임승근 묘갈명(林承謹 墓碣銘) - 정온(鄭蘊)

[야촌]

國朝人物考四十一

임승근 묘갈명(林承謹 墓碣銘)

공(公)의 성(姓)은 임씨(林氏)이고, 휘(諱)는 승근(承謹)이며, 자(字)는 가성(可省)이고, 관향은 은진(恩津)이다. 임성근(林成槿)이란 분이 태상 박사(太常博士)를 지냈는데 이분이 시조[鼻祖]이고, 증조(曾祖) 임자휴(林自庥)는 사용(司勇)을 지냈다.

할아버지 임득번(林得蕃)은 진사(進士)로 덕행을 쌓아 가문의 업적을 이어받았고 2남을 두었으니, 맏아들 임훈(林薰)은 은일(隱逸)의 (선비로) 추천되어 벼슬이 장례원 판결사(掌隷院判決事)에 이르렀으며 사람들이 갈천 선생(葛川先生)으로 일컬었고, 둘째 아들 임운(林芸)은 처음 명을 받아 연은전 참봉(延恩殿參奉)이 되었으나 일찍 죽어 뜻을 크게 펼쳐보지 못하였는데 이분이 공의 아버지이다.

형제가 모두 효행(孝行)이 있어 마을에 두 개의 정문(旌門)이 나란히 세워졌고 순수한 효우와 심오한 학문으로 세상의 사표(師表)가 되어 모두 문헌공(文獻公) 정 선생(鄭先生, 정여창(鄭汝昌))의 묘우(廟宇, 용문 서원(龍門書院))에 배향(配享)되었다.

공은 선세(先世)의 빛을 받고 태어나고 시례(詩禮)의 교훈에 자연히 훈도되어 지도와 권면을 받지 않아도 덕기(德器)가 숙성하고 문사(文辭)가 날로 진취되었다. 장성하자 봉사(奉事) 노흠(盧欽)의 가문으로 장가갔는데, 노씨 또한 광산(光山)의 유명한 씨족으로서 (노흠은) 남명(南冥) 조 선생[曺先生, 조식(曺植)]에게 배워 매우 일찍 도를 깨달아 속되지 않고 곧았으며 스스로 호를 입재(立齋)라 하였다.

공이 타고난 자품이 매우 아름다운데다가 가정의 학문까지 곁들였고 장인에게서 보고 느낀 바가 어느 하나도 예의(禮義)가 아닌 것이 없었으니, 비록 어질고 싶지 않더라도 될 수 있었겠는가? 용모와 거동이 단정하고 한아하며 성품과 행실이 강직하고 깨끗하여 윤기가 난 옥(玉)과 같고 단련된 금(金)과 같아 바라보면 사랑스러웠고 가까이 가면 지초(芝草)와 난초(蘭草)를 대한 것 같았다.

입재공(立齋公)의 성품이 간소하고 강직하여 인정한 사람이 적었고 비록 친자식이라도 진실로 잘못이 있으면 용서하지 않았으나, 유독 공만 애지중지(愛之重之)하여 시종 한마디 말도 물리치는 일이 없었다.

공이 집에 있을 때 반드시 옷을 단정히 입었으므로, 비록 집안사람이라도 드러낸 살을 본 적이 없었다. 형제(兄弟)가 네 명이었는데, 임승순(林承順)ㆍ임승신(林承信)ㆍ임승후(林承厚)이고 공의 순서는 세 번째였다. 이들이 모두 문학과 덕행이 있었고 서로 우애가 지극하여 화목하게 살았다.

아침저녁으로 어버이에게 문안 인사를 드릴 때마다 열을 지어 앉아 어버이 마음을 즐겁게 하려고 힘썼다. 그런데 불행하게도 형제 두 명이 잇따라 일찍 죽자 곡읍(哭泣)하며 애도하는 것과 상복(喪服)을 입는 제도에 있어서 어느 하나도 인정과 예절을 다하지 않은 바가 없었다.

정해년(丁亥年, 1587, 선조 20)에 공이 초시(初試)에 합격했을 때 아우 생원공(生員公, 임승후)의 상(喪)을 당하였다. 장례를 치르고 나서 사람들이 과거를 보라고 권하였으나 공이 끝내 보지 않고 사랑채에서 거처하며 상복(喪服) 입는 달수를 채웠다.

벗과 사귈 때 사랑하면서도 공경하였고 잘못을 보면 매우 배척하여 조금도 봐주지 않았다. 평소에 산수(山水)를 좋아하여 혹시 좋은 때를 만나면 벗들과 같이 찾아나서 바위를 깨끗이 쓴 다음 시(詩)를 써놓고 읊조리며 회포를 풀고 돌아갈 줄을 몰랐다.

공은 가정(嘉靖) 경신년(庚申年, 1560, 명종 15) 11월 14일에 태어나 만력(萬曆) 기축년(己丑年, 1589, 선조 22) 10월 21일에 향년 겨우 30세로 세상을 떠나고 말았으니, 애석하다. 그 이듬해 모월 모일에 안음(安陰) 갈천(葛川)의 북쪽 임좌 병향(壬坐丙向)의 자리에다 장례를 치렀다.

공의 부인 노씨(盧氏)는 성품이 엄하고 행실이 신중하였다. 부모를 효도로 섬기고 제사를 정성으로 받들었으며 친척을 대할 때 정의(情意)가 극진하였고 노복을 부릴 때 은정과 위엄을 병행하였다. 공보다 34년 뒤인 천계(天啓) 임술년(壬戌年, 1622, 광해군 14) 7월 3일에 삼가(三嘉) 대평리(大坪里)의 집에서 세상을 떠나 그 이듬해 1월 11일에 고을 북쪽 임곡(林谷) 계명산(鷄鳴山) 신좌 을향(辛坐乙向)의 자리에다 장례를 치렀다.

공은 1남 2녀를 두었다. 아들 임진부(林眞怤)는 임자년(壬子年, 1612, 광해군 4) 생원시(生員試)에 합격하였는데, 몸가짐을 신중히 하고 학문을 게을리 하지 않아 사우(士友)들이 많이 중히 여기었다. 귀암(龜巖) 이정(李楨)의 손자인 주부(主簿) 이호변(李虎變)의 딸에게 장가들어 2남 1녀를 낳았다. 맏딸은 사인(士人) 송익(宋翊)에게 시집가 3남 4녀를 낳고, 둘째 딸은 판관(判官) 윤좌벽(尹左辟)에게 시집가 아들을 낳지 못한 채 일찍 죽었다.

생원공이 나에게 찾아와 청하기를, “내 생애가 불행하여 네 살 때 아버지를 잃었는데, 지금 50년이 되었으나 평생의 행적이 인멸되어 전해진 바가 없습니다. 나의 아버지를 공보다 더 잘 아는 사람은 없을 것이니, 어찌 명(銘)을 써 주지 않겠습니까?”라고 하기에, 내가 말하기를, “그대의 말씀이 옳습니다. 내가 비록 글을 잘 짓지는 못하지만 감히 내가 아는 바를 그대에게 숨길 수 없으므로, 명을 씁니다.”라고 하였다. 명(銘)은 다음과 같다.

대대로 쌓은 덕으로 인해 공이 태어났도다. 재주가 밝아 진취되고 행실을 닦아 성취되었도다. 무슨 일을 할 것 같았는데, 어찌하여 갑자기 요사(夭死)하였단 말인가? 어진 자가 장수한다는 말이 징험이 없고 선한 자가 복을 받는다는 말이 더러 틀리기도 하도다.

천명(天命)이 이미 정해지니, 훌륭한 아들이 있고 훌륭한 손자가 있도다. 벽오동에 난새와 고니가 깃들었고 좋은 전지에 혜초(蕙草)가 자라도다. 공이 죽어도 죽지 않았으니 공이 쌓아놓은 것 반드시 발로될 것이도다. 나의 말이 믿기지 않으면 이 묘갈명을 볼지어다.

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[原文]

林承謹 墓碣銘[鄭蘊]

公姓林氏, 諱承謹, 字可省｡ 其先恩津人, 有諱成槿, 太常博士, 是爲鼻祖｡ 曾祖諱自庥, 司勇:  祖諱得蕃, 進士,  踐行蓄德, 紹開厥家｡ 有二子: 長曰薰, 以隱逸被薦, 歷官至掌隷院判決事, 人稱之曰葛川先生: 次曰芸, 一命爲延恩殿參奉, 早世不大施, 是爲瞻慕, 寔公之考｡ 兄弟俱以孝行, 樹雙門其閭, 孝友之純、學問之邃, 爲世師表, 幷配享文獻公鄭先生廟宇｡

公胚胎世光, 濡染詩禮, 不待提撕勸飭, 而德器夙成, 文詞日進｡ 及長, 委禽于奉事盧欽之門, 盧亦光山名族, 學於南冥曺先生, 聞道甚早, 貞介不俗｡ 自號立齋｡

公得於天品者甚美, 而濟以家庭之學, 觀感於外舅者, 無非禮義, 雖欲不賢, 得乎? 容儀端雅, 性行剛潔, 如玉之潤, 如金之鍊, 望之可愛, 卽之如就芝蘭｡ 立齋公性簡亢, 於人少許可, 雖親子弟, 苟有過失, 未嘗比數容貰, 獨於公愛之重之, 終始無退一言｡ 家居衣帶必飭, 雖家人未嘗見其肌肉｡

兄弟有四人: 曰承順、承信、承厚, 公於倫次爲第三｡ 皆有文行, 友愛交至, 怡怡如也｡ 每晨昏定省, 成列而坐, 務欲得親心之歡｡ 不幸兄弟二人相繼夭逝, 哭泣之哀, 衰絰之制, 無不盡其情禮｡

歲丁亥, 公中發解, 遭弟生員公之喪｡ 旣葬, 人勸其赴試, 公終不肯, 居外寢以終月數｡ 與朋友交, 愛而能敬｡ 至見其有非誤, 則峻斥不少撓｡ 雅好山水, 或値良辰, 携朋共討, 掃石題詩, 吟哦暢懷, 樂而忘返｡

公生於嘉靖庚辛十一月十四日, 歿於萬曆己丑十月二十一日, 得年纔三十, 惜也｡ 翌年某月日, 葬于安陰葛川之北壬坐丙向之原｡ 公配盧氏, 性行巖謹, 事父母以孝, 奉祭祀以誠, 待親戚, 情意交盡; 御婢使, 恩威幷行｡ 後公三十四年, 天啓壬戌七月三日, 終于三嘉大坪里之第｡ 明年正月十一日, 葬于縣北林谷鷄鳴山, 辛乙其坐向也｡

公有一子二女: 男曰眞怤, 中壬子生員, 持身謹重, 學問不怠, 士友多重之｡ 娶龜巖李楨之孫、主簿虎變之女, 生二男一女｡ 女遞士人宋翊, 生三男四女: 次女適判官尹左辟, 無嗣而夭｡

生員公造余請曰: “吾生不幸, 四歲失所怙, 今垂五十年, 平生行跡, 沈泯無所傳｡ 知吾父宜莫如公, 盍銘諸?” 余曰: “子言是也｡ 余雖不文, 不敢以所知者隱於子?” 是以銘｡ 銘曰:

世德之積, 公應而生｡ 才明而進, 行修而成｡ 若有以爲, 胡遽夭喪? 仁壽無徵, 善福或爽｡ 天仡已定, 有子有孫｡ 碧梧鸞鵠, 芳畦蕙蓀｡ 公亡不亡, 公必發｡ 謂言不信, 視此銘碣｡ <끝>