음양오행법칙의 삼분오기 의 빛 운동과 오행개념정리.

음과양 이라 함은 우주운동 맥락의  변화의 주체로서  정(靜)과 동(動) 의 운동상태를 계속 반복하는 풀무작용인데 쉽게 말하자면 우주가 마치 사람이 호흡하는 것처럼 숨을 쉬둣 반복 유지되면서 발전 전개되는 요체의 팽창과 수축을 작용하는 가운데 변화를 일이킨다는 기본  이치로서  음과 양이라는 용어입니다. 공자께서 가로사대"一陰一陽(일음일양) 爲之道(위 지도) " 라. 한번 陰(음)하면 한번 陽(양) 하는 것이도(道) 이다 라고 공자께서 말씀하신 것 부터 음양의 개념을 정명하고, (正名) 그렇다면 음양이 정동이라 함은 무엇을 말함인가.. 陰(음) 은 靜(고요할 정) 이라 할 수 있고陽(양) 은 動(움직일 동) 이라 할 수 있는데. 한번 陰  하면 바로 다시 한번 陽 한 것이 도 라는 것을 말함과 같읍니다.다시 말을 바꾸어 봅시다. 陰(음)은 靜(정) 하므로 그 가운데 가만히 있고싶은 의지로서  작용하고자 하는바물질계를 만약 음이라 친다면  물질로서 주어진 입장이되게 되는 과정과 그  항상 그 물질 그대로 운동하면 그 가운데 그 상태로   보전하기위한 운동을 함인데 그 자리에  늘 주어진체로 보전하고 있고자 한다는 요즈음 말로 "물체보존법칙"을 유지하고자 하는데  이를  陰的(음적) 운동이라 하고 陽(양)은 動(동) 하므로 가만이 주어진 그대로 있고자 하는 음의 기운을 변화 시키면서 움직임으로양태를 바꾸는 기운이므로 음적인 운동을 변화작용시키는데 이렇게 하여  음을 물질계라 이름한다면 양은 비물질계로서 보이지 않는 무형의 상태로서 음을 변화시키는 작용을 번갈아 하므로서  우주 운동이 반복 발전 하는 것,!  이를   항상 음양이 번갈아 바뀌어 가면서 진행된다라는  법칙을 일러  "일음일양위지도" 라 한다 이렇게 소개 할 수 있읍니다. 이를 통칭적으로 말한다면 우주운동은 음양 의 반복운동으로 늘 발전을 해 나가는 상황을 전개한다할 수 있음이니    "일음일양위지도" 라 합니다.  요즈음 현대적 용어로서 굳이 표현한다면  양자법칙인데 양자인 빛운동에 대하여 입자는 陰(음)  이고 파동은 陽(양) 이 된다 할 수 있읍니다. 그런고로 음양위지도는 옛날 흘러간 노래가 아니고 지금도 진행중인 양자의 법칙으로 언어만 바꾸어 계속진행 유지 반복 된다 하는 것을 우주변화의 원리라 이름합니다. 그런고로 道(도) 라는 용어는  변하지 않는 실상의 이치가 주어짐을  말함이니 흘러간 옛날 구식 노래라고 여겨서는 아니됩니다.실상의 이치는 특징이 변화하지 않는 진리를 틀어진 벼리라 함이니 이를 법칙이라 할 수 있는 것입니다. 그런고로 음양위지도는 늘 발전과 유지를 반복하는 정동(靜動 운동이다 이 이치는 변하지 앟는 도리다이렇게 일단 숙지하시고 그런데 발전 과 유지함과  발전하는 변화상의 과정으로 행해지는 도리는   발전이라는 용어로서 음양지간의 일을 말함인데  <發展: 발하여 편다>  의 개념은 전진(前進)이라는 개념과는  개념자체가  다르다는 것을 이해해야 합니다.전진이라는 것은 다만 앞으로 나가는것을 뜻하는 것이지만, 발전은 전진의 모습에 굴신의 ( 구부리고 펴는 반복행위) 象(상: 조짐을 나타내는 기운이나 모습의 변화) 으로 펴서  兼(겸) 한 것을 말하는 것입니다. 결국 靜(은) 은 빛의 입자이고 動은 빛의 파동인데 파동은 삼각현으로 균형을 잡으려고 모든 생명현상의 상호간에간섭을 받으면서 진행하는 소이가 발전의 象 이라 하고 싸이클 로 명명되는 용어가 되는 것입니다.이러한 소식이 이미 음양오행법칙에 다 함축한다는 것을 말합니다. 이를 크게  易(역) 한다 하는 것입니다. 그런고로 물질의 양태를 받아 주어진 우리들이나 식물들이나 동물들이나 만물로서 5 운 6 기를 지닌 삼라만상은모습이 있었다가(음운동)  다시 그대로 머물려고 함에도  다시 모습을 변화시켜야 하는 양의 간섭운동으로 인하여주어진 음적인  모습도 없어지는 양운동으로 변화가 불가피하고 또 다시 변화중에서 다시 음으로 운동을 하면서반복적으로 항상 일음일양으로  또 다시 다른 양태의 물질로서 다시 출현하는  象 을 전개하는 과정으로  진행하는것을 발전이라 이름한다 할 수 있읍니다.  이를 이원론 이치라 합니다. 이분법인데 서양의 문학이나 철학 과학  그리고 예술적인 가치의 발현의 모뎀이 이분법입니다.그러므로 동서지간에 말이 다르지만 의미의 개념은  똑 같은 것입니다. 이를 기준으로 구태어 사물의 이치를 이분화 하건데 음                        양짧음                    김증오                   사랑기쁨                    슬픔있음                    없음나쁨                    좋음악                        선안믿음                믿음무거움                가벼움....   수없이 사물의 이치를 이분적으로 대립하여 나열될 수 가 있읍니다. 위와 같읍니다. 음양의 이 도를 펼치는 요소는  5 행이 있는데 목 화 토 금  수  인데 여기에서 금을 석(石)이라 할 수도 있읍니다. 이렇듯 음양 오행의 목 화 토 금 수  로서 반복 음양운동을 하는데  이로서 오운육기 운동을 한다라고 저번 시간에소개한 사실이 있읍니다, 그런고로 음양법칙이니 5 운은 음양으로 10 진 운동을 하고 6기는 음양으로 12 진법으로운동하므로서 하늘땅 지간에 10 진 12 진이 질서있게 서로 섞이므로 마디가  60 갑자를 일으키고 음양오행법칙으로 60 의 승으로  360 원률운동로 빛이 원률의  태소작용으로 우주변화가  펼쳐 집니다.  그렇다면 오행이 있는데 왜 6 기 운동인가? 그것은  음양 지도로서 반복 풀무 작용운동을 하면서 12 진으로 360 원운동을 하는 빛의 성품이기 때문입니다. 예를 들어  1목 생 2화 생 3토 생 4금 생 5수 에서 다시 생 6목 하며  음양운동으로 늘 반복하며 태소로 O 의  빛 운동이 360을 타므로   5 행의 운의 음양운동에 의하여 6 氣 가 되어지는 것이 물질계의 운동원리가 되는 것입니다.이렇게 하여 삼라만상의 빛 운동은 시간과 공간개념, 공간개념 등 시기와 때의 당위성에 점점히 이어지며 발전 전개되는 소이가 음양오행법칙으로 6갑의 승 36의 원률도서 빛이  둥글게 운동한다 하는 것이고원의 태극운동을 하므로서 이렇게 5운6기가  전개하며 발전 유지 를 음양운동이 반복한다 이렇게 또 확산하여 정의 하시기 바랍니다. 이러한 현상을 3 태극이라 함인데 삼오분기 개념으로 이해를 도모하기로 하겠읍니다.  목,화 ,토 ,금 수,  의 각기 오행이 세가지 가지를 뻗으면서 빛 운동을 한다 이렇게 소개 할 수 가 있는데 목의 빛 운동은 3 가지로 분리되어 마치 나무가지 처럼 뻗어지고화의 빛 운동성질도 3 가지로 분리되어 마치 나무가지 처럼 뻗어지고토 , 금  수 도 매 한가지인바 이를  오행의 "삼오(三五)分紀" 의 개념이라 합니다. 오행의 삼분 은  평기  불급지기, 태과지기 세가지로 나누는데  오행중 목 의 세가지 빛운동 작용의 세가지 분화모습은부화 (敷和: 일직선으로쭉 뻗어나가는 것을 의미): 평기위화(委和: 목의 빛의 氣 가 조금 미치지 못하는 운동으로 불급지기(不及之氣)발생(發生: 목의 빛의 氣 가 너무 태과(太過) 하여 지나친 氣(긴)인데 태과지기(太過之氣) 화 의 세가지 빛 작용은승명(升明) 으로서 이를 日月合明(일월합명: 태양과 달의 만남으로 밝아지며 승명운동을 함) 평기(平氣) 복명(伏明)으로서  밝음의 기가 잠복되어 (潛伏) 明 을 승명으로 만들지 못하는 것을 말한느데 불급지기를 말함혁의(赫曦) 로서  밝음의 明 이 태과하여 화광(火光)이 충천 하는 것을 말하는데 이를 태과지기라 함 토의 세가지 빛 작용은 비화(備化)로서 항상 化 를 행하기 위한 준비를 하고 있는 토의 빛 운동을 말함(평기)비감(卑監) 으로서 토 기운이 적당하면 비화지기(備化之紀) 가 되므로 음양의 乖離(괴리: 어그러지고 흩어짐)를                 잘 조절하는 작용, 만약 토기가 불급하면 음양의 승부를 잘 조절하지 못하므로 모순과 대립의 투쟁때문에                 우주는 변란에 빠지게 되는데 이를  불급지기 라 함돈부(敦阜) 로서 토의 태과(太過: 너무 지나치는 氣) 를 돈부라고 하는 것인바 태과지기 라함  금의 세가지 빛 작용은審平(심평) 으로서 金이란 만물을 생장에서 수장으로 전환시키는 최초의 기운을 말함인데 金 의 빛 성질은 살벌(殺伐)하려는                경향이 있는데 적당하게 공정성을 유지하고자 하는 평기를 지닌 것을 심평이라 이름함종혁(從革) 로서 金은 자체로서 사나운 기운때문에 항상 살벌의 맹위가 없도록 하여야 할 것이지만 불급지기 가 되면                  심평지기를 만들어낼 수 가 없음이니 이를 불급지기인 종혁 의 빛 운동을 한다 할 수 있음견성(堅成)으로서 금기운이 태과하다는 것을 말 함인지 지나쳐서 견성(굳게 이루어짐) 되는 상태를 말함 (태과지기) 수의 세가지 빛 작용정순(靜順) 으로서 그 빛의 象 은 정적이고 그 성질은 순한 것이므로 정순이라 함인데 평기를 말함학류(물이 부족하여 흐름) 로서 水氣 의 빛 운동은 본래 유동(변화) 의 원천이며 생명의 모체이며 정신의        부고(府庫: 부류의 창고) 인 것인데 수 의 자동적인 흐름이 부족하여 水 가 부족한 운동의 불급지기를 말함유행(流行) 으로서 動 하려는 象 인데 태과지기로 水 의 응결상태를 말한느데 태과지기를 말함 이렇게 목화토금수는  5운6기의 삼라만상의 음양 오행운동이 삼분오기로서 오행이 세가지 성질로 분화하여15 數 를 이루고 있음인데 음양오행의 법칙은  3,5분기 승하면  15 수로 형성하고 이것이  음양위지가 도 이니 15의 음양은  30이고 사방의 방각으로 원운동을 하므로 12 진법이 되어 돌아가는 바   이를 삼오분기라 함인데 세가지로 분화하는 빛 운동으로  태소 (크게 휘어지며) 로서   3 곱하기 12진법 의   3 분지계 의 빛 운동으로 이를또 승하면 360도 원율을 이루면서 빛의 운동을 전개한다 이 말과 같읍니다, 그런고로 빛은 휘어지므로 무시무종으로 시작도 끝도 없이 원운동과 동시에 풀무운동을 하면서 동정을 반복 유지  팽창 수축을 번갈아 하며 발전유지를 꾀한다 할 수 있읍니다. 그러므로 삼분지계인 빛의 오행의 세갈래 종류의 가지로 뻥저지면  12 진법으로 3분이 갈라지므로 360 의  우주 모탈의 그물의벼리 (벼리: 그물전체를 잡고 퍼지게 하는 그물코) 가 삼오분기로서 우주변화를 함축할 수 있는바 이를 삼태극 현상이라 이름하는데  음   중  양, 으로서  음극  황극 양극의 동위요소 삼위일체상으로 빛은 가지로것도 이해하시고 이로서 360 도로 십방을 뻗어나가며 균형을 유지하려는 생명운동을 하는 총제척인 생명운동을빛작용의   5운6기 운동이다 라고 할 수 있는 것입니다. 용어와 개념이 조금 중복되더라도 참구하여 잘 이해하시기 바랍니다. 그러므로 5운 6기의 물질계가 삼분의 세가지 빛 운동을 하므로 180 반경으로 음 활동을 함인데우리인체의 신경계통의 감각요소 구멍 6근, 바깥의 경계세계의 6 경 을 6 식으로 앎을 지각하며생명운동을 하는 것이 우리 인간이기도 하다는 것입니다.  일음일양이 위지 도  하며 180을 마주하여 빛 운동을 하므로서 360 원운동의 태소운동을 시작함에 우주원류가  크게 휘는 빛 운동으로 삼라만상의 우주변화를  진행되는 소이를  줄여서  음양 오행법칙의 삼오분기로 현상의  5운6기로서그 법칙을 삼고 그 본질을 빛의 삼각운동을 전개하는 것이  음양 오행법칙의 개념이 됩니다.  다음번에는 삼분오기의 목 화 토 금 수의 세갈래 가지로 뻗어 빛의 운동성격을 좀더 상세하게 소개하고그 그도를 확장하여 빛의 발생인 입자와 파동의 원리로 쉽게 파악할 수 있는 공부를 계속 하기로 합니다