2023년 5월 7일 부활 제5주일(생명주일) 나는 길이요 진리요 생명이다.” 정인준 파트리치오 신부

[stellakang]

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부활 제5주일(사도 6,1-7)( 1베드 2,4-9) (요한14,1-12)

제1독서

<성령이 충만한 사람 일곱을 뽑았다.>
▥ 사도행전의 말씀입니다. 6,1-7
1 그 무렵 제자들이 점점 늘어나자, 그리스계 유다인들이 히브리계 유다인들에게 불평을 터뜨리게 되었다. 그들의 과부들이 매일 배급을 받을 때에 홀대를 받았기 때문이다.
2 그래서 열두 사도가 제자들의 공동체를 불러 모아 말하였다. “우리가 하느님의 말씀을 제쳐 놓고 식탁 봉사를 하는 것은 바람직하지 않습니다. 3 그러니 형제 여러분, 여러분 가운데에서 평판이 좋고 성령과 지혜가 충만한 사람 일곱을 찾아내십시오. 그들에게 이 직무를 맡기고, 4 우리는 기도와 말씀 봉사에만 전념하겠습니다.”
5 이 말에 온 공동체가 동의하였다. 그리하여 그들은 믿음과 성령이 충만한 사람인 스테파노, 그리고 필리포스, 프로코로스, 니카노르, 티몬, 파르메나스, 또 유다교로 개종한 안티오키아 출신 니콜라오스를 뽑아, 6 사도들 앞에 세웠다. 사도들은 기도하고 그들에게 안수하였다.
7 하느님의 말씀은 더욱 자라나, 예루살렘 제자들의 수가 크게 늘어나고 사제들의 큰 무리도 믿음을 받아들였다.
주님의 말씀입니다. ◎ 하느님, 감사합니다.

제2독서

<여러분은 선택된 겨레고 임금의 사제단입니다.>
▥ 베드로 1서의 말씀입니다. 2,4-9
사랑하는 여러분, 4 주님께 나아가십시오. 그분은 살아 있는 돌이십니다. 사람들에게는 버림을 받았지만 하느님께는 선택된 값진 돌이십니다. 5 여러분도 살아 있는 돌로서 영적 집을 짓는 데에 쓰이도록 하십시오. 그리하여 하느님 마음에 드는 영적 제물을 예수 그리스도를 통하여 바치는 거룩한 사제단이 되십시오.
6 그래서 성경에 이런 말씀이 있습니다. “보라, 내가 시온에 돌을 놓는다. 선택된 값진 모퉁잇돌이다. 이 돌을 믿는 이는 부끄러운 일을 당하지 않을 것이다.”
7 그러므로 믿는 여러분에게는 이 돌이 값진 것입니다. 그러나 믿지 않는 이들에게는 “집 짓는 이들이 내버린 돌, 그 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되었네.” 하는 그 돌이며, 8 또한 “차여 넘어지게 하는 돌과, 걸려 비틀거리게 하는 바위”입니다. 그들은 정해진 대로, 말씀에 순종하지 않아 그 돌에 차여 넘어집니다.
9 그러나 여러분은 “선택된 겨레고 임금의 사제단이며 거룩한 민족이고 그분의 소유가 된 백성입니다. 그러므로 여러분은” 여러분을 어둠에서 불러내어 당신의 놀라운 빛 속으로 이끌어 주신 분의 “위업을 선포하게 되었습니다.”
주님의 말씀입니다. ◎ 하느님, 감사합니다.

복음

<나는 길이요 진리요 생명이다.>
✠ 요한이 전한 거룩한 복음입니다. 14,1-12
그때에 예수님께서 제자들에게 말씀하셨다.
1 “너희 마음이 산란해지는 일이 없도록 하여라. 하느님을 믿고 또 나를 믿어라. 2 내 아버지의 집에는 거처할 곳이 많다. 그렇지 않으면 내가 너희를 위하여 자리를 마련하러 간다고 말하였겠느냐? 3 내가 가서 너희를 위하여 자리를 마련하면, 다시 와서 너희를 데려다가 내가 있는 곳에 너희도 같이 있게 하겠다. 4 너희는 내가 어디로 가는지 그 길을 알고 있다.”
5 그러자 토마스가 예수님께 말하였다. “주님, 저희는 주님께서 어디로 가시는지 알지도 못하는데, 어떻게 그 길을 알 수 있겠습니까?”
6 예수님께서 그에게 말씀하셨다. “나는 길이요 진리요 생명이다. 나를 통하지 않고서는 아무도 아버지께 갈 수 없다. 7 너희가 나를 알게 되었으니 내 아버지도 알게 될 것이다. 이제부터 너희는 그분을 아는 것이고, 또 그분을 이미 뵌 것이다.”
8 필립보가 예수님께, “주님, 저희가 아버지를 뵙게 해 주십시오. 저희에게는 그것으로 충분하겠습니다.” 하자, 9 예수님께서 그에게 말씀하셨다.
“필립보야, 내가 이토록 오랫동안 너희와 함께 지냈는데도, 너는 나를 모른다는 말이냐? 나를 본 사람은 곧 아버지를 뵌 것이다. 그런데 너는 어찌하여 ‘저희가 아버지를 뵙게 해 주십시오.’ 하느냐? 10 내가 아버지 안에 있고 아버지께서 내 안에 계시다는 것을 너는 믿지 않느냐? 내가 너희에게 하는 말은 나 스스로 하는 말이 아니다. 내 안에 머무르시는 아버지께서 당신의 일을 하시는 것이다. 11 내가 아버지 안에 있고 아버지께서 내 안에 계시다고 한 말을 믿어라. 믿지 못하겠거든 이 일들을 보아서라도 믿어라.
12 내가 진실로 진실로 너희에게 말한다. 나를 믿는 사람은 내가 하는 일을 할 뿐만 아니라, 그보다 더 큰 일도 하게 될 것이다. 내가 아버지께 가기 때문이다.”
주님의 말씀입니다. ◎ 그리스도님, 찬미합니다.

2023년 5월 7일 부활 제5주일(생명주일)

“나는 길이요 진리요 생명이다.”

예수님께서 돌아가시고 부활하신 다음 제자들은 많은 박해와 고통 속에서도 신앙을 지키며

이상적인 공동체를 꾸려나갔습니다.

교우숫자도 늘어나고 공동체는 자기의 것을 봉헌하고 자신들이 것을 내놓아 서로 공동생활을

만들어 간던 것입니다.

그런데 그리스계 유다인들이 과부들에게 배급문제로 홀대하는 히브리계 유다인들에게 불평을

터뜨립니다.

여기에 열두 사도가 공동체에 서로 모여 하느님 말씀을 제쳐놓고 식탁봉사하는 것이 문제라는 것을

지적합니다.

그래서 그들은 공동체에서 평판이 좋고 성령과 지혜가 충만한 일곱을 뽑아 식탁봉사를 맡기기로

정합니다.

그들 중에 스테파노, 필리포스, 프로코로스, 니카노르, 티몬, 파르메나스, 니콜라오스를 뽑아 그들을 세우고

사도들이 기도하고 그들에게 안수를 합니다.

사도행전 저자는 “하느님의 말씀은 더욱 자라나, 예루살렘 제자들의 수가 크게 늘어나고 사제들의

큰 무리도 믿음을 받아들였다.”(사도 6,7)라고 전합니다.

사도 베드로는 그의 서간에서 말합니다.

“주님께 나아가십시오. 그분은 살아 있는 돌이십니다.

사람들에게는 버림을 받았지만 하느님께는 선택된 값진 돌이십니다.”(1베드 2,4)

사도는 이어서 영적 집을 짓는데 쓰이는 그 돌은 영적 제물로 “예수 그리스도를 통하여 바치는

거룩한 사제단이 되십시오.”(2,5)고 격려합니다.

사도는 믿지 않는 이들에게는 그저 집 짓는 이들에게 내버려진 돌이고 걸려 비틀거리게 하는

바위일 뿐이지만 믿는 이들에게는 값진 돌이 되는 것이라고 합니다.

사도는 또한 그분께 불림을 받은 이들은 ‘선택된 겨레이고 사제단이며 거룩한 민족이고 그분의

소유가 된 백성’으로 빛 속으로 이끌어 주신 분의 ‘위업’임을 주지시킵니다.

예수님께서 파스카 축제가 시작되기 전에 사랑하는 제자들과 마지막 만찬을 하실 때에 식탁에서

일어나시어 제자들의 발을 씻어주시고(요한 13,5) 제자들에게 말씀하십니다.1)

예수님께서 수난을 앞두시고 제자들에게 “너희 마음이 산란해지는 일이 없도록 하여라.

하느님을 믿고 또 나를 믿어라.”(요한 14,1)라고 말씀하시며 제자들을 떠나 아버지께로 가셔야 하는

당신 자신에 대해서 제자들에게 말씀하십니다.

그래서 아버지의 집에 제자들이 머무를 거처를 마련하시기 위해 떠나실 것을 예고하십니다.

토마스가 스승께서 어디로 가시는지에 대해 질문하지만 스승의 설명에 대해서 아직 이해하지

못하는 눈치입니다.

그래서 다. 예수님께서 그들과 지내신 하느님의 아들이신 당신이 바로 하느님이심을 말씀하지만

제자들은 아직 그 사실을 깨닫지 못하는 눈치입니다.

이어서 필리보가 “주님, 저희가 아버지를 뵙게 해 주십시오.

저희에게는 그것으로 충분하겠습니다.”(14,8)라고 말합니다. 주님께서 그에게 말씀하십니다.

“필립보야, 내가 이토록 오랫동안 너희와 함께 지냈는데도,

너는 나를 모른다는 말이냐? 나를 본 사람은 곧 아버지를 뵌 것이다.”(14,9)

예수님께서 이어서 “내가 아버지 안에 있고 아버지께서 내 안에 계시다는 것을 너는 믿지

않느냐?”(14,10)라고 물어보시며 “내가 아버지 안에 있고 아버지께서 내 안에 계시다고 한 말을

믿어라.”(14,11)이라고 말씀하십니다.

지금 당장은 제자들이 아버지와 아들과의 관계, 아들이 바로 하느님이심을 깨닫지 못한다하더라도

스승이신 주님께서 미래의 제자들을 보시며 말씀을 마치십니다.

“나를 믿는 사람은 내가 하는 일을 할 뿐만 아니라,

그보다 더 큰 일도 하게 될 것이다.

내가 아버지께 가기 때문이다.”(14,12)

유다의 편협되고 배타적인 구약의 구원관은 예수님을 통하여 세계로 또 보편적인 구원으로 나아갑니다.

초대 그리스도 공동체는 인간적인 조건을 가지고 있기에 유다계와 그리스계로 갈등을 갖기는 해도

사도들을 중심으로 말씀의 선포는 나라와 나라로 향하며 공동체는 날로 커집니다.

유다교의 절대 유일신 신앙에서 아버지와 아들과 성령의 관계로 나아갑니다.2)

‘길이며 진리이고 생명이신’ 주님을 통하여 하느님의 말씀은 이제 구약의 율법의 가르침과 실행을 넘어

죄와 죽음으로  나아가는 인간과 하느님과 단절된 과계를 회복시키고 구원의 세계로 나아갑니다.

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 1)주님께서 말씀을 하시며 먼저 유다의 배신과 베드로의 당신을 부인할 것을 예고하시고(13,21.38), 아버지께 가셔야 하는 사실을 제자들에게 알리신다.(14,1-14), 여기에서 토마스에게 떠나셔야 하는 당신 자신에 대해서 말씀하시고(14,5-7) 이어서 필립보에게는 아버지와 당신과의 일치(14,8-14)를 알려주신다.

 2) 요한복음은 오늘 복음에 이어서 마지막 만찬 때에 제자들에게 들려주시는 여러 말씀, 즉 당신과 제자의 일치(15,1-27), 성령께서 하시는 일(16,5-15), 이별과 재회(16,16-24), 세상에서의 승리(16,25-33)에 대한 주님의 말씀을 전한다. 그리고 이어서 제자들을 위해 긴 기도를 하시고(17,1-26), 주님께서 당신을 잡으러 온 이들에게 체포되시며 수난의 때를 맞으신다.(18,12)

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♣ “ 아버지께서 내 안에 계시다는 것을.”♣ 


    ◈ 정인준 파트리치오 신부님

‘이판(理判) 사판(事判)이다’라는 말 들어 보셨나요?

어떻게 보면 끝장에 다다라서 하는 표현으로 들리지 않습니까?

원래 이 말의 근원은 조선시대의 억불정책에서 승려들은 한편에서 불교의 사원을 지키며 경영에 헌신해야 했는데, 이 방면의 승려를 사판승이라고 했고 참선과 독경으로 불법을 이은 승려를 이판승이라고 했다고 합니다.

이렇게 이판승과 사판승이 합세해서 불교의 명맥을 이을 수가 있었다는 것입니다.

우리교회에서는 이 불교의 이판사판의 모양은 다르겠지만 공통적인 면이 있습니다.

사도행전이 전하는 초대 교회 공동체에서 보면 유대계 그리스도교인과 희랍계 그리스도 간에 갈등이 있었던 것으로 나타납니다.

그 문제의 주 요인은 공동재산에서 여유가 없는 사람들에게 주어지는 배급이 원활하게 이루어지지 않았던 것입니다.

사도들은 전적으로 복음을 전하는 일에 전념하고, 공동체 운영을 위해 재산을 관리하며 식탁 봉사하는 사람이 필요했던 것입니다.

그래서 공동체에서는 믿음과 성령이 충만한 일곱 사람을 뽑아 사도 들 앞에 세우고 사도들은 그들을 안수하고 공동체를 운영하게 하였던 것입니다.

이렇게 한 결과 하느님의 말씀은 더욱 자라나고 제자들이 늘어 날 뿐 아니라 많은 사제들도 믿음을 받아들였던 것입니다.

사도 베드로의 서간에서 집짓는 자들이 버렸던 주님께서 모퉁이의 중요한 돌이 되었음을 설명하고 있습니다.

그래서 사도는 이러한 말씀을 전하고 있습니다. “주님께 나아가십시오. 그분은 살아 있는 돌이십니다. 사람들에게는 버림을 받았지만 하느님께는 선택된 값진 돌이십니다. 여러분도 살아 있는 돌로서 영적 집을 짓는 데에 쓰이도록 하십시오. 그리하여 하느님 마음에 드는 영적 제물을 예수 그리스도를 통하여 바치는 거룩한 사제단이 되십시오.”(1베드 2,4-5)

베드로는 주님께서 버림 받았지만 값진 모퉁이의 돌이 되었음을 설명하기 위해 시편(118,2)

“집 짓는 이들이 내버린 돌, 그 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되었네.”의 말씀을 인용하고 있습니다.

그래서 그리스도를 통하여 어둠속에서 우리는 선택된 겨레이고 그리스도의 사제단으로 거룩한 백성이 된 것입니다.

요한 복음은 바로 그리스도께서 길이며 진리이고 생명이심을 전하고 있습니다. 예수님께서 수난 전날 제자들과 마지막 만찬을 나누시던 중에 그들의 발을 씻어 주십니다.

그리고 그들에게 “너희 마음이 산란해지는 일이 없도록 하여라. 하느님을 믿고 또 나를 믿어라. 내 아버지의 집에는 거처할 곳이 많다. 그렇지 않으면 내가 너희를 위하여 자리를 마련하러 간다고 말하였겠느냐? 내가 가서 너희를 위하여 자리를 마련하면, 다시 와서 너희를 데려다가 내가 있는 곳에 너희도 같이 있게 하겠다. 너희는 내가 어디로 가는지 그 길을 알고 있다.”(요한 14,1-4)라고 말씀하십니다.

제자들 중에 토마와 필립보가 나서서 주님께 질문합니다. 토마스는 주님께서 어디로 가시는 지를 질문합니다. 그리고 필립보는 하느님을 뵙게 해달라고 예수님께 청합니다.

예수님께서 그에게 대답하십니다. “필립보야, 내가 이토록 오랫동안 너희와 함께 지냈는데도, 너는 나를 모른다는 말이냐? 나를 본 사람은 곧 아버지를 뵌 것이다. 그런데 너는 어찌하여 ‘저희가 아버지를 뵙게 해 주십시오.’ 하느냐? 내가 아버지 안에 있고 아버지께서 내 안에 계시다는 것을 너는 믿지 않느냐? 내가 너희에게 하는 말은 나 스스로 하는 말이 아니다. 내 안에 머무르시는 아버지께서 당신의 일을 하시는 것이다.”(9-10절)

예수님께서 말씀하시는 것을 사실 토마도 필립보도 바로 이해했다고 할 수는 없습니다.

필립보는 주님의 신원에 대해서 완전히 이해했다면 이런 질문을 하지는 않았을 것입니다.

필립보는 주님의 말씀대로 오랫동안 스승과 함께 지내며 그분의 말씀과 행동을 다 지켜보았지만 그는 아직 그분이 하느님의 아들이시고 하느님이신 사실을 받아들이지 못했기에 하느님을 뵙게 해달라고 했으리라 생각합니다.

그래서 예수님께서는 필립보에게 아들이 아버지 안에 있고 아버지께서도 아들 안에 계신다는 사실을 설명하십니다. 받아들이지 못한다해도 그동안 스승께서 하신 일을 보아서라도 스승께서 하느님이심을 받아들이라고 말씀하십니다.

그래서 예수님께서 당신을 믿고 따르는 사람은 장차 부활의 희망을 간직할 수 있는 것입니다.

출처:구름 흘러가는 

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[하늘 바래기]

아멘~!
감사합니다.

[조나단]

아멘 신부님 stellakang 님 고맙습니다.

[발아래]

아멘. 감사합니다.