제 8회 조계종 포교사 고시 (2003년)

[무구 김종연]

제8회 조계종 포교사 고시 (2003년)

[제1교시] 기본교육과정

<객관식>

1. 일반적으로 절의 경내가 시작되는 곳으로 이곳에 이르러서 법당 쪽을 향하여 공손하게 반배를 올리는 곳은?

① 금강문 ② 천왕문 ③ 일주문 ④ 해탈문

2. 다음은 불단에 초와 향을 공양하는 예절에 대한 설명이다. 가장 올바른 것은?

① 이미 초나 향이 피워져 있으면 부처님 전에 올려놓는 것으로 공양을 대신한다.

② 다른 신도가 켜 놓은 촛불을 끄고 자기가 준비한 초에 불을 붙여 올린다.

③ 초와 향이 피워져 있더라도 그 옆에 초와 향을 켜서 자신의 마음을 나타낸다.

④ 초와 향이 피워져 있으면 자기가 준비한 것은 도로 가지고 나온다.

3. 다음 중 서방정토의 주불이신 아미타불을 모신 법당을 지칭하는 것이 아닌 것은?

① 극락전 ② 미타전 ③ 무량수전 ④ 대적광전

4. 일반적인 사찰 구조로 볼 때 우리나라에서는 삼문(三門)을 총칭하여 산문(山門)이라 한다.

다음 중 사찰 경내에 들어서면서 거치게 되는 삼문의 순서가 바르게 된 것은?

① 일주문 - 불이문 - 천왕문   ② 일주문 - 천왕문 - 불이문

③ 일주문 - 불이문 - 금강문   ④ 일주문 - 천왕문 - 금강문

5. 다음은 부도에 관한 설명이다. 가장 올바른 것은?

① 조상숭배를 중시하는 교종의 발달과 더불어 성행하였다.

② 탑에는 사리를 봉안하고 부도에는 사리를 제외한 유품을 봉안한다.

③ 오늘날에는 탑을 승탑이라고 하고, 부도를 불탑이라고 한다.

④ 부도는 사찰 경내의 변두리나 멀리 떨어진 곳에 세워진다.

6. 다음은 연등불과 수메다(선혜(善慧))의 인연에 대한 설명이다. 바른 설명은?

① 연등불은 미륵불에게 전해줄 가사를 수메다에게 맡겼다.

② 수메다는 연등불을 위해 머리를 풀어 그 위를 밟고 지나가게 하였다.

③ 수메다는 연등불에게 등(燈) 공양을 하였다.

④ 등(燈)을 판매한 여인은 그 인연으로 석가모니 부처님의 이모가 되었다.

7. 다음은 석가모니 부처님께서 이 땅에 오시기 전후에 대한 설명이다. 가장 거리가 먼 것은?

① 마야 부인은 흰 코끼리가 오른쪽 옆구리로 들어오는 태몽을 꾸었다.

② 마야 부인에게는 아이를 잉태한 후 여러 가지 신통한 변화가 일어났다.

③ 태자가 태어나자 해와 달이 멈추는 등 일백가지의 신비한 일들이 생겨났다.

④ 태자가 신묘를 참배하자 신묘의 여러 신상들이 모두 거꾸로 넘어졌다.

8. 다음 내용과 가장 관계 깊은 팔상도(八相圖)는?

나는 하늘에 태어나기를 원하지 않는다. 많은 중생이 삶과 죽음의 고통 속에 있지 아니한가.

나는 이를 구제하기 위하여 집을 나가는 것이니 위없는 깨달음을 얻기 전에는 결코 돌아오지 않으리라.

『오분율』

① 도솔래의상 ② 사문유관상 ③ 유성출가상 ④ 설산수도상

9. 다음 중 부처님의 십대제자와 그 수승한 능력의 연결이 바른 것은?

① 해공제일 - 사리불 ② 지혜제일 - 마하가섭 ③ 지계제일 - 부루나 ④ 논의제일 - 가전연

10. 불교교단 구성의 필요충분요건이라 할 수 있는 사부대중이 성립하게 된 계기는?

① 마하파자파티의 출가 ② 빔비사라왕의 귀의

③ 라훌라의 출가 ④ 야사 부모의 귀의

11. 다음 중 먼저 일어난 순서대로 바르게 연결된 것은?

① 야사의 출가 - 빔비사라왕의 귀의 - 수자타의 공양 - 기원정사 건립

② 야사의 출가 - 전도 선언 - 기원정사 건립 - 빔비사라왕의 귀

③ 기원정사 건립 - 가섭 삼형제 교화 - 석가족의 귀의 - 전도 선언

④ 야사의 출가 - 전도 선언 - 빔비사라왕의 귀의 - 기원정사 건립

12. 다음은 ‘다르마(dharma)’에 대한 설명이다. 가장 거리가 먼 것은?

① 다르마는 불교에서 말하는 법의 원어에 해당된다.

② 불교의 다르마는 규범, 의무, 사회질서의 의미뿐만 아니라 존재, 물(物)의 의미도 갖고 있다.

③ 다르마는 ‘유지하다’, ‘보존하다’라는 의미의 어원에서 파생되었다.

④ 다르마는 부처님 당시 인도에서는 ‘깨달은 자’를 뜻한다.

13. 다음은 중도에 대한 설명이다. 가장 거리가 먼 것은?

① 양극단의 가운데를 의미하며 오늘날 양비론에 해당된다.

② 중도의 실천으로 제시된 것이 곧 팔정도이다.

③ 『중론』에서는 팔부중도(八不中道)를 설명하고 있다.

④ 연기의 진리 위에서 중도의 입장이 나온다.

14. 다음은 팔정도의 덕목 중 어떤 내용을 설명한 것인가?

“바른 생활이다. 옳은 일에 종사하고 몸과 말과 마음의 신구의(身口意) 삼업을 청정하게 하면서

바로 사는 것을 말한다. 좀 더 구체적으로 말한다면 바른 직업관을 가지고 생명에 임해야 한다.”

① 정정(正定) ② 정업(正業) ③ 정명(正命) ④ 정정진(正精進)

15. ‘업(業)’에 관한 설명 중 가장 거리가 먼 것은?

① 결과를 낳는 근원적인 행동을 업이라 한다.

② 불교의 업설은 선의지(善意志)에 바탕한 창조적 노력을 강조한다.

③ 고통스러운 과보를 초래하는 악업의 원인은 미혹(迷惑)이다.

④ 업은 범어 까루나(karuna)의 번역어로 ‘결정된 운명’을 뜻한다.

16. 다음은 아비달마불교에 대한 설명이다. 가장 거리가 먼 것은?

① 부처님의 교설을 체계화하는 데 크게 기여하였다.

② 본래 ‘아비달마’란 ‘교법에 대한 연구’라는 뜻이다.

③ 이상적인 인간상은 아라한으로 상정하였다.

④ 각 부파마다 소의 경전이 달랐다.

17. 다음은 보살에 대한 설명이다. 가장 거리가 먼 것은?

① 대승보살의 대표적인 수행덕목은 육바라밀이다.

② 깨달음을 구하면서 중생을 제도하는 대승불교의 이상적인 인간상이다.

③ 보살은 보리살타의 준말이라고도 한다.

④ 부파불교 논서에는 보살이라는 용어가 없다.

18. 다음은 중국불교에 대한 설명이다. 가장 타당한 것은?

① 소승경전이 전래된 후 약 100년 뒤에 대승경전이 전래되었다.

② 여러 나라 출신의 역경가들이 경전 번역에 참여하였다.

③ 반야 또는 공의 교리는 주로 유교의 개념을 통해 풀이하고 이해하였다.

④ 모든 경전 번역은 중화사상에 의거해 중국인에 의해 번역되었다.

19. 다음 설명과 관계 깊은 조선시대 왕은?

- 원각사를 비롯한 전국의 여러 사원을 중흥하고 불사를 크게 일으키는 한편,

스님의 권익 옹호와 불교의 지위 보장에 힘썼다.

- 영산회상곡과 연화대무를 창제하고 불교음악과 무용을 국악화하였다.

- 간경도감을 설치하고, 중요한 불교경전을 한글로 번역, 간행하였다.

① 세종 ② 세조 ③ 정조 ④ 순조

20. 불교 특히 대승불교에서는 발원을 수행의 첫걸음으로 삼고 있다. 원(願)을 발한다는 것,

이것은 일반적으로 말하는 욕심과 다르다. 다음 중 욕심과 발원에 대한 설명 중 가장 거리가 먼 것은?

① 욕심은 다분히 개인적인 바람이지만 발원은 공통적 바람을 염두에 두고 있다.

② 욕심은 본능적인 것이지만 발원은 능동적인 것이다.

③ 욕심은 과정 그 자체를 중시하지만 발원은 결과를 중시한다.

④ 발원은 업생(業生)이 아니라 원생(願生)으로 나아가는 첫 단추이다.

21. 다음은 기도에 대한 설명이다. 가장 거리가 먼 것은?

① 기도는 가능한 한 매일 ‘다른 장소 다른 시간’에 하는 것이 좋다.

② 간절한 마음을 위해서 무엇보다 중요한 것은 자기부정이 전제되어야 한다.

③ 궁극적으로 기도는 선지식의 만남을 통한 자기와 이웃의 만남을 뜻한다.

④ 기도할 때는 믿는 마음, 참회하는 마음, 자비로운 마음을 내는 것이 중요하다.

22. 다음은 여러 가지 신앙(기도)에 대한 설명이다. 가장 올바른 것은?

① 지장 신앙은 우리나라에만 있는 특수한 것이다.

② 칠성 신앙은 유교와 불교가 융합되어 생겨난 것이다.

③ 관음 기도와 연관된 경전은 『유마경』, 『화엄경』 등이다.

④ 참회 기도는 이참(理懺)과 사참(事懺) 기도가 있다.

23. 다음은 예불문에 대한 설명이다. 가장 거리가 먼 것은?

① 일반적으로 칠정례(七頂禮)라고 한다.

② ‘달마야중’에서 ‘달마’는 달마대사에 대해 예를 올리는 것이다.

③ 사찰에 따라 개산조, 중흥조에 대해 예를 올리는 경우도 있다.

④ 사시예불 때에는 ‘지심귀명례’ 대신 ‘지심정례공양’이라고 한다.

24. 대한불교조계종 종헌에 서술된 조계종의 종지(宗旨)에 해당하지 않는 것은?

①불립문자(不立文字) ②직지인심(直指人心) ③전법도생(傳法度生) ④견성성불(見性成佛)

25. 다음은 최초의 불교사원인 죽림정사에 대한 설명이다. 가장 타당한 것은?

① 급고독장자가 기타태자에게 땅을 사서 건립하였다.

② 석가족의 헌신적인 노동력 제공에 의해 완성될 수 있었다.

③ 부처님이 가장 오래 머무신 정사였다.

④ 마가다국의 수도였던 왕사성에 위치하였다.

<단답형>

1. 다음은 관세음보살 정근을 마칠 때의 마지막 부분에 해당되는 구절이다. 빈 칸에 들어갈 말을 쓰시오.

관세음보살 멸업장진언

옴 아로륵계 사바하(3번)

( 구족신통력 광수지방편 시방제국토 무찰불현신 )

고아일심 귀명정례(반배)

2. 사찰에서 대중들이 함께 모여 육체적 노동을 하는 것을 무엇이라고 하는가?

( 울력 또는 운력 )

3. 법당 안을 보면 가운데 불단이 마련되어 불보살님을 모시고 있다. 그 불단의 주좌(主座)를 기준으로 가운데 통로와 이어져 법당의 정면으로 난 가운데 문을 무엇이라고 하는가?

( 어간문 )

4. ‘자양분을 기른다’는 뜻이며, 삼보님께 올리는 정성스러운 모든 것을 다 이르는 말이다.

특히 삼륜(三輪)이 청정할 때, 크나큰 공덕이 뒤따른다고 한다. 이것을 무엇이라고 하는가? 공양

5. 법당 밖에서 불교의식을 행할 때 걸어 놓는 예배용 그림을 무엇이라고 하는가?

( 괘불 또는 괘불탱화 )

6. 불교의 4대 성지는 부처님의 생애 가운데 어떠한 일을 기념하기 위해서 정해진 것이다. 불교의 4대 성지와 그 의미를 쓰시오.

(1) 룸비니동산-탄생 (2) 붓다가야-성도 (3) 녹야원(사르나트)-초전법륜 (4) 쿠시나가라-열반

7. 다음은 아함부 경전에 나오는 내용이다. ( )에 가장 적당한 말은? 연기

( 연기 )를(을) 보는 자는 법을 보고, 법을 보는 자는 ( 연기 )를(을) 본다.

그리고 ( 연기 )를(을) 보는 자는 부처님을 본다.

8. 깊은 산에 들어가 백골관을 수행하는데 그때 조정에서 불렀으나 응하지 않자 왕이 목을 베겠다 하니

“차라리 계를 지키며 하루를 살다가 죽더라도 계를 저버린 백년을 살고 싶지 않다”며 강한 수행자상을 보인 스님은? ( 자장율사 )

9. 한국불교의 장자종단인 조계종은 1960~70년대 정화운동의 후유증으로 심각한 분란이 있었으나

1970년대 후반 뜻있는 불자들의 노력으로 종단의 3대 과업이 정립되었다. 이와 같이 과거부터 꾸준히

제기되어온 대한불교 조계종의 3대 사업은? 포교, 역경, 도제양성

10. 현 대한불교 조계종 총무원장은 정대스님이다. 종정스님은 누구인가? 법전스님

<서술형>

1. 다음은 신묘장구대다라니이다. 비어있는 곳을 채워서 쓰시오. (5점)

나모라 다나 다라 야야 나막알약 바로기제 새바라야 모지사다바야 마하사다바야 마하가로 니가야 (옴 살바 바예수 다라나 가라야 다사명 나막 가리다바 이맘알야 바로기제 새바라 다바 니라간타 나막 하리나야 마발다 이사미 살발타 사다남 수반 아예염 살바 보다남 바바말아 미수다감 다냐탸) 옴 아로계 아로가 마지로가 지가란제 혜혜하레 마하모지 사다바 사마라 사마라 하리나야 구로구로 갈마 사다야 사다야 도로도로 미연제 마하미연제 다라다라 다린 나레 새바라 자라자라 마라 미아라 아마라 몰제 예혜혜 로계 새바라 라아 미사미 나사야 나볘 사미사미나사야 모하자라 미사미 나사야 호로호로 마라호로 하례 바나마나바 사라사라 시리시리 소로소로 못쟈못쟈 모다야 모다야 매다리야 니라간타 가마사 날사남 바라하라나야 마낙 사바하 (싣다야 사바하 마하싣다야 사바하 싣다유예 새바라야 사바하 니라간타야 사바하 바라하 목카싱하 목카야 사바하 바나마 하따야 사바하 자가라 욕다야 사바하 상카 섭나녜 모다나야 사바하 마하라 구타다라야 사바하 바마사간타 니사시체다 가릿나 이나야 사바하 먀가라 잘마이바 사나야 사바하) <<나모라 다나다라 야야 나막알야 바로기제 새바라야 사바하>>(3번)

2. 올해 불교계는 북한산 관통 도로 반대 활동을 전개하였다. 수행환경 수호와 환경 보전의 필요성과 이유를 연기적 관점에서 설명하시오.(5점)

[제2교시] 전문교육과정

<객관식>

1. 다음은 12연기설의 각 지(支)에 대한 설명이다. 가장 거리가 먼 것은?

① 명색 - 요별이라고 설명하며, 인식작용을 말한다.

② 노사 - 현실이 괴로운 생존임을 단적으로 보여준다.

③ 취 - 집착이란 뜻으로, 생존에 집착하는 것을 말한다.

④ 수 - 대상을 받아들이는 것으로, 고수·낙수·사수가 있다.

2. 다음 중 37조도품(助道品)에 포함되지 않는 것은?

① 사여의족(四如意足) ② 십력(十力) ③ 팔정도(八正道) ④ 오근(五根)

3. 설일체유부에서는 제법을 75가지로 열거하면서 그들을 모두 다섯 가지 범주에 재배열하고 이다.

이를 5위 75법이라고 한다. 이 다섯 범주에 해당되지 않는 것은?

① 유위법 ② 심법 ③ 심불상응행법 ④ 심소유법

4. 아비달마에 대한 설명으로 틀린 것은?

① 아비다르마(abhidharma)란 말은 이미 초기경전인 아함경에서도 나타나고 있다.

② 아비달마는 보통 ‘대법(對法)’이라는 의미로 사용되지만 팔리상좌부에서는 오로지 ‘훌륭한 법’이 라고 해석하고 있다.

③ 아비달마의 특징은 교법을 분석적으로 해석하는 ‘분별 vibhanga’이다.

④ 아비달마에 있어서 연구해야할 제목을 ‘논장(論藏)’이라고 부른다.

5. 부파의 논서에 대한 설명으로 틀린 것은?

① 상좌부의 논장은 7종의 논서로 이루어져 있다.

② 유부의 논장도 7종으로 이루어져 있으며 이것을 육족발지(六足發智)라고 한다.

③ 유부는 6종의 족론(足論)을 근본으로 하여 아비달마발지론(阿毘達磨發智論)을 짓는 것이다.

④ 육족론 중에는 품류족론(品類足論), 법온족론(法蘊足論) 등과 함께 시설론(施設論)이 포함된다.

6. 각 논서에 대한 설명으로 틀린 것은?

① 발지론의 주석으로 유부의 교학을 새롭게 발전시킨 것이 대비바사론(大毘婆沙論)이다.

② 대비바사론 이후 세친이 아비달마구사론(阿毘達磨俱舍論)을 저술하였다.

③ 구사론은 유부의 설을 경랑부의 입장에서 비판적으로 다루고 있다.

④ 구사론에 대하여 유부의 중현(衆賢)은 구사석(俱舍釋)을 지어 구사론을 비판했다.

7. 다음 중 중관학파에 속하지 않는 파는?

① 귀류논증파 ② 자립논증파 ③ 유가행중관파 ④ 샹키야학파

8. 회삼귀일(會三歸一), 일불승(一佛乘), 제법실상(諸法實相) 등의 교리를 설하고 있으며

중국 천태종의 소의경전인 대승경전은 무엇인가?

① 『반야경』 ② 『유마경』 ③ 『법화경』 ④ 『화엄경』

9. 금산사에서 득도한 이래 수참(修懺)에 정진하였으며, 특히 참회법을 지극히 수행하여

지장보살과 미륵보살의 가피를 받아 점찰교법을 성히 일으켜 금산사·길상사 등지를 중심으로

널리 중생교화에 힘쓴 경덕왕대의 스님은?  ① 자장 ② 진표 ③ 명랑 ④ 원효

10. 다음은 조선시대 불교에 대한 설명이다. 가장 거리가 먼 것은?

① 태조는 무학대사를 왕사로 봉하였다.

② 보우스님은 승과시험을 부활시키는 데 기여하였다.

③ 세종은 아들 수양에게 ‘석보상절’을 짓게 하였다.

④ 철종 4년 승려의 도성출입이 풀리게 되었다.

11. 다음은 용수(龍樹)보살에 대한 설명이다. 가장 거리가 먼 것은?

① 8종(宗)의 조사로 일컬어지고 있다.

② 불교 최고의 논사로서 제2의 세존으로 칭송된다.

③ ‘법체항유(法體恒有) 삼세실유(三世實有)’을 주장한다.

④ 연기, 무자성, 공의 이론을 확립하였다.

12. 다음 중 중국 불교의 초기 전래와 관련된 것을 모두 고르시오.

a. 감몽구법설(感夢求法說) b. 돈오성불설(頓悟成佛說) c. 모자의 『리혹론(理惑論)』

d. 『사십이장경(四十二章經)』 e. 백마사(白馬寺)의 전설

① a b c d ② a b c d e ③ a c d e ④ b c d e

13. 중국 수대에 신행(信行)이 말법의 도래에 대응하여 새로 일으킨 불교의 일파로서 수대로부터

송대에 걸치는 약 400년 동안 유행한 혁신적인 종교로, 말법인 현재에는 보법(普法)만이 적합한 것이라고 주장한 종교는? ① 정토교(淨土敎) ② 삼계교(三階敎) ③ 밀교(密敎) ④ 백련교(白蓮敎)

14. 다음은 중국 화엄종의 대표적 교설에 대한 설명이다. 가장 거리가 먼 것은?

① 일색일향(一色一香)의 당체에 모두 본래 삼천 선악의 제법을 갖추고 있다는 성구설(性具說)을 주장한다.

② 만유일체가 그대로 상즉상입하고, 일체불리(不離)하여 일즉다(一卽多), 다즉일(多卽一)임을 십현연기로 밝힌다.

③ 사(事)와 사(事)의 무애원융함을 밝히기 위하여 사법계(四法界)를 설한다.

④ 육상(六相)은 곧 일상(一相)이 되어 일법을 들면 모두가 이 육상을 갖추고 있다는 육상원융을 설한다.

15. 백장산에서 살았기 때문에 백장(百丈)이라고 불리며 율원으로부터 독립한 선원을 창설하고

선종 독자의 규율인 백장청규(百丈淸規)를 만들어 스스로도 ‘하루 일하지 않으면 하루 먹지 않는다’는

규칙을 철저히 지킨 스님은 누구인가? ① 신회(神會) ② 회해(懷海) ③ 도일(道一) ④ 행사(行思)

16. 다음은 탑에 관한 설명이다. 가장 거리가 먼 것은?

① 탑은 범어로 스투파, 팔리어로 투파라고 한다.

② 원래 부처님의 사리를 봉안하고 그 위에 흙이나 돌을 높이 쌓아 만들었다.

③ 사리가 들어 있지 않은 경우에는 탑이라 부르지 않는다.

④ 탑은 석굴사원에도 모시는 경우가 있는데 이것을 차이티야당이라고 한다.

17. 아래 인용한 부처님 말씀은 다음 표현 방식 중 어디에 해당하는가?

“모든 비구들이여, 이곳에서 걸식은 모든 생활 가운데 가장 밑바닥 생활이다. 그래서 세상 사람들은 가끔

‘너희들 비구들은 손에 발우를 들고 유행한다’고 험담하기도 한다.

그러나 모든 비구들이여, 양가의 아들들이 출가하여 수행자가 되어 여기에 온 것은 바른 진리가 있기 때문이다.

그것은 왕에게 강요당했기 때문이 아니다. 학대에 강요당했기 때문이 아니다. 부채 때문도 아니다. 공포 때문도 아니다. 생활의 어려움 때문도 아니다. 우리들은 생로병사우비고뇌에 빠져 있다. 괴로움에 빠지고 괴로움에 둘러싸여 있다. 오직 고의 집적을 없애는 방법을 깨닫고자 여기에 온 것이다.” 『상응부경전』 권22

① 인연법 ② 반어법 ③ 수기법 ④ 고조법

18. 대한불교 조계종에서는 해마다 역점사업을 선정하여 진행하고 있다. 이에 포교원에서는 올해를

무슨 해로 정하여 다양한 활동을 전개하고 있는가?

① 군 포교 진흥의 해 ② 어린이 포교의 해 ③ 복지포교 강화의 해 ④ 기본교육 의무화의 해

19. 다음은 대한불교조계종 신도법에 명시된 신도교육에 대한 설명이다. 가장 타당한 것은?

① 신도기본교육기관은 학사관리에 있어 교육원의 지도를 받아야 한다.

② 전문교육을 이수한 자는 전문포교사 선발과정에 응시할 자격이 부여된다.

③ 전문교육기관은 포교원 인가 전문교육기관을 말한다.

④ 기본교육을 이수한 자는 반드시 전문교육을 이수하여야 한다.

20. 다음 중 대한불교조계종 포교법에 명시된, 포교사의 의무가 아닌 것은?

① 삼보를 호지하고 정법을 홍포하며 보살도 실천으로 불국토를 건설한다.

② 종단이 인정하는 포교기관, 시설, 단체 등에서 정기적인 활동을 하여야 한다.

③ 매월 활동 상황을 서면으로 소속 교구본사 포교국 및 포교사단으로 정기적으로 보고하여야 한다.

④ 포교원에서 실시하는 연수교육을 이수하여야 한다.

<단답형>

1. 사향사과(四向四果) 가운데 다음 설명에 해당하는 것은? 수다원

- 유신견(有身見), 계금취견(戒禁取見), 의(疑)의 3가지 번뇌가 끊어져 성자의 흐름에 막 들어간 자이다.

- 최고 7회를 천상과 인간에 왕래하면 마침내 열반을 얻는다.

2. 원래의 뜻은 ‘욕구를 계속하는 사람’이나 ‘단선근(斷善根)’, ‘신불구족(信不具足)’ 등으로 번역하며, 성불하는 인(因)을 갖지 못한 이를 말하지만, 중국의 도생(道生)은 이들도 성불할 수 있다고 제창하였다. 이들은 누구인가? 일천제

3. 용수의 저작으로 대품반야경의 주석이며 불교의 거의 모든 부문에 대한 해설이 수록되어 있는 이 논서는

일부에서는 용수의 저작을 의심하기도 한다. 이 저술의 이름은? 대지도론

4. 1-2세기경의 인물로 중인도 마가다 지방의 바라문 출신으로 처음에는 불교를 배척하고 불교의 승려들과 논쟁해서 가는 곳마다 그들을 침묵시켰으나 후에는 불교에 귀의해서 오로지 불교포교에 힘썼다. 불교시인으로 궁정시의 선구적인 작품이며 불교문학의 걸작인 『불소행찬(佛所行讚)』을 남긴 분은? 마명

5. 이것은 영축산에서 석가모니불이 <법화경>을 설하는 모습을 표현한 『법화경』의 변상도라고 할 수 있는 것으로 석가모니 부처님이 설법하는 모임을 총칭하는 불화이다. 유명한 불교탱화의 하나로서 대웅전의 후불탱화로도 자주사용되는 이것의 명칭은 무엇인가? 영산회상도

6. 다음 그림은 불상의 세부 명칭을 도해한 그림이다. 빈칸에 맞는 명칭을 쓰시오.

나발, 삼도

7. 죽은 이를 위해 장례 전에 행하는 의식으로 원래 인도에서는 추운 숲, 시체를 버리는 곳이란 뜻인데 우리나라에서는 망자를 위해서 설법하고 염불하는 것이 된 의식은? 시다림

8. 이는 기원 전후부터 수세기 걸쳐 인더스 강 중류 지역을 중심으로 번영한 불교문화이다. 니시카왕 시대에 가장 성했으며 헬레니즘 문화와 융합한 양식의 불교 미술이 번영하여 중앙아시아, 우리나라, 일본 등지에 영향을 준 문화를 무엇이라고 하는가? 간다라 문화

9. 이것은 사다리나 계단을 오르듯이 낮은 단계에서 높은 단계로 점차적으로 수준을 높여 나아가는 포교 방법이다. 예를 들면 부처님은 시론(施論) - 계론(戒論) - 생천론(生天論) - 제욕(諸欲)의 과환(過患) - 출리(出離)의 공덕 - 사제(四諦) 등을 순서에 따라 설법하셨다. 이러한 교화방법을 무엇이라고 하는가? 차제설법

10. 올해 개정된 대한불교조계종 교육법에 의하면 출가할 수 있는 나이가 제한되어 있다. 그 나이는? 만15세~만50세

<서술형>

1. 불상의 조성과 대승불교의 연관 관계에 대하여 논하시오.

2. 바라밀(paramita)은 부파불교에서도 중요한 실천덕목이었으며 대승불교에서는 보살의 수행 덕목으로 정해지면서 대승의 중요한 사상적 토대를 이룬다. 바라밀의 의미와 대승 보살의 수행덕목인 육바라밀의 연관을 반야바라밀을 중심으로 서술하시오.

3. 중도(中道)는 부처님의 초전법륜에서부터 대승에 이르기까지 불교를 관통하는 중요한 가르침 가운데 하나이다. 초기불교의 중도에서 용수 보살의 팔부중도에 이르기까지 중도의 내용과 연기와의 연관성에 대하여 서술하시오.