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도자기 드림과 질그릇의 불행
고후 4:7-12
오늘 우리가 읽은 말씀 중심으로 ‘도자기 드림과 질그릇의 불행’이라는 제목의 하나님 말씀 증거합니다.
도자기 드림과 질그릇의 불행!
태안 앞바다에서 고려의 침몰선 마도2호를 발굴해낸 결과물 중에 고려의 상감청자 두 점이 있습니다. 그런데 이 고려 상감청자 두 병중 하나가 고려 때 무신들의 의결기관인 중방의 어떤 벼슬아치를 위한 선물로 꿀이 들어있었다는 것이 확인이 됩니다.
보통 우리가 고려의 상감청자하면 물이나 술을 담았던 것으로 이제까지 인식이 되고 있었는데 꿀을 담았다고 하는 기록이 나오게 되면서 이런 식재료까지도 고려 상감청자에 담겨져 있었음을 우리가 알게 됩니다.
고려시대 때는 물을 담거나 술을 담거나 꿀을 담았던 이 상감청자가 이제는 박물관으로 옮겨져서 박물관에 비치됩니다. 그러면 이제 아무 것도 담지 않습니다. 도자기로서 가치를 가지고 이제 많은 사람에게 자기의 수려한 정말 S라인의 높이가 40cm 정도 되는 그 곡선의 아름다움을 뽐내면서 있게 됩니다.
꿀을 담았던 그릇이 박물관의 도자기로 신분이 바뀌어집니다. 바로 이 이야기 속에 비유적으로 이해하자면 신앙인의 가장 큰 유혹과 불행이 들어 있다는 것입니다. 꿀을 담았던 그릇이 도자기로 변한다는 얘기는 굉장히 커다란 의미의 변환이 거기서 발견됩니다.
무엇을 담는다는 것은 그릇의 본분입니다. 예를 들어 밥그릇이라면 항상 주인공은 그릇이 아니라 밥이 됩니다. 담겨지는 것이 주인공이 됩니다. 여름에 시원하게 먹는 수박화채를 만들었다고 하면 화채가 주인공입니다. 화채그릇은 그 주인공을 주인공답게 해주기 위한 하나의 수단에 지나지 않습니다.
그런데 이러한 그릇이 도자기가 된다는 것은 이제 담는 것이 주인공이 되는 것이 아니라 그릇 스스로가 주인공이 된다고 하는 참으로 커다란 의미의 변환이 일어나게 됩니다. 나 스스로가 이젠 주인공이 되는 것입니다.
고려시대 때는 임금님의 밥그릇이었던 것이 이제는 분청자기로 변해서 박물관에서 자기의 모습을 뽐냅니다. 더 이상 국을 담지 않습니다. 더 이상 밥을 담지 않습니다. 이제는 자기 스스로가 주인공이 되어 버리는 이러한 변화가 바로 신앙인에게 있어서 가장 큰 유혹이라는 것입니다.
신앙인에게 있어서 어떤 유혹이 있겠습니까?
우리가 소위 쓰임받는다는 얘기를 합니다.
모든 뉴스의 지면을 장식하고 있는 내용이 있습니다. 이명박 대통령의 내각개편입니다. 40대 총리가 39년 만에 발탁이 되었다고. 김종필씨가 45세에 총리가 된 이후 40대 총리가 지명되었다고 난리가 났습니다. 그리고 이명박 대통령의 친위대같은 사람들만 발탁했다고 야당은 최악의 개각이라고 평가를 하고 있고 해서 좀 소란할지도 모르겠습니다.
그런데 재미있는 사진이 하나 눈에 띱니다. 이00가 장관으로 새 내각에 편입이 되는데 교회에서 예배를 드리고 나오는 그 분의 모습이 사진에 찍혔습니다. 그래서 예배를 드리고 나오는 000장관 내정자 라고 사진의 제목이 시선을 끕니다. 우리가 큰 그릇이다, 작은 그릇이다 이런 얘기들을 하듯이 그분이 발탁이 되고 쓰임을 받게 된 것입니다.
우리가 기독교에서 쓰임을 받는다 라고 말하는 이 내용을 아주 잘 이해를 해야 됩니다. 예배 드리고 은혜받고 나왔는데 장관으로 발탁이 되었습니다. 쓰임을 받는 겁니다.
이 쓰임을 받는다 라고 하는 얘기가 기독교인에게서 무엇을 말하는 것일까요? 우린 이렇게 생각합니다.
하나님께서 장관으로 발탁이 되고 국무총리로 발탁이 되듯이 자리를 주시고 그리고 지혜와 능력을 주셔서 내가 그 자리에서 정말 뛰어난 업적을 세우는 것을 쓰임을 받는 것이라고 생각을 합니다. 잘못된 생각입니다.
하나님께서 내게 자리를 주시고 내게 능력과 지혜를 주셔서 내가 하는 일마다 다 잘되는 것 이게 쓰임을 받는 게 아닙니다.
기독교인에게서 쓰임을 받는 것은 능력을 받아서 내가 도자기가 되는 게 아닙니다. 내가 훌륭한 모습으로 세상에 나타나는 것이 아닙니다. 훌륭한 모습이라는 게 내가 돈 많이 벌어 훌륭하고, 내가 대통령이 되는 게 훌륭한 게 아닙니다. 내가 다른 사람을 위해서 일을 많이 해도 요셉처럼 근동지역의 기근으로부터 모든 사람들을 살려내는 업적을 이루어도 훌륭한 사람이 되는 것이고, 꼭 훌륭하다고 하는 것을 나쁜 뉴앙스로만 볼 필요가 없지요. 쓰임을 받는다는 게 이렇게 된다는 게 아닙니다.
그릇으로서 쓰임을 받는 겁니다. 내가 하나님으로부터 능력과 지혜를 받아서 내 스스로가 주인공이 되고 내 스스로가 도자기가 되는 것이 아닙니다.
나는 보배를 담은 질그릇이다. 무슨 얘기입니까? 쉽게 말하면 이런 것입니다.
박지성 선수가 맨유라는 영국의 프로축구팀에 있습니다. 그러면 그 팀이 예를 들어 리버플과 경기를 한다고 그러면 버스를 타고 이동을 할 것입니다. 그때 버스가 맨유 선수들을 내려놔서 리버플에게 3:0으로 이겼다고 해서 그 누구도 버스에 관심을 갖기 않습니다. 버스에 태우고 다니던 맨유 선수들에게 온 기사는 주목을 하게 됩니다. 버스를 누가 각광을 받도록 신문뉴스의 내용으로 삼는 사람이 있겠습니까?
예를 들어 우리가 가정에 있다는 것은 하나님을 모시고 다니는 버스라는 것입니다. 그래서 가정에서 하나님을 내려드리면 하나님이 축구선수인 것처럼 뛰시는 겁니다.
이사야서에서도 이런 말씀을 많이 접했습니다. ‘하나님의 열심히 일을 이루리라’.
우리가 직장에 갑니다. 그러면 우린 버스입니다. 하나님을 모시고 가서 하나님을 내려드리는 겁니다. 그러면 그 직장에서 하나님이 움직이시는 겁니다.
그래서 오늘 지극히 큰 능력이 하나님에게 있음이다(7절), 그리고 이해하기 힘든 말이 나오는데 사망은 우리 안에서 역사하고 생명은 너희 안에서 역사하느니라(12절). 또 우리가 항상 예수의 죽음을 몸에 짊어지고 다닌다. 왜냐하면 예수의 생명이 또한 우리 몸에 나타나게 하기 위해서(10절).
이게 다 무슨 말인가 하면 바로 보배를 담은 질그릇이라고 하는 내용을 구체적으로 설명하고 있는 것입니다.
내가 하나님께 능력받고 지혜받아서 내 이름이 떨쳐지는 것을 말하는 것이 아닙니다. 우리 의식 속에서 적어도 이런 생각이 있어서는 안 될 것입니다.
이 도자기의 드림! 도자기가 되고자 하는 이런 꿈 속에 정말 질그릇으로 지음받은 모든 인간들의 불행이 거기에 도사리고 있다는 것입니다.
예를 들어 40대 국무총리가 발탁이 되었다. 그럼 그분이 기독교인이라고 그러면 어떤 생각이 바른 생각일까요? 국무총리라고 하는 자리에 나는 버스가 되어서 하나님으로 태우고 모시고 가서 그곳 국무총리라는 자리에 하나님을 내려드리는 것입니다. 장관이라는 자리에 바로 하나님을 내려드리는 것입니다. 이게 바로 기독교인이 쓰임받는다는 참 내용인 것입니다.
우리 의식이 내가 국무총리가 된 것이 아니고, 내가 장관이 된 것이 아니고, 내가 엄마가 된 것이 아니고, 내가 아버지가 된 것이 아닙니다. 아버지라고 하는 그 자리에 나는 버스가 되어서 하나님을 모시고 가서 내려드리고 자식과의 관계에서 하나님께서 행하시도록 하는 것입니다.
12절에 사망은 우리 안에서 역사하고 생명은 너희 안에서 역사하느니라. 이게 무슨 얘기입니까? 다시 말해서 내가 아버지로서 자식 앞에 섰습니다. 그런데 자식 앞에서 아버지 됨이 죽는 것입니다. 내가 죽는 것이에요. 그러면 생명이 너희 안에서 역사한다, 즉 자식에게 하나님에 의한 활동이 시작이 된다는 것입니다. 생명이 역사한다는 것은 하나님의 활동은 생명의 역사일 뿐입니다. 창조의 역사요 생명의 역사입니다.
창조가 뭡니까? 없는 것에서 있게 하는 겁니다. 이게 생명을 창조해내는 겁니다. 그러므로 내가 죽을 때, 내가 질그릇이 될 때 하나님이 역사하신다는 것입니다. 하나님을 담고 다니는 질그릇이 될 때라야만 가능한 것입니다.
왜 우리가 불행합니까? 오늘 제목이 도자기의 드림과 질그릇의 불행입니다. 도자기의 드림 때문에 불행해진다는 것입니다. 내가 내 인생을 꽃 피워야 된다구요? 아닙니다.
도자기 굽는 과정 대충 아시지요? 먼저 성형의 과정이 있습니다. 진흙을 가지고 물레 위에서 손으로 모양을 만들어 냅니다. 그 다음에 1.200도 이상의 높은 온도에서 가마에 굽습니다. 그 다음에 유약을 바르고 다시 또 굽고 이런 과정을 거쳐서 도자기가 만들어집니다.
그런데 가마에 굽는 분들의 이야기를 들어보면 예를 들어 가마 속에 10개의 작품을 집어넣었다면 2-3개 정도 외에는 못 쓴다고 합니다. 나머지 7-8개는 햇볕 아래서 돌려보다가 마음에 원치 않는 흠집이 생겼거나 모양이 제대로 나오지 않았으면 다 부수어 버린다고 합니다. 왜냐하면 도자기로 사용해야 되니까요. 도자기로 사용하려니까 그만큼 까다로운 것이지요. 조그만한 흠집도 허용이 안되는 겁니다.
그런데 그릇은 어떻습니까? 저 어렸을 적 어머니는 이 나간 찻잔이나 그릇은 사용하지 않고 버리시는 것을 보았습니다. 그런데 제가 독일에 유학갔을 때 참으로 인상깊은 것이 있었습니다. 그들은 이가 나간 찻잔을 그대로 사용하는 경우가 많이 보았습니다.
그런 예를 들어보자면 옛날 우리네 바가지. 큰 호박을 갈라서 속을 다 들어내고 햇빛에 말립니다. 그러면 딱딱한 바가지가 됩니다. 거기에다 쌀도 씻고, 나물도 씻고, 된장도 풀어서 콩나물국도 끓이고 했습니다. 그런데 아이들이 잘못 만지거나 해서 깨지는데 며느리들은 그 바가지를 버리는데 시어머니는 그 바가지를 주워다가 실로 바가지를 꿰맵니다. 꿰매면 바가지 안쪽으로 푹신푹신한 스폰지같은 부분이 있기 때문에 꿰맨 부분이 아물게 되어서 꿰맨 것임에도 불구하고 물이 새질 않습니다. 그래서 꿰맨 대로 계속 사용합니다.
왜 그렇지요? 도자기의 의미가 그 바가지에 부여가 된다면 바가지는 박살을 내서 버려야 됩니다. 금방 가마에서 꺼낸 도자기 중에 조그만한 흠집만 있어도 다 부숴버립니다. 왜냐하면 도자기이기 때문이지요.
그러나 금이 가고 실로 보기 싫게 치렁치렁 감은 것 조차도 바가지가 쓰임을 받는 이유는 보기 위한 것이 아니라 담는 것이기 때문입니다. 담기 위한 것은 그렇게 보기 싫고 심지어 깨졌어도 여전히 쓰일 수가 있다는 것입니다.
그런데 우리가 불행해지고 마음이 힘들어지는 이유. 우리 인생에 조그만한 흠집이 생겨도 마음이 괴롭습니다. 그것을 이겨내질 못합니다.
연예인들이 자살을 많이 합니다. 올 이렇게 더운 여름에 정말 산동네에서 사는 사람들. 선풍기 하나 없이 이 여름을 지내야 할 사람들이 있습니다. 아직도 대한민국에 절대빈곤층이 있다는 겁니다. 라면 히나 먹기 힘든 사람이 있습니다. 실지로 그런 고생을 했다고 그러면 아무도 자살하지 않습니다. 산동네에서 자살했다는 소리 들어보셨습니까? 산동네 사람들은 이미 자기가 도자기가 되겠다는 마음을 먹고 있는 사람이 별로 없습니다. 이미 다 도자기의 드림을 버린 사람들입니다.
그런데 연예인들이 누구예요? 도자기의 드림을 이룬 사람들이고 도자기의 드림을 이룰 수 있다고 믿을 수 있는 그런 처지에 놓여 있는 사람들입니다. 그 사람들이 자살을 하는 겁니다. 왜요? 자기가 도자기니까요. 조그만한 흠집이 있어도 견디지를 못하는 겁니다.
흠집이라는 것은 내 뜻대로 되지 않는 일들, 다른 사람들 눈에 좋지 않게 비쳐질 수 있는 그런 일들, 불상사들, 사고들, 나의 실수로 인한 어떤 흠집들을 견뎌내질 못하는 겁니다. 왠만한 사람같으면 너끈히 견뎌낼 수 있는 흠집이 도자기의 드림이 강하면 강할 수록 점점 견뎌내기 힘든 것이에요. 요만한 흠집만 있어도 불가마에서 꺼낸 도자기를 깨뜨려버리는 것처럼 인생이 깨져버리고 맙니다. 도자기의 드림을 갖고 있기 때문이지요.
오늘 사도바울은 이렇게 말하고 있습니다.
우겨쌈을 당하여도 싸이지 아니하며, 거꾸로뜨림을 당하여도 망하지 아니한다(8,9절).
왜 그럴까요? 내가 도자기의 드림이 없기 때문입니다. 나 스스로가 주인공이 된다, 도자기가 박물관에서 각광을 받듯이 사람들의 시선을 끌듯이 내가 한 번 이 세상에서 다른 사람들 눈에 각광을 받아보고 싶다. 그런 마음이 없기 때문에 우겨쌈을 당해도 싸이지 않는다는 것입니다.
이것을 쉽게 우리가 생활 속에서 이해할 수 있는 마음의 상태로 설명하기 위해 예를 들어봅니다.
어느 결혼식 주례를 제가 한 것 중에 기억이 나는 것이 있습니다. 대부분 결혼식을 하면 신부의 부모님들이 웁니다. 특히 신부의 어머니가 많이 울어요. 좋은 사윗감이면 좋아서 울고, 나쁜 사윗감이면 나빠서 웁니다. 하여간 딸을 보내는 것이 그 기쁜 날에 마음에 슬픔으로 남는 거예요.
그런데 제가 어느 한 결혼식 주례를 서는데 신랑 아버지가 자꾸 울어요. 그래서 나중에 피로연에서 서로 인사를 하고 이러는 중에 대부분은 신부의 어머니가 우는데 어떻게 신랑의 그것도 어머니도 아니고 신랑의 아버지가 우시느냐 라며 이유가 특별히 있느냐고 물었더니 마음을 토로를 하시더라구요. 사정인즉 이 분이 크게 웨딩홀을 경영하던 분입니다. 결혼식이 이루어지는 결혼식장이 있고 피로연을 할 수 있는 식당이 있는 웨딩홀을 운영하던 분인데 어느 결혼식 때에 그만 거기서 제공되는 음식 갈비탕 안에 생쥐가 들어 있었더래요. 하객의 갈비탕 그릇에 생쥐 한 마리가 들어 있는데 그만 그것을 계기로 소문에 소문이 나서 그 웨딩홀이 망해버렸습니다. 평생을 일구어 놓은 사업이에요. 실의에 빠져 있었습니다. 그후 사업이 망한 다음에 집에 들어와 있는데 가만히 보니까 자기는 사업하느라고 정신없이 밖에서 시간을 다 보내고 있는 동안에 자식들이 장가가고 시집갈 나이들이 되었습니다. 물론 어느 대학 들어갔고 그런 것은 다 알지요. 그런데 곰씹어보기 시작한 가예요. 자기 사업만 곰씹고 생각하고 붙잡혀 있다가 참으로 오래간만에 인생에 처음으로 자식들을 곰씹어 보기 시작했는데 참 반듯하게 자랐어요. 나는 사업하느라고 바빠서 내가 키워본 적이 없거든요. 그래도 괜찮은 대학을 나와서 이제 며느릿감도 너무나 사랑스럽고 예쁜 며느릿감을 얻어서 결혼을 합니다. 나는 어처구니 없이 망해버렸습니다. 생각만해도 분통이 터지고 억울합니다. 내 인생은 금이 갔습니다. 그런데 자식이 결혼하는 날 내 자식은 미래가 창창한 첫 번째 발걸음을 내딛는구나 라는 생각을 하니까 그냥 울음이 나왔다는 거예요.
바로 이 마음입니다.
나는 망했습니다. 나는 깨졌습니다. 나는 인생에 흠집투성이입니다. 그런데 자식을 잘 되었어요. 나는 우겨쌈을 당했지마는 내 자식이 잘 되는 것을 보고 우겨쌈을 당해도 답답하지 않는 거에요. 거기서 마음이 인생의 보람을 느끼는 것이지요.
사도바울이 바로 그런 것입니다. 버스에 선수들을 태우고 다니듯이 예수님을 마음에 태우고 다닙니다. 하나님께서 역사하시고, 하나님께서 생명을 전하시고 복음을 전하십니다.
사도바울 자신은 우겨쌈을 당했습니다. 우린 이 본문을 이렇게 이해할 때가 있어요. 보배를 담은 질그릇은 우겨쌈을 당할뻔 하다가 안 당한다고 생각하는데 아닙니다. 우겨쌈을 당해도, 본문은 당한다는 것을 전제로 하고 있습니다. 그러나 내 마음은 전혀 우겨쌈을 당한 자와 같지 않다는 것이에요. 거꾸로뜨림을 당해도 거꾸로뜨림을 당한 것이에요. 그래서 로마에서 전설에 의하면 사도바울이 톱에 켜서 죽임을 당했다고 합니다. 그렇게 죽임을 당하는 겁니다. 그런데 마음은 그렇지가 않는 거예요. 왜요? 나는 질그릇이기 때문이지요.
질그릇으로서 나는 우겨쌈을 당합니다. 나는 깨집니다. 나는 흠집이 생깁니다. 나를 핍박합니다. 세상적인 눈으로 보면 잘 나가는 것이 아니에요. 사도바울위 뭐가 잘 나갔습니까? 가는 곳마다 막히고 박해를 받고 핍박을 받습니다. 그런데 이상하게 핍박을 받았는데도 거꾸로 지지 않고 오히려 그 핍박을 받음이 복음전파에 효과를 내고 성과를 이루어냅니다. 그러니까 그 아버지의 마음이 되는 거예요.
내가 우겨쌈을 당하고 내 인생에 흠집이 생겼지마는, 나는 교회를 핍박하던 죄인이었지마는 돌아섰습니다. 내 인생을 보면 얼룩투성이에요.
그러나 깨진 바가지, 하나님께서 기워서 나를 당신이 담겨 질 수 있 수 있는 그런 그릇으로 쓰이고 쓰고 계십니다. 그러니까 됐다는 거예요.
우리 기독교인의 인생을 바라보는 시각이 어떻게 됩니까?
나, 좋은 학교도 못나왔습니다. 30, 40. 50 거쳐가면서 돈도 못벌어놓았습니다. 집 한 칸 없어요. 번듯한 자동차 한 번 타 본적이 없습니다. 자식들에게 정말 폼나게 아버지로서 어머니로서 뭐 하나 해준 적도 없어요.
내 몸에 병이 났습니다. 보잘 것 없어요.
그러나 여러분이 도자기라면 쓸모없는 도자기요 깨버려야 됩니다마는, 여러분은 질그릇이에요. 깨어진 바가지도, 이가 나간 찻잔도 무엇인가가 담겨질 수만 있으면, 하나님이 여러분에게 담겨질 수 있기 때문에 여러분 아직 살아계신 겁니다.
왜 살려두십니까?
내가 이 세상에서 아무 쓸모가 없는 능력도 없고, 기술도 없고, 재력도 없고, 체력도 없고 아무 것도 없습니다. 사회적으로 인정받아 본 일도 해 본적도 없습니다. 누가 날 알아나 줍니까?
그런데 왜 살아 있습니까?
아직도 그릇일 수 있기 때문에. 아직도 하나님 아버지가 여러분에게 담겨질 수 있기 때문에 여러분은 이 땅에 살아계신 겁니다.
질그릇. 흙으로 빚은 것입니다. 흙으로 된 내 몸이 왜 아직 살아 있습니까?
아! 침대에 누워 계신다구요? 난 더 이상 인생이 끝났다구요? 하반신 불수로 침대에 누워 계신다 할지라도 여러분 아시는지요. 침대에 누워 있을 정도로 깨어져서 이가 나간 질그릇이라도 하나님이 담겨질 수 있습니다.
침대에 누워서 꼼짝 못하는 사람도 하나님 담겨질 수 있고, 휠체어 타고 다니는 사람에게도 하나님은 담겨질 수 있습니다. 휠체어 타고 다니는 사람이 가정이 있습니까? 가정에서 하나님을 내려놔 드리세요. 휠체어 타고 다니는 사람이 동창회에 갑니까? 하니님을 담고 다니는 질그릇이 되기 위해서 동창회에 가서 하나님을 내려 드리세요.
어떻게 하나님을 담습니까? 우리 안에 이미 담겨져 있습니다. 도자기가 되겠다고 하는 사람도 마귀가 내 속에 무엇이 담겨져 있는지 못 보게 하는 것입니다.
내 판단, 내 생각, 내 욕망, 내 바램 이것들이 다 담겨져 있어요. 이것들이 다 뽑아져 나와야 됩니다.
그래서 사도바울이 말합니다.
우리가 항상 예수의 죽음을 몸에 짊어지고 다닌다(10절).
무슨 말일까요? 내 몸이 만나는 이 세상 모든 것들 앞에서 예수의 죽음을 내가 짊어지는 거예요. 예수의 죽음이 나의 죽음이라고 고백한다는 겁니다.
그렇게만 하면 예를 들어 자식 앞에서, 사업 앞에서, 문제 앞에서 내가 죽었음을 고백합니다.
지금 이사를 가야 됩니다. 집을 구해야 됩니다. 집을 구해야 된다는 문제 앞에서, 그리고 자식 성적 때문에 고민합니다. 자식 성적이라는 문제 앞에서 내 몸으로 맞이하는 모든 것들에 대해서 예수님의 죽음을 짊어집니다. 예수님의 죽음이 내가 죽은 것이다 라고 하다보면 내가 질그릇이 되고 하나님이 내 안에 들어오실 수 있다는 겁니다.
그래서 12절에, 사망은 우리 안에서 역사하고. 사망이 우리 안에서 역사해야 됩니다. 예수님의 죽으심이 내 안에서 역사해서 나의 죽음이 될 때에, 그 다음 너희 안에서 생명이 역사한다. 내가 만나는 모든 사람들, 내가 만나는 상대방에게는 생명이 역사한다는 것입니다.
왜요? 내 안에서 사망이 역사하는 바람에 내 속이 다 비어졌습니다. 몸으로 관계하고 있는 모든 것들에 대해서 내 마음이 죽은 자가 되어 버립니다. 속이 비어지면서 내 속으로 하나님이 들어오시자 마자 내가 만나는 모든 사람들에 대해 생명의 역사가 일어나게 된다는 것입니다. 하나님께서 활동하신다는 것이지요.
그러므로 대통령이 되든, 국무총리가 되든, 장관이 되든, 아니면 시장에서 장사를 하시든, 장사도 가게를 열어서 장사를 하는 것이 아니라 노점에서 씨래기 삶아서 파는 그런 장사를 하시든 그 자리에서 우리는 질그릇이 되면 되는 것입니다.
내가 주인공이 되고, 내가 드러나고, 내 이름이 나타나고, 내 인생이 성공하고, 내가 형통하는 것이 아니라, 나는 깨지고, 나는 이가 나가고, 나는 금이 가고, 내 인생이 흠집 투성이라도 상관이 없습니다.
주님의 십자가 붙잡고 속을 비어서 하나님이 들어오시면 되는 것입니다.
내가 아직도 살아 있다는 것은 주님의 십자가만 붙잡아서 주님의 죽음이 내 안에서 역사하기만 한다면 그래서 내가 이 세상 모든 것들에 대해 죽기만 한다면 하나님이 들어오실 수 있는 질그릇으로서 아직도 가치가 있기 때문에 살려두시는 것입니다.
살아있는 형태가 극단적인 예로 침대 위에 누워서 꼼짝 못하는 식물인간처럼 되어버린다 할지라도 주님의 십자가 붙잡고 예수의 죽음을 몸에 짊어지고 다니면서 하나님의 버스가 되셔서 가는 곳마다 하나님을 내려드리므로서 하나님이 역사하게 되는 것 이것이 바로 기독교인에게 있어서 쓰임을 받는다는 것입니다.이런 쓰임을 받는 질그릇들이 되시기를 바랍니다.
도자기 드림! 내가 내 인생을 성공시키겠다고 하는 이 마음. 여기서부터 우리 인생의 지옥은 시작이 되는 것입니다. 도자기 드림 중단하시고 질그릇으로 회복되셔서 주님의 십자가 붙잡고 하나님을 태운 버스로서 온 세상 곳곳을 다니시기를 바랍니다.
[기도]
하나님 아버지! 주님의 십자가로 인해 도자기 드림이 중단되게 해주시옵소서. 하나님! 내 몸으로 관계하는 모든 대상들에 대해 그것이 사람이든, 사물이든, 지위든, 명예든, 인기든, 돈이든 완전히 죽게 해주시옵소서.
사망이 역사하게 해주시옵소서. 그리하여 하나님의 버스가 되고, 하나님의 질그릇이 되게 하여 주셔서 가는 곳마다 하나님의 생명의 역사를 우리 눈으로도 확인할 수 있는 복된 삶을 허락하여 주시옵소서.
예수님의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘!
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