고방서예[3146]恭敬惠義(공경혜의)
子謂子産. “有君子之道四焉. 其行己也恭,
其事上也敬, 其養民也惠, 其使民也義.”
자위자산. “유군자지도사언. 기행기야공,
기사상야경, 기양민야혜, 기사민야의.”
공자께서 자산을 두고 평하셨다.
“군자의 도가 네 가지 있었으니,
그의 몸가짐이 공손하며,
윗사람을 섬길 때는 공경스러우며,
백성을 양육할 때는 은혜로우며,
백성을 부릴 때에는 의로웠다.”
子謂子産. “有君子之道四焉. 其行己也恭,
其事上也敬, 其養民也惠, 其使民也義.”
원문=공야장편 15장
子謂子産(자위자산)하사되
有君子之道四焉(유군자지도사언)하니
其行己也恭(기행기야공)하며
其事上也敬(기사상야경)하며
其養民也惠(기양민야혜)하며
其使民也義(기사민야의)니라
孔子께서 子産을 두고 평하셨다.
“君子의 道가 네 가지가 있었으니,
몸가짐이 공손하며,
윗사람을 섬김에 공경하며,
백성을 기름이 은혜로우며,
백성을 부림에 의로웠다.”
子産은 鄭大夫公孫僑라
恭은 謙遜也요
敬은 謹恪也요
惠는 愛利也라
使民義는 如都鄙有章하고
上下有服하며 田有封洫(혁)하고
廬井有伍之類라
子産(자산)은 정나라 대부 公孫僑(공손교)이다.
‘恭(공)’은 겸손함이요, ‘敬(경)’은 삼감이요,
‘惠(혜)’는 사랑하고 이롭게 하는 것이다.
백성을 부림에 의롭다는 것은,
예를 들면 도시와 지방에 따라 법도의 차이가 있고,
계급의 상하에 따라 車服(거복)이 다르며,
토지에는 두둑과 도랑을 두고,
사는 집과 마을〔井(정)〕에는
다섯 가호가 한 組(조)가 되게 한 것과 같다.
☉ 吳氏曰 數其事而責之者는 其所善者多也니
臧文仲不仁者三, 不知(智)者三이 是也요
數其事而稱之者는 猶有所未至也니
子産有君子之道四焉이 是也라
今或以一言蓋一人하고 一事蓋一時하니 皆非也니라
☉ 오씨(吳棫(오역))가 말하였다.
“그 일을 하나하나 열거하여 꾸짖은 것은 善(선)하게 여김이 많은 것이니,
臧文仲(장문중)이 仁(인)하지 못한 것이 세 가지이고
지혜롭지 못한 것이 세 가지라고 한 것이 이것이다.
그 일을 하나하나 열거하여 칭찬한 것은
오히려 미진하게 여김이 있는 것이니,
자산은 군자의 道(도)가 네 가지가 있었다는 것이 이것이다.
오늘날 혹 한 마디 말로써 한 사람을 덮고(총평하고),
한 가지 일을 가지고 한 때를 덮으니, 이것은 모두 잘못이다.”