至るまでではなかったからだ。 妻（妻）は姙妊中（妊娠中）であり、車に乗る經歷（キャリア）もほとんどなく、乗り物酔いが極深（極心）したため、さらに一日となった。 最初の前方勤務が一軍（一軍）の西側である坡州（坡州）に行ったので、今回は三軍（三軍）の東前方に送られたのだ。今は東西の一・三軍（日・三軍）が統合され、区分のないセクタになったが、当時は軍司令部が違った。 三神（三神）の一軍（一軍）、二軍（異軍）、三軍（三軍）があった時代だ。前方は1軍と3軍が引き受け、後方全体は2軍が引き受けた。 ただ若い兵士になる人口（人口）が大幅に茎もし、后天統合運數（後天統合運輸）が到来するため、名分的（名分的）としても前方は一本司令部（一本司令部）が引き受けたことになった。 三・七之二十一（三七二十一）の白頭山部隊（白頭山部隊）に転出されたのだ。 師團通信大隊行政課長（社団通信大隊行政課長）に補職される。 辛卯（神妙）艦が神妙（新妙）であるという霊神当主天地公社そのまま大隊長（大隊長）も辛卯（新妙）、補佐官（補佐官）であり、副大隊長（副大隊長）も辛卯（新妙）であり、行政課長（行政課長）。同じだが違うが、これは先天末に先端が一等になる天地工事があり、天地が繰り返されることで、これに該当する。 舊道典5編254枚がその根拠だ。 1日は聖徒たちに命じられ、「過去のすべての名將（名誉）を書いてください」と言います。 3 ギョンソクがすべての創業君主（創業君主）と名將（名章）を次例（順番）で記錄（記録）し、最後に全明淑（全明淑）を書いてあげる。見てみると、私はミョンスクが最初の髪になります。」 5これで上司が言うように、「あなたの言葉は正しいです。チョン・ミョンスクは真に会って名場だ。 6 「白衣寒士」で起きて天下を動かした。 後天開壁は逆さまに逆転する現象なので、逆に角が一等になるのだ。 白衣寒士（白衣漢士）とは、無官職（無官職）に寒くて空腹なサンビという意味だ。 周易（主役）の首出庶物（輸出書物）と同じだ。 白衣君王 白衣將相度數（白衣軍王白衣長像度数）だ。特に全明宿将軍を濟度衆生都沙工（制度増生土佐工）である開闢大將（開壁隊長）として使われる。 洛東正脈（洛東静脈：太白山脈）の裾の普賢山精气（ボヒョン山定期）をはじめ、白頭帯間の裾になる大屯山下兜率山精气（大鈍山下ドソル山定期）ドゥスンサン定期）を受けて軍生活を受け、最後に白頭山部隊で軍生活を終えたら大韓民国の頭山の名前のオーラを最後にして十三年（十三年）着た青い制服（制服）を脱ぐことになる。 しかし、柳楊子の口口の楊口は春が始まるという地名なので、後天の新しい世界に進むという意味なので妙な因縁である。 難世の象徴なので、この時が精神的に最も大変だった時代だ。 妻にもそうした。アンアムポットで死を考えるほど命の端線にぶら下がっていた。 この鎮三師団長の嚴（軍）の軍隊に、私が行政課長として勤務していた通信大隊の兵卒（兵卒）が戰友（戦友）を射殺（射殺）する事件が発生した。その事情はこうだ。通信大隊の後山の下の射撃場で射撃練習していた卒兵（卒兵）が射線＝死線の現場に立っていた上級兵士に夕方に撃った銃を横に回して射撃したのだ。普段恨みがあったのだ。いずれにせよ、怨恨（恨み：ふり）を建ててはいけません。 2人が死んで、本人（本人）も自殺（自殺）した。ハニー3人が現場で死亡したのだ。このニュースを聞いて事務所を出て射撃場に向かうのに兵士二人で血がずっと流れる兵士を持って降ってくるのではないか？ 悽慘（処参）した姿だった。 行政課長職責（行政課長職責）でこのことを処理するのに何日も大変だった全域末年の記憶だ。 その両親が来て、身をかがめて痛哭（通曲）し、夜にも遺体を守りながらしばらく成りながら葬禮式準備（葬式準備）をするのに、人事事項（挨拶事項）や軍需品調達件（軍需品調達件）などで行政業務処理をすることになる。多かった。 これと共に前妻との離婚刑法事件(離婚刑法事件)に巻き込まれ、内的である心情的(心情的)としても非常に大変な時期だった。 軍退職金(軍退職金)を擔保(担保)で離婚(離婚)の條件(条件)となった。お金に盲目のソウルカッパーの家族に俗世の醜い現実を垣間見ることになった。 無所有（無所有）に道（道）があることを知らせた。家も節もなければ求道の道に入るようになるということだ。 財物（財物）とお金は道の目を塞いでしまう隠し者という意味だ。でも、天下寺に財物は所用（所用）されるので、増産上制が白南神を天地工事の最後の仕事として使われたので、このような意味をどのように俗世の中生たちが知らせますか？ 構図戦5編19章と20章だ。 癸卯年 3月に刑列とすべての聖徒たちに至る時期 ''昔は東西洋が交通がなかったので、新命もまた行き来できませんでした。ハノニ 4 財主（ジェジュ）を得て道を盗むべきだ。 財主（ジェジュ）を天挙しなさい。」 5最後に、キム・ビョンウクが全州の白南信を天挙しています。座って初めて対処する例を施さないでください。 9男神が答えるように「相理を知らない。」 11 ナムシンが答えるように「「続評に」顔が方程して豊かであれば、部下とし、「眉の間に人堂に佛表があれば貴族」だから、これを見て富を陳列したか」。 12 この時にキム・ヒョンリョル、キム・ビョンウク、チャン・フンヘが祀って座った。13上司が笑って言ってください。 15 言われるように、「20万人であなたの人生がたくさんありますか？」答えた。 20サンジェは言った、「今書く場所があるので、10万人のお金を捧げますか？」と言った。ハニ3と言うことはできません。必ず十万人がいるはずです。」 4これで南神が話すように10万を満たすためにはソウルの家まで売らなければなりません。現在はお金を持っていないのですぐにまとめて上げます。そしていよいよ許し、5つの上司が言うように、「10日以内に聞かせてください。 6 その後、期限が過ぎ、男神が現金10万人の手形の十二章を書いて差し上げた。 10日に限定して証書を受けて、ビョンウクに任せると、ビョンウクが「二人とも希世の大量だからだ」と弾劾した。 9この時、サンジェは多くの文章を書いて工事を行い、またビョンウクに任せた証書を不死にした後、手形は道路に返してくださるように言われる。 11数日後、男神が来て、「最初に言われた10万人を現金で準備しました。 13男神は現金で使わないことを申し訳ありませんでした。 「男神の仕事はヨンドゥサミと同じです」。 上記工事の核心内容は東西陰陽合にひとつになることに西洋は陰で母親がサリムサルが財物管理をしたので、後天は地上楽園の世の中であるとして財主を書いており、十万人は十万なら一国となる天地公社の意味と同じだ。加えて女性のオーラだからその女装部の役割が重要な工事だ。 十万なら１０倍で１００万人だ。広域市は人口基準だ。手紙12章は十二帝国の意味で、十二地支玄武經（十二支玄武経）を象徴して一年十二ヶ月を意味する。 必ず十万になるべきですが、現金七万の天七星數（千七星水）は三遷成道（三天聖図）です。ソウルは住む場所ではないという意味だ。 キム・ビョンウクの意味 金(キム)は四九金(砂丘金)で、これは秋收節后天(収穫祭後天)を教え、秉旭(ビョンウク)は浮かび上がった朝日をつかむという意味だ。 ビョンウクがサンジェ様が男神と巨金使用（拒禁使用）の合意排布（合意船浦）に加えて、その巨金の証を本人に任せたその道量に弾復し、大量というのは、乾坤天地精神（健ゴン天地精神）を名前だ。 ただ、ナムシンが実際の現金を持ってきたことに名分だけでこれを靈的(霊的)な天地工事を行なうことを知らない現実的な富豪南信が富貿貿易で利益を残そうとしたことに対してこれは大きく指摘し、長札の中の民心を持っていれば大人になることができないという教え心だ。特に白男神の相が口元に唾液が負億部億出てくるから牛がアグサクする格という意味は牛の秘訣だ。 牛性在野（ウソンジェヤ）、ソウル音のニュースであり、とがった数だ。 俺の甲子年（甲子年） 冬はそう過ごして貧寒（貧しい）な空毛で世界に出てくるようになったので、嚴冬雪寒（厳動説）の末に梅花（梅花）を咲かせるのがこんなに力があるという自然攝理（自然摂理）の深さを体に體。

[출처] # 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(79) The biography of Mokwoodangju|작성자 해인1691 HAE IN 1691