第五分 如理實見分 第五分 如理實見分 (여리실견분) : 이치대로 실상 그대로 보라 -무비스님 해설-

[正道行(꽃향기)]

須菩提 於意云何 可以身相 見如來不 不也 世尊 不可以身相 得見如來
수보리 어의운하 가이신상 견여래부 불야 세존 불가이신상 득견여래

何以故 如來所說身相 卽非身相 佛告須菩提
하이고 여래소설신상 즉비신상 불고수보리

『수보리야, 너는 어떻게 생각하는냐  

몸매(身相:육신의 특징)로써 여래를 볼 수 있겠느냐?』

『못하옵니다. 세존이시여, 몸매(身相:육신의 특징)로써 여래를 볼 수는 없습니다.무슨 까닭인가 하면 여래께서 몸매라고 말씀하시는 것은 사실 몸매가 아니기 때문입니다.』부처님께서 수보리에게 말씀하셨다.

① 신상(身相) : 산스크리트어는 Lakasnasampad로서 신체적 특징을 말한다. 이 원어는 상구족(相具足) 또는 상성취(相成就)로 번역된다. 구마라집역본은 신상으로 번역하고 있다.

부처님의 신체적 특징을 의미하는 相은 32상(相)으로 말해지고 있다.

그래서 유지·급다·현장·의정 등은 모두 상구족으로 번역하고 있으며,

독일어로는 징표라는 의미의 Merkmal로 번역하고 있다.

② 32상(三十二相) : 원어는 Dv tri atmah puru -lak a ni. 보통 사람과 다른 부처님이 가지고 계신 32가지의 훌륭한 상을 말한다. 32대인상 또는 32대장부상이라고도 한다.

이 상을 갖춘 사람은 세간에서는 전륜성왕이 되고 출세간에서는 부처가 된다고 한다.

부처가 갖춘 32상이란 다음을 말한다.

1) 발바닥이 판판하고, 2) 손바닥에 수레바퀴같은 손금이 있고, 3) 손가락이 가늘면서 길고,

4) 손발이 매우 부드럽고, 5) 손가락·발가락 사이마다 엷은 비단결같은 막이 있고,

6) 발꿈치가 둥글고, 7) 발등이 둥글고 도톰하고, 8) 종아리가 사슴다리같이 미끈하고,

9) 팔의 길이가 길어서 펴면 손이 무릎까지 내려가고, 10) 생식기가 오무라들어 몸안에 숨어있는 것이 말의 그것과 같고,

11) 키가 두 팔을 편 길이와 같고, 12) 털구멍마다 새까만 털이 나 있고, 13) 몸의 털이 위로 쏠려 있고,

14) 온몸이 황금색이고, 15) 몸에서 솟아나는 광명이 한 길이나 되고, 16) 살결이 보드랍고 매끄럽고,

17) 두 발바닥· 두 손바닥· 두어깨·정수리가 모두 둥글고 평평하고 두텁고, 18) 두 겨드랑이가 편편하고,

19) 몸매가 사자와 같이 균형이 잡혀 있고, 20) 몸이 곧고 단정하고, 21) 두 어깨가 둥글고 두툼하고,

22) 치아가 40개이고, 23) 치아가 가지런하며 빽빽하고, 24) 송곳니가 희고 크고, 25) 양 뺨이 사자처럼 생겼고,

26) 목구멍에서 달콤한 진액이 나오고, 27) 혀가 길고 넓고, 28) 목소리가 맑고 멀리 들리고, 29) 눈동자가 바르고 검푸르고,

30) 속눈썹이 소의 속눈썹처럼 시원스럽고, 31) 두 눈썹 사이에 흰털이 나 있고, 32) 정수리에 살상투가 있다는 것이다.

부처님의 32상외에 80종호(種好) 또는 80수형호(隨形好)라고 하는 보통 사람과 다른 특별히 훌륭한 것 80가지가 부처님의 몸에 있다고 한다.

즉 손톱이 좁고 길고 엷고 구리빛 윤이 나는 것, 신통력으로 스스로 유지하고 남의 호위를 받지 않는 것 등등이다. 이것은 經, 論에 따라서 해석이 조금씩 다르기도 하다.

須菩提 於意云何 可以身相 見如來不 不也 世尊 不可以身相 得見如來
수보리 어의운하 가이신상 견여래부 불야 세존 불가이신상 득견여래

何以故 如來所說身相 卽非身相 佛告須菩提
하이고 여래소설신상 즉비신상 불고수보리

凡 所 有 相         

범 소 유 상
皆 是 虛 妄         

개 시 허 망
若 見 諸 相 非 相  

약 견 재 상 비 상
卽 見 如 來          

즉 견 여 래
 
 『수보리야, 너는 어떻게 생각하는냐  

몸매(身相:육신의 특징)로써 여래를 볼 수 있겠느냐?』

『못하옵니다. 세존이시여, 몸매(身相:육신의 특징)로써 여래를 볼 수는 없습니다.무슨 까닭인가 하면 여래께서 몸매라고 말씀하시는 것은 사실 몸매가 아니기 때문입니다.』부처님께서 수보리에게 말씀하셨다.

무릇 온갖 겉 모양은
모두가 허망한 것이니
모든 모양이 모양(만이) 아닌줄 알면
바로 여래를 보리라.

③ 사구게(四句偈) : 게는 범어 가타(伽陀;gatha)의 음역. 사구게는 게송(偈頌)의 형식인데, 여기서 송(頌)이란 게의 뜻번역, 운문체의 문장이란 뜻으로 이를 '화범쌍창'(華梵雙唱)이라 한다.

 화범쌍창이라 함은 동일한 내용을 중국어와 범어로 동시에 제창한다는 뜻으로서, 게(偈)는 범어이고 송(頌)은 중국말이기 때문이다.

보통 게송은 경전구조의 한 부분을 차지하고 있는데, 이는 주로 운문체의 형식에 의해 경전의 교리나 부처님의 공덕을 찬양하는데 사용된다.

여기에는 본문에 있던 것을 정리해서 운문으로 바꾸어 놓는 경우와 본문과는 관계없는 사실이 게송으로 나타나는 두 가지 경우가 있다.

 전자를 응송(應頌)이라 하고 후자를 고기송(孤起頌)이라 한다. 그런데 경 하나에 여러 게송이 나오는 것이 상례로서 그 중에서 가장 중요한 부분에 속하는 것을 사구게(四句偈)라 한다. 따라서 지금 여기 나오는 게송을 사구게라 함은 옛부터 많이 읽혀지는 중요한 대목이라는 의미라 할 수 있다.

이 사구게는 이 경의 골수일 뿐만 아니라 불교의 교리 전체를 대표하는 것이라 할 수 있다. 불교에서는 모든 사물을 관찰할 때에 공(空)·가(假)·중(中), 삼제(三諦)의 원칙에 의한다.

空은 모든 현실을 실재하지 않는 것으로 보는 것이다. 그러나 눈앞의 모든 물건들을 부수거나 태워없어 버린 뒤의 허공의 상태를 말하는 것은 아니다.

 그저 있는 그대로를 관찰하고 분석한 결과, 모두가 잠시 일시적으로 인연에 따라 나타난 현상이요 절대적인 실체는 없다고 보는 것이다.

假는 有라고도 하므로 空의 반대 현상이다. 모든 사물이 空한 자리에 나타나는 모든 사물의 현상을 그대로 임시, 거짓으로 모인 인연이 존속하는 한, 존속함을 인정하는 것이다. 그러므로 空의 반대현상인 有라 하는 것이다. 그러나 우리들이 흔히 "있다"고 말하는 따위의 완유(頑有)는 아니다.

마지막으로 중(中)은 중도(中道)로서 空인 동시에 有요, 有인 동시에 공(空)임을 바로 알아 어느 한 쪽에 치우치지 않는 진공묘유(眞空妙有)를 말한다. 이러한 이치를 하나의 거울로써 예를 들어보자.

거울속에 비친 그림자는 아무리 울긋불긋하여도 그 실체가 공하다. 그 공하다는 사실은 아무 것도 없는 거울에 일시적인 인연이 맞아서 한 사물이 비친 현상에 불과하기 때문이다. 그러므로 이것은 空인 것이다.

다음 거울속의 그림자가 공하여 실체가 없는 것임을 알았으니, 인연이 비쳐진 그 그림자는 분명 다양하고, 그 다양한 그림자는 보는 이의 감정을 돋우기도 하고, 낮추기도 하며 자재자유(自在自由)한다. 그러므로 아주 없다는 생각에 치우칠 것이 아니라 현실적으로 있는 그림자의 상태를 인정하자는 것이다. 이것이 假인 것이다.

끝으로 그렇다면 거울속의 그림자는 실재로는 없는 것이나 현실적으로는 없지 아니하니, 없는 듯하되 있고 있는 듯하되 없다고 할 수 있다.

그러므로 공이라 할 때에 공에 치우치지 않고 가유(假有)를 전제한 공이어야 하며, "있다"라고 할 때에 "있다"라는 사실에만 치우치지 말고 공을 전제한 가유(假有)이어야 한다. 이렇게 바르게 보는 방법이 곧 중도이다.

지금까지 이 사구게를 이렇게 풀이해 보았는데, 다시 삼제(三諦)에 의해 게(偈)를 나누어 보면 첫째와 둘째 귀절은 空이고, 세째 귀절은 假이며, 네째 귀절은 中道라 하겠다.

첫 귀절에서 "온갖 겉모양"(凡所有相)이라 함은, 부처님의 32相을 비롯하여 모든 형상있는 것을 총망라한 것이다. 둘째 귀절에서 "모두가 허망하다"(皆是虛妄)함은 그러한 겉모양은 모두가 허망하여 실체가 없다는 것이다.

왜냐하면 모두가 인연따라 임시 건립된 것인데, 우리들의 허망한 분별 때문에 실제로 있는 것으로 여기기 때문이다. 세째 귀절에서 "모든 모양이 모양 아닌 줄로 안다"(若見諸相非相)함은 위의 두 귀절의 말씀에 의하여 눈앞에 보이는 겉모양들이 보기에는 있는 듯하나 실제로는 없는 것이라는 사실을 분명히 말하는 것이니,

이런 경지를 진공묘유(眞空妙有)라 한다.

[동몽]

저같은 초보자는 어떡합니까? 선배님들

[동몽]

고맙습니다

[청아&]

상에서 아직도 헤매입니다 흑~
고맙습니다 고맙습니다 고맙습니다 ()()()

[청아&]

감사합니다 ()
범소유상 개시허망 약견재상비상 즉견여래
고맙습니다 고맙습니다 고맙습니다()()()

[청아&]

부처님 고맙습니다 ()
범소유상 개시허망 약견재상비상 즉견여래
고맙습니다 고맙습니다 고맙습니다 ()()()

[청아&]

감사합니다 감사합니다 감사합니다
범소유상 개시허망 약견재상비상 즉견여래()()()

[청아&]

부처님 감사합니다
범소유상:무릇 온갖 겉 모양은 개시허망:모두가 허망한것이니
약견재상비상:모든 모양이 모양 아닌줄 알면 즉견여래: 바로 여래를 보리라
감사합니다 감사합니다 감사합니다()()()

[청아&]

감사합니다 감사합니다 감가합니다
범소유상 개시허망 약견재상비상 즉견여래 ()()()

[청아&]

온갖 겉모양은 모두가 허망한 것이니 모든 모양이 모양 아닌줄 알면 바로 즉시 여래를 보리라
범소유상 개시허망 약견재상비상 즉견여래 ()()()

[hanspark]

감사합니다

[산과물]

나무시아본사 서가모니불 나무아미타불 나무관세음보살

[수덕화]

성불하세요_()()()_

[수덕화]

감사합니다,감사합니다,감사합니다,_()()()_

[수덕화]

감사합니다,_()()()_

[수덕화]

감사합니다,_()()()_