징비(懲毖)
역사의 연구를 집필해서 순식간에 세계의 지식인으로 평가받은 ‘아놀드 토인비’는 역사를 연구해 보면 민족의 유형이 크게 세 가지 있다고 주장했다.
첫 번째는 재난(災難)을 당하고도 대비하지 않는 민족,
두 번째는 재난을 당해야만 준비하는 민족,
세 번째는 재난을 당하지 않고도 미리 대비하는 민족들이라 했다.
대한민국은 어디에 해당 될 것인가
스스로 자문해 볼 수 있어야 할 것이다.
‘징비록(懲毖錄)’은 임진왜란이 끝난 후 조선 선조 때 영의정과 전쟁 수행의 총 책임자를 지낸 유성룡(1542~1607)이 집필한 임진왜란 전란사로서, 1592년부터 1598년까지 7년에 걸친 전란의 원인, 전황 등을 기록한 책이다.
징비록은 저자인 유성룡이 자리에서 물러나 낙향해서 집필한 것으로, 제목인 ‘징비’는 ‘시경(詩經) 소비편(小毖篇)’의 ‘여기징이비후환(予其懲而毖後患)’ 즉 “미리 징계하여 후환을 경계한다.”는 구절에서 따온 것이라 한다.
‘징비록’에서 유성룡은 수많은 인명을 앗아가고 비옥한 강토를 피폐하게 만든 참혹했던 전화(戰禍)를 회고하면서, 다시는 같은 전란을 겪지 않도록 지난날 있었던 조정의 여러 실책들을 반성하고 앞날을 대비하기 위해 ‘징비록’을 저술하게 되었다고 한다.
온 산천이 피로 물들고, 계곡마다 하얀 시체가 산더미처럼 쌓였고, 시체 썩은 물과 피물이 계곡을 흐르고, 사람이 사람을 잡아먹는 그 참혹한 전란이 다시는 조선에서 반복해 일어나지 않도록 경계하라고 피를 토하는 심정으로 썼다.
이렇게 목적의식을 가지고 전쟁의 최고 책임자가 집필하여 썼지만 정말 아이러니 하게도 이 책은 조선에서 편찬되지 못하고 1695년(숙종21) 침략국 일본에서 편찬되었다는 것 또한 슬픈 일 중의 하나다.
17세기에 대마도에서 먼저 읽히고 있다는 것을 발견한 것이다.
어느 역사학자가 조선의 역사가 5,000년 이라고 하나 그동안 조선이 외침을 받은 횟수는 무려 931번이라고 한다. 평균으로 5.3년 마다 한 번씩 외침을 받았다는 결론이다.
조선은 왜 이렇게 외침을 많이 받았을까?
참으로 불행한 역사를 가지고 있다.
그 이유는 무엇일까?
토인비가 말한 첫 번째 민족유형이기 때문이다.
재난을 당하고도 대비하지 않는 민족이다.
참혹한 임진왜란이 끝나고 38년 후 조선은 또 다른 치욕의 참혹한 전란에 휩싸이게 되었고, 강산이 초토화 되었던 1636년(인조14) 병자호란이다.
징비록 에서 그렇게 미리 준비하고 준비해서 또 그런 비극이 없도록 경계해야 한다고 주장했는데도 준비하고 대비하지 못한 지도자와 리더들의 무능과 무기력을 통탄하지 않을 수 없다.
그로부터 한참 뒤에는 아예 나라가 통째로 없어졌다.
그래서 우리는 참혹한 비극의 긴 역사를 자기고 있다. 그렇다면 리더들은 무엇을 해야 하는가?
왜 이렇게 당해야만 하는가를 분석하고 연구하고 다시는 이런 역사를 반복해서 당하지 않도록 대비해야 되는 것이 리더의 역할이다.
바로 징비(懲毖)이다.
일제 강점기 비극을 보더라도 왜 강점을 당했는가?
강점한 자들도 문제가 있지만 강점당한 자들은 문제가 없었는가?
오죽이나 못났으면 맨 날 당하고 울고만 있었는가?
외교 분야에서 40년을 지낸 퇴역 외교관은 국제관계는 80%가 힘이고, 20% 정도가 법이라 했다.
그걸 모르는가?
나라를 고스란히 상납한 자가 군주였고, 강탈당한 것이 아니라 항복한 것 아닌가?
왜 항복해야 했는가?
힘이 없어서다. 왜 힘이 없는가?
준비하지 않았기 때문이다.