시천주가 올바로 자리잡아야 봉태을을 제대로 한다

[태을심]

 기본이 난이면 말치자는 비의입니다. 모래성은 하루아침에 무너집니다. 기초가 튼튼해야 큰일을 감당할 수 있고, 기본이 갖춰져야 대업을 완수할 수 있습니다. 천지도수따라 태을도 대시국 건방설도 천지공정이 진행되고 있습니다. 천지부모님의 마음과 마음씀을 내 마음과 마음씀으로 이화할 수 있는 굳건한 심법과 강력한 의지가 있어야 합니다. 독기와 살기를 풀어없애지 못한 단순한 혈기와 의협심만으로는 의통성업을 절대로 감당할 수 없습니다.

 내 마음 깊이 자리잡은 독기와 살기를 풀어없애지 않으면, 독기와 살기가 배인 언행으로 천지부모님을 욕되게 하고 도를 훼손시키게 됩니다. 인(仁)없는 의(義)는 충성을 가장하여 불효와 패륜으로 흐르게 됩니다. 도제천하의 기본인 시천주(侍天主)는 경(敬)의 지극한 실천입니다. 도제천하의 길은 시천주 봉태을의 길입니다. 시천주가 올바로 자리잡아야 봉태을을 제대로 할 수 있습니다. 태을의통에 마음이 관건이고 시천이 중심이고 태을이 핵심입니다. 

1. 태을은 명줄

@ 천지만물이 한울을 떠나면 명이 떠나는 것이니 태을(太乙)을 떠나서 어찌 살기를 바랄 수 있으리요. 태을주(太乙呪)는 곧 약이니, 이 약을 먹지 않고는 살지 못하리라. (정영규, 『천지개벽경』 p147)

2. 태을맥 떨어지면 죽는다

@ 속담에 '맥 떨어지면 죽는다' 하였으니 연맥을 잘 바루어라. (동곡비서 p58)

3. 증산상제님 태을주 전수

@ 전주에서 김석을 입교시킬 때에, 광찬과 형렬을 좌우에 세우시고 청수를 그 앞에 놓고 청수를 향하여 증산상제님을 뵈운 듯이 4배를 하게 하시고, 두 사람으로 하여금 태을주를 중이 염불하듯이 스물한 번을 읽게 하신 뒤에, 김석으로 하여금 읽게 하시니라. (『대순전경』 p353)

4. 천주님 강증산 

@ 상제님 경석과 공우에게 일러 가라사대 "이제 만날 사람 만났으니 통정신(通精神)이 나오노라. 나의 일은 비록 부모 형제 처자라도 모르는 일이니, 나는 '서천서역 대법국 천계탑 천하대순'이라. 동학주(東學呪)에 '시천주조화정(侍天主造化定)'이라 하였으니, 내 일을 이름이라. 내가 천지를 개벽하고 조화정부를 열어 인간과 하늘의 혼란을 바로잡으려 하여, 삼계를 둘러 살피다가 너의 동토에 그쳐 잔피에 빠진 민중을 먼저 건지려 함이니, 나를 믿는 자는 무궁한 행복을 얻어 선경의 낙을 누리리니 이것이 참 동학이라. 궁을가에 '조선강산 명산이라 도통군자 다시 난다.'라고 하였으니, 또한 나의 일을 이름이니라. 동학 신자간에 '대선생(大先生)이 갱생하리라.'고 전하니, 이는 대선생(代先生)이 다시 나리라는 말이니 내가 곧 대선생이로다." 또 가라사대 "예로부터 계룡산의 정씨 왕국과 가야산의 조씨 왕국과 칠산의 범씨 왕국을 일러오나, 이 뒤로는 모든 말이 영자(影子)를 나타내지 못하리라. 그러므로 정씨를 찾아 운수를 구하려 하지 말지어다." 하시니라. (「대순전경」 pp111-112)

5. 천주강세 선악심판

@ 제자가 여쭙기를 "수운이 '우리 동방 삼년 괴질 그 누가 막을 것인가'라고 하고, '십이제국 괴질운수 누가 능히 막을 것인가'라고 하나니 과연 그러하나이까." 대선생께서 이르시기를 "거의 대강을 들어서 말하였나니, 천하가 다 그러하느니라. 토정이 '병란도 아니고 굶주림도 아닌데 쌓인 시체가 길에 넘쳐난다'라고 말하지 아니하였느냐. 또한 토정이 '병(病)으로 만 명이 죽으면 기근으로 천 명이 죽고 병란(兵亂)으로 백 명이 죽는다'고 이르지 않았느냐. 때가 되면 죽음이 홍수 밀리듯 할 것이니라. 누워 일어날 여유도 없고 국 떠마실 시간도 없으리니, 의통(醫統)을 배워두라." 제자가 여쭙기를 "불가에 미륵불이 출세한다는 말이 있고, 서도에 예수가 부활한다는 말이 있고, 동학에 수운이 갱생한다는 말이 있으니, 과연 그러하나이까." 대선생께서 이르시기를 "죽은 사람은 다시 살아나지 못하느니라. 그런 고로 한 사람이 오면 천하중생이 다 자기선생이라 하여 따를 것이니라." 제자가 여쭙기를 "세상에 돌아다니는 말에 '천주가 세상에 강림하사 선악을 심판한다'라고 하나니 과연 그러하나이까." 대선생께서 말씀하시기를 "인존세상에는 상제(上帝)가 인간세상에 내려와 선악을 심판하나니라. 천존과 지존보다 인존이 더욱 중요하나니, 지금은 인존시대이니라." (이중성, 「천지개벽경」 pp52-53)

6. 시천주 속육임 생사판단

@ 하루는 공우에게 "마음으로 속육임을 정하라." 하시거늘, 공우 마음으로 육임을 생각하여 정할 새, 한 사람을 생각하니 문득 "불가하다" 하시거늘 이에 다른 사람으로 바꾸어 정하였더니, 이 날 저녁에 이 여섯 사람을 부르사 하여금 밤중에 등불을 끄고 방안에서 돌아다니면서 시천주(侍天呪)를 읽게 하시니, 문득 한 사람이 꺼꾸러지거늘 여러 사람이 놀래어  읽기를 그치니, 가라사대 "놀래지 말고 계속하여 읽으라." 하신지라. 다시 계속하여 한 식경을 지낸 뒤에 읽기를 그치고 불을 밝히니, 손병욱이 꺼꾸러져 죽었는지라. 가라사대 "병욱에게 손병희의 기운을 붙여 보았더니 이기지 못한다." 하시며 물을 머금어서 얼굴에 뿜으시니 병욱이 겨우 정신을 돌리거늘, 불러 가라사대 "나를 부르라." 하시니 병욱이 목안 소리로 겨우 증산상제님을 부르니 곧 기운이 회복되는지라. 이에 일러 가라사대 "시천주(侍天呪)에 큰 기운이 박혀 있도다." 또 가라사대 "너를 그대로 두었더라면 밭두둑 사이에 엎드려져서 우마에게 밟힌 바가 되었으리라." 또 가라사대 "이 뒤에 괴이한 병이 온 세계를 엄습하여 몸 돌이킬 틈이 없이 이와 같이 죽일 때가 있으리니, 그 위급한 때에 나를 부르라." 하시니라. 속육임을 정할 때 불가하다고 말씀하던 사람은 수 일후에 죽으니라. (대순전경 pp244-255) 

7. 태을도 태을도인 태평천하

@ 증산상제님께서 말씀하시기를 "나의 도문하에 혈심자 한 사람만 있으면 내 일은 이루어지느니라." 증산상제님께서 이르시기를 "세상사람들이 나의 도문하에 '태을도인들이 나왔다'고 말들을 하면, 태평천하한 세상이 되리라." 이어서 말씀하시기를 "지금은 태을도인으로 포태되는 운수이니 아동지세이니라. 그러므로 치성을 모실 때에는 관복을 벗고 헌배하라. 때가 되어 관을 쓰고 치성을 모시면 천하태평한 세상이 되리라. 나의 도문하에 태을도를 받드는 태을도인이 되는 그날이, 그 사람에게 후천의 생일날이 되어 한 살이 되느니라." (이중성, 『천지개벽경』 p195)

[새달]

선심후주라, 상생으로 마음을 닦으며
천지부모님의 마음을 이심전심으로 받아내린 단주와
마음의 주파수를 맞추어 태을주를 읽어야,
태을연맥 생명줄 보은줄이 제대로 이어집니다.

[충벽(忠擘)]

사람으로서 받아나온 시천태을을 밝혀 천주의 품성을 되찾고, 태을신성과 생명력을 회복하여야 하는 길이
태을도에 있습니다.
많은 분들께서 태을도를 통해 신천주 봉태을 하는 참모습을 확인하고 깨닫게 되시길 기원합니다.

[충영(忠英)]

천지부모님께서 상생인간의 모범을 보여주셨습니다.
천지부모님의 마음과 언행을 본받아서
무독무살의 후천인간으로 바뀔 수 있도록 힘쓰겠습니다.

[충본]

증산상제님께서 직접 몸소 모든 변화의 중심에 있는 태을을 깨달으시고 그것을 천지아들을 통해 세상으로 전하고자 하십니다. 이러한 중요한 천지공정에 참여하지 않을 수 없습니다.

[충헌(忠憲)]

마음의 빗장과 자물쇠를 열어야...

시천을 중심에 놓고 태을을 받들 수 있다는 말씀...

잘 새기고 잘 전하겠습니다~~!!
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