Tome2 COSETTE Livre8 LES CIMETIÈRES PRENNENT CE QU’ON LEUR DONNE III IV

[정민섭]

DEUXIÈME PARTIE

COSETTE

LIVRE HUITIÈME

LES CIMETIÈRES PRENNENT CE QU’ON LEUR DONNE 묘지들은 자신들에게 주어지는 것을 받아들인다

https://fr.wikisource.org/wiki/Les_Mis%C3%A9rables/Tome_2/Livre_8/03

III   428

MÈRE INNOCENTE 무죄한 어머니(원장의 이름)

Un quart d’heure environ s’écoula. La prieure rentra et revint s’asseoir sur la chaise.

Les deux interlocuteurs semblaient préoccupés. Nous sténographions de notre mieux le dialogue qui s’engagea.

— Père Fauvent ?

— Révérende mère ?

— Vous connaissez la chapelle ?

— J’y ai une petite cage pour entendre la messe et les offices.

약 15분이 지났다. 원장이 돌아와 의자에 앉았다.

두 사람 모두 근심에 가득 찬 것처럼 보였다. 우리는 가능한 한 정성스럽게 시작된 대화를 기록했다.

— 포방 영감?

— 존경하올 어머니?

— 예배당을 알고 계신가요?

— 네, 저는 거기서 미사와 시간경를 들을 수 있는 작은 격자실을 가지고 있습니다.

préoccupé [pʀeɔkype] 형용사 걱정[근심]하는,몰두한, 전념한 (=soucieux, absorbé)

préoccuper [pʀeɔkype] 1. 타동사 걱정[근심]시키다  2. 타동사 몰두[전념]하게 하다 (=absorber)  3. 대명동사 걱정[근심]하다,몰두[전념]하다 (=s'inquiéter, se soucier), 시작하다, 착수되다, 들어가다, 진입하다

sténographier [stenɔgʀafje] 타동사 속기하다, 속기로 적다

de notre mieux: 「최선을 다해」

engager [ɑ̃gaʒe] 1. 타동사 저당잡히다  2. 타동사 (명예 따위를) 걸다,(약속 따위를) 하다 (=promettre)  3. 대명동사 저당잡히다, 담보로 잡히다  4. 대명동사 약속하다,의무[책임]를 지다,(에) 속박되다

— Et vous êtes entré dans le chœur pour votre ouvrage ?

— Deux ou trois fois.

— Il s’agit de soulever une pierre.

— Lourde ?

— La dalle du pavé qui est à côté de l’autel.

— La pierre qui ferme le caveau ?

— Oui.

— 그리고 당신은 일을 하기 위해 제단실에 들어간 적이 있습니까? — 두세 번 있습니다.

— 문제는 한 장의 돌을 들어올려야 한다는 것입니다. — 무거운가요?

— 제단 옆에 있는 바닥 판석입니다. — 무덤실을 막고 있는 그 돌 말인가요?

— 맞습니다.

chœur [kœːʀ] 1. 남성형 명사 합창대,성가대 (=chœur d'église)  2. 남성형 명사 합창곡  3. 남성형 명사 [비유] 협력, 일치,이구동성, 합창 (=harmonie, concert) (성당의) 내진(內陣) (성직자와 성가대가 차지하는 자리), 제단실

dalle 1 [dal] 1. 여성형 명사 포석(鋪石), 타일,(대리석·유리 따위의) 판(板)  2. 여성형 명사 [구어] 목구멍 (=gorge)  3. 여성형 명사 (생선을 썬) 토막

caveau: 「지하실」, 「무덤실」

— C’est là une occasion où il serait bon d’être deux hommes.

— La mère Ascension, qui est forte comme un homme, vous aidera.

— Une femme n’est jamais un homme.

— Nous n’avons qu’une femme pour vous aider. Chacun fait ce qu’il peut. Parce que dom Mabillon donne quatre cent dix-sept épîtres de saint Bernard et que Merlonus Horstius n’en donne que trois cent soixante-sept, je ne méprise point Merlonus Horstius.

— 이런 일에는 남자 둘이 있으면 좋을 텐데요.

— 어머니 승천(승천 수녀)은 남자만큼 힘이 세니까 당신을 도와줄 겁니다.

— 아무리 강해도 여자는 남자가 될 수 없습니다.

— 우리는 당신을 도울 수 있는 여자가 하나뿐입니다. 각자 자신이 할 수 있는 것을 합니다. 돔 마빌롱이 성 베르나르드의 편지 417개를 제공하고 메를로누스 호르스티우스가 367개만 제공했다고 해서, 저는 메를로누스 호르스티우스를 존경하지 않는 것은 아닙니다.

épître [epitʀ] 1. 여성형 명사 (고대인의) 편지  2. 여성형 명사 편지, 서한  3. 여성형 명사 서간시

dom Mabillon (1632-1707) : 실제 17세기 벤딕트 수도사- 위대한 학자

méprise: 「경멸하다」, 「멸시하다」

— Ni moi non plus.

— Le mérite est de travailler selon ses forces. Un cloître n’est pas un chantier.

— Et une femme n’est pas un homme. C’est mon frère qui est fort !

— Et puis vous aurez un levier.

— C’est la seule espèce de clef qui aille à ces espèces de portes.

— Il y a un anneau à la pierre.

— J’y passerai le levier.

— 저도 그렇습니다.

— 미덕은 자신의 능력에 따라 일하는 것입니다. 수도원은 건설 현장이 아닙니다.

— 그리고 아무리 해도 여자는 남자가 아닙니다. 강한 것은 내 형제입니다!

— 그리고 어쨌든 당신은 지렛대를 가지게 될 것입니다.

— 이것이 이런 종류의 문들을 여는 유일한 종류의 열쇠입니다.

— 돌에 고리가 있습니다.

— 저는 거기에 지렛대를 끼워 사용하겠습니다.

— Et la pierre est arrangée de façon à pivoter.

— C’est bien, révérende mère. J’ouvrirai le caveau.

— Et les quatre mères chantres vous assisteront.

— Et quand le caveau sera ouvert ?

— Il faudra le refermer.

— Sera-ce tout ?

— Non.

— 그리고 그 돌은 회전하도록 설계되어 있습니다.

— 좋습니다, 존경하올 어머니. 저는 무덤실을 열겠습니다.

— 그리고 네 명의 성가대 수녀들이 당신을 도와줄 것입니다.

— 그리고 무덤실이 열린 후엔 어떻게 되나요?

— 그것을 다시 닫아야 합니다.

— 그게 다입니까?

— 아닙니다.

— Donnez-moi vos ordres, très révérende mère.

— Fauvent, nous avons confiance en vous.

— Je suis ici pour tout faire.

— Et pour tout taire.

— Oui, révérende mère.

— Quand le caveau sera ouvert…

— Je le refermerai.

— Mais auparavant…

— Quoi, révérende mère ?

— Il faudra y descendre quelque chose.

— 명령을 내려주세요, 지극히 존경하올 어머니.

— 포방, 우리는 당신을 신뢰합니다.

— 저는 모든 것을 하기 위해 여기 있습니다.

— 그리고 모든 것을 침묵으로 간직하기 위해.

— 네, 존경하올 어머니.

— 무덤실이 열렸을 때…

— 저는 그것을 다시 닫겠습니다.

— 하지만 그 전에…

— 뭐죠, 존경하올 어머니?

— 거기에 무언가를 내려놓아야 합니다.

Il y eut un silence. La prieure, après une moue de la lèvre inférieure qui ressemblait à de l’hésitation, le rompit.

— Père Fauvent ?

— Révérende mère ?

— Vous savez qu’une mère est morte ce matin.

— Non.

침묵이 흘렀다. 원장은 아래 입술을 깨물며 주저하는 듯한 표정을 지은 후, 그 침묵을 깼다.

— 포방 영감?  — 존경하올 어머니? — 당신은 아침에 한 어머니(수녀)가 죽었다는 걸 알고 있죠? — 아니오.

moue [mu] 여성형 명사 뾰로통한 얼굴, 입을 삐죽거리기

— Vous n’avez donc pas entendu la cloche ?

— On n’entend rien au fond du jardin.

— En vérité ?

— C’est à peine si je distingue ma sonnerie.

— Elle est morte à la pointe du jour.

— Et puis, ce matin, le vent ne portait pas de mon côté.

— C’est la mère Crucifixion. Une bienheureuse.

— 그렇다면 당신은 종을 듣지 못했나요? — 정원 깊숙한 곳에서는 아무것도 들려오지 않습니다.

— 정말인가요? — 저 자신의 종소리도 겨우 들릴 정도입니다.

— 그녀는 새벽에 죽었습니다. — 게다가, 오늘 아침 바람이 제 쪽으로 불지 않았거든요.

— 그것은 십자가 어머니입니다. 축복받은 영혼이죠.

La prieure se tut, remua un moment les lèvres, comme pour une oraison mentale, et reprit :

— Il y a trois ans, rien que pour avoir vu prier la mère Crucifixion, une janséniste, madame de Béthune, s’est faite orthodoxe.

— Ah oui, j’entends le glas maintenant, révérende mère.

— Les mères l’ont portée dans la chambre des mortes qui donne dans l’église.

— Je sais.

원장은 침묵했다가 잠시 입술을 움직였다. 마치 묵상기도를 하듯이. 그리고 계속 말했다:

— 3년 전에, 십자가 어머니가 기도하는 모습을 본 것만으로, 한 야센주의자인 베튼 부인이 정통 신앙으로 회심했습니다.

— 아, 네, 지금 죽음을 알리는 종을 듣습니다, 존경하올 어머니.

— 어머니들(수녀들)이 그녀를 교회와 통한 죽은 자들의 방으로 옮겼습니다.

— 알고 있습니다.

oraison [ɔʀεzɔ̃] 1. 여성형 명사 기도 (=prière)  2. 여성형 명사 [옛] 연설 (=harangue)  3. 여성형 명사 [옛] 말, 글

rien que pour: 「~하는 것만으로도」

야센주의:  - 17세기 신학자 야센(Jansenius)의 학설  - 천주교 내의 이단 논쟁  - 예정설(predestination) 강조  - 은총의 비가시성 강조

glas [glɑ] 남성형 명사 조종(弔鐘),조포(弔砲)

— Aucun autre homme que vous ne peut et ne doit entrer dans cette chambre-là. Veillez-y bien. Il ferait beau voir qu’un homme entrât dans la chambre des mortes !

— Plus souvent !

— Hein ?

— Plus souvent !

— Qu’est-ce que vous dites ?

— Je dis plus souvent.

— Plus souvent que quoi ?

— 당신 외에 다른 남자는 그 방에 들어갈 수 없으며 들어가서도 안 됩니다. 잘 명심하세요. 남자가 죽은 자들의 방에 들어가는 꼴이야 뭐 하는 꼴입니까!

— 더 자주요!  — 뭐라고요? — 더 자주라니까요! — 뭔 말씀을 하시는 거예요?

— 제가 더 자주라고 했습니다. — 더 자주가 무슨 뜻입니까?

veiller à: 「~를 조심하다」

`il ferait beau voir**: 「그건 좋은 광경이 아니다」—프랑스어 관용구 —반어법(irony)의 표현

— Révérende mère, je ne dis pas plus souvent que quoi, je dis plus souvent.

— Je ne vous comprends pas. Pourquoi dites-vous plus souvent ?

— Pour dire comme vous, révérende mère.

— Mais je n’ai pas dit plus souvent.

— Vous ne l’avez pas dit, mais je l’ai dit pour dire comme vous.

— 존경하올 어머니, 저는 더 자주보다 뭐가 더 자주인지 말하는 게 아니라, 그냥 더 자주라고 말하는 것입니다.

— 제가 이해를 못 하네요. 왜 더 자주라고 말씀하시는 거예요?

— 당신처럼 말하기 위해서입니다, 존경하올 어머니.

— 하지만 제가 더 자주라고 말한 적이 없는데요.

— 당신이 직접 말씀하진 않으셨지만, 저는 당신처럼 말하기 위해 그렇게 말했습니다.

En ce moment neuf heures sonnèrent.

— À neuf heures du matin et à toute heure loué soit et adoré le très Saint-Sacrement de l’autel, dit la prieure.

— Amen, dit Fauchelevent.

그 순간 9시의 종이 울렸다.

— 아침 9시에, 그리고 모든 시간에 지극히 거룩한 제단의 성찬성사가 찬양받고 경배받으소서, 하고 원장이 말했다.

— 아멘, 포셀르방이 대답했다.

loué soit et adoré     「찬양받고 경배받으리니」  —loué: 「찬양받은」  —adoré: 「경배받은」

L’heure sonna à propos. Elle coupa court à Plus Souvent. Il est probable que sans elle la prieure et Fauchelevent ne se fussent jamais tirés de cet écheveau.

Fauchelevent s’essuya le front.

La prieure fit un nouveau petit murmure intérieur, probablement sacré, puis haussa la voix.

때가 때맞춰 울렸다. 그것이 "더 자주"라는 악순환을 끊어냈다. 아마도 그 종소리가 없었다면 원장과 포셀르방은 이 복잡하게 얽힌 대화에서 영영 벗어나지 못했을 것이다.

포셀르방이 이마를 닦았다.

원장은 또 다른 작은 속삭임을 했다. 아마도 기도였을 것이다. 그 다음 그녀는 목소리를 높였다.

à propos: 「때맞춰」, 「적절하게」

à Plus Souvent         「"더 자주"에」

écheveau [εʃvo] 1. 남성형 명사 실타래  2. 남성형 명사 [비유] (일·길 따위가 복잡하게) 얽힘 (=dédale)

— De son vivant, mère Crucifixion faisait des conversions ; après sa mort, elle fera des miracles.

— Elle en fera ! répondit Fauchelevent emboîtant le pas, et faisant effort pour ne plus broncher désormais.

— 생전에 십자가 어머니는 영혼들을 회심시켰습니다. 죽음 후에는 기적을 행할 것입니다.

— 그렇습니다, 그녀가 기적을 행할 것입니다! 포셀르방이 대답했다. 원장의 발걸음에 맞추며, 이제부터 더는 망설이지 않으려고 애쓰면서.

emboîter [ɑ̃bwate] 1. 타동사 끼워 넣다, 끼워 맞추다   2. 타동사 [제본] (가제본에) 최종 표지를 붙이다, (호화 장정본을) 케이스에 넣다  3. 대명동사 끼여 박히다,서로 끼다   emboîter le pas à: 「~의 뒤를 따르다」

broncher [bʀɔ̃ʃe] 1. 자동사 [옛] 비틀거리다, 헛발을 디디다 (=achopper, buter2)  2. 자동사 [비유·문어] (난관·장애물 따위에) 봉착하다, 부딪치다 [broncher sur/contre qc]  3. 자동사 (주로 부정문에서) 반발하다, 감정[불만]을 표시하다

— Père Fauvent, la communauté a été bénie en la mère Crucifixion. Sans doute il n’est point donné à tout le monde de mourir comme le cardinal de Bérulle en disant la sainte messe, et d’exhaler son âme vers Dieu en prononçant ces paroles : Hanc igitur oblationem. Mais, sans atteindre à tant de bonheur, la mère Crucifixion a eu une mort très précieuse.

포방 영감, 공동체는 십자가 어머니로 인해 축복받았습니다. 물론 모든 사람이 베률 추기경처럼 미사 중에 죽을 수 있는 것은 아닙니다. 그리고 "이 예물을 받으시고"라는 말씀을 발음하면서 자신의 영혼을 하느님께로 보낼 수 있는 것도 아닙니다. 하지만 그렇게 큰 행운에는 미치지 못했지만, 십자가 어머니는 참으로 귀한 죽음을 맞이했습니다.

exhaler [εgzale] 1. 타동사 발산하다, (기체를) 내뿜다,[드물게] (관 따위를 통하여) 내보내다, 배출하다  2. 타동사 (숨·소리 따위를) 내다  3. 대명동사 발산되다, 나오다 (=émaner)  4. 대명동사 (숨·소리 따위가) 새어 나오다

베률 추기경(Cardinal de Bérulle, 1575-1629) ①Pierre de Bérulle ②프랑스 추기경 ③영성과 신학의 거장 ①미사 중에 사망 ②"Hanc igitur oblationem" 발음 중 ③가장 거룩한 순간의 죽음 ④영혼의 완벽한 준비

Dire la messe 미사를 집전하다

Elle a eu sa connaissance jusqu’au dernier instant. Elle nous parlait, puis elle parlait aux anges. Elle nous a fait ses derniers commandements. Si vous aviez un peu plus de foi, et si vous aviez pu être dans sa cellule, elle vous aurait guéri votre jambe en y touchant. Elle souriait. On sentait qu’elle ressuscitait en Dieu. Il y a eu du paradis dans cette mort-là.

그녀는 마지막 순간까지 의식을 잃지 않았습니다. 그녀는 우리에게 말했고, 그 다음에는 천사들에게 말했습니다. 그녀는 우리에게 최후의 명령들을 내렸습니다. 만약 당신이 조금 더 신앙심이 있었다면, 그리고 만약 당신이 그녀의 독방에 있을 수 있었다면, 그녀가 당신의 다리를 만져줌으로써 당신을 치유했을 것입니다. 그녀는 미소 지었습니다. 우리는 그녀가 하느님 안에서 부활하고 있음을 느낄 수 있었습니다. 이 죽음 속에는 천국이 있었습니다.

ressusciter [ʀesysite] 1. 자동사 되살아나다, 부활하다  2. 자동사 중병에서 목숨을 건지다  3. 타동사 되살리다, 소생시키다  4. 타동사 중병에서 낫게 하다, 위독한 상태를 벗어나게 하다,절망에서 구해 내다,[비유] 생기를 주다

Fauchelevent crut que c’était une oraison qui finissait.

— Amen, dit-il.

— Père Fauvent, il faut faire ce que veulent les morts.

La prieure dévida quelques grains de son chapelet. Fauchelevent se taisait. Elle poursuivit :

— J’ai consulté sur cette question plusieurs ecclésiastiques travaillant en Notre-Seigneur qui s’occupent dans l’exercice de la vie cléricale et qui font un fruit admirable.

포셀르방은 그것이 기도로 끝나가고 있다고 생각했다. — 아멘, 하고 그가 말했다.

— 포방 영감, 우리는 죽은 자들이 원하는 것을 해야 합니다.

원장은 묵주의 몇 알을 풀어냈다. 포셀르방은 침묵했다. 그녀는 계속했다:

— 저는 이 문제에 대해 주님 안에서 일하는 여러 성직자들과 상의했습니다. 그들은 성직 생활의 수행 속에서 일하며 놀라운 열매를 맺고 있습니다.

dévider [devide] 1. 타동사 (실을) 실타래에 감다, 실뭉치로 감다, (뭉치로 된 실을) 풀다  2. 타동사 (염주 따위를) 손가락으로 굴리다  3. 대명동사 감기다    종교적 함축: 묵주의 알을 하나하나 센다 = 영적 사색의 과정

ecclésiastique [εklezjastik] 1. 형용사 교회의,성직자의  2. 남성형 명사 성직자, 전도사

— Révérende mère, on entend bien mieux le glas d’ici que dans le jardin.

— D’ailleurs, c’est plus qu’une morte, c’est une sainte.

— Comme vous, révérende mère.

— Elle couchait dans son cercueil depuis vingt ans, par permission expresse de notre saint-père Pie VII.

— Celui qui a couronné l’emp… Buonaparte.

— 존경하올 어머니, 정원보다 여기서 죽음을 알리는 종을 훨씬 더 잘 들을 수 있습니다.

— 게다가, 그것은 단순한 죽은 자 이상입니다. 그것은 성인입니다.

— 당신처럼요, 존경하올 어머니.

— 그녀는 교황 비오 7세의 명시적 허가로 20년 동안 자신의 관 속에서 누워 있었습니다.

— 그분이 황제를... 부오나파르테를 대관시킨 분 말이지요.

cercueil [seʀkœj] 1. 남성형 명사 관(棺)  2. 남성형 명사 [비유·문어] 죽음,무덤,(희망 따위의) 파멸

c'est une sainte (그것은 성인입니다) - 교회가 공식 시성(canonization)하지 않은 자를 지칭할 때의 영적 경의

notre saint-père (우리의 거룩한 아버지): 가톨릭의 교황에 대한 존경 호칭

비오 7세 (Pie VII, 1742-1823, 교황 재위 1800-1823) 나폴레옹 시대의 교황. 비오 7세는 나폴레옹에게 강제로 대관식을 치렀음 (1804년)

말을 끊은 이유 ("l'emp…") 교황 앞에서 나폴레옹을 "황제"로 칭하는 것이 부적절하다는 판단

소설의 시간 배경 (1817년경): 나폴레옹은 이미 몰락 (엘바 유배 → 워털루 패배) 비오 7세는 교황청에 복위

Pour un habile homme comme Fauchelevent, le souvenir était malencontreux. Heureusement la prieure, toute à sa pensée, ne l’entendit pas. Elle continua :

— Père Fauvent ?

— Révérende mère ?

— Saint Diodore, archevêque de Cappadoce, voulut qu’on écrivît sur sa sépulture ce seul mot : Acarus, qui signifie ver de terre ; cela fut fait. Est-ce vrai ?

— Oui, révérende mère.

포셀르방 같은 영리한 남자에게 그 기억은 부적절한 것이었다. 다행히 원장은 자신의 생각에만 온통 집중하고 있었으므로, 그것을 듣지 못했다. 그녀는 계속했다:

— 포방 영감?  — 존경하올 어머니?

— 성 디오도로스, 카파도키아의 대주교는 자신의 무덤에 오직 한 단어만 써지길 원했습니다: 아카루스(Acarus), 이것은 지렁이를 의미합니다; 그것이 그렇게 되었습니다. 이것이 참인가요?

— 네, 존경하올 어머니.

malencontreux [malɑ̃kɔ̃tʀø] 형용사 계제 나쁜, 공교로운,불운한, 불쾌한 (=inopportun, malheureux, désagréable)

sépulture [sepyltyːʀ] 1.여성형 명사 묘지, 묘소  2. 여성형 명사 [옛·문어] 매장,장례 (=inhumation)

— Le bienheureux Mezzocane, abbé d’Aquila, voulut être inhumé sous la potence ; cela fut fait.

— C’est vrai.

— Saint Térence, évêque de Port sur l’embouchure du Tibre dans la mer, demanda qu’on gravât sur sa pierre le signe qu’on mettait sur la fosse des parricides, dans l’espoir que les passants cracheraient sur son tombeau. Cela fut fait. Il faut obéir aux morts.

— Ainsi soit-il.

— 복된 메초카네, 아퀼라의 수도원장은 교수대 아래에 묻히길 원했습니다; 그것이 그렇게 되었습니다.

— 그것이 참입니다.

— 성 테렌티우스, 바다로 흘러나가는 티베르 강 하구의 포르투스 항의 주교는 자신의 돌에 부모 살인자들의 무덤 위에 새기는 표시를 새기길 요청했습니다, 지나가는 사람들이 자신의 묘지에 침을 뱉을 수 있기를 바라면서. 그것이 그렇게 되었습니다. 죽은 자들의 뜻에 복종해야 합니다.

— 그렇게 되기를 원합니다(아멘).

inhumer [inyme] 타동사 매장하다 (=enterrer, ensevelir)

potence [pɔtɑ̃ːs] 1. 여성형 명사 교수대,교수형  2. 여성형 명사 [건축] 직각[T자형] 지주  3. 여성형 명사 [문장] T자형 도형

embouchure [ɑ̃buʃyːʀ] 1. 여성형 명사 [음악] (관악기의) 입을 대고 부는 곳, 취구(吹口), (=bec)  2. 여성형 명사 (말의 입에 물리는) 재갈  3. 여성형 명사 하구(河口),입구

parricide [paʀisid] 1. 명사 부모[존속] 살해범  2. 명사 [옛] 군주 시해자,반역자  3. 형용사 부모[존속] 살해의  4. 형용사 군주 시해의,반역의

cracher [kʀaʃe] 1. 자동사 침[가래]을 뱉다,(총이) 불을 뿜다  2. 자동사 [비유·구어] (을) 경멸[혐오]하다,중상[비방]하다 (=calomnier)   3. 타동사 뱉다[뱉어내다], 토하다  4. 타동사 [비유] (욕설 따위를) 내뱉다, 지껄이다

포르투스는 로마 제국의 대외 무역의 중심지. 이집트, 그리스, 아프리카에서 오는 배들의 입항지. 성 테렌티우스가 주교였던 시대: 초대 기독교 시대 (3-4세기)

— Le corps de Bernard Guidonis, né en France près de Roche-Abeille, fut, comme il l’avait ordonné et malgré le roi de Castille, porté en l’église des Dominicains de Limoges, quoique Bernard Guidonis fût évêque de Tuy en Espagne. Peut-on dire le contraire ?

— Pour ça non, révérende mère.

— Le fait est attesté par Plantavit de la Fosse.

— 프랑스의 로슈아베유 근처에서 태어난 베르나르 기도니스의 시신은, 그가 명령한 대로 그리고 카스티유 왕의 반대에도 불구하고, 리모주의 도미니쿠스회 교회로 운구되었습니다. 비록 베르나르 기도니스가 스페인의 투이의 주교였음에도 불구하고. 이것과 반대로 말할 수 있을까요?

— 그건 안 됩니다, 존경하올 어머니.

— 그 사실은 플랑타비 드 라 포스에 의해 증거됩니다.

attester [atεste] 1. 타동사 (주어는 사람) 증명하다, 증언하다, 보증하다 (=affirmer, assurer)  2. 타동사 (주어는 사물) 에 대한 증명이 되다, 임을 입증하다 (=démontrer, indiquer)  3. 타동사 [문어] (을)(의) 증인으로 삼다[내세우다]

Bernard Guidonis= 베르나르 기도니(1295-1390) - 카스티유 왕이 공식적으로는 투이 주교 지역을 통치했으나 죽음의 영역에서는 왕의 권력이 무효

Quelques grains du chapelet s’égrenèrent encore silencieusement. La prieure reprit :

— Père Fauvent, la mère Crucifixion sera ensevelie dans le cercueil où elle a couché depuis vingt ans.

— C’est juste.

— C’est une continuation de sommeil.

— J’aurai donc à la clouer dans ce cercueil-là ?

— Oui.

몇 알의 묵주가 다시 조용히 흘러내렸다. 원장이 계속했다:

— 포방 영감, 십자가 어머니는 20년 동안 누워 있던 그 관 안에 묻힐 것입니다.

— 그것이 옳습니다.

— 그것은 수면의 연속입니다.

— 그렇다면 저는 그 관에 못을 박아야 한다는 뜻인가요?

— 네.

égrener [egʀəne] 1. 타동사 (이삭·송이에서) 낟알을 떼어내다  2. 타동사 (명확하게) 하나씩 제시하다[소리를 들려주다]  3. 대명동사 (낟알·열매 따위가) 떨어지다  4. 대명동사 연이어 나타나다[제시되다]

ensevelir [ɑ̃səvliːʀ] 1. 타동사 [문어] 매장하다,수의(壽衣)를 입히다 (=enterrer, inhumer)  2. 타동사 파묻다, 매몰시키다  3. 대명동사 매몰되다  4. 대명동사 은둔하다

— Et nous laisserons de côté la bière des pompes ?

— Précisément.

— Je suis aux ordres de la très révérende communauté.

— Les quatre mères chantres vous aideront.

— À clouer le cercueil ? Je n’ai pas besoin d’elles.

— Non. À le descendre.

— Où ?

— Dans le caveau.

— Quel caveau ?

— Sous l’autel.

— 그렇다면 우리는 의식용 관을 제쳐두겠습니까?  — 정확히 그렇습니다.

— 저는 지극히 존경하올 공동체의 명령에 따릅니다.  — 네 명의 성가대 어머니들이 당신을 도와줄 것입니다.

— 관에 못을 박을 때요? 저는 그들이 필요 없습니다. — 아닙니다. 관을 내려놓을 때요.

— 어디로요?  — 무덤실로. — 어떤 무덤실인가요?  — 제단 아래로.

pompe 2 [pɔ̃ːp] 1. 여성형 명사 펌프  2. 여성형 명사 serrure à pompe 브라마 자물쇠  3. 여성형 명사 (복수) [구어] 팔굽혀펴기

pompe 1 [pɔ̃ːp] 1. 여성형 명사 [옛·문어] (의식·행렬 따위의) 화려함, 성대함,장중함  2. 여성형 명사 의식,[옛] 화려한 의식, 장중한 행렬  3. 여성형 명사 [옛] (문체·표현 따위의) 고상함, 전아(典雅)함,[경멸] 과장된 말투, 허풍

bière 1 [bjεːʀ] 여성형 명사 맥주      bière 2 [bjεːʀ] 여성형 명사 관(棺), (=cercueil)

Fauchelevent fit un soubresaut.

— Le caveau sous l’autel !

— Sous l’autel.

— Mais…

— Vous aurez une barre de fer.

— Oui, mais…

— Vous lèverez la pierre avec la barre au moyen de l’anneau.

— Mais…

포셀르방이 벌떡 일어섰다.

— 제단 아래 무덤실이라고요!  — 제단 아래입니다.

— 하지만…  — 당신은 쇠막대를 가지게 될 것입니다.

— 네, 하지만…  — 당신은 고리를 이용해 쇠막대로 돌을 들어올릴 것입니다.

— 하지만…

soubresaut [subʀəso] 1. 남성형 명사 도약, 갑자기 뛰기,(차량의) 요동 (=saccade)  2. 남성형 명사 (신체의) 경련, 움찔하기  3. 남성형 명사 [무용] 수브르소 (두 발을 붙이고 짧게 뛰어오르는 동작)

— Il faut obéir aux morts. Être enterrée dans le caveau sous l’autel de la chapelle, ne point aller en sol profane, rester morte là où elle a prié vivante ; ç’a été le vœu suprême de la mère Crucifixion. Elle nous l’a demandé, c’est-à-dire commandé.

— Mais c’est défendu.

— Défendu par les hommes, ordonné par Dieu.

— Si cela venait à se savoir ?

— Nous avons confiance en vous.

— Oh, moi, je suis une pierre de votre mur.

— 우리는 죽은 자들의 뜻에 복종해야 합니다. 예배당의 제단 아래 무덤실에 묻히고, 속된 땅에 가지 않으며, 생전에 기도했던 그곳에서 죽음 속에 머물러 있는 것; 이것이 십자가 어머니의 최상의 소원이었습니다. 그녀가 우리에게 그것을 청했습니다. 즉, 명령했습니다.

— 하지만 그것은 금지되어 있습니다.   — 인간들에 의해 금지되었으되, 하느님에 의해 명령되었습니다.

— 만약 이것이 알려진다면요?  — 우리는 당신을 신뢰합니다.

— 오, 저는 당신들의 벽의 한 돌입니다.

profane [pʀɔfan] 1. 형용사 [문어] 종교와 무관한, 비종교적인, 세속의 (↔religieux)  2. 형용사 무지한, 문외한의  3. 명사 속인, 비신도, 교단(敎團)밖의 사람  4. 명사 문외한

— Le chapitre s’est assemblé. Les mères vocales, que je viens de consulter encore et qui sont en délibération, ont décidé que la mère Crucifixion serait, selon son vœu, enterrée dans son cercueil sous notre autel. Jugez, père Fauvent, s’il allait se faire des miracles ici ! quelle gloire en Dieu pour la communauté ! Les miracles sortent des tombeaux.

— Mais, révérende mère, si l’agent de la commission de salubrité…

— Saint Benoît II, en matière de sépulture, a résisté à Constantin Pogonat.

— Pourtant le commissaire de police…

— 공의회가 소집되었습니다. 제가 방금 다시 상담한 의사결정 수녀들이 심의 중이며, 십자가 어머니가 자신의 소원에 따라 우리 제단 아래 자신의 관 속에 묻힐 것이라고 결정했습니다. 생각해보세요, 포방 영감, 만약 여기서 기적들이 일어난다면! 공동체를 위해 하느님 안에 얼마나 큰 영광일까요! 기적은 무덤으로부터 나옵니다.

— 하지만, 존경하올 어머니, 만약 보건위원회의 담당자가…

— 성 베네딕투스 2세는 매장 문제에서 콘스탄틴 포고나투스에게 저항했습니다.

— 그렇지만 경찰 위원회의 위원이…

délibération [delibeʀɑsjɔ̃] 1. 여성형 명사 토의, 심의  2. 여성형 명사 의결, 표결  3. 여성형 명사 숙고

salubrité [salybʀite] 여성형 명사 (기후 따위가) 건강에 이로움,위생적임,위생성

sépulture [sepyltyːʀ] 1. 여성형 명사 묘지, 묘소  2. 여성형 명사 [옛·문어] 매장,장례 (=inhumation)

qui sont en délibération, ont décidé  시제의 모순 - "심의 중"인데 벌써 "결정"했다는 말인가? 이는 사실상 "결정이 이미 정해져 있다"는 의미

Il se fait + [사건/현상] (그것이 일어난다) il 비인칭

보건위원회(commission de salubrité)의 의미 - 18세기 말 이후, 계몽주의의 영향으로 프랑스에서는 위생상의 이유로 교회 지하실 매장을 금지

성 베네딕투스 2세    684-685 (교황)         초대 기독교 교황

콘스탄틴 포고나투스  668-685 (비잔틴 황제)             동로마 제국 황제

— Chonodemaire, un des sept rois allemands qui entrèrent dans les Gaules sous l’empire de Constance, a reconnu expressément le droit des religieux d’être inhumés en religion, c’est-à-dire sous l’autel.

— Mais l’inspecteur de la préfecture…

— Le monde n’est rien devant la croix. Martin, onzième général des chartreux, a donné cette devise à son ordre : Stat crux dum volvitur orbis.

— Amen, dit Fauchelevent, imperturbable dans cette façon de se tirer d’affaire toutes les fois qu’il entendait du latin.

— 콘스탄티우스 황제 시대에 갈리아로 진입한 일곱 명의 독일 왕 중 한 명인 쇼노데마이레는 종교인들이 종교에 따라 매장될 권리, 즉 제단 아래에 매장될 권리를 명시적으로 인정했습니다.

— 하지만 현(縣) 검사가…

— 세상은 십자가 앞에서 아무것도 아닙니다. 카르투시아회의 열한 번째 총장인 마르틴은 자신의 수도회에 이 신문구를 주었습니다: 십자가는 세상이 회전해도 서 있다.

— 아멘, 포셀르방이 말했다. 라틴어를 들을 때마다 자신을 빠져나가는 이 방식에서 흔들리지 않는.

inhumer [inyme] 타동사 매장하다 (=enterrer, ensevelir)

chartreux [ʃaʀtʀø] 1. 명사 샤르트르회 수도사[수녀]  2. 형용사 chat chartreux 샤르트뢰 (회백색의 털과 둥근 머리를 가진 유럽산 고양이)

devise [dəviːz] 1. 여성형 명사 (가문(家紋)·메달 따위에 새겨진) 명구(銘句), (=légende)  2. 여성형 명사 격언, 표어,신조, 좌우명  3. 여성형 명사 (복수) [경제] 외화, 외국통화

imperturbable [ɛ̃pεʀtyʀbabl] 형용사 동요되지 않는, 냉정한, 침착한 (=calme), (↔ému)

쇼노데마이레 (Chonodemaire)   4세기 중반 프랑크 왕, 구체적으로 "제단 아래 매장 권리"를 명시했다는 기록은 불명확

Un auditoire quelconque suffit à qui s’est tu trop longtemps. Le jour où le rhéteur Gymnastoras sortit de prison, ayant dans le corps beaucoup de dilemmes et de syllogismes rentrés, il s’arrêta devant le premier arbre qu’il rencontra, le harangua, et fit de très grands efforts pour le convaincre. La prieure, habituellement sujette au barrage du silence, et ayant du trop-plein dans son réservoir, se leva et s’écria avec une loquacité d’écluse lâchée :

오랫동안 침묵해온 자에게는 아무런 청중이나 충분하다. 수사학자 김나스토라스가 감옥에서 나오던 날, 그의 몸에는 억눌린 많은 딜레마들과 삼단논법들이 들어 있었는데, 그는 만난 첫 번째 나무 앞에 멈추어 그것에게 연설을 했고, 그것을 설득하기 위해 매우 큰 노력을 기울였다. 원장은 통상 침묵의 막힘에 종속되어 있었고, 자신의 저수지에 넘쳐흐르는 것을 가지고 있었는데, 일어나 열려 버린 수문의 말의 다변성으로 외쳤다:

tu = participe passé of "taire" "침묵하다"의 과거분사

auditoire [oditwaːʀ] 1. 남성형 명사 (집합적) 청중, 방청인 (=assistance, public)  2. 남성형 명사 독자  3. 남성형 명사 법정, 공판정

quelconque [kεlkɔ̃ːk] 1. 부정형용사 ((일반적으로 명사 뒤에 위치)) (선택의 필요 없이) 그 어떤 (=n'importe lequel)  2. 부정형용사 [Il n'y+무관사명사 quelconque qui+sub.]  3. 형용사 구어 평범한, 대수롭지 않은, 그저 그런 (=insignifiant), (↔remarquable)

rhéteur [ʀetœːʀ] 1. 남성형 명사 (고대의) 수사학자, 웅변술 교사  2. 남성형 명사 (내용없이) 미사여구를 늘어놓는 연설가[작가] (=rhétoricien)

syllogisme [si(l)lɔʒism] 1. 남성형 명사 [논리] 삼단논법,엄밀한 연역적 추론  2. 남성형 명사 [구어] 도식적 논리,탁상공론

haranguer [aʀɑ̃ge] 1. 타동사 (에게) 연설하다  2. 타동사 [비유] 장광설[설교]을 늘어놓다

sujet 1 [syʒε] 1. 형용사 하기 쉬운,의 경향이 있는  2. 형용사 을 해야하는, 을 요하는  3. 형용사 [옛] 종속된, 지배를 받는 (=soumis)

barrage [ba[ɑ]ʀaːʒ] 1. 남성형 명사 (통행·수로를) 막기,(항만의) 봉쇄 (↔ouverture)  2. 남성형 명사 댐,둑  3. 남성형 명사 (통행을 막는) 울, 바리케이드, 책(柵),(자연의) 장벽 (=barricade)

trop-plein = overflow (넘쳐흐름)

loquacité [lɔk(w)asite] 여성형 명사 [문어] 다변(多辯), 수다스러움 (=bavardage)

écluse [eklyːz] 1. 여성형 명사 (운하·개천 따위의) 수문  2. 여성형 명사 [비유] 억제, 자제

— J’ai à ma droite Benoît et à ma gauche Bernard. Qu’est-ce que Bernard ? c’est le premier abbé de Clairvaux. Fontaines en Bourgogne est un pays béni pour l’avoir vu naître. Son père s’appelait Técelin et sa mère Alèthe. Il a commencé par Cîteaux pour aboutir à Clairvaux ; il a été ordonné abbé par l’évêque de Châlon-sur-Saône, Guillaume de Champeaux ; il a eu sept cents novices et fondé cent soixante monastères ; il a terrassé Abeilard au concile de Sens, en 1140, et Pierre de Bruys et Henry son disciple, et une autre sorte de dévoyés qu’on nommait les Apostoliques ; il a confondu Arnaud de Bresce, foudroyé le moine Raoul, le tueur de juifs, dominé en 1148 le concile de Reims, fait condamner Gilbert de la Porée, évêque de Poitiers, fait condamner Eon de l’Étoile, arrangé les différends des princes, éclairé le roi Louis le Jeune, conseillé le pape Eugène III, réglé le Temple, prêché la croisade, fait deux cent cinquante miracles dans sa vie, et jusqu’à trente-neuf en un jour.

— 저는 우측에 베네딕투스를, 좌측에 베르나르드를 가지고 있습니다. 베르나르드가 뭔가요? 그는 클레르보의 첫 번째 수도원장입니다. 부르고뉴의 퐁텐은 그를 낳은 것을 본 축복받은 땅입니다. 그의 아버지는 테셀랭이라고 불렸고 그의 어머니는 알레트였습니다. 그는 시토(Cîteaux)로 시작해서 클레르보에 이르렀습니다; 그는 샬롱-쉬르-손 주교 기욤 드 샹포(Guillaume de Champeaux)에 의해 수도원장으로 서임되었습니다; 그는 700명의 신입 수사들을 가지고 있었고 160개의 수도원을 창설했습니다; 그는 1140년 센스 공의회에서 아벨라르드를 격퇴했고, 피에르 드 브뤼와 그의 제자 헨리를 격퇴했으며, 사도파(Apostoliques)라고 불리는 또 다른 종류의 이단자들을 격퇴했습니다; 그는 아르나우드 드 브레시아를 논박했고, 유대인 살인자 라울 수도사를 격퇴했고, 1148년 랭스 공의회를 지배했고, 포아티에 주교 길베르 드 라 포레를 정죄하게 했고, 에옹 드 레투왈을 정죄하게 했고, 제후들의 분쟁을 조정했고, 젊은 루이 왕을 계몽했고, 교황 에우제니우스 3세에게 조언했고, 성전기사단(Temple)의 규칙을 정했고, 십자군 전쟁을 설교했고, 생전에 250개의 기적을 행했으며, 하루에 최대 39개까지 행했습니다.

Ordiner    [종교] 서품하다, 성직에 임명하다  1. 정리하다 2. 명하다 3. 처방하다

terrasser 1 [tεʀase] 1. 타동사 (의) 흙을 파헤치다  2. 타동사 [지방어] (눈을 녹이기 위하여 눈에) 재와 흙을 덮다  3. 타동사 [옛] (벽 따위를) 흙으로 쌓아올려 보강하다

terrasser 2 [tεʀase] 1. 타동사 쓰러뜨리다, 넘어뜨리다 (=abattre)  2. 타동사 (주어는 사물) (병 따위가 사람을) 쓰러뜨리다,(소식 따위가) 얼빠지게 하다

concile [kɔ̃sil] 1. 남성형 명사 [종교] 공의회, 종교회의  2.남성형 명사 (복수) 공의회의 결정 사항  3. 남성형 명사 [구어] 회의

dévoyer [devwaje] 1. 타동사 [문어] 탈선시키다,타락시키다 (=pervertir)  2. 타동사 (굴뚝 따위를) 비스듬히 세우다  3. 대명동사 타락하다, 탈선하다

apostolique [apɔstɔlik] 1. 형용사 사도의, 사도가 전한  2. 형용사 사도에게 속한, 사도다운  3. 형용사 로마교황청에서 나온,로마교황의

confondre [kɔ̃fɔ̃ːdʀ] 1. 타동사 섞다, 뒤섞다,합치다 (=mêler, réunir)  2. 타동사 혼동하다, 잘못 알다, [옛] (적의 계획 따위를) 좌절시키다, 무력하게 만들다,(남의 교만심 따위를)꺾어버리다 주장을 반박하다, 모순을 드러내다 3. 대명동사 섞이다, 뒤섞이다, 혼동되다,합류하다 (=se mêler, s'unir)  4. 대명동사 (인사 따위를) 되풀이 말하다

foudroyer [fudʀwaje] 1. 타동사 벼락으로 치다  2. 타동사 감전사시키다 (=électrocuter)  3. 자동사 [옛] 벼락을 치다  4. 자동사 [비유] 크게 호통치다, 호령하다

différend [difeʀɑ̃] 남성형 명사 분쟁, 쟁의, 갈등 (=conflit, désaccord)

prêcher [pʀε[e]ʃe] 1. 타동사 (복음을) 전하다, 전도하다,설교하다  2. 타동사 권장[장려, 강조]하다 (=conseiller, prôner)  3. 자동사 설교하다  4. 자동사 설교[훈계]를 늘어놓다,잔소리하다

Benoît (베네딕투스, 480-547) = 서방 수도주의의 창설자 = 베네딕투스회(Benedictines) 창설

Bernard (베르나르드, 1090-1153)= 클레르보의 수도원장 = 12세기 최고의 영적 권위자

Cîteaux (1098년 창설)= 시토회(Cistercians) 창설지= 베네딕투스회의 개혁파

Clairvaux (1115년 설립)= 베르나르드가 설립한 수도원= 그가 평생 거주

아벨라르드 (Abelard, 1079-1142)= 스콜라주의 철학자= 이성을 통한 신앙의 추구 주장= 베르나르드: "위험한 이단"이라고 주장  결과: 아벨라르드 정죄 (1140년 센스 공의회)

피에르 드 브뤼 (Pierre de Bruys, 12세기)= 부르고뉴의 이단 설교자= 미사와 성자 숭배 거부= 헨리는 그의 제자= 베르나르드: "이단"이라고 선포하여 정죄

Apostoliques = 초대 사도의 삶을 모방하려는 집단= 재산 거부, 교황 권위 거부= 12세기 반복된 운동= 베르나르드: "이단"이라고 정죄

아르나우드 드 브레시아 (Arnaud de Brescia, 1100-1155)= 이탈리아 종교개혁자= 교회의 세속 권력 비판= 베르나르드: 신학적으로 논박

라울 (Raoul, 12세기)= 십자군 도중 유대인 학살 주도= 베르나르드: 공개적으로 비난하고 정죄

Reims 공의회 (1148년)= 프랑스 교회의 최고 회의= 베르나르드가 주도적 역할

Louis le Jeune (루이 7세, 1137-1180)= 중세 프랑스 왕

Eugène III (교황, 1145-1153)= 베르나르드의 제자= 교황이 베르나르드의 조언을 구함

Qu’est-ce que Benoît ? c’est le patriarche de Mont-Cassin ; c’est le deuxième fondateur de la sainteté claustrale, c’est le Basile de l’occident. Son ordre a produit quarante papes, deux cents cardinaux, cinquante patriarches, seize cents archevêques, quatre mille six cents évêques, quatre empereurs, douze impératrices, quarante-six rois, quarante et une reines, trois mille six cents saints canonisés, et subsiste depuis quatorze cents ans. D’un côté saint Bernard ; de l’autre l’agent de la salubrité ! D’un côté saint Benoît ; de l’autre l’inspecteur de la voirie !

— 베네딕투스가 뭔가요? 그는 몬테카시노의 수장입니다; 그는 관상적 거룩함의 두 번째 창설자입니다, 그는 서방의 바실리우스입니다. 그의 수도회는 40명의 교황, 200명의 추기경, 50명의 수족장, 1,600명의 대주교, 4,600명의 주교, 4명의 황제, 12명의 황후, 46명의 왕, 41명의 왕비, 3,600명의 시성된 성인들을 배출했으며, 1,400년 동안 존속해오고 있습니다. 한편으로 성 베르나르드; 다른 한편으로 위생 담당자! 한편으로 성 베네딕투스; 다른 한편으로 도로 점검관!

patriarche [patʀijaʀʃ] 1. 남성형 명사 (구약 성서의) 족장, 가장  2. 남성형 명사 [문어] 대가족에 둘러싸여 검소하고 평온한 생활을 하는 노인,(사회·단체의) 원로, 장로  3. 남성형 명사 (가톨릭의) 총대주교,(그리스정교의) 총주교

sainteté [sɛ̃tte] 1. 여성형 명사 (종교적인) 신성함, 성스러움  2. 여성형 명사 (사람의) 성덕(聖德)  3. 여성형 명사 (서약 따위의) 존엄함, 신성함

"claustral"(관상적, 폐쇄적): cloître (회랑, 폐쇄된 수도원)에서 나온 형용사

subsister [sybziste] 1. 자동사 (주어는 사물) 잔존하다, 존속하다 (=demeurer, persister)  2. 자동사 (주어는 사람) 살아가다, 생계를 이어가다 (=survivre)

salubrité [salybʀite] 여성형 명사 (기후 따위가) 건강에 이로움,위생적임,위생성

voirie [vwaʀi] 1. 여성형 명사 (집합적) 도로,(해로·공로를 포함한) 교통로  2. 여성형 명사 [행정] 도로관리,도로과   3. 여성형 명사 쓰레기장

St. Basil the Great (330-379) = 동방 기독교의 최대 영적 권위자= 관상주의의 선구자

L’état, la voirie, les pompes funèbres, les règlements, l’administration, est-ce que nous connaissons cela ? Aucuns passants seraient indignés de voir comme on nous traite. Nous n’avons même pas le droit de donner notre poussière à Jésus-Christ ! Votre salubrité est une invention révolutionnaire. Dieu subordonné au commissaire de police ; tel est le siècle. Silence, Fauvent !

Fauchelevent, sous cette douche, n’était pas fort à son aise. La prieure continua.

— 국가, 도로, 장례식 의식, 규정, 행정, 우리가 이것들을 아는가? 아무튼 지나가던 사람들도 우리가 어떻게 대우받는지를 보고 분노할 것입니다. 우리는 심지어 우리의 티끌을 예수 그리스도에게 드릴 권리도 없습니다! 당신의 위생은 혁명의 발명품입니다. 하느님이 경찰 위원에게 종속된다; 이것이 세상입니다. 침묵, 포방!

포셀르방은 이 (쏟아지는) 소나기 아래에서 편하지 않았습니다. 원장은 계속했습니다.

indigner [ɛ̃diɲe] 1. 타동사 분개시키다, 분노케 하다 (=écœurer, outrer)  2. 대명동사 (에) 분개[격분]하다

subordonner [sybɔʀdɔne] 1. 타동사 (을) (의) 휘하에 두다  2. 타동사 (을) (에) 종속시키다,(을) 보다 아래에 두다  3. 대명동사 [se subordonner à qn/qc] 에 따르다

Silence = 침묵이어라! (명령형)   Fauvent = 포방 영감 (호칭)

fort à son aise = 편하게 있다

— Le droit du monastère à la sépulture ne fait doute pour personne. Il n’y a pour le nier que les fanatiques et les errants. Nous vivons dans des temps de confusion terrible. On ignore ce qu’il faut savoir, et l’on sait ce qu’il faut ignorer. On est crasse et impie. Il y a dans cette époque des gens qui ne distinguent pas entre le grandissime saint Bernard et le Bernard dit des Pauvres Catholiques, certain bon ecclésiastique qui vivait dans le treizième siècle.

— 수도원의 매장 권리는 누구도 의심하지 않습니다. 그것을 부정하는 것은 광신도들과 방황하는 자들뿐입니다. 우리는 끔찍한 혼란의 시대에 살고 있습니다. 알아야 할 것은 무시하고, 무시해야 할 것은 알고 있습니다. 우리는 무지하고 불경건합니다. 이 시대에는 위대한 성 베르나르드와 소위 '가톨릭 빈민들의' 베르나르드, 즉 13세기에 살았던 어떤 착한 성직자를 구별하지 못하는 사람들이 있습니다.

fanatique [fanatik] 1. 형용사 [옛] (스스로) 계시를 받았다고 여기는,광신도의 (=illuminé)  2. 형용사 광신적인, 맹신자의,과격한  3. 명사 광신도, 맹신자,숭배자, 광(狂)

crasse 1 [kʀas] 형용사 [비유] 심한, 지독한, 터무니없는, (무지한, 천박한

impie [ɛ̃pi] 1. 형용사 [문어] 신앙이 없는, 불경건한, 반종교적인 (=irréligieux)  2. 형용사 [옛] 부도덕한, 불충한, 불효한  3. 명사 [문어] 신앙이 없는 사람, 불경한 사람

faire doute = to be doubted (의심받다)

grandissime [gʀɑ̃disim] 형용사 [구어] 매우 큰

saint Bernard = 앞서 논의한 베르나르드 (1090-1153)= 12세기 영적 거인

Bernard dit des Pauvres Catholiques= 13세기의 가톨릭 종교운동가= 가난한 신자들을 돕기 위해 활동= 성 베르나르드와는 완전히 다른 인물

D’autres blasphèment jusqu’à rapprocher l’échafaud de Louis XVI de la croix de Jésus-Christ. Louis XVI n’était qu’un roi. Prenons donc garde à Dieu ! Il n’y a plus ni juste ni injuste. On sait le nom de Voltaire et l’on ne sait pas le nom de César de Bus. Pourtant César de Bus est un bienheureux et Voltaire est un malheureux. Le dernier archevêque, le cardinal de Périgord, ne savait même pas que Charles de Gondren a succédé à Bérulle, et François Bourgoin à Gondren, et Jean-François Senault à Bourgoin, et le père de Sainte-Marthe à Jean-François Senault.

— 다른 자들은 심지어 루이 16세의 단두대를 예수 그리스도의 십자가에 견주는 신성모독까지 저지릅니다. 루이 16세는 단지 왕일 뿐입니다. 그렇다면 하느님을 조심해야 합니다! 더 이상 정의도 부정의도 없습니다. 사람들은 볼테르의 이름을 알고 세자르 드 뷔의 이름을 모릅니다. 그렇지만 세자르 드 뷔는 복된 자이고 볼테르는 불행한 자입니다. 마지막 대주교인 페리고의 추기경도 샤를 드 공드렌이 베뤼유를 계승했다는 것을, 그리고 프랑수아 부르장이 공드렌을 계승했다는 것을, 그리고 장-프랑수아 세노가 부르장을 계승했다는 것을, 그리고 생마르트 신부가 장-프랑수아 세노를 계승했다는 것을 알지 못했습니다.

blasphémer [blasfeme] 1. 자동사 신성모독적인 말을 하다,모욕적인 말을 하다  2. 타동사 [문어] 모독하다 (↔vénérer)

rapprocher [ʀapʀɔʃe] 1. 타동사 (공간) (에) 가까이 놓다, 접근시키다  2. 타동사 (시간적) 근접시키다,앞당기다  3. 대명동사 다가 가다, 다가 오다  4. 대명동사 빈번해지다

échafaud [eʃafo] 1. 남성형 명사 공개 처형대, 단두대,참수형  2. 남성형 명사 [옛] 계단식 관람석  3. 남성형 명사 [옛] [건축] 발판 (=échafaudage)

prendre garde = ~를 조심하다

Voltaire (볼테르, 1694-1778): 프랑스 철학자, 무신론자, 계몽주의의 대표 인물

César de Bus (세자르 드 뷔, 1544-1607): 프랑스 가톨릭 성직자, 가난한 자들을 위해 활동

Bérulle (1575-1629)    17세기 영적 거인

Gondren (1575-1641) 베뤼유의 계승자

Bourgoin  공드렌의 계승자

Senault (1599-1672)   부르장의 계승자

Père de Sainte-Marthe             세노의 계승자

On connaît le nom du père Coton, non parce qu’il a été un des trois qui ont poussé à la fondation de l’oratoire, mais parce qu’il a été matière à juron pour le roi huguenot Henri IV. Ce qui fait saint François de Sales aimable aux gens du monde, c’est qu’il trichait au jeu. Et puis on attaque la religion. Pourquoi ? Parce qu’il y a eu de mauvais prêtres, parce que Sagittaire, évêque de Gap, était frère de Salone, évêque d’Embrun, et que tous les deux ont suivi Mommol.

— 코통 신부의 이름을 알고 있습니다. 그것은 그가 성당(오라토리)의 설립을 추진한 셋 중 한 명이었기 때문이 아니라, 개신교 왕 앙리 4세의 욕설 대상이 되었기 때문입니다. 성 프랑수아 드 살레를 세상 사람들이 사랑할 수 있게 해주는 것은, 그가 도박에서 부정행위를 했다는 것입니다. 그리고 그 다음 종교를 공격합니다. 왜 그렇습니까? 나쁜 사제들이 있었기 때문이고, 갭의 주교 사지타이레가 앙브륑의 주교 살로네의 형제였기 때문이고, 그 둘이 모두 모몰을 따랐기 때문입니다.

oratoire 1 [ɔʀatwaːʀ] 1. 남성형 명사 기도실, 작은 예배당  2. 남성형 명사 (Oratoire) [가톨릭] 오라토리오 수도회  3. 남성형 명사 오라토리오회파의 교회

oratoire 2 [ɔʀatwaːʀ] 1. 형용사 연설[웅변]의,연설자의  2. 남성형 명사 연설, 웅변

pousser [puse] 1. 타동사 밀다, 밀어내다  2. 타동사 (짐승 따위를) 몰다, 전진시키다  3. 자동사 밀다, 누르다, 압력을 가하다  4. 자동사 (분만·배변을 위해) 안간힘을 쓰다 [비유] 발전[성장]하다

Père Coton (1564-1626)= 예수회 신부= 오라토리 (Oratory, 성당)의 설립 추진자 중 한 명= 앙리 4세의 고해신부 역할

"Coton! Sacrebleu! Coton!!" "코통! 젠장! 코통!!"   긍정적 "맹세"라기보다는 부정적 "욕설"에 가까움

1) "맹세의 대상"   = "앙리 4세가 코통의 이름으로 맹세했다"

2) "욕설의 소재"   = "앙리 4세가 코통의 이름을 욕설에 섞어 사용했다"

3) "저주의 거리"   = "코통이라는 이름이 저주의 대상이 되었다"

juron [ʒyʀɔ̃] 남성형 명사 모독적인[저주하는] 말, 욕설 (예:bon Dieu, diable, nom de Dieu, parbleu 따위), 맹세

tricher [tʀiʃe] 1. 자동사 (놀이·도박 따위에서) 속임수를 쓰다,(시험에서) 커닝하다, 부정행위를 하다  2. 자동사 불성실 행위를 하다, 배신하다  3. 간접타동사 [tricher sur qc] 을 속이다  4. 간접타동사 [tricher avec qn/qc] 을 위선적으로 대하다, 속임수를 쓰다

Qu’est-ce que cela fait ? Cela empêche-t-il Martin de Tours d’être un saint et d’avoir donné la moitié de son manteau à un pauvre ? On persécute les saints. On ferme les yeux aux vérités. Les ténèbres sont l’habitude. Les plus féroces bêtes sont les bêtes aveugles. Personne ne pense à l’enfer pour de bon. Oh ! le méchant peuple ! De par le Roi signifie aujourd’hui de par la Révolution.

— 그것이 뭐 하는 일입니까? 그것이 투르의 성 마르틴이 성인이 되는 것을 방해합니까? 그리고 그가 자신의 망토의 절반을 가난한 자에게 드린 것을 방해합니까? 성인들을 박해합니다. 진리들의 눈을 감아 줍니다. 어둠이 습관입니다. 가장 흉포한 짐승들은 눈먼 짐승들입니다. 아무도 지옥을 진정으로 생각하지 않습니다. 오! 악한 민중! '왕의 이름으로'는 오늘날 '혁명의 이름으로'를 의미합니다.

Martin de Tours (투르의 성 마르틴, 316-397) = 4세기의 기독교 성인

pour de bon = truly, seriously (정말로, 진심으로)

On ne sait plus ce qu’on doit, ni aux vivants, ni aux morts. Il est défendu de mourir saintement. Le sépulcre est une affaire civile. Ceci fait horreur. Saint Léon II a écrit deux lettres exprès, l’une à Pierre Notaire, l’autre au roi des visigoths, pour combattre et rejeter, dans les questions qui touchent aux morts, l’autorité de l’exarque et la suprématie de l’empereur.

— 사람들은 이제 산 자들에게 무엇을 빚지고 있는지도, 죽은 자들에게 무엇을 빚지고 있는지도 알지 못합니다. 거룩하게 죽을 것이 금지되어 있습니다. 무덤은 민사 문제입니다. 이것이 섬뜩합니다. 성 레온 2세는 정확히 이를 위해 두 개의 편지를 썼습니다. 하나는 피에르 노테르에게, 다른 하나는 서고트족의 왕에게, 죽은 자들에 관련된 문제들에서 비잔틴 총독의 권위와 황제의 최고성을 저항하고 거부하기 위해 썼습니다.

Visigoths 서고트

exarque [εgzaʀk] 1.  남성형 명사 (동로마 제국의) 지방 총독  2. 남성형 명사 (그리스 정교의) 총주교(대리)  3. 남성형 명사 불가리아국교회의 수장의 직. 비잔틴 제국의 지방 총독= 종교와 정치의 권력을 동시에 지님

faire horreur à quelqu'un= to horrify someone (누군가를 섬뜩하게 하다)

Saint Léon II (Pope Leo II, 682-683)= 7세기의 교황= 재위 기간: 682-683년 (약 11개월)

Gautier, évêque de Châlons, tenait tête en cette matière à Othon, duc de Bourgogne. L’ancienne magistrature en tombait d’accord. Autrefois nous avions voix au chapitre même dans les choses du siècle. L’abbé de Cîteaux, général de l’ordre, était conseiller-né au parlement de Bourgogne. Nous faisons de nos morts ce que nous voulons.

— 샬롱의 주교 고티에는 이 문제에서 부르고뉴 공작 오똔에게 맞섰습니다. 고대의 법정부(magistrature)는 이것에 동의했습니다. 예전에 우리는 세상의 일들 중에서도 공의회에서 발언권을 가지고 있었습니다. 시토회의 수도원장, 그 수도회의 총장은 부르고뉴 의회의 태생적 자문관이었습니다. 우리는 우리의 죽은 자들로 우리가 원하는 것을 합니다.

magistrature [maʒistʀatyːʀ] 1. 여성형 명사 행정관의 직[임기]  2. 여성형 명사 사법관의 직[임기],(집합적) 사법관

conseiller-né = born counselor (태생적 자문관)

Est-ce que le corps de saint Benoît lui-même n’est pas en France dans l’abbaye de Fleury, dite Saint-Benoît-sur-Loire, quoiqu’il soit mort en Italie au Mont-Cassin, un samedi 21 du mois de mars de l’an 543 ? Tout ceci est incontestable. J’abhorre les psallants, je hais les prieurs, j’exècre les hérétiques, mais je détesterais plus encore quiconque me soutiendrait le contraire. On n’a qu’à lire Arnoul Wion, Gabriel Bucelin, Trithème, Maurolicus et dom Luc d’Achery.

— 성 베네딕투스 자신의 시신이 프랑스에 있지 않습니까? 성-베네딕-쉬르-루아르라고 불리는 플뢰리 수도원에 있지 않습니까? 비록 그가 이탈리아 몬테카시노에서 543년 3월 21일 토요일에 죽었음에도 불구하고? 이 모든 것은 논쟁의 여지가 없습니다. 저는 성가대원들을 혐오하고, 수도사들을 미워하고, 이단자들을 저주합니다. 하지만 저는 그 반대를 주장하는 누구든지를 더욱 더 미워할 것입니다. 아르놀 위옹, 가브리엘 부셀랭, 트리테미우스, 마우롤리쿠스, 그리고 돔 루크 다셰리를 읽기만 하면 됩니다.

Est-ce que...n'est pas...? = 부정의문문 = "~이 아닌가?"

abhorrer [abɔʀe] 1. 타동사 [문어] 몹시 미워[싫어]하다 (=détester, exécrer)  2. 대명동사 자기를 혐오하다,서로 몹시 미워하다

exécrer [εgzekʀe, εksekʀe] 1. 타동사 [문어] 증오하다, 미워하다 (=abhorrer, détester)  2. 타동사 싫어하다, 혐오하다  3. 대명동사 서로 증오하다  4. 대명동사 자기를 증오하다

hérétique [eʀetik] 1. 형용사 (특히 가톨릭 교리에서 볼 때) 이교의, 이단적인  2. 형용사 (사상·학문·예술 따위가) 이단의,비상식적인,반(反)주류의  3. 명사 (종교상의) 이단자,(사상·학문·예술적으로) 이설(異說)을 주장하는 사람, 이단자

psallants   성가대원들              미사를 부르는 사람들

prieurs     수도사들   수도원의 관리자들

soutenir [sut(ə)niːʀ] 1. 타동사 떠받치다, 지탱하다  2. 타동사 서있게 하다, 부축하다  3. 대명동사 몸을 지탱하다, 서있다  4. 대명동사 서로 돕다[지원하다]

Arnoul Wion (1560-1610)          벨기에 베네딕투스회 신부        Lignum Vitae (생명의 나무)

Gabriel Bucelin (1599-1681)       독일 베네딕투스회 신사           Menologium Benedictinum

Trithème (1462-1516) 독일 수도사/학자      De Viris Illustribus

Maurolicus (1494-1575)            이탈리아 신사/수학자 종교 문헌들

Dom Luc d'Achery (1609-1685)   프랑스 베네딕투스회 신사        Spicilegium

La prieure respira, puis se tourna vers Fauchelevent :

— Père Fauvent, est-ce dit ?

— C’est dit, révérende mère.

— Peut-on compter sur vous ?

— J’obéirai.

— C’est bien.

— Je suis tout dévoué au couvent.

— 원장은 숨을 고르고, 포방 영감을 향해 돌아섰다:

— 포방 영감, 이것으로 끝인가요?  — 끝입니다, 존경하올 어머니.

— 당신에게 의존할 수 있을까요?  — 저는 복종하겠습니다.

— 잘했습니다.  — 저는 수도원에 완전히 헌신합니다.

est-ce dit = is it said? (이것으로 끝인가?)

— C’est entendu. Vous fermerez le cercueil. Les sœurs le porteront dans la chapelle. On dira l’office des morts. Puis on rentrera dans le cloître. Entre onze heures et minuit, vous viendrez avec votre barre de fer. Tout se passera dans le plus grand secret. Il n’y aura dans la chapelle que les quatre mères chantres, la mère Ascension, et vous.

— 알겠습니다. 당신은 관을 닫을 것입니다. 수녀들은 그것을 경당으로 옮길 것입니다. 죽은 자들의 미사를 드릴 것입니다. 그 다음 회랑으로 돌아갈 것입니다. 11시에서 자정 사이에, 당신은 철봉을 들고 올 것입니다. 모든 것이 최고의 비밀 속에서 진행될 것입니다. 경당에는 네 명의 성가대 어머니들, 승천 어머니, 그리고 당신만이 있을 것입니다.

— Et la sœur qui sera au poteau ?

— Elle ne se retournera pas.

— Mais elle entendra.

— Elle n’écoutera pas. D’ailleurs, ce que le cloître sait, le monde l’ignore.

— 그리고 기둥에 서 있을 수녀는요?  — 그녀는 돌아보지 않을 것입니다.

— 하지만 그녀는 들을 것입니다.  — 그녀는 듣지 않을 것입니다. 게다가, 회랑이 아는 것은 세상은 모릅니다.

poteau [pɔto] 1. 남성형 명사 기둥, 말뚝  2. 남성형 명사 처형용 기둥 (=poteau d'exécution)  3. 남성형 명사 [옛·구어] (믿을 만한) 친구, 단짝

Il y eut encore une pause. La prieure poursuivit :

— Vous ôterez votre grelot. Il est inutile que la sœur au poteau s’aperçoive que vous êtes là.

— Révérende mère ?

— Quoi, père Fauvent ?

— Le médecin des morts a-t-il fait sa visite ?

— 또 침묵이 흘렀습니다. 원장이 계속했습니다:

— 당신은 방울을 빼낼 것입니다. 기둥에 선 수녀가 당신이 거기 있다는 것을 알아차리지 않는 것이 필요합니다.

— 존경하올 어머니?

— 뭐라고요, 포방 영감?

— 죽은 자들의 의사가 이미 방문했습니까?

— Il va la faire aujourd’hui à quatre heures. On a sonné la sonnerie qui fait venir le médecin des morts. Mais vous n’entendez donc aucune sonnerie ?

— Je ne fais attention qu’à la mienne.

— Cela est bien, père Fauvent.

— Révérende mère, il faudra un levier d’au moins six pieds.

— Où le prendrez-vous ?

— 그는 오늘 4시에 올 것입니다. 죽은 자들의 의사를 부르는 종을 울렸습니다. 하지만 당신은 종소리를 듣지 못했습니까?

— 저는 제 자신의 종소리만 신경을 씁니다.

— 그렇군요, 포방 영감.

— 존경하올 어머니, 최소한 6피트 길이의 지렛대가 필요할 것입니다.

— 당신은 그것을 어디서 구할 것입니까?

— Où il ne manque pas de grilles, il ne manque pas de barres de fer. J’ai mon tas de ferrailles au fond du jardin.

— Trois quarts d’heure environ avant minuit ; n’oubliez pas.

— Révérende mère ?

— Quoi ?

— 격자가 많은 곳에는 철봉도 많습니다. 저는 정원 깊숙한 곳에 철재 더미를 가지고 있습니다.

— 자정 약 45분 전; 잊지 마세요.

— 존경하올 어머니?   — 뭐라고요?

ferraille [fε(ʀ)ʀɑːj] 1. 여성형 명사 고철  2. 여성형 명사 [구어] 동전 (=mitraille)

"ne manque pas de X" = "X가 충분하다"= "X가 많다"

— Si jamais vous aviez d’autres ouvrages comme ça, c’est mon frère qui est fort. Un turc !

— Vous ferez le plus vite possible.

— Je ne vais pas hardi vite. Je suis infirme ; c’est pour cela qu’il me faudrait un aide. Je boite.

— 혹시 당신이 이런 일을 또 하게 된다면, 제 동생이 힘이 센데요. 터키인이라고요!

— 당신은 가능한 한 빨리 할 것입니다.

— 저는 성급하게 빨리 가지 않습니다. 저는 불구입니다; 그것이 제가 조수가 필요한 이유입니다. 저는 절름발이입니다.

— Boiter n’est pas un tort, et peut être une bénédiction. L’empereur Henri II, qui combattit l’antipape Grégoire et rétablit Benoît VIII, a deux surnoms : le Saint et le Boiteux.

— C’est bien bon deux surtout, murmura Fauchelevent, qui, en réalité, avait l’oreille un peu dure.

— 절름발이는 결점이 아니며, 축복일 수도 있습니다. 반교황 그레고리우스와 싸우고 베네딕투스 8세를 복위시킨 황제 하인리히 2세는 두 개의 별칭을 가지고 있습니다: 성인과 절름발이.

— 정말 두 가지가 좋으시다는 것이군요, 포셀르방이 중얼거렸습니다. 실제로 그는 귀가 조금 먹었습니다.

— Père Fauvent, j’y pense, prenons une heure entière. Ce n’est pas trop. Soyez près du maître-autel avec votre barre de fer à onze heures. L’office commence à minuit. Il faut que tout soit fini un bon quart d’heure auparavant.

— 포방 영감, 생각해보니, 우리는 정확히 한 시간을 잡겠습니다. 너무 많지 않습니다. 당신은 11시에 쇠막대를 들고 주제단(主祭壇) 곁에 있을 것입니다. 미사는 자정에 시작됩니다. 모든 것이 그 이전에 15분의 여유를 두고 끝나야 합니다.

— Je ferai tout pour prouver mon zèle à la communauté. Voilà qui est dit. Je clouerai le cercueil. À onze heures précises je serai dans la chapelle. Les mères chantres y seront, la mère Ascension y sera. Deux hommes, cela vaudrait mieux. Enfin, n’importe ! J’aurai mon levier. Nous ouvrirons le caveau, nous descendrons le cercueil, et nous refermerons le caveau. Après quoi, plus trace de rien. Le gouvernement ne s’en doutera pas. Révérende mère, tout est arrangé ainsi ?

— 저는 공동체에 나의 열정을 증명하기 위해 모든 것을 할 것입니다. 이제 말이 나왔으니까요. 저는 관을 못 박겠습니다. 11시 정각에 저는 예배당에 있을 것입니다. 성가대 어머니들이 거기 있을 것이고, 승천 어머니가 있을 것입니다. 두 명의 남자라면, 더 나을 것 같습니다. 어쨌든, 상관없습니다! 저는 제 지렛대를 가질 것입니다. 우리는 무덤실을 열 것이고, 관을 내려놓을 것이고, 무덤실을 다시 닫을 것입니다. 그 다음에는 더 이상 흔적이 없을 것입니다. 정부는 그것을 의심하지 않을 것입니다. 존경하올 어머니, 모든 것이 이렇게 정해진 것 맞습니까?

— Non.

— Qu’y a-t-il donc encore ?

— Il reste la bière vide.

Ceci fit un temps d’arrêt. Fauchelevent songeait. La prieure songeait.

— Père Fauvent, que fera-t-on de la bière ?

— On la portera en terre.

— Vide ?

— 아닙니다. — 그럼 또 뭐가 있습니까? — 빈 관이 남습니다.

이것은 한순간의 침묵을 만들었습니다. 포셀르방은 생각했습니다. 원장도 생각했습니다.

— 포방 영감, 빈 관을 어떻게 할 것입니까? — 그것을 땅에 묻을 것입니다. — 빈 상태로?

Autre silence. Fauchelevent fit de la main gauche cette espèce de geste qui donne congé à une question inquiétante.

— Révérende mère, c’est moi qui cloue la bière dans la chambre basse de l’église, et personne n’y peut entrer que moi, et je couvrirai la bière du drap mortuaire.

— Oui, mais les porteurs, en la mettant dans le corbillard et en la descendant dans la fosse, sentiront bien qu’il n’y a rien dedans.

— Ah ! di… ! s’écria Fauchelevent.

또 침묵이 흘렀습니다. 포셀르방은 왼손으로 불안스러운 질문에 작별을 고하는 그런 종류의 몸짓을 했습니다.

— 존경하올 어머니, 제가 교회 지하 방에서 관을 못 박으므로, 저 말고는 아무도 들어갈 수 없고, 저는 장례용 수의로 관을 덮을 것입니다.

— 네, 하지만 관을 영구차에 태우고 관을 묏구멍에 내려놓을 때, 운반자들이 분명히 안에 아무것도 없다는 것을 느낄 것입니다.

— 아! 디… ! 포셀르방이 외쳤습니다.

corbillard [kɔʀbijaːʀ] 남성형 명사 영구차

La prieure commença un signe de croix, et regarda fixement le jardinier. Able lui resta dans le gosier.

Il se hâta d’improviser un expédient pour faire oublier le juron.

원장이 성호를 그었고, 정원지기를 똑바로 바라봤습니다. 욕설은 포방의 목구멍에 남았습니다.

그는 그 욕설을 잊게 하기 위해 서둘러 타협안을 즉흥적으로 마련했습니다.

diable [djɑːbl] 1. 남성형 명사 악마,사탄, 마귀 (=démon)  2. 남성형 명사 [옛] 악마처럼 심술궂고 위험한 사람  3. 형용사 심술 사나운  4. 형용사 장난기 있는, 소란스러운

gosier [gozje] 1. 남성형 명사 목구멍, 인후   2. 남성형 명사 목청,발성기관

expédient [εkspedjɑ̃] 1. 형용사 [문어] 적합한, 적절한 (=convenable, utile)  2. 남성형 명사 수단, 방책,술책  3. 남성형 명사 [경멸] 궁여지책, 미봉책, 임시방편

— Révérende mère, je mettrai de la terre dans la bière. Cela fera l’effet de quelqu’un.

— Vous avez raison. La terre, c’est la même chose que l’homme. Ainsi vous arrangerez la bière vide ?

— J’en fais mon affaire.

— 존경하올 어머니, 저는 관에 흙을 넣겠습니다. 그것이 누군가가 있는 것처럼 느껴질 것입니다.

— 당신이 옳습니다. 흙은 인간과 똑같은 것입니다. 그렇다면 당신은 빈 관을 이렇게 정돈할 것입니까?

— 저는 그것을 제 일로 삼겠습니다.

Le visage de la prieure, jusqu’alors trouble et obscur, se rasséréna. Elle lui fit le signe du supérieur congédiant l’inférieur. Fauchelevent se dirigea vers la porte. Comme il allait sortir, la prieure éleva doucement la voix :

— Père Fauvent, je suis contente de vous ; demain, après l’enterrement, amenez-moi votre frère, et dites-lui qu’il m’amène sa fille.

그때까지 흐릿하고 어두웠던 원장의 얼굴이 맑아졌습니다. 그녀는 그에게 상위자가 하위자를 돌려보내는 신호를 보냈습니다. 포셀르방은 문을 향해 나아갔습니다. 그가 나가려고 할 때, 원장이 부드럽게 목소리를 높였습니다:

— 포방 영감, 나는 당신에 대해 만족합니다; 내일, 장례식 후에, 당신의 동생을 저에게 데려오세요, 그리고 그에게 그의 딸을 저에게 데려오라고 말씀하세요.

rasséréner [ʀaseʀene] 1. 타동사 평온하게 하다, 잠잠하게 하다 (=apaiser, calmer)  2. 타동사 [드물게] (날씨를) 회복시키다,(하늘을) 맑게 하다  3. 대명동사 다시 평온해지다, 잠잠해지다  4. 대명동사 (날씨가) 회복되다,(하늘이) 맑아지다

congédier [kɔ̃ʒedje] 1. 타동사 (손님 따위를) 돌아가게 하다, 돌려 보내다 (=éconduire, expédier)  2. 타동사 해고하다 (=chasser, licencier)  3. 타동사 (임차인·하숙인 따위를) 내쫓다,임대계약을 갱신하지 않다

IV   443

OÙ JEAN VALJEAN A TOUT À FAIT L’AIR D’AVOIR LU AUSTIN CASTILLEJO  장발장이 오스틴 카스틸레호를 완전히 읽은 것처럼 보이는 곳

Des enjambées de boiteux sont comme des œillades de borgne ; elles n’arrivent pas vite au but. En outre, Fauchelevent était perplexe. Il mit près d’un quart d’heure à revenir dans la baraque du jardin. Cosette était éveillée. Jean Valjean l’avait assise près du feu. Au moment où Fauchelevent entra, Jean Valjean lui montrait la hotte du jardinier accrochée au mur et lui disait :

절름발이의 보폭은 외눈이의 윙크 같다; 그것들은 목표에 빨리 도달하지 못한다. 게다가, 포셀르방은 난처했다. 그는 정원 오두막으로 돌아오는 데 거의 15분이 걸렸다. 코제트는 깨어 있었다. 장발장이 그녀를 불 옆에 앉혀놓았다. 포셀르방이 들어가는 순간, 장발장이 벽에 걸려 있는 정원지기의 바구니를 보여주고 그에게 말하고 있었다:

enjambée 2 [ɑ̃ʒɑ̃be] 여성형 명사 큰 걸음,크게 내딛는 걸음

œillade [œjad] 여성형 명사 눈짓, 추파

borgne [bɔʀɲ] 1. 형용사 애꾸의  2. 형용사 [비유] 한쪽편만의,불완전한  3. 명사 애꾸눈이

hotte [ɔt] 1. 여성형 명사 (등에 지는) 채롱  2. 여성형 명사 (부엌 따위의) 연도(煙道)  3. 여성형 명사 호퍼 (석탄·모래 따위를 저장했다가 밑으로 내보내는 장치)

Austin Castillejo 1325-1420 (스페인 신비주의자)

— Écoute-moi bien, ma petite Cosette. Il faudra nous en aller de cette maison, mais nous y reviendrons et nous y serons très bien. Le bonhomme d’ici t’emportera sur son dos là-dedans. Tu m’attendras chez une dame. J’irai te retrouver. Surtout, si tu ne veux pas que la Thénardier te reprenne, obéis et ne dis rien !

Cosette fit un signe de tête d’un air grave.

— 나 말을 잘 들어라, 나의 작은 코제트여. 우리는 이 집을 떠나야 할 것이다, 하지만 우리는 거기로 돌아올 것이고 우리는 그곳에서 매우 잘 있을 것이다. 여기의 좋은 사람이 너를 자신의 등에 실어서 안으로 옮길 것이다. 넌 어떤 여인 집에서 나를 기다릴 것이다. 나는 너를 찾으러 갈 것이다. 무엇보다, 만약 넌 테나르디에 부인이 너를 다시 데려가는 것을 원하지 않는다면, 복종하고 입을 다물어라!

코제트는 진지한 표정으로 고개를 끄덕였다.

Au bruit de Fauchelevent poussant la porte, Jean Valjean se retourna.

— Eh bien ?

— Tout est arrangé, et rien ne l’est, dit Fauchelevent. J’ai permission de vous faire entrer ; mais avant de vous faire entrer, il faut vous faire sortir. C’est là qu’est l’embarras de charrettes. Pour la petite, c’est aisé.

— Vous l’emporterez ?

— Et elle se taira ?

— J’en réponds.

— Mais vous, père Madeleine ?

포셀르방이 문을 밀면서 나는 소리에, 장발장이 몸을 돌렸다.

— 어떻게 되었나?

— 모든 것이 정돈되었고, 아무것도 정돈되지 않았습니다, 포셀르방이 말했다. 저는 당신을 안으로 들여보낼 수 있는 허가를 받았습니다; 하지만 당신을 안으로 들여보내기 전에, 당신을 먼저 빼내야 합니다. 그것이 수레의 어려움이 거기 있습니다. 작은 아이의 경우는, 그것이 쉽습니다.

— 당신이 그녀를 옮길 것입니까? — 그리고 그녀가 조용할 것입니까?

— 저는 그것을 보증합니다. — 하지만 당신, 마들렌 당신은요?

embarras [ɑ̃baʀa] 1. 남성형 명사 곤경,(경제적) 곤란 (=embarras d'argent)  2. 남성형 명사 걱정거리,폐  3. 남성형 명사 당혹

charrette 1 [ʃaʀεt] 1. 여성형 명사 (두 바퀴가 달린) 짐수레 (=carriole)  2. 여성형 명사 charrette anglaise 2륜마차  3. 여성형 명사 손수레 (=charrette1 à bras)

J'en réponds = Je réponds de sa tranquillité. = Je réponds de ce fait.

Et, après un silence où il y avait de l’anxiété, Fauchelevent s’écria :

— Mais sortez donc par où vous êtes entré !

Jean Valjean, comme la première fois, se borna à répondre : — Impossible.

그리고 불안감이 있는 침묵 후에, 포셀르방이 외쳤다:

— 그렇다면 당신이 들어온 곳으로 나가세요!

장발장은, 첫 번째 때처럼, 단지 대답하는 것으로 만족했다: — 불가능합니다.

anxiété [ɑ̃ksjete] 1. 여성형 명사 [의학] 심리적 불안 상태 (=angoisse)  2. 여성형 명사 불안, 근심, 걱정 (↔calme, sérénité)

Fauchelevent, se parlant plus à lui-même qu’à Jean Valjean, grommela :

— Il y a une autre chose qui me tourmente. J’ai dit que j’y mettrais de la terre. C’est que je pense que de la terre là-dedans, au lieu d’un corps, ça ne sera pas ressemblant, ça n’ira pas, ça se déplacera, ça remuera. Les hommes le sentiront. Vous comprenez, père Madeleine, le gouvernement s’en apercevra.

포셀르방이, 장발장에게보다 자기 자신에게 더 말하면서, 투덜거렸다:

— 또 다른 것이 나를 괴롭힙니다. 저는 거기에 흙을 넣을 거라고 말했습니다. 문제는 거기에 흙이, 시신 대신에, 그것이 닮지 않을 것 같다는 것입니다, 그것이 잘 안 될 것, 그것이 이동할 것, 그것이 흔들릴 것입니다. 사람들이 그것을 느낄 것입니다. 당신이 이해하시나요, 마들렌느 님, 정부가 그것을 알아챌 것입니다.

tourmenter [tuʀmɑ̃te] 1. 타동사 [문어] (에게) (정신적·육체적인) 고통을 주다 (=ronger, torturer)  2. 타동사 (을) 학대하다 (=maltraiter, harceler)  3. 대명동사 괴로워하다, 고민하다, 몹시 근심[걱정]하다, 불안해하다   4. 대명동사 서로 괴로워하다, 서로 괴롭히다

Jean Valjean le considéra entre les deux yeux, et crut qu’il délirait.

Fauchelevent reprit :

— Comment di — antre allez-vous sortir ? C’est qu’il faut que tout cela soit fait demain ! C’est demain que je vous amène. La prieure vous attend.

장발장이 그를 두 눈 사이를 살펴봤고, 그가 헛소리를 하고 있다고 생각했다.

포셀르방이 다시 말했다:

— 어떻게 di — 당신이 나가실 건가요? 문제는 모든 것이 내일까지 끝나야 한다는 것입니다! 내일이 제가 당신을 데려오는 날입니다. 원장이 당신을 기다리고 있습니다.

délirer [deliʀe] 1. 자동사 흥분하다, 열광하다  2. 자동사 정신착란을 일으키다, 헛소리하다 (=divaguer)  3. 자동사 [비유·구어] 괴상한[이상한] 말[짓]을 하다 (=déraisonner)

"entre les deux yeux" (눈과 눈 사이) 이것은 프랑스 문화에서:- 얼굴의 가장 중요한 부분- 진실을 보는 위치- 정직함과 진지함을 강조

Alors il expliqua à Jean Valjean que c’était une récompense pour un service que lui, Fauchelevent, rendait à la communauté. Qu’il entrait dans ses attributions de participer aux sépultures, qu’il clouait les bières et assistait le fossoyeur au cimetière. Que la religieuse morte le matin avait demandé d’être ensevelie dans le cercueil qui lui servait de lit et enterrée dans le caveau sous l’autel de la chapelle.

그러자 포셀르방이 장발장에게 설명했다. 그것이 자신, 포셀르방이 공동체에 제공하는 봉사에 대한 보상이라는 것이었다. 그것이 장례식에 참여하는 것이 자신의 직무에 속한다는 것이, 그가 관을 못 박고 묘지의 파지기를 도운다는 것이 말이다. 아침에 죽은 수녀가 자신이 침대로 삼던 관 안에 매장되고 예배당 제단 아래 무덤실에 묻혀달라고 요청했다는 것이었다.

entrer dans 물리적 의미: "~에 들어가다", 추상적 의미: "~의 범주에 속하다"

entrer dans la catégorie 범주에 속하다, entrer dans le detail 세부 사항에 들어가다, entrer dans un accord 협정에 동의하다, entrer dans ses fonctions 직위에 취임하다

ensevelir [ɑ̃səvliːʀ] 1. 타동사 [문어] 매장하다,수의(壽衣)를 입히다 (=enterrer, inhumer)  2. 타동사 파묻다, 매몰시키다  3. 대명동사 매몰되다  4. 대명동사 은둔하다

fossoyeur [fɔ[o]swajœːʀ] 1. 남성형 명사 묘혈을 파는 인부  2. 남성형 명사 [비유·문어] 파괴자 (=démolisseur)  3. 여성형 명사 [비유·문어] 죽음 (=mort)  4. 여성형 명사 [농업] 도랑을 파는 기계

Que cela était défendu par les règlements de police, mais que c’était une de ces mortes à qui l’on ne refuse rien. Que la prieure et les mères vocales entendaient exécuter le vœu de la défunte. Que tant pis pour le gouvernement. Que lui Fauchelevent clouerait le cercueil dans la cellule, lèverait la pierre dans la chapelle, et descendrait la morte dans le caveau.

그것이 경찰 규정으로 금지되어 있다는 것이지만, 그것이 이 죽은 자들 중 아무것도 거부받지 않는 자라는 것이었다. 원장과 의사결정 수녀들이 죽은 자의 소원을 실행할 의도라는 것이었다. 정부는 어쩔 수 없다는 것이었다. 자신, 포셀르방이 독방에서 관을 못 박을 것이고, 경당에서 돌을 들어올릴 것이고, 죽은 자를 무덤실에 내려놓을 것이라는 것이었다.

Et que, pour le remercier, la prieure admettait dans la maison son frère comme jardinier et sa nièce comme pensionnaire. Que son frère, c’était M. Madeleine, et que sa nièce, c’était Cosette. Que la prieure lui avait dit d’amener son frère le lendemain soir, après l’enterrement postiche au cimetière. Mais qu’il ne pouvait pas amener du dehors M. Madeleine, si M. Madeleine n’était pas dehors. Que c’était là le premier embarras. Et puis qu’il avait encore un embarras, la bière vide.

그리고 그를 감사하기 위해, 원장이 그의 동생을 정원지기로서 그 집에 받아들이고 있다는 것이고, 그의 조카를 기숙생으로서 받아들이고 있다는 것이었다. 그의 동생은 마들렌느씨라는 것이고, 그의 조카는 코제트라는 것이었다. 원장이 그에게 묘지의 허위 장례식 후에 다음날 저녁에 그의 동생을 데려오라고 말했다는 것이었다. 하지만 만약 마들렌느씨가 밖에 없다면 밖에서 마들렌느씨를 데려올 수 없다는 것이었다. 그것이 첫 번째 문제라는 것이었다. 그리고 그 다음에 또 다른 문제가 있었다, 빈 관이었다.

postiche 1 [pɔstiʃ] 1. 형용사 덧붙인, 추가된,불필요한, 사족의  2. 형용사 인공적인, 가짜의  3. 남성형 명사 가발, 덧머리,가짜 수염

— Qu’est-ce que c’est que la bière vide ? demanda Jean Valjean.

Fauchelevent répondit :

— La bière de l’administration.

— Quelle bière ? et quelle administration ?

— 빈 관이 뭔데요? 장발장이 물었다. 

포셀르방이 대답했다: — 행정부의 관입니다.  — 무슨 관이고, 무슨 행정부인가요?

— Une religieuse meurt. Le médecin de la municipalité vient et dit : il y a une religieuse morte. Le gouvernement envoie une bière. Le lendemain il envoie un corbillard et des croque-morts pour reprendre la bière et la porter au cimetière. Les croque-morts viendront et soulèveront la bière ; il n’y aura rien dedans.

corbillard [kɔʀbijaːʀ] 남성형 명사 영구차

— Mettez-y quelque chose.

— Un mort ? je n’en ai pas.

— Non.

— Quoi donc ?

— Un vivant.

— Quel vivant ?

— Moi, dit Jean Valjean.

— 거기에 뭔가 넣으세요.  — 시신? 저는 가진 게 없습니다.

— 아니오.  — 그럼 뭔데요?  — 산 사람입니다.  — 누구 같은 산 사람?

— 나입니다, 장발장이 말했다.

Fauchelevent, qui s’était assis, se leva comme si un pétard fût parti sous sa chaise.

— Vous !

— Pourquoi pas ?

Jean Valjean eut un de ces rares sourires qui lui venaient comme une lueur dans un ciel d’hiver.

앉아있던 포셀르방이 그의 의자 아래에서 폭죽이 터진 것처럼 일어섰다.

— 당신이요!  — 왜 안 되나요?

장발장은 그에게 드물게 오는 저 미소를 지었다. 그것은 겨울 하늘에 나타나는 빛 같았다.

pétard [petaːʀ] 1. 남성형 명사 폭죽, 불꽃(놀이)  2. 남성형 명사 [구어·비유] (기대를 모으는) 큰 뉴스  3. 남성형 명사 [구어] 소란, 소동,요란스런 소리,소음 (=tapage, bruit)

— Vous savez, Fauchelevent, que vous avez dit : La mère Crucifixion est morte, et j’ai ajouté : Et le père Madeleine est enterré. Ce sera cela.

— Ah, bon, vous riez. Vous ne parlez pas sérieusement.

— Très sérieusement. Il faut sortir d’ici ?

— Sans doute.

— Je vous ai dit de me trouver pour moi aussi une hotte et une bâche.

당신이 말했던 것을 알고 있습니다, 포셀르방, '십자가 어머니가 죽었습니다'라고 말했고, 저는 덧붙였습니다: '그리고 마들렌느 님은 묻혔습니다.' 그것이 그렇게 될 것입니다.

— 아, 좋아요, 당신이 웃고 계군요. 당신이 진지하게 말하고 계신 게 아니군요.

— 매우 진지합니다. 여기서 나가야 하지 않습니까?   — 물론입니다.

— 저도 바구니와 방수천을 가져올 것을 당신에게 말했습니다.

bâche [bɑːʃ] 1. 여성형 명사 [기계] (증기기관·보일러 따위의) 물탱크,(압축된 용수를 모아두는) 물탱크  2. 여성형 명사 [원예] (식물의 성장촉진을 위한) 온상(溫床)  3. 여성형 명사 (수력 터빈의) 덮개[케이스]

— Eh bien ?

— La hotte sera en sapin, et la bâche sera un drap noir.

— D’abord, un drap blanc. On enterre les religieuses en blanc.

— Va pour le drap blanc.

— Vous n’êtes pas un homme comme les autres, père Madeleine.

— 어떻게요?  — 바구니는 소나무로 만들어질 것이고, 방수천은 검은 천이 될 것입니다.

— 먼저, 흰 천입니다. 수녀들은 흰색으로 묻혀집니다.  — 흰 천으로 하겠습니다.

— 당신은 다른 사람 같지 않습니다, 마들렌느 님.

Voir de telles imaginations, qui ne sont pas autre chose que les sauvages et téméraires inventions du bagne, sortir des choses paisibles qui l’entouraient et se mêler à ce qu’il appelait le « petit train-train du couvent », c’était pour Fauchelevent une stupeur comparable à celle d’un passant qui verrait un goéland pêcher dans le ruisseau de la rue Saint-Denis.

그러한 상상들, 즉 감옥의 야만적이고 대담한 발명 이외의 것이 아닌 그러한 상상들이, 그를 둘러싸고 있던 평온한 것들에서 나와 그가 '수도원의 작은 일상 업무'라고 부르던 것에 섞여들기를 보는 것은, 포셀르방에게는 생제니 거리의 시냇물에서 갈매기가 물고기를 잡는 것을 본 행인과 비슷한 경탄에 비견될 정도였다.

téméraire [temeʀεːʀ] 1. 형용사 무모한,경솔한 (=hasardeux, imprudent)  2. 명사 무모한[경솔한] 사람

train-train [tʀɛ̃tʀɛ̃]

남성형 명사 (복수불변) 평범한 일상의 되풀이 (=routine)

goéland [gɔelɑ̃, gwalɑ̃] 남성형 명사 [조류] 갈매기

Jean Valjean poursuivit :

— Il s’agit de sortir d’ici sans être vu. C’est un moyen. Mais d’abord renseignez-moi. Comment cela se passe-t-il ? Où est cette bière ?

— Celle qui est vide ?

— Oui.

— En bas, dans ce qu’on appelle la salle des mortes. Elle est sur deux tréteaux et sous le drap mortuaire.

장발장이 계속했다: — 여기서 보이지 않으면서 나가는 문제입니다. 그것이 한 방법입니다. 하지만 먼저 저에게 말씀해주세요. 그것이 어떻게 진행되나요? 그 관은 어디에 있습니까?

— 빈 관 말입니까?  — 네.  — 아래층에 있습니다, 사람들이 '죽은 자들의 방'이라고 부르는 곳에. 그것은 두 개의 받침대 위에 있고 장례용 수의 아래에 있습니다.

tréteau [tʀeto] 1. 남성형 명사 사각대(四脚臺),(다리 달린) 좁고 긴 나무 발판,좌판  2. 남성형 명사 (복수) 장터의 간이 극장 (무대)

— Quelle est la longueur de la bière ?

— Six pieds.

— Qu’est-ce que c’est que la salle des mortes ?

— C’est une chambre du rez-de-chaussée qui a une fenêtre grillée sur le jardin qu’on ferme du dehors avec un volet, et deux portes ; l’une qui va au couvent, l’autre qui va à l’église.

— 관의 길이는 얼마입니까?  — 6피트입니다.  — 죽은 자들의 방이 뭔가요?

— 그것은 1층의 방입니다. 정원 쪽으로 난 격자창이 있고 바깥쪽에서 덧문으로 닫을 수 있으며, 두 개의 문이 있습니다; 하나는 수도원으로 가고, 다른 하나는 교회로 갑니다.

— Quelle église ?

— L’église de la rue, l’église de tout le monde.

— Avez-vous les clefs de ces deux portes ?

— Non. J’ai la clef de la porte qui communique au couvent ; le concierge a la clef de la porte qui communique à l’église.

— 어느 교회입니까?   — 거리의 교회, 모두의 교회입니다.

— 이 두 개의 문의 열쇠를 가지고 있습니까?

— 아닙니다. 저는 수도원과 통하는 문의 열쇠를 가지고 있습니다; 하지만 교회와 통하는 문의 열쇠는 수호자(관리인)가 가지고 있습니다.

— Quand le concierge ouvre-t-il cette porte-là ?

— Uniquement pour laisser entrer les croque-morts qui viennent chercher la bière. La bière sortie, la porte se referme.

— Qui est-ce qui cloue la bière ?

— C’est moi.

— Qui est-ce qui met le drap dessus ?

— C’est moi.

— Êtes-vous seul ?

— 관리인은 언제 그 문을 엽니까?  — 오직 시체를 운반하는 사람들이 관을 찾으러 올 때만입니다. 관이 나가면, 문이 다시 닫혀집니다.

— 누가 관을 못 박습니까?  — 저입니다.

— 누가 그 위에 수의를 덮습니까? — 저입니다.  — 당신은 혼자입니까?

— Pas un autre homme, excepté le médecin de la police, ne peut entrer dans la salle des mortes. C’est même écrit sur le mur.

— Pourriez-vous, cette nuit, quand tout dormira dans le couvent, me cacher dans cette salle ?

— Non. Mais je puis vous cacher dans un petit réduit noir qui donne dans la salle des mortes, où je mets mes outils d’enterrement, et dont j’ai la garde et la clef.

— 경찰의 의사 외에는 다른 남자는 아무도 죽은 자들의 방에 들어올 수 없습니다. 그것이 벽에도 쓰여 있습니다.

— 이 밤, 수도원의 모든 사람이 잠들 때, 당신은 나를 그 방에 숨길 수 있을까요?

— 아닙니다. 하지만 저는 당신을 그 방에 연결된 작은 어두운 골방에 숨길 수 있습니다. 거기에는 저의 매장 도구들이 있고, 제가 관리하고 열쇠를 가지고 있습니다.

réduit 1 [ʀedɥi] 1. 형용사 축소된  2. 형용사 할인된  3. 형용사 (수효·중요성 따위가) 감소된, 제한된,작은, 약한

réduit 2 [ʀedɥi] 1. 남성형 명사 누추한 작은 방,[옛] 골방 (=cagibi)  2. 남성형 명사 방의 구석진 곳  3. 남성형 명사 (저항자들의) 고립지대

— À quelle heure le corbillard viendra-t-il chercher la bière demain ?

— Vers trois heures du soir. L’enterrement se fait au cimetière Vaugirard, un peu avant la nuit. Ce n’est pas tout près.

— Je resterai caché dans votre réduit à outils toute la nuit et toute la matinée. Et à manger ? J’aurai faim.

— Je vous porterai de quoi.

— 영구차가 내일 관을 찾으러 언제 올까요?

— 오후 3시쯤입니다. 매장은 보지라르 묘지에서 진행되는데, 밤이 조금 지나기 전입니다. 그리 가까운 곳이 아닙니다.

— 저는 당신의 도구 골방에 밤 내내 그리고 아침 내내 숨어 있을 것입니다. 그리고 먹을 것은요? 저는 배고플 것입니다.

— 제가 당신에게 무언가를 가져다드리겠습니다.

— Vous pourriez venir me clouer dans la bière à deux heures.

Fauchelevent recula et se fit craquer les os des doigts.

— Mais c’est impossible !

— Bah ! prendre un marteau et clouer des clous dans une planche !

— 당신은 오후 2시에 와서 저를 관에 못 박을 수 있을까요?

포셀르방이 뒤로 물러섰고 손가락 뼈를 '뚜둑뚜둑' 울리게 했다.

— 하지만 그것은 불가능합니다!

— 이봐요! 망치를 들고 판자에 못을 박는 것뿐입니다!

Ce qui semblait inouï à Fauchelevent était, nous le répétons, simple pour Jean Valjean. Jean Valjean avait traversé de pires détroits. Quiconque a été prisonnier sait l’art de se rapetisser selon le diamètre des évasions. Le prisonnier est sujet à la fuite comme le malade à la crise qui le sauve ou qui le perd. Une évasion, c’est une guérison. Que n’accepte-t-on pas pour guérir ? Se faire clouer et emporter dans une caisse comme un colis, vivre longtemps dans une boîte, trouver de l’air où il n’y en a pas, économiser sa respiration des heures entières, savoir étouffer sans mourir, c’était là un des sombres talents de Jean Valjean.

포셀르방에게 기이해 보이는 것은, 우리가 반복해서 말하지만, 장발장에게는 단순했다. 장발장은 더 나쁜 위기를 통과했었다. 누구든지 감옥에 있었던 자는 탈출의 폭경에 따라 자신을 축소시키는 기술을 안다. 병자가 그를 구원하거나 잃게 할 위기처럼 죄수는 탈출의 주체이다. 탈출, 그것은 치유다. 치유하기 위해 무엇을 받아들이지 않을 것인가? 소포처럼 관에 못을 박히고 운반되기, 상자 안에서 오랫동안 살기, 없는 곳에서 공기를 찾기, 몇 시간 동안 자신의 호흡을 절약하기, 죽지 않고 질식하기를 알기, 이것이 장발장의 어두운 재능 중 하나였다.

inouï [inwi] 1. 형용사 놀라운, 믿어지지 않는 (=extraordinaire, incroyable)  2. 형용사 [구어] 정도가 넘는, 상상을 초월하는  3. 형용사 [옛·문어] 들어본 적이 없는

détroit [detʀwa[ɑ] 1. 남성형 명사 해협  2. 남성형 명사 [해부]  3. 남성형 명사 [옛] (산간의) 좁은 길, 협로,[비유] 궁지, 위기

évasion [eva[ɑ]zjɔ̃] 1. 여성형 명사 탈주, 탈옥  2. 여성형 명사 (제약·권태 따위로부터의) 도피,회피  3. 여성형 명사 [옛·비유] 핑계, 빠져나갈 구멍

rapetisser [ʀaptise] 1. 타동사 줄이다 (=diminuer, réduire)  2. 타동사 작아 보이게 하다  3. 자동사 (시간·공간적으로) 줄어들다 (=raccourcir)

colis [kɔli] 1. 남성형 명사 꾸러미, 소포  2. 남성형 명사 [속어] 귀찮은 사람

étouffer [etufe] 1. 타동사 질식시키다,숨막히게 하다  2. 타동사 질식사시키다  3. 자동사 질식하다, 숨이 차다  4. 자동사 (보어 없이) 무덥다

Du reste, une bière dans laquelle il y a un être vivant, cet expédient de forçat, est aussi un expédient d’empereur. S’il faut en croire le moine Austin Castillejo, ce fut le moyen que Charles-Quint, voulant après son abdication revoir une dernière fois la Plombes, employa pour la faire entrer dans le monastère de Saint-Just et pour l’en faire sortir.

한편, 생명 있는 존재가 들어있는 관은 강제수용소 수감자의 수단이자 동시에 황제의 수단이기도 하다. 만약 수도사 오스틴 카스틸레호의 말을 믿는다면, 이것이 바로 카를 5세가 자신의 퇴위 후 마지막으로 플롬베스를 다시 한 번 보기를 원했을 때, 그녀를 산후스트 수도원으로 들어가게 하고 나가게 하기 위해 사용한 방법이었다.

expédient [εkspedjɑ̃] 1. 형용사 [문어] 적합한, 적절한 (=convenable, utile)  2. 남성형 명사 수단, 방책,술책  3. 남성형 명사 [경멸] 궁여지책, 미봉책, 임시방편

abdication [abdikɑsjɔ̃] 1. 여성형 명사 (왕위·권력의) 양위,(고위직의) 사임 (=démission)  2. 여성형 명사 포기, 기권 (=abandon, renonciation)

S'il faut en croire + 명사 = "~의 말을 믿는다면" / "~에 따르면"

S'il faut en croire le moine 그 수도사의 기록/증언을 믿는다면, S'il faut en croire les historiens 역사가들의 기록을 믿는다면, S'il faut en croire le poète 그 시인의 말을 믿는다면

카를 5세(Charles-Quint, 1500-1558) 신성로마황제 및 스페인 국왕, 1556년 벨기에와 스페인의 왕위를 아들 필립 2세에게 양위, 1556년 신성로마황제 자리에서 은퇴, 산후스트 수도원(Monastère de Saint-Just)에 입원

오스틴 카스틸레호(Fray Austin Castillejo, 1524-1596) 스페인의 역사가이자 수도사, 카를 5세의 퇴위 후 일상을 기록한 저작 남김, 당시 왕실의 은밀한 이동 수단에 대한 역사적 기록 제공

플롬베스(La Plombes) 카를 5세가 사랑한 인물(딸, 여인, 또는 자손)로 추정

Fauchelevent, un peu revenu à lui, s’écria :

— Mais comment ferez-vous pour respirer ?

— Je respirerai.

— Dans cette boîte ! Moi, seulement d’y penser, je suffoque.

포셀르방은 약간 정신을 차린 후 외쳤다:

"하지만 당신은 어떻게 숨을 쉬실 겁니까?"  "나는 숨을 쉬겠지."

"이 상자 안에서요! 나는 그것을 생각하기만 해도 질식할 것 같습니다."

suffoquer [syfɔke] 1. 타동사 숨막히게 하다,질식시키다 (=étouffer, oppresser)  2. 타동사 [비유] (격한 감정이) 숨막힐 지경

으로 만들다, 아연실색케 하다,(주어는 사람) 깜짝 놀라게 하다 (=sidérer, stupéfier)  3. 자동사 숨가빠하다, 숨막히다  4. 자동사 [의학] 호흡곤란을 겪다

— Vous avez bien une vrille, vous ferez quelques petits trous autour de la bouche çà et là, et vous clouerez sans serrer la planche de dessus.

— Bon ! Et s’il vous arrive de tousser ou d’éternuer ?

— Celui qui s’évade ne tousse pas et n’éternue pas.

Et Jean Valjean ajouta :

— Père Fauchelevent, il faut se décider : ou être pris ici, ou accepter la sortie par le corbillard.

"당신은 송곳이 있지 않습니까? 입 주변에 여기저기 작은 구멍을 몇 개 뚫고, 위의 판자를 꽉 조이지 말고 못질하세요."

"좋습니다! 그런데 혹시 당신이 기침을 하거나 재채기를 한다면?"

"탈출하는 자 기침을 하지 않고 재채기를 하지 않는다."

그리고 장발장이 덧붙였다:

"포셀르방 영감, 결정을 내려야 합니다: 여기서 잡히거나, 아니면 영구차를 통한 탈출을 수용하거나."

vrille [vʀij] 1. 여성형 명사 나사송곳  2. 여성형 명사 나선(형), (=hélice)  3. 여성형 명사 [식물] 덩굴손

Tout le monde a remarqué le goût qu’ont les chats de s’arrêter et de flâner entre les deux battants d’une porte entre-bâillée. Qui n’a dit à un chat : Mais entre donc ! Il y a des hommes qui, dans un incident entr’ouvert devant eux, ont aussi une tendance à rester indécis entre deux résolutions, au risque de se faire écraser par le destin fermant brusquement l’aventure. Les trop prudents, tout chats qu’ils sont, et parce qu’ils sont chats, courent quelquefois plus de danger que les audacieux. Fauchelevent était de cette nature hésitante. Pourtant le sang-froid de Jean Valjean le gagnait malgré lui. Il grommela :

모두가 고양이가 반쯤 열린 문의 두 짝 사이에서 멈추고 배회하기를 좋아하는 습성을 알아챘다. 누가 고양이에게 말하지 않았겠는가: '어서 들어와! 누군가 반쯤 열린 사건 앞에서도, 두 가지 결심 사이에서 우유부단하게 머물러 있는 경향이 있으며, 운명이 갑자기 모험을 닫아 짓눌려버릴 위험에 처한다. 지나치게 신중한 자들, 비록 고양이 같기는 하지만, 그리고 정확히 고양이이기 때문에, 때때로 대담한 자들보다 더 큰 위험에 처한다. 포셀르방은 이러한 망설이는 본성이었다. 그럼에도 불구하고 장발장의 침착함이 자신도 모르게 그에게 감염되고 있었다. 그는 투덜거렸다:

flâner [flɑne] 1. 자동사 한가로이 거닐다[산책하다] (=baguenauder)  2. 자동사 빈둥거리다

bâiller [bɑje] 1. 자동사 하품하다  2. 자동사 (창·문이 열려) 틈이 생기다,(옷이) 벌어지다  3. 타동사 bâiller sa vie [문어] 인생을 빈둥빈둥 보내다,인생에 권태를 느끼다     entre-bâillée       반쯤 열린

un incident entr'ouvert            반쯤 열린 사건

sang-froid [sɑ̃fʀwa[ɑ] 남성형 명사 (복수불변) 냉정, 침착, 태연함 (=calme, froideur)

courent danger = 위험에 처하다

— Au fait, c’est qu’il n’y a pas d’autre moyen.

Jean Valjean reprit :

— La seule chose qui m’inquiète, c’est ce qui se passera au cimetière.

"사실, 다른 방법이 없는 것이 맞습니다."

장발장이 다시 말했다:

"유일하게 나를 불안하게 하는 것은 묘지에서 일어날 일입니다."

— C’est justement cela qui ne m’embarrasse pas, s’écria Fauchelevent. Si vous êtes sûr de vous tirer de la bière, moi je suis sûr de vous tirer de la fosse. Le fossoyeur est un ivrogne de mes amis. C’est le père Mestienne. Un vieux de la vieille vigne. Le fossoyeur met les morts dans la fosse, et moi je mets le fossoyeur dans ma poche. Ce qui se passera je vais vous le dire. On arrivera un peu avant la brune, trois quarts d’heure avant la fermeture des grilles du cimetière. Le corbillard roulera jusqu’à la fosse.

"그것이 바로 나를 곤란하게 하지 않는 것입니다!" 포셀르방이 외쳤다. "당신이 관에서 빠져나올 확신이 있으시다면, 나는 당신을 무덤에서 빼내올 확신이 있습니다. 무덤 파는 사람은 내 친구인 주정뱅이입니다. 메스티엔느 할아버지예요. 오래된 포도원의 늙은이(오랫동안 알아온 낡은 친구)죠. 무덤 파는 사람은 죽은 자들을 무덤에 넣고, 나는 무덤 파는 사람을 내 주머니에 넣습니다. 일어날 일은 제가 말씀드리겠습니다. 우리는 저녁 어스름이 지기 조금 전에, 묘지 울타리 닫히기 45분 전에 도착할 겁니다. 영구차는 무덤까지 굴러갈 것입니다.

brune 2 [bʀyn] 여성형 명사 [옛] 해질녘, 황혼 무렵,저녁

Je suivrai ; c’est ma besogne. J’aurai un marteau, un ciseau et des tenailles dans ma poche. Le corbillard s’arrête, les croque-morts vous nouent une corde autour de votre bière et vous descendent. Le prêtre dit les prières, fait le signe de croix, jette l’eau bénite, et file. Je reste seul avec le père Mestienne. C’est mon ami, je vous dis. De deux choses l’une, ou il sera soûl, ou il ne sera pas soûl.

"나는 따라가겠습니다; 그것이 내 일입니다. 나는 망치, 끌, 그리고 니퍼를 주머니에 가지고 있을 것입니다. 영구차가 멈추고, 시체 운반꾼들이 당신의 관 주위에 밧줄을 묶고 내려뜨립니다. 신부님이 기도를 드리고, 십자가를 그으며, 성수를 뿌리고는 떠나갑니다. 나는 메스티엔느 할아버지와 혼자 남습니다. 그는 내 친구입니다, 제 말이 그렇습니다. 둘 중 하나입니다, 그가 취할 것이거나, 취하지 않을 것이거나."

tenaille [tənɑːj] 1. 여성형 명사 (흔히 복수) 집게, 노루발, 못뽑이  2. 여성형 명사 [비유] (마음을) 조이는[짓누르는] 것  3. 여성형 명사 [옛] 집게 모양의 고문 도구

nouer [nwe] 1. 타동사 매다, 잇다 (=attacher, lier)  2. 타동사 묶다, 싸다 (=envelopper, fixer)  3. 자동사 [농업] (열매가) 결실하다, 맺히다

filer [file] 1. 타동사 (섬유류를) 잣다, 실로 만들다  2. 타동사 [비유] (운명 따위를) 잣다  3. 자동사 (액체 따위가 방울져 떨어지지 않고) 천천히 흐르다  4. 자동사 실처럼 늘어지다  [구어] 떠나다, 가다

S’il n’est pas soûl, je lui dis : Viens boire un coup pendant que le Bon Coing est encore ouvert. Je l’emmène, je le grise, le père Mestienne n’est pas long à griser, il est toujours commencé, je te le couche sous la table, je lui prends sa carte pour rentrer au cimetière, et je reviens sans lui. Vous n’avez plus affaire qu’à moi. S’il est soûl, je lui dis : Va-t’en, je vais faire ta besogne. Il s’en va, et je vous tire du trou.

"만약 그가 취하지 않았다면, 나는 그에게 말합니다: '착한 이웃이 아직 문을 열어 있을 동안 한 잔 마시러 가자.' 나는 그를 데려가고, 그를 취하게 합니다. 메스티엔느 할아버지는 취하는 데 오래 걸리지 않습니다. 그는 항상 시작되어 있으니까요. 나는 그를 책상 아래 눕혀놓고, 그의 묘지 출입증을 가져가고, 그를 두고 돌아옵니다. 당신은 더 이상 내 외에는 할 일이 없습니다. 만약 그가 취했다면, 나는 그에게 말합니다: '가버려, 나가 니 일을 할 테니까.' 그가 가버리고, 나는 당신을 그 구멍에서 꺼냅니다."

le Bon Coing           착한 이웃 (술집 이름) = 실제 술집 이름 (파리의 저명한 카페)

soûl [su] 1. 형용사 [문어] (지긋지긋할 정도로) 물린, 싫증난,[옛] 배부른, 포식한  2. 형용사 [구어] 취한 (=ivre)  3. 남성형 명사 포만

griser [giʀize] 1. 타동사 회색으로 만들다[칠하다]  2. 타동사 얼근히 취하게 하다 (=enivrer)  3. 대명동사 얼근히 취하다  4. 대명동사 [비유] 도취[열광]하다 (=s'exalter)

Jean Valjean lui tendit sa main sur laquelle Fauchelevent se précipita avec une touchante effusion paysanne.

— C’est convenu, père Fauchelevent. Tout ira bien.

— Pourvu que rien ne se dérange, pensa Fauchelevent. Si cela allait devenir terrible !

장발장이 그에게 손을 내밀었고, 포셀르방은 감동적인 시골 풍의 열정으로 그것에 달려들었다.

"약속했습니다, 포셀르방 영감. 모든 것이 잘될 겁니다."

"문제가 생기지 않기를 바랍니다." 포셀르방이 생각했다. "만약 이게 끔찍한 일이 되어버린다면!"

effusion [efyzjɔ̃] 1. 여성형 명사 [옛] (액체를) 쏟아붓기  2. 여성형 명사 [비유] (감정의) 토로, 표현 (=effusion de cœur)

C'est convenu = "그것은 합의되었다" = "약속이다", "결정되었다"

se déranger = 문제가 생기다, 엇갈리다, 틀어지다