성녀 글라라 동정축일

[카타리나]

 
 8월 11일 성녀 글라라 동정 기념일
조재형 가브리엘 신부
축일: 8월11일 
성녀 클라라 동정
이탈리아 아씨시의 귀족 파바로네(Favarone)와 
오르똘 라나(Ortolana) 사이에서 장녀로 태어났다.
’빛’이라는 의미를 지닌 글라라의 이름은
어머니가 기도중에 온세상을 밝게 비출 빛을 낳으리라는
 약속을 받은데서 비롯되었다.
과연 그녀는 열심한 기도와 착한 행실로 주위를 밝게 비추며,
늘 하느님의 은밀한 부르심에 귀 기울였다.
☆수도자의 길로! 
이러한 글라라가 자신의 소명을 확신하는데 
성 프란치스코는 결정적인 역할을 하여 마침내
1212년 3월 18일 성지주일에 천사들의 성 마리아 성당에서 
성 프란치스코로부터 ’보속의 수도복’으로 착복되고 순명을 서약하였다
아직 형제회에 여자 수도원이 없어서 
근방의 베네딕도 수녀원에 머물던 중, 
이 사실을 알게 된 부모가 글라라를 집으로 데려가려 하자,
그녀는 축성의 표시인 삭발한 머리를 보여주며 
자신의 뜻을 단호히 밝혀 부모의 애원을 뿌리쳤다.
☆가난한 자매들의 수도회 
얼마후 동생 아녜스마저 언니 뒤를 따르자
 친지들은 아녜스를 강제로라도 집으로 데려가려 했으나,
글라라의 간절한 기도로 12명의 무장한 장정들에게서 동생을 보호할 수 있었다.
이렇게 첫 자매를 얻은 글라라는 성 프란치스코의 도움을 받아,
성녀 글라라는 친동생 아녜스를 비롯한 몇몇 자매들 과 함께 
성 글라라 수도회의 모태가 된 성다미아노 수도원의 봉쇄 안에서
복음적 가난과 사랑의 공동체 생활로 ’하느님의 구원 성업을 거드는 짝이며
성교회의 심장으로서 그 연약한 지체를 떠받치는 받침대’가 되는
 프란치스칸적 관상의 삶을 시작하였다.
☆’산위에서 기도하신 그리스도’ 를 모방하는 기도생활 
글라라는 다정한 자매요 어진 어머니로서
 자매들의 모든 기쁨과 아픔에 함께 하였고
수도원의 궂은 일을 도맡아 하는 자매들의 비천한 여종이 되어 
겸손하게 수하자매들을 섬겼다.
또한 그녀는 분별력있고 지혜로운 수도원장으로서 
자매들의 의견에 늘 귀 기울이며 
그속에서 주님의 뜻을 찾으려 애썼다.
아씨시에 사라센 대군이 쳐들어 왔을 당시 
글라라는 자매들의 부축없이는 
자신의 몸조차 일으킬 수 없을 정도로 병들었지만
무방비 상태에 놓인 수도가족과 아씨시 시민을 구하려는 일념으로 
오로지 성체께 의탁하고 기도하여 
이미 봉쇄구역안까지 밀어닥친 적군들을 물러가게 하였다.
복음의 약속에 대한 그녀의 흔들리지 않는 믿음은, 
작은 빵 하나를 50여명의 수녀들이 먹기에 충분할 만큼 불어나게 하였으며,
간절한 이웃 사랑에서 우러난 그녀의 기도와 강복으로 
무수한 중환자가 완쾌 되었다.
또 1252년 성탄밤, 중병으로 꼼짝도 할 수 없었던 그녀가 
아기예수를 경배하고 싶은 큰 열망으로,병실을 떠나지 않고도
 2Km나 떨어진 성 프란치스코대 성당의 자정미사에 참석할 수 있었다.
이 기적은 1958년 교황 비오 12세가 성녀를 
텔레비젼의 주보로 선포하는 계기가 되었다.
42년간의 수도생활중 대부분을 병상에서 보내면서도 
이 모든 것이 가능할 수 있었던 신비는 
삶 자체로 드러나는 그녀의 기도에 있었다.
글라라에게 있어 기도는 자신의 존재 전부로
 하느님을 흠숭하고 사랑함이었고, 
수도원의 봉쇄는 주님과 단둘이 누리는 자유의 공간이었으며,
가난은 그리스도를 관상하게 하는 전제 조건이었다.
염색을 하지 않고 있습니다. 
교우분이 제게 이렇게 말하였습니다.
 ‘왜 염색 하지 않으세요?’ 
딱히 할 말이 없어서 이렇게 대답했습니다.
 ‘염색 하지 않아도 미남이라서요.’ 
현문우답(賢問愚答)이었습니다. 
웃으면서 한 이야기입니다. 
염색하지 않은 모습을 보면서
 ‘변화(變化)’에 대해서 생각해 보았습니다. 
변화는 두 가지 의미가 있습니다. 
하나는 외적인 변화입니다. 
염색을 하는 것도 변화입니다. 
체중을 줄이는 것도 변화입니다. 
점을 빼거나, 성형 수술을 하는 것도 변화입니다. 
여성들의 화장도 변화의 한 모습입니다. 
지금은 고인이 된 마이클 잭슨도 외적인 변화를 많이 추구했습니다. 
생로병사의 과정에서 우리는 자연스럽게
 변화를 맞이하고, 받아들이게 됩니다. 
예수님께서도 타볼 산에서 변모된 모습을 보여주셨습니다. 
성서는 이렇게 전해주고 있습니다. 
“그분의 얼굴은 해처럼 빛나고 그분의 옷은 빛처럼 하얘졌다.” 
예수님께서는 제자들에게 외적인 변화는 
중요한 것이 아니라고 하셨습니다. 
그리고 제자들에게 이렇게 말씀하셨습니다.
 “사람의 아들이 죽은 이들 가운데에서 되살아날 때까지, 
지금 본 것을 아무에게도 말하지 마라.”

다른 하나는 내적인 변화입니다.

내적인 변화는 겉으로 드러나지 않기에 잘 알기 어렵습니다.

내적인 변화는 가치관의 변화이기 때문에 결단과 노력이 필요합니다.

 내적인 변화는 익숙했던 세상과의 단절을 요구하기도 합니다.

그러기에 내적인 변화는 목숨을 바치는 것도 두려워하지 않습니다.

내적인 변화는 체험을 통해서 이루어지는 경우가 있습니다.

두려움에 떨며 다락방에 숨어있던 제자들은 부활하신 예수님을 만났습니다.

예수님께서는 제자들에게 평화를 주셨고, 성령을 주셨습니다.

 제자들은 다락방을 열고 담대하게 복음을 선포하였습니다.

사도들은 예수님처럼 표징을 보여주었고,

한 번의 설교로 수천 명에게 세례를 주었습니다.

 교회를 박해하던 바오로 사도는

길 위에서 예수님의 음성을 들었습니다.

교회를 박해했던 바오로 사도는 이방인의 사도가 되었습니다.

바오로 사도는 초대교회의 신학과 교리의 토대를 마련하였습니다.

 내적인 변화는 오랜 침묵과 수양을 통해서 이루어지기도 합니다.

불가에서는 이를 돈오점수(頓悟漸修)라고 합니다.

초대교회는 사막이나 깊은 산중으로 들어가서

수행하는 은수자들이 있었습니다.

은수자들은 단식, 극기, 묵상, 침묵을 통해서

 하느님의 뜻을 깨달으려 하였습니다.

이런 은수자들을 통하여 수도원이 시작되었습니다.

이런 전통이 교회의 영성이 되었습니다.

오늘 우리는 글라라 성녀를 기억하고 있습니다.

  ‘글라라’라는 말은 ‘빛’이라는 뜻입니다.

빛은 어둠을 밝힐 수 있듯이, 글라라 성녀는 기도와 관상으로

 어두운 세상을 밝히는 빛이 될 수 있었습니다.

글라라 성녀는 그녀의 기도와 관상으로 외로운 사람들에게

지친 사람들에게 희망의 불꽃을, 위로의 불꽃을 보여주고 있습니다.

새는 좌, 우의 날개가 균형을 이루어야 날 수 있듯이,

자동차는 4바퀴가 균형을 이루어야 잘 달릴 수 있듯이

신앙인은 활동과 기도가 균형을 이루어야 잘 살 수 있습니다.

프란치스코 성인이

가난한 이들을 위해서 많은 활동을 하였다면,

글라라 성녀는

그 활동이 잘 될 수 있도록 기도와 관상을 하였습니다.

 마치 마리아와 마르타가 예수님의 사랑을 받았듯이

프란치스코와 글라라 역시 하느님의 사랑받는 자녀였습니다.

우리들 역시 활동과 기도라는 날개를 달고

하느님께로 나아가야 하겠습니다.

오늘 복음에서 제자들은

‘누가 하늘나라에서 가장 큰 사람입니까?’라는

 질문을 예수님께 하였습니다.

예수님께서는 ‘회개하여 어린이처럼 자신을 낮추는 사람이

하늘나라에서 가장 큰 사람’이라고 하십니다.

그리고 어린이처럼 겸손한 사람,

잃어버린 양 한 마리를 끝까지 찾아 돌보는 사람,

아낌없이 자신의 것을 내어주는 사람,

가족과 이웃에게 관심을 갖고 사랑으로 대하는 사람이

하느님 나라에 들어갈 수 있다고 하십니다.

외적인 변화가 아니라 내적인 변화를 이루는 사람이

하느님 나라에 들어갈 수 있다고 하십니다.

 내적인 변화를 이루는 사람은 행동으로 드러나기 마련입니다.