스크랩 축문 및지방 쓰는법

[김밥천국회장]

축문이란 제사를 받드는 자손이 제사를 받는 조상에게 제사의 연유와 정성스러운 감회,
그리고 간략하나마 마련한 제수를 권하는 글이다. 살아계신 어른에게 색다른 음식을 올릴 때
의당 권하는 말씀을 올리는 것처럼 조상에게도 제수를 올리면서 그 연유를 고하는 축문을
작성한다. 축문을 작성하는 과정은 작축(作畜)과 수축(修祝)으로 이루어져 있다.
작축은 축의 내용을 짓는 것을 의미하고 수축은 종이에 축문을 쓰는 것을 의미한다.

축문의 내용은 그 제사를 지내게 된 연유를 '언제' '누가' '누구에게' '무슨일로' '무엇을'의
형식으로 고하고 제사를 받으시라는 줄거리로 이루어진다.

• 과거에 사당을 모실 때는 '유사즉고'(有事즉告)라 하여 일이 있을 때마다 축문을
  작성해서 조상에 고했기 때문에 기제사의 경우에는 추모하는 뜻만 기록했었다.
  그래서 일정한 서식이 있어 날짜와 봉사자, 대상만을 사실대로 써넣으면 되었다.
• 근래는 조상의 신위를 모시는 사당이 거의 없으므로 일이 있을 때마다 고하는 일이
  없어서 기제사 때 지난 한 해 동안 있었던 일을 축문으로 고하는 것도 무방하고 고할
  내용은 '근이' 글자 전에 고할 대용을 써서 고해야 한다.
• 축문의 글자는 모두 합쳐 보아야 70여 자에 불과하고 중복되는 글자를 빼면 얼마 안
  되므로 조금만 학습하면 누구나 쓸 수 있다. 그것은 또한 일정한 양식으로 되어 있기
  때문에 표준 문안을 몇 부 작성하여 비치해 둔다면 아무 때나 베껴서 사용할 수도 있다.
• 축문은 전통적인 방법에 따라 한지에 붓으로 쓰는 것이 좋으나 흰 종이에 다른 필기구를 써도 무방하다. 종이의 규격은 축문의 길이에 따라 다르겠지만 대략 A4용지 정도의 크기로 하는 것이 적당하다. 제사를 받는 조상을 표시하는 첫글자는 다른 줄의 첫글자보다
  한자 정도 높게 쓴다. 즉 신위를 표시하는 첫 자, 신위의 가상적인 행동 등을 표시할
  때는 줄을 바꾸고 한 자를 올려 시작한다.

아버지제사때 어머니도 합설하는 축문예문입니다.

• 유(維) : 이제 라는 예비음이다.
• 세차(歲次): 해의 차례가 이어 온다는 뜻이다. 유세차(維歲次)는 이해의 차례는 으로
  축문의 첫머리에 쓰는 문투이다.
• 갑자(甲子) : 제사 지내는 해의 태세(太歲)이다. 즉, 년(年)의 간지(干支)이다.
• 삼월신유삭(三月辛酉朔) : 제사지내는 달과 제사지내는달 1일의 일진(日辰)이다.
• 초오일을축(初五日乙丑) : 제사지내는 날짜와 제사지내는날의 일진(日辰)이다.
• 효자(孝子) : 효자(孝子)는 부모(父母) 기제(忌祭)에 맏아들이라는 뜻이고 이 효(孝)는 맏이효자(字)로 제사를 지낼 권리와 의무가 있다는 뜻이다. 효손(孝孫)은 조부모(祖父母)기제(忌祭)일 때 맏손자라는 뜻이고, 효증손(孝曾孫)은 증조부모(曾祖父母) 기제일 때 쓰며 맏증손자라는 뜻이고 효현손(孝玄孫)은 고조부모(高祖父母)기제 일 때에 맏현손이라는 뜻으로 쓴다.
• 갑동(甲童): 봉사주인(奉祀主人)의 이름이다. 위 사람이나 남편이 주인일 때는 이름을
  안쓰는 가문도 있다. 만일 봉사주인이 사정이 있어 직접 제사 지내지 못할 때는 누구를
  대신 시키든지 그 사실을 봉사주인의 이름 다음에 사유(와병, 여행, 유고등)장사미득사(將事未得使) 관계 이름 사제 기동(종제, 길동)이라 사실대로 쓴다.
• 감소고우(敢昭告于) : 윗대는 감소고우를 쓰고, 아내에게는 감(敢)자를 쓰지 않고
  소고우(昭告于)라고 쓰고 아들에게는 감소(敢昭)를 쓰지 않고 고우(告于)라고 쓴다.
• 현고(顯考): 현(顯)자손이 망부(亡父)에 대한 경어로 높혀서 말하는 것이다. 현고는
  아버지의 기제 일 때 쓰고 어머니의 기제에는 현비유인(顯비孺人)이라고 쓰고 할아버지 기제일 때는 현조고(顯祖考)를 쓰고 때 할버니기제 일때는 현조비유인(顯祖비孺人)이라 쓴다. 손아래의 기제일 때 망(亡)을쓰고, 부인일 때는 망실(亡室) 또는 고실(故室)이라고 쓴다
• 처사(處士), 학생(學生) : 고인의 관직이 없을 때 처사 또는 학생이라고 쓰며 고인이
  관직을 가졌을 때는 고인의 관직을 그대로 쓴다.
• 부군(府君) : 높여서 하는 말이다.
• 세서천역(歲序遷易) : 해가 바뀌었다는 뜻이다.
• 휘일부림(諱日復臨) : 돌아가신 날이 다시 돌아오니 뜻이다.. 아랫사람의 기제사에는
  망일부지(望日復至)라 쓴다.
• 추원감시(追遠感時) : 세월이 흐를수록 더욱 생각이 난다는 뜻이다.
• 호천망극(昊天罔極) : 흠모하거나 공손함이 클 때만 쓰되 부모의 경우에만 쓴다.
  불승영모(不勝永慕)는 조부 이상의 경우에 쓰는데 뜻은 길이 흠모한는 마음 이길수
  없나이다의 뜻이다.불승감창(不勝感愴)은 남편과 백숙부모의 경우에만 쓰는데 가슴아픔을 이길수 없다는 뜻이며 불승비고(不勝悲苦)는 아내의 경우에 쓰고 정하비통(情何悲通)은 형의 경우에 쓰며 심훼비염(心毁悲念)은 아들의 경우에 쓴다.
• 근이(勤以) : 삼가라는 뜻이다. 아내와 아랫사람에게는 자이(慈以)라 쓴다.
• 청작서수(淸酌庶羞) : 맑은 술과 여러 가지 음식이라는 뜻이다.
• 공신전헌(恭伸奠獻) : 공경을 다해 받들어 올린다는 뜻이다.
• 상향(尙饗) : 흠향하십시오의 뜻이다.

축문 예문

일진찾는달력	고영창씨 홈페이지에서 가져 왔습니다. http://cgi.chollian.net/~kohyc
부친기제 단설축	부친 한분만 모실때
모친기제 단설축	모친 한분만 모실때
부모기제 합설축	부모를 같이 모실대
조부기제 단설축	할아버지 한분만 모실때
조부모기제 합설축	할아버지 할머니를 같이 모실때
남편기제축	자손이 없으면 아내가 제주가 된다.
부인기제축	부인은 남편이 제주가 된다.
장자기제축	같은 아들이라도 장자이면 아버지가 주제한다.
제주유병 대자축	부친 제삿날 제주가 병이 있어 제주의 아들에게 대행 시킬때
제주유병 대제축	모친의 제삿날에 제주가 병이있어 제주의 아우에게 대행시킬때
제주유병 대숙부축	모친의 제삿날에 제주가 병이 있어 제주의 숙부에게 대행 시킬때
제주쇠모 대자축	부친 제삿날에 제주가 늙어서 제주의 아들에게 대행 시킬때
제주연유 대숙부축	부친 제삿날에 제주가 나이가 어려서 제주의 숙부에게 대행 시킬때
제주연유자  직접대행축	제주인 장손이 나이 어려서 제사를 받들지 못하여 고인의 차자가 직접 대행 할때
제주상중 대자축	조모 제삿날에 제주가 상중이어서 제주의 아들에게 대행 시킬때
제주출타 손직접대행축	조부 제삿날에 제주인 부친이 객지에 있어 제주의 아들이 직접 대행 할때
대행축예시	제주가 유고하여 행사하지 못할 때 아들, 아우, 숙부등이 제주를 대신하여 行祀하는 것을 말한다.
탈상제축문	삼우탈상, 사십구탈상, 백일탈상축문

 

 

동지 설날 시조제사 축문 (始祖祭祝文)	"때는 바야흐로 ○년○월○일 효손○○는 감히 시조 할아버지와 시조 할머니에게 밝게 사뢰나이다. 이제 한겨울로써 새해 설날을 맞이하나이다. 조상을 추모하고 은혜갚을 길을 생각하오니 예절을 감히 잊지 못하와 삼가 맑은 술과 갖은 음식으로 경건히 드리옵니다. 해마다 거행하는 행사이온바 두루 흠향하옵소서."
	※ 스스로 효손으로 칭하는 그 까닭은 슬픔을 잘 극복하고 몸을 온존히 보존하여 상의 의례를 무사히 마쳤기 때문에 소상, 대상부터 효자가 되는 것이다.

춘분, 한식 선조제사축문 (先祖祭祝文)

"때는 바야흐로 ○년○월○일 효손○○는 감히 선조할아버지와 할머니에게 밝게 사뢰나이다. 이제 새봄으로써 만물이 소생하기 시작합니다. 조상을 추모하고 은덕갚을 길을 생각하오니 예절을 감히 잊지 못하와 삼가 맑은 술과 갖은 음식으로 경건히 드립니다. 해마다 거행하는 행사이온바 두루 흠향하옵소서."

돌아가신 날 제사축문 (忌祭祀祝文)	"때는 바야흐로 ○년○월○일 효자○○는 감히 돌아가신 어버이에게 밝게 사뢰나이다. 세월은 흘러 돌아가신 아버니(또는 어머니)의 제삿날이 돌아왔습니다. 지난날의 추억이 오늘 더욱 간절하와 저 하늘도 다함이 없나이다. 삼가 맑은 술과 갖은 음식으로 정성을 드리오니 두루 흠향하옵소서 ."
	※ 조부모 제사일 경우 효자를 효손으로 바꾸고 아버지 어머니를 할아버지 할머니로 바꾸며 증조부모 제사일 경우 효증손으로 고치고 증조할아버지 증조할머니로 바꾸며 '저 하늘도 다함이 없나이다.'를 '길이 사모하는 마음 이기지 못하나이다.'로 고친다. 또한 방계 친척 제사일 경우에는 '제삿날이 돌아오니 비창한 생각을 이기지 못하겠나이다.'로 고친다.

묘소 제사축문(墓祭祝文)

"때는 바야흐로 ○년○월○일 효○대손○○는 감히 ○대조할아버지와 ○대조할머니의 묘에 밝게 사뢰나이다. 세월은 흘러 비와 이슬이 벌써 내렸습니다. 우러러 묘소를 둘러보고 깨끗이 다듬으며 추모하는 마음 이기지 못하와 삼가 맑은 술과 갖은 음식으로 경건히 드리오니 두루 흠향하옵소서 ."

영결식고사 (永訣式 告辭)

"영결하옵는 예식에 좋은 시간이 길지 아니하와 이제 영구차로 뫼시려 하오니 예식은 전통 장례절차를 따르나이다."

발인식고사	"영구는 상여에 이미 오르시니, 가시면 바로 유택입니다. 안전하게 모시고 발인식을 거행하오니, 이 세상을 아주 떠나가사이다."
	※ '이 세상을 아주 떠나가사이다.'를 아내의 경우는 '비참한 마음을 이기지 못하겠나이다.'라고 하고, 아들의 경우는 '마음이 불덩어리로다.'라고 하고 아우의 경우는 '슬픔을 이기지 못한다.'라고 한다.

평토제 축문	"때는 바야흐로 ○년○월○일 외로운 아들○○는 감히 돌아가신 아버지에게 밝게 아뢰나이다. 형체는 무덤으로 돌아가시나 영혼은 집으로 돌아가사이다. 신주(또는 영정)를 이미 완성하였사오니 엎드려 바라옵건데 존엄하신 영혼이시여 옛것을 버리고 새롭게 임하소서."
	※ 어머니의 경우는 '슬픈 아들'이라 고치고, 부모가 모두 돌아가시면 '외롭고 슬픈 아들'이라고 한다.

우제축문	"때는 바야흐로 ○년○월○일 외로운 아들○○는 감히 돌아가신 어버이에게 밝게 사뢰나이다. 해와 달은 머무르지 아니하여 어느덧 초우가 되었습니다. 날이 새나 밤이 되나 슬프고 사모하는 마음 편안치 못하여 삼가 맑은 술과 갖은 음식으로 울면서 드리오니 선조와 합하는 행사입니다. 두루 흠향하옵소서."

소상축문	"때는 바야흐로 ○년○월○일 효자○○는 감히 돌아가신 아버지에게 아뢰나이다. 해와 달은 머무르지 아니하여 어느덧 소상이 돌아왔습니다. 날이 새나 밤이 되나 조심하고 두려워하며 이 몸 닦았사오나 슬프고 사모하는 마음 편안치 못하여 삼가 맑은 술과 갖은 음식으로 울면서 드리오니 통상적인 행사입니다. 두루 흠향하옵소서."
	※ 대상축문은 소상축문과 같으나 '통상적인 행사'를 '삼년상의 행사'로 고친다. 소상과 대상 때에는 '외로운 아들', '슬픈 아들'에서 효자로 고치는 바 그 까닭은 슬픔을 잘 극복하고 몸을 온존히 보존하여 상의 의례를 무사히 마쳤기 때문에 효자가 되는 것이다.

아래의 내용은 다음 세가지를 기준으로 작성된 것입니다.

1.음력 1999년 3월 15일이 제삿날일 경우
2.제주가 장남이거나 장손을 기준
3.색깔이 있는 내용은 바꿀 수 있는 내용

부(父)	維歲次 己卯 幾三月己亥朔 幾十五日丙寅
	유세차 기묘 기삼월기해삭 기십오일병인
	孝子00 敢昭告于
	효자00 감소고우
	顯考學生府君
	현고학생부군
	歲序遷易 諱日復臨 追遠感時
	세서천역 휘일부림 추원감시
	昊天罔極 謹以淸酌庶羞 恭伸奠獻 尙
	호천망극 근이청작서수 공신전헌 상
	饗
	향

모(母)	維歲次 己卯 幾三月己亥朔 幾十五日丙寅
	유세차 기묘 기삼월기해삭 기십오일병인
	孝子00 敢昭告于
	효자00 감소고우
	顯(女比)孺人淸道金氏神位
	현비유인청도김씨신위
	歲序遷易 諱日復臨 追遠感時
	세서천역 휘일부림 추원감시
	昊天罔極 謹以淸酌庶羞 恭伸奠獻 尙
	호천망극 근이청작서수 공신전헌 상
	饗
	향

조부(祖父)	維歲次 己卯 幾三月己亥朔 幾十五日丙寅
	유세차 기묘 기삼월기해삭 기십오일병인
	孝孫00 敢昭告于
	효손00 감소고우
	顯祖考學生府君
	현조고학생부군
	歲序遷易 諱日復臨 追遠感時
	세서천역 휘일부림 추원감시
	不勝永慕 謹以淸酌庶羞 恭伸奠獻 尙
	불승영모 근이청작서수 공신전헌 상
	饗
	향
	※ 曾祖父는 孝孫을 →孝曾孫
	※ 高祖父는 孝孫을 →孝玄孫

조모(祖母)	維歲次 己卯 幾三月己亥朔 幾十五日丙寅
	유세차 기묘 기삼월기해삭 기십오일병인
	孝孫宗錫 敢昭告于
	효손00 감소고우
	顯祖(女比)孺人淸道金氏神位
	현조비유인청독김씨신위
	歲序遷易 諱日復臨 追遠感時
	세서천역 휘일부림 추원감시
	不勝永慕 謹以淸酌庶羞 恭伸奠獻 尙
	불승영모 근이청작서수 공신전헌 상
	饗
	향
	※ 曾祖母는 孝孫을 →孝曾孫
	※ 高祖母는 孝孫을 →孝玄孫

축문의 한 예

維
歲次 [OO O月 朔 OOO O日 OO(제삿날의 간지)]
孝子 [OOO(제관의 직함, 생략무방)] [OO(제관의 이름)]
敢昭告于
顯考學生府君
顯비(女比)孺人[淸道 金(본관과 성)]氏 歲序遷易
顯考諱日復臨 追遠感時 昊天罔極 謹以淸酌庶羞 恭伸
奠獻 尙
饗

축문의 뜻

"아!
[OO년 O월 OOO는(은) OO]일인데, [OO일 OO]일에
봉사자인 [OOO OO]은 높으신 아버님과
높으신 어머님 유인 [청도 김씨]께 감히 고하옵니다.
해가 가고 세월이 바뀌어 높으신 아버님의 기일이 다시 돌아오니,
옛일을 생각하고 은혜에 감동됨이 높은 하늘과 같이 끝이 없습니다.
삼가 맑은 술과 여러 제수를 차려 제향하는 뜻을 펴오니
흠향하시기 바랍니다."

1. 종이재단법

지방에는 원래 정해진 규격이 없지만 신주를 약식화한 것이므로 신주의 체제에 유사하게 제작하는 것이 좋을 것이다. 전통적으로 지방은 깨끗한 한지에 길이는 주척(周尺)으로 한자(尺) 두치(寸)이고 너비(幅)가 세치(寸)인 바 길이는 22cm 에 너비가 6cm정도이다. 이 크기에 맞추어 직사각형으로 절단하여 위쪽을 둥글게 오려서 만들었다. 위를 둥글게하고 아래쪽을 평평하게 하는 까닭은 천원지방(天圓地方 : 하늘은 둥글고 땅은 평평하다)을 상징한 것이다.

2. 지방서식(紙榜書式)

●기제(忌祭)때 가문(家門)에 따라 단설(單設 : 돌아가신 본인 한 분만을 제사 지냄)로 도 지내고, 합설(合設 :돌아가신 내외분을 함께 제사 지냄)로도 지낸다. 현대에는 거의 합설로 지낸다.

● 지방(紙榜)을 쓸 때 단설(單設)일 때는 돌아가신 분 한분만을 쓰고, 합설(合設)일 때는 돌아가신 내외분(內外分)을 함께 쓴다. 만약 전후취(前後娶)일 때는 세분을 함께 써야 한다. 이때 서고동비(西考東비 :서쪽은 고위(考位)이고 동쪽은 비위임)이므로 좌편에 남자의 신위를 쓴다.

● 아내의 제사에는 자식이 있어도 남편이 제주(齊主)가 되고 장자(長子)의 제사에는 손자(孫子)가 있어도 아버지가 살아 계시면 아버지가 제주(齊主)가 되며, 남편의 제사일 때는 자손(自孫)이 없을때만 아내(妻)가 제주(祭主)가 된다.

● 지방(紙傍)을 쓸 때는 관직(官職)이 있을 때는 그 품계(品階)와 관직(官職)을 쓰고, 관직이 없을 때는 남자는 학생(學生) 또는 처사(處士), 수사(秀士)또는 수재(秀才)라고 쓰며, 여자는 유인(孺人), 여사(女士)라 쓴다.

● 조선조(朝鮮朝) 때는 남편(男便)이 9품이상의 관직자(官職者) 일때 그 아내에게 외명부(外命婦)의 품계(品階)를 주었으므로 지방을 쓸때 남편이 9품이상의 관직이 있으면 아내도 그에 상응하는 품계를 쓰는데 조선조 후에는 그런 제도가 없으므로 여자 자신이 관직에 있었을 때만 그 관직을 써야 한다.

● 벼슬이 없었던 분의 경우에는 관작 대신에 처사 또는 학생이라고 쓰는데, 조선시대에는 이 말이 과거 시험을 준비 중이던 예비 관원의 신분을 가진 사람들을 지칭하던 용어이다. 근래에는 "현고학생부군신위(顯考學生府君神位)"와 같이 쓰는 것이 관습처럼 되어서 이를 마치 지방 문안의 표준인 것처럼 여겨 관직을 지낸 사람이건 아니건 이렇게 쓰는 경향이 있는데, 이는 매우 잘못된 풍습이라 할 수 있다.

● 오늘날에도 공직에 있었던 분들의 지방에는 당연히 관직을 써야 하고, 일반 사회 단체나 기업체 등에서 중요한 직위에 있었던 분들 모두 공공의 성격을 가지고 있기 때문에 공직에 준하는 것으로 볼 수 있기 때문이다. 다만 관직을 쓸 때는 대표적인 직함 하나만을 간략하게 쓰는 것이 좋다.

● 박사, 석사, 학사와 같은 학위를 가진 분은 그것을 쓰는 것도 좋을 것이다. 예전의 진사나 생원도 일종의 학위로서 신주나 지방에 쓰였기 때문이다.

● 여성의 경우에는 오늘날은 남편의 벼슬에 따라 봉작하는 법이 없으므로 봉작은 쓸 수 없다. 따라서 남성의 경우에 준하여 쓰는 것이 좋을 것이다. 곧 관직이나 사회적 직함 또는 학위를 쓰는 것이 무방하다. 관직이나 사회적 직함은 전통 시대의 봉작과 같은 성격을 지니기 때문이다. 이는 남녀 평등의 정신을 나타내는 것이기도 하다. 또한 일정한 직함이 없는 여성은 그냥 유인이라고 쓰는 것도 좋다. 조선시대에도 봉작을 받지 못한 여성은 모두 유인이라고 썼기 때문이다

고조부모	증조부모	조부모	부모	백부모
숙부모	형내외	제내외	남편	아내
자내외

● 현대 관직을 쓰는 경우의 예
ㅇ현조고국회의원부군신위
ㅇ현고대법관부군신위
ㅇ현조고고등검사장부군신위
ㅇ현조고육군중장부군신위
ㅇ현고충청북도총무과장신위
ㅇ현고원통면장부군신위

● 현대의 사회직함을 쓰는 경우의 예
ㅇ현조고은성물산주식회사장부군신위
ㅇ 현조고문화출판이사부군신위