주일 생명 말씀(2023.49.17) 말씀/ 마가 23:23 삶에서 더 소중한 것 " 화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 너희가 박하와 회향과 근채의 십일조를 드리되 율법의 더 중한바 의와 인과 신은 버렸도다하시면서 그러나 이것도 행하고 저것도 버리지 말라“ 철학자 장자는 삶은 그 자체가 하늘이 준 선물이다. 그러니 인생은 소풍처럼, 순간순간의 삶은 여행처럼 살라고 하였습니다. 장자가 아니더라도 우리는 주님의 말씀을 생각할 때 늘 기뻐하며 감사하며 행복하게 살아야 하는 것이 맞습니다. 어떻게 그렇게 살 수 있습니까? 그러려면 삶을 소중히 여기며 살되 삶에서 정말 소중한 것이 무엇인지 알아야 합니다. 살다 보면 나도 모르게 정말 소중한 것을 소흘히 하고, 덜 소중한 것을 고집하며 살아갈 때가 많습니다. 마가복음 7:1-5 바리새인과 서기관들이 손 씻지 않음을 책잡는 내용이 나옵니다. 바리새인들과 또 서기관 중 몇이 예수님 제자 중 몇 사람의 부정한 손 곧 씻지 아니한 손으로 떡 먹는 것을 보았습니다. 당시 이들은 유대인들이 장로들의 유전을 지키어 손을 부지런히 씻지 않으면 먹지 아니하였고, 또 시장에서 돌아와서도 식사하기 전에 물을 뿌렸습니다. 이에 바리새인들과 서기관들이 예수께 물었습니다. “어찌하여 당신의 제자들은 장로들의 유전을 준행치 아니하고 부정한 손으로 떡을 먹나이까?” 주님은 오히려 이들의 겉만 씻지 속은 씻지 않는 외식을 책망하셨습니다. 배설물의 비유를 들어 정말 더러운 것은 입으로 들어가서 밑으로 나오는 것이 아니라 마음으로 들어가는 것들 타락한 인간 본성. 악한 생각 음란 더러운 생각들이라고 하셨습니다. 바리새인들은 손은 잘 씻었지만 마음의 더러운 것은 씻는 것이 더 중요한 것을 알지 못했던 것입니다. 마태복음 23:23절을 보면 서기관들과 바리새인들은 또 박하와 회향과 근채의 십일조를 철저히 드리는 내용이 나옵니다. 박하 ( 薄 荷 ) 회 향 ( 茴 香 ),근 채 ( 芹 菜 )이 무엇입니까? 다년생 풀. 향료 식물, 미나리과 식물입니다. 일상의 작은 사소한 것들을 일일이 계산해서 1/10을 하나님께 드렸습니다. 주님은 책망하십니다. "화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 너희가 박하와 회향과 근채의 십일조를 드리되 율법의 더 중한바 의와 인과 신은 버렸도다“ 하나님은 외적인 형식을 중요시 여기는 분이 아닙니다. 내면의 사랑과 자비의 마음, 믿음을 보시는 분이십니다. 그런데 이들은 하나님 앞에 율법을 철저히 지킨다고 하면서 더 중요한 본질을 놓쳤습니다. 눅18:10-13에는 바리새인와 세리의 기도하는 내용이 나옵니다. 두 사람이 기도하러 성전에 올라가니 바리새인은 서서 따로 기도하여 이르되 하나님이여 나는 다른 사람들 곧 토색, 불의, 간음을 하는 자들과 같지 아니하고 이 세리와도 같지 아니함을 감사하나이다 나는 이레에 두 번씩 금식하고 또 소득의 십일조를 드리나이다. 세리는 멀리 서서 감히 눈을 들어 하늘을 쳐다보지도 못하고 다만 가슴을 치며 이르되 하나님이여 불쌍히 여기소서 나는 죄인이로소이다 하였습니다. 바리새인은 감사 제목이 많아 감사를 잘 했지만 세리는 자랑할 것이 없습니다. 자신이 현재 죄인임을 마음 아파하며 하나님의 자비를 구하였습니다. 예수님은 이들 중에 누가 더 하나님께 인정받았냐고 질문하시고 14절로 이렇게 말씀하십니다. “내가 너희에게 이르노니 이에 저 바리새인이 아니고 이 사람이 의롭다 하심을 받고 그의 집으로 내려갔느니라” 하셨습니다. 열심히 기도하고, 봉사하고, 좋은 일을 하고 또 감사도 잘 하고, 하나님께 헌신하고 드리는 것 다 좋습니다. 그러나 우리는 하나님이 정말 원하시는 것이 무엇인가 알아야 합니다. 그것은 형식이 아닌 근본 마음의 본질, 사람이 아닌 하나님 앞에서 사는 삶의 자세라는 것입니다. 근본 사랑의 마음, 긍휼의 마음, 겸손한 마음, 믿음이 있는 사람이 되어야 하나님께 인정받는다는 것입니다. 사도 바울도 이런 의미에서 한마디 했습니다. 벧전 3: 3-6을 보시기 바랍니다. 너희의 단장은 머리를 꾸미고 금을 차고 아름다운 옷을 입는 외모로 하지 말고 오직 마음에 숨은 사람을 온유하고 안정한 심령의 썩지 아니할 것으로 하라. 이는 하나님 앞에 값진 것 이니라 여자들은 누구나 단장하는 것을 좋아합니다. 화장을 하고 머리를 만지고 의상 코디를 하는데 많은 시간을 드립니다. 어디 외출 할 때도 남자들은 누가 갑자기 만나자고 전화가 오면 OK 하고 신만 신고 나가면 됩니다. 그런데 여자들은 적어도 1시간은 여유를 갖지 않으면 흔쾌히 ok 하기가 쉽지 않습니다. 여자가 그렇게 화장을 하도 머리를 꾸미고 단장하는 것이 나뿐 것이 아닙니다. 그렇게 해야 합니다. 이번 돌로미티 이태리 여행을 하면서 느낀 것이지만 의상을 잘 코디하는 것이 얼마나 중요한지 천건사님 모자 하나만 바꿔쓰셔도 분위기가 확 달라지는 것을 보았습니다. 남자인 저도 옷과 색감에 신경을 썼습니다. 지홍 집사님도 모자와 의상을 바꾸지 전혀 다른 국제적 사람이 되었습니다. 사도 바울이 하는 말은 그렇게 외모는 단장하면서 왜 더 중요한 마음은 단장하지 않는가 하는 것입니다. 특히 하나님을 믿는 그리스도의 사람들은 마음에 숨은 사람을 단장해야 합니다. 온유하고 안정한 심령의 썩지 아니할 것으로 하라! 쉽게 말하면 내면이 아름다운 사람으로 가꾸라는 것입니다. 부드럽고, 인정 많고, 섬기는 내면성 있는 속 사람을 가꾸라는 것입니다. 그게 더 중요하다는 것입니다.
위 말씀들의 실례들이 우리에게 주는 교훈은 우리가 중요하다고 생각하는 것보다 더 소중한 것이 있다는 것입니다. 더 중요한 것이 그것이 무엇인지 알고 붙잡으라는 것입니다. 그래야 신앙 안에서 우리는 한층 성숙하고 질 높은 삶, 더 아름답고 풍요롭고 행복한 삶을 살 수 있고, 또 영향력 있는 삶을 살 수 있다는 것입니다. 그런데 우리 기준에 좋은 것들로 인해서 더 소중한 것들을 놓치기 쉬운 것입니다. 부모들은 자녀들을 사랑합니다. 자녀들을 위해 온갖 희생과 헌신을 합니다. 그런데 부모의 기준을 요구하며 따라오기를 바랍니다. 거기서 자녀들은 내 소유가 아니라 고유한 인격적 존재라는 인식을 놓치기 쉽습니다. 자식 이던 성도들 이던 직장에 하급자 이던 모든 사람은 다 마찬가지입니다. 성적이나 성취보다도 그 존재 자체를 존중히 여기고 고유성과 자주성을 지켜주는 것이 더 중요한 것입니다. 그게 삶의 기본 원칙인데 세상과 비교하다 보면 그것이 잘 안 되는 것입니다. 결과 많은 희생과 헌신을 하고서도 부부 관계, 자녀 관계. 이웃과의 관계가 깨어지고 불행해지는 경우도 많습니다.
저도 과거 한 때 율법적인 시대에 살며 말씀의 규율을 정하고 그대로 살도록 요구하고 순종하지 않으면 책망하고, 마음에 화가 나고 그럴 때가 있었습니다. 초등학교 때부터 고등학교 때까지 한 번도 지각 결석하지 않은 성실을 기준으로 삼아 내 기준을 상대방에게 요구하였습니다. 말씀을 볼 때 틀린 것은 없는데 항상 문제로 삐끄덕 거렸습니다. 그 보다 더 중요한 것을 몰랐던 것입니다. 성실 충실보다 더 중요한 것, 먼저 인격적 깊은 사랑의 관계성을 맺는 것, 연약한 것을 이해하고 긍휼의 마음을 갖는 것, 존재 자체를 인정해주는 것, 소통하는 시간을 갖는 것, 이런 것이 참 부족하였습니다. 오히려 정을 끊고 사는 것, 세상과 단절하며 사는 것이 훌륭한 믿음인줄 알았습니다. 나중에야 모든 삶속에는 내 생각보다 더 중요한 것이 있다는 것을 깨닫게 되었습니다. 그것은 무엇보다 부모, 목사 이전에 인간미가 나는 사람이 되어야 한다는 것입니다. 레이첼 나오미가 쓴 ‘할아버지의 기도’라는 책 중에 이런 내용이 있습니다. 신디라는 여자의 남편은 자기 아내를 놓고 ‘미친 결벽’이라고 표현했습니다. 그녀의 어머니도 똑같았습니다. 그녀에게는 집에 먼지 한 점 없어야 했습니다. 찬장의 식기들은 윤기로 반짝거렸습니다. 토끼 같은 아이들 셋과 곰 같은 남편이 사는 집은 어디 한 군데 흐트러짐이 없었습니다. 집안이 조금만 어질러져 있어도 그녀는 그냥 넘어가지 않았습니다. 집안에 작은 휴지 조각 하나만 떨어져 있어도 누가 그랬는지 말하게 하여 어지른 사람에게 치우게 하였습니다. 그런데 암에 걸린 후 모든 것이 달라지고 생각이 바뀌게 되었습니다. 항암치료로 쇠약해진 그녀는 침실에서 화장실까지 가는 것도 힘들었습니다. 밥도 할 수도 없었습니다. 이웃 사람들이 돌아가면서 식탁을 차려주었습니다. 집안은 엉망으로 되어갔습니다. 빨래가 여기저기 뒹굴고 찬장의 식기들이 아무 곳에나 가 있었습니다. 깨끗하던 벽에는 세 아이들과 친구들이 놀다가 붙여놓은 그림들이 여기저기 붙게 되었습니다. 그 그림들과 더불어 그녀의 병이 낫기를 바라는 기도문들이 스카치테이프로 벽에 붙여졌습니다. 남편이 어디선가 데려온 고양이는 아무 데서나 볼일을 보고 다녔습니다. 하지만 고양이가 기분 좋은 듯 가르랑거리는 느낌은 고통 때문에 잠들지 못하는 깊은 밤 그녀에게 따뜻한 위로가 되어 주었습니다. 그녀는 웃으면서 이제부터는 암에 걸리기 전의 방식으로는 살지 않겠다고 말했습니다. “저는 가족들을 너무 못살게 굴었지요. 심지어는 집에 오는 손님들에게도 어질러 놓았다고 화를 내기도 했다니까요. 너무 오래 그런 식으로 살았어요.” 녀는 살며시 웃으면서 말했습니다. “레이첼 선생님, 저는 그 동안 우리의 삶에 부엌 바닥을 깨끗이 치우는 것보다 더 좋은 것이 있다는 것을 모르고 살았어요.” 저자는 말합니다. 삶에서 참으로 소중한 것이 무엇인지를 알게 되면 완벽함이 아니라 인간적인 것을 추구하게 된다. 인간미가 더 중요하다는 것입니다. 어린아이가 뛰놀다가 값비싼 도자기를 깨는 일이 있습니다. 그럴 때 부모는 화가 나사 이게 얼마나 비싼 것인데 칠칠칠 못한 놈 별에 별 욕을 다하는 경우가 있습니다. 도자기보다 더 값비싼 영혼의 그릇을 깨는 행위를 다시 하는 것입니다. 어느 작은 시골 마을의 성당에서 한 신부가 미사를 드리고 있었습니다.그런데 신부 곁에서 시중들던 소년이그만 실수를 해서 성찬례에 사용하는 포도주 잔을 엎질러 버렸습니다. 잔은 깨어지고 포도주가 땅에 쏟아졌습니다. 신부가 노하여 소년에게 소리를 질렀습니다."다시는 제단 앞에 나타나지 마라." 성당에서 쫓겨났던 소년은 커서 유고슬라비아의 대통령이 되었으며 독재자로 군림해서 못된 짓을 많이 하였습니다. 조심하는 것, 성실한 것, 깨끗한 것, 다 좋습니다. 그러나 더 소중한 것은 살아가면서 서로에 대한 정과 인간미, 사랑, 이해입니다. 부족해도 인간미가 있을 때 살맛이 나고 행복한 것입니다. 그래서 고대의 지혜를 지닌 문화를 보면 완벽함보다 인간적인 것에 가치를 두었음을 기록하고 있습니다. 이란에서는 아름다운 문양으로 섬세하게 짠 카펫에 의도적으로 흠을 하나 남겨 놓는다고 합니다. 그것을 ‘페르시아의 흠’이라고 부릅니다. 청교도들이 누비이불을 만들 때 누비이불의 대가는 그가 만드는 누비이불마다 피를 한 방울 떨어뜨린다고 한다. 인디언들은 구슬로 목걸이를 만들 때 살짝 깨진 구슬을 하나 꿰어 넣었다고 합니다. 작은 흠을 남겨 인간미를 느낄 수 있고, 살아감에 여유를 가지기를 원했던 것입니다. 이번 이테리 돌로미티 트래킹 중에 성프란체스카 고향 아씨시를 다녀왔습니다. 그의 교회도 보고, 기도처도 보고, 동굴도 보고, 누워서 별을 관찰하던 곳도 가보고, 그가 부모에 의해 갇혀지내던 곳도 가보았습니다. 저는 성프란체스코를 아주 좋아하고 존경합니다. 그이 높은 영성 때문이 아닙니다. 그의 인간미 때문입니다. 그는 누구 보다도 하나님의 중심의 사람 이었고, 하나님을 누구보다 사랑하며 살았습니다. 주님의 길을 가기 위해서 아버지에게 옷을 벗어주고 나왔습니다. 세 사슬에 묶어 옥에 가두어도 그 신앙이 길을 막을 수 없었습니다. 그는 최고의 영성을 추구하였지만 삶은 가장 낮은 자리로 내려와 가난과 결혼을 하였습니다. 성프란시스의 아름다운 예화들 중에 이런 이야기가 있습니다. 어느 날 성프란시스는 형제들과 하나님 앞에 약속을 정하고 금식을 하였습니다. 그런데 한 형제가 금식이 너무 어려워서 그만 음식을 먹어버리고 말았습니다. 먹고나니 자책감이 들었습니다. “나는 주의 종이 될 자격이 없다. 나 같은 자는 할 수 없어” 그는 낙심하며 절망하고 있었습니다. 그것은 안 성프란시스는 자신도 음식을 먹어버렸습니다. 그리고 형제를 찾아가 위로했습니다. 나도 사실은 힘들어서 먹었다오.” 그 형제는 성프란시스도 금식을 깨도 음식을 먹었다는 이야기를 듣고 절망에서 힘을 얻고 다시 일어설 수 있었습니다. 하나님 앞에 거룩한 약속 왜 안 중요하겠습니까? 경건 왜 안 중요하겠습니까? 그러나 성프란시스는 형제를 살리는 것이 더 소중한 경건임을 알았던 것입니다. 이런 성프란시스의 이야기는 완벽하고 실수 없는 빈틈 없는 삶보다도 한군데 부족한 인간미 긍휼의 마음이 더 소중하다는 것을 말해주는 것입니다. 인간미가 무엇입니까? 약한 것을 이해하고 공감하고 함께 해주는 따듯한 마음입니다. 그것이 하나님의 긍휼의 마음입니다. 앗시스의 성자 성 프란시스의 생전에 관한 또 하나 유명한 일화가 있습니다.그의 제자 중 한 사람이 어느 날 환상 중에하늘나라에 올라갔습니다. 그곳에 높은 보좌가있기에 누구의 의자냐 고 천사에게 물었습니다.그랬더니 "이 자리는 모든 사람중에 가장겸손한 프란시스의 자리다"라고 했습니다.제자는 그 소리를 듣고 슬그머니 질투가 났습니다.제자는 요모조모 스승의 약점을 찾던 중어느 날 이런 질문을 했습니다'선생님은 자기 자신을 어떤 사람이라고생각하십니까?'그러자 성 프란시스가 대답했습니다. '나는 이 세상에서 참으로 악한 사람이지'제자는 이 때다 하고 반문했습니다'선생님, 그것은 위선입니다.선생은 누구나 다 알아주는 성자입니다. 선생님이 살인을 했습니까?도둑질을 해습니까? 그런데 스스로 악한 사람이라고 말하는 것은 위선입니다 "그러자 성프랜시스는 빙그레 웃으면서 대답 했습니다. "'그것은 자네가 잘 몰라서 하는 소리네. 만약 내가 받은 은혜를 다른 사람들이 받았으면 그들은 나보다 훨씬더 좋은 사람이 되었을꺼야"
그는 세상에서 위대한 영성가로 인정받고 있었지만 스스로 높은 자리에 서서 자신의 신앙이 남 보다 낫다고 생각한 적이 한 번도 없었습니다. 언제나 부족하고 목이 말랐습니다. 겸손하고 낮은 자리에 있었으며 인간미가 있었습니다. 그것이 성프란체스코의 담 다른 높은 영성입니다. 이렇게 위대한 신앙인들은 하나님 앞에서 모든 것을 은혜로 여기고, 스스로를 낮은 자리로 내려가 겸손한 자가 되었고 하나님 중심 이면서도 따듯한 인간미가 있었던 것입니다. 사람들은 깊은 영성은 인간이 닿을 수 없는 높은 곳에만 있는 것으로 생각합니다. 아닙니다. 누구나 손 내밀면 닿을 수 있는 낮은 자리에 있다는 것을 깨달을 때 영성의 깨달음이 시작되는 것입니다. 성프란시스뿐 아니라 아시스는 농부도 인간미가 있어서 낯 선 나그네들에게 선 듯 무화과를 나눠주는 것을 보았습니다. 이제것 맛 본 무화과중에 제일 맛있는 무호과가 아닌가 생각했습니다. 사실 인간미로서는 예수님이 최고입니다. 예수님은 하나님의 거룩하신 하나님의 아들이시면서 그렇게 육신이 되어 이 땅에 오셨습니다. 죄인들과 함께 식사를 하시면 음식을 탐하는 자라는 소리를 들었습니다. 가나의 혼인 잔치에 참석하셔서 술을 만들어주셨습니다. 한국으로 말하면 막걸리를 만들어주신 것입니다. 야곱 우물가에서 유대 청년이면서 사마리아 여인과 물을 얻어 마시며 이야기를 나누셨습니다. 아무도 상종하지 않는 문둥병자의 환부에 손을 대시면서 내가 원하노니 깨끗함을 받으라 하셨습니다. 예수님은 우리 처럼 배가 고프셨고, 땀을 흘리셨고, 채찍에 맞으시며 고통을 당하셨습니다. 십자가 상에서 너무 아프셔서 엘리 엘리 라마사박나니 소리쳐 외치셨습니다. 우리는 예수님이 거룩하신 하나님의 아들이라는 데 경외감을 갖지만 우리같이 인간미를 가지시고 찾아오심에 일체감을 느끼며 더 큰 감동을 받게 되는 것입니다. 경건이 없는 인간미는 인본주의가 될 수 있습니다. 그러나 참 경건은 인간미로 나타난다는 것을 믿으시기 바랍니다. 그리고 영성 역시 무조건 거룩하고 저 높은 곳에 있는 것이 아니라 낮은 것이 있다는 것을 믿고 낮은 곳에서 배워야 합니다. 그 자리가 예수님 자리입니다. 예수님이 계신 곳이 영성 깊은 곳입니다. 저와 여러분 모두가 하늘 보좌 하나님을 소망하며 살아가되, 이 땅에서 하나님의 사랑이 따듯한 인간미로 나타나는 삶을 사는 믿음의 사람들이 되기를 주님의 이름으로 축원 합니다.
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