Re:2019. 11. 15.~16.(금,토): 금남정맥2구간 (백령고개-중장리고개)

[퐁라라]

바랑산 정상도 양촌면과 벌곡면까지 일대를 넓게 조망하는 전망이 좋다고 합니다.

♤ 바랑산(555.4m) /스님들의 걸망=배낭

 충청남도 논산시 양촌면 채광리·오산리와 벌곡면 덕곡리·수락리에 걸쳐 있는 산으로 높이 555.4m이다. 산의 생김새가 바랑(걸낭)같이 생겼다 하여 바랑산이라 부르게 되었다.

논산 시가지로부터 남동쪽에 위치하여 있으며, 노령산맥의 한 줄기로 남동쪽의 대둔산도립공원을 비롯하여 사방이 산으로 둘러 싸여 있다. 산의 정상에서 북쪽으로 계룡산·연천봉·살개봉·천황봉·향적산이 조망되기도 한다. 서쪽의 장성천이 동~서 방향으로, 북쪽의 대곡천이 남~북 방향으로 각각 흐르고 있다. 이에 의한 곡저평야에는 양촌면 채광리·신기리·오산리와 벌곡면 도산리 등의 마을이 들어서 있다. 이 계곡을 따라 남쪽에 지방도 697호선과 북쪽에는 지방도 68호선이 하천을 따라 뻗어 있고, 곳곳에 기타 도로가 개설되어 있다. 바랑산의 북서 사면은 식생으로 자라고 있지만 남동 사면은 응회암류의 기반암 절벽이 산정을 이루고 있다. 바랑산 산록은 30° 이상의 사면경사를 유지하여 곳곳에 기반암에서 떨어져 나온 암설들이 애추를 형성하고 있다. 바랑산의 산록지대에 발달한 애추들은 암설들이 10㎝ 내외의 각력들로 변성퇴적암의 암편들이다. 식생은 비교적 안정되어 있어, 산정상에서 서릿발작용으로 공급되는 암설들이 사면 하로 이동되지 못하고 한곳에 집중되는 경향을 보인다. 30㎝ 이상의 거력들은 중력의 영향으로 사면 하로 이동은 하지만 식생에 의해 제한을 받는다. 이로 인해 나무들의 줄기가 거력의 무게로 인해 휘어져 자라고 있다. 암설층 하부는 이끼류가 자생하고 동파에 의해 지하에서 공급되는 수분과 결합된 기계적인 풍화가 진전되고 있으나 상층의 암설은 신선하다.

물한터널위 이정표입니다.

물한터널을 지나 물한산을 오르고 조금 더 진행하면 곰티재입니다. 물한산 주변이 얼추 웅치산성이 아닐까 짐작해봅니다. 아마 낮에 지난다면 건너편에 산직리산성도 살펴보았을 것입니다.

♤ 작은 물한이재

 "영주사"에서 "반암리"를 넘나들던 고갯마루이다.

양촌 산직리에서 벌곡 한삼천리로 들어가는 고개이니 유신의 신라군이 넘었을 것으로 추정합니다.

♤ 곰치재(328m)

 충청남도 논산시 양촌면 산직리와 벌곡면 검천리 경계에 있는 고개로 곰치재의 특별한 명칭 유래는 확인할 수 없으나, 산직리 남서쪽 골짜기에 있는 마을인 곡막 또는 골막을 상웅티라고도 하는 것으로 보아 마을의 명칭이 변하여 웅티 또는 웅재 등으로 불린 것으로 추정된다. 고개를 중심으로 서쪽 사면은 중생대 백악기에 형성된 석영반암으로 이루어져 있고, 동쪽 사면은 시대미상인 옥천 누층군 대덕리층을 기반암으로 녹색 천매암과 규암으로 이루어져 있다. 주변은 모두 산지로 둘러싸여 있고, 북쪽 능선으로 덕목재가 자리하고 있다. 서쪽에 논산천의 작은 소지류에 의해 형성된 곡저평야가 있다. 논산시 시가지로부터 동쪽에 위치해 있으며, 양촌면과 벌곡면의 행정 경계를 이루고 있는 고개이다. 주변이 모두 산지로 둘러싸여 있어 넓은 경지나 큰 마을을 찾기 어려우며, 서쪽 양촌면 산직리가 위치해 있다. 백제가 멸망하기 전 마지막 싸움 때 백제 군사가 쏜 화살이 적장의 가슴에 맞고 쓰러졌다는 이야기가 전해 오기도 한다. 고개를 지나는 특별한 도로는 없으나, 북쪽의 덕목재를 통하여 북~서 방향으로 달리는 호남고속도로와 지방도 68호선이 개설되어 있다.

호남고속도로 아래를 통과하는 지하도입니다. 다행히 물에 빠지지 않고 건넜습니다. 물도 아주 깨끗하게 보이더군요. 통과하여 좌틀하고 고속도로 지선을 따릅니다.

산행기를 보고 공부도 했고, 트랙도 살펴보고 깃대봉 오르는 초입 들머리를 쉽게 찾았습니다. 철탑 지나는 즈음에 접골목이라 불리는 딱총나무 빨간 열매가 먹음직스러워 혹시 약되지 않을까 입에 훑어넣고 오물오물 해봅니다. ㅋ~

♤ 덕목재(德木재/280m)

 충청남도 논산시 벌곡면 덕목리에 있는 고개로 호남고속도로의 지선인 호남고속도로 지선 251호선과 지방도 68호선이 중앙부에서 평행하게 북동~남서 방향으로 지나는데, 북동쪽으로는 벌곡면 한삼천리와 남서쪽으로는 양촌면 산직리에 연결된다. 덕목이라는 이름의 유래는 마을에 오래된 떡갈나무가 있는데 나라에 변란이라도 있으면 소리를 내어 미리 알려주어 이 나무를 덕나무라 부르게 되었고, 덕나무가 있는 마을이라 하여 덕목리라 부르게 되었고 고개를 덕목재라 부른다.

철탑을 지나고 산성의 흔적인지 돌무더기 너덜을 올랐는데 깃대봉 이정표를 보지 못한 것은 아마도 정상 직전에서 바이패스로 지났나 봅니다. 2~3년전 석수골에서 황산벌종주로 지난 기억이 있는지라 여기부턴 야간이지만 눈뜬 장님은 아닙니다.^^

♤ 깃대봉(393m)

 충청남도 논산시 연산면 신양리와 벌곡면 덕목리에 걸쳐 있는 산봉우리로 높이는 높이 393.1m 이다. 전통시대 깃대봉이라는 명칭은 일반적으로 봉화나 봉수와 같이 군사 목적의 통신수단으로 이용되는 곳에 주로 붙여졌다고 한다. 깃대봉은 옥천층군 변성 사질암층 중 남쪽의 국사봉과 마찬가지로 규암, 석영 흑운모 장석 및 오매암으로 구성되 있으며, 일부 석회·규산·염암으로 구성되어 있다. 동쪽에는 덕목재가 있고, 서쪽은 연산면 신양리가 위치해 있는 곡저평야와 탑정저수지(일명 논산저수지)가 있으며, 남쪽 능선을 따라 남서쪽에는 국사봉(國司峯)과 북쪽에는 함박봉이 있다. 논산시 시가지로부터 동쪽, 소재지로부터 남동쪽에 위치해 있는 봉우리이다. 산과 능선들은 보통 전통적인 지역이나 행정구역의 경계로 이용되고 있는데, 깃대봉은 연산면과 벌곡면의 경계를 이루고 있는 산이다. 깃대봉에서 동쪽으로 약 500m, 아래에 성 주위가 약 200m 정도의 석축보루(石築堡壘)가 있다. 석재는 자연활석이며 4합식(四合式)으로 축성되어 있다. 이곳에서는 백제토기편이 많이 발견되었는데, 이 보루를 구축한 목적은 진산에서 벌곡면 도산리·덕곡리·대덕리·사정리·한삼천리를 지나 양촌면 산직리 쪽으로 오는 적이나 황령으로 넘어가는 적을 발견하기 위한 산직리 전초보루 역할을 담당하였던 것으로 추정된다. 깃대봉의 동쪽으로 북동~남서 방향의 골짜기가 있는데, 이를 따라 호남고속도로와 지방도 68호선이 지나고 있다.

황산벌의 현장이라는 신양리, 신암리 일대 야경을 감상하고, 함박봉 위에 산불감시초소도 사용할만 한지 살펴봅니다. 멀리 논산과 연산의 야경은 하얗게 밝습니다.

♤ 함박봉(咸朴峰/404m)

 충청남도 논산시 연산면 신암리와 벌곡면 한삼천리에 걸쳐 있는 산으로 높이는 404m이다. 함박봉 북쪽 능선에는 황령재가 있는데, 이곳에 함박산성 또는 황령산성이라 불리는 토성이 있다. 백제 때 구축한 산성으로 주위가 약 300m에 이른다. 백제군의 중요한 산성이었으며, 삼국시대 말기 신라와 백제 간의 전투가 있었던 곳이기도 하다. 함박봉의 유래는 산의 모양이 함지박처럼 생겼다 하여 유래하였다. 함박봉은 북으로 천마산, 천양봉과 남으로는 깃대봉, 국사봉(國司峯)과 이어지는 남북 방향의 산릉의 가운데 위치한다. 기반암은 선캄브리아기 변성암류로 주로 흑운모편마암이며, 이에 편마암, 흑운모편암, 석회규산염암이 약간 협재되어 있다. 이렇게 볼 때, 함박봉의 서부에서 직선으로 남류하다가 연산면 연산리 한림정 부근에서 서류하는 연산천의 유로는 선캄브리아기 변성암류의 기반암과 이를 관입한 심성암류와의 접촉 경계부를 따라서 발달한 것으로 추정된다. 함박봉을 중심으로 주변 지형경관을 보면, 동쪽으로는 산간유로를 따라 지형이 변형되는 비교적 험준한 장년기 지형경관을 보이는 반면, 서쪽으로는 논산시 양촌면 거사리 분지가 발달하여 논산저수지로 이어지면서 평지와 구릉이 어우러진 파랑상의 광활한 지형경관을 나타내고 있다. 함박봉은 거사리 분지의 배후산지로서 서부사면을 통해 다량의 퇴적물을 공급하고, 따라서, 신암리와 신양리 일대 거사리 분지의 완사면 지형은 두꺼운 퇴적층으로 피복되어 있다. 완사면의 상부에서는 하천의 두부침식에 의한 곡지가 깊숙이 확대되는 반면, 말단부로 오면서 점차 개석곡지가 확장되면서 도처에 70~80m 되는 봉고동일형의 도상구릉이 산재하고 있음을 알 수 있다. 함박봉은 논산시 시가지로부터 동쪽에 위치해 있으며, 연산면과 벌곡면의 경계를 이루는 산이다. 산의 서쪽의 거사리 분지에는 신암리를 비롯한 크고 작은 마을들이 위치해 있으며, 대부분 밭농사가 행해지고 있다. 함박봉의 북쪽 능선 황령재를 통해 기타 도로가 연산면과 벌곡면을 이어주고 있으며, 서쪽에는 지방도 697호선이 남북 방향으로 지나가고 있다.

길이 없는 곳으로 내려오느라 고생좀 했습니다. 분위기 음산한 기독교시설로 내려오더군요. 바로 옆에 삼천리교육원이 있고...,, 주차장쪽으로 내려섭니다.

♤ 황령재(黃嶺재/690번 지방도/225m)

 충청남도 논산시(論山市) 연산면(連山面) 신암리(莘岩里)와 벌곡면(伐谷面) 한삼천리(汗三川里)의 경계에 있는 고개이다. 높이 225m의 고개로 주변에 황령산성 또는 함박산성이라 불리는 삼국시대의 산성이 있다. 남북 방향으로 이어진 천호봉, 깃대봉, 국사봉의 줄기에 속해 있는 고개로 함박봉의 북쪽에 있다. 논산시의 동쪽 연산면(連山面)과 벌곡면(伐谷面)의 경계를 이루는 고개로 서쪽에는 연산면 신암리(莘岩里)가 있으며 동쪽에는 벌곡면 한삼천리(汗三川里)가 있다. 서쪽은 낮은 언덕으로 이루어져 있으며 삼국시대 때 백제와 신라가 전투를 벌인 황산벌이 펼쳐져 있다. 황령재는 바로 황령산성에서 유래한 명칭이다.

♤ 한삼천리(汗三川里)

 충남 논산시 벌곡면에서 연산면으로 오르는 고개가 황령재이다. 이 황령재를 오르기 전 마을의 동네 이름이 한삼천리이다. 400여 년 된 느티나무와 6.25전쟁 당시 대둔산 공비토벌작전에 참가하여 전사한 김창준 외 30명을 기리는 반공의열전적비가 있다.

한삼천리라는 명칭의 유래는 두 가지가 있다. 하나는 옛날에 한 도사가 마을을 지나다가 산세가 좋아서 너울너울 춤을 추다 소매 한쪽이 떨어져서 한삼내라 불렀다고 하며, 또 하나는 큰 내가 있어서 한삼내 또는 한삼천이라 부르게 되었다고 한다. 또 하나의 전설에 의하면 660년 8월 신라 5만 군사와 백제 5천 결사대가 인근 세 골짜기에서 혈전을 치뤄 피가 내를 이루고 합쳐지니 한삼천이라 하였고 그 마을을 한삼천리라 부르게 되었다고 한다. [한삼천리 연혁: 황등야산군(백제), 황산군(신라), 연산군(고려), 연산현(조선), 대목동, 대동 일부를 병합 벌곡면 한삼천리라 함(1914년)]

다만 한삼천리 인근에 네개의 산성(황령산성, 산직리산성, 신흥리산성, 웅치산성)이 진영을 틀고있고 동쪽으로 갑천을 따라 대전 서구 흑성동 진현산성과 연계되며, 남쪽으로는 금산군 진산면을 통해 옥천 관산성과 이어질 뿐만아니라 금산 백령성인 탄현 비정지와도 이어지며, 전북 완주군 운주면의 탄현 봉화대를 거쳐 백령산성 탄현과도 이어진다. 또 북쪽으로는 계룡시를 지나 성북동산성을 거쳐 대전에 연계되니 곧 침현(자모리)을 거처 옥천 관산성으로도 이어진다. 물론 서쪽으로 고개위가 황령산성이고 넘어가면 곧 신암리 황산벌이다. 이렇게 볼 때 백제에 있어서 벌곡의 한삼천리 인근은 전략적요충지 중에서도 최우선 순위로 학계에선 삼국시대 백제와 신라간 최고 접전지로 보는 이들도 있다.

사실 삼국사기에서 성충의 탄현을 대체할 만한 장소로 황산을 찍었으니 대신들이 황산을 최대방어선으로 정할 때 "말이 나란히 오지 못하는 소길"로써 "새장 속의 닭과 그물에 걸린 고기를 잡는 듯한 곳"이라 하였다. 실제 한삼천리 주변 벌곡은 대둔산 능선 아래 경지가 협소하며 산악이 중첩적으로 형성되어 있다. 거기에 인근 벌곡면의 몇 마을 지명의 유래만 해도 어느 정도 느낌이 오는 곳이 있다.

덕목리: 동네에 늙은 떡갈나무가 있어 나라에 변란이 있으면 소리를 내어 알려주니 덕나무라 부르게 되어 덕목리가 되었다.

덕곡리: 변란시 덕을 입으러면 덕밑에 숨어 피해야 한다하여 덕밑이라 하였는데 이후 덕곡이 되었다.

또 하나 한삼천리 산직리, 모촌리 사람들에 전해오는 이야기로는 양 산줄기 사이로 기마병들이 오갔으며 산골짜기 마다 전투를 했다는 것이다. 그 중에 대표적인 전설이 승적골, 승적못이다. 승적골과 승적못은 같은 계곡에 있으며 여기서 승적골은 신라의 군사들이 계백의 결사대와 네번 싸워 네번 진뒤 관창의 죽음에 힘을 입어 마침내 신라가 처음 승리한 골짜기라 하여 승적(勝敵: 적군이 이긴 곳)골이라는 전설이 전해진다 한다. 호사가의 입담인지 사료를 통해 확인할 수 없는 전설이라 하여도 한줄기 의미가 있다하겠다.

♤ 황룡재(벌곡)

 충청남도 논산시의 연산면 연산리 및 신암리로부터 벌곡면 한삼천리로 넘어가는 고개이다. 고개 남쪽으로 함박봉이 있고 북쪽으로 대목재가 위치한다. 현재 20번 국도가 통과하고 정상부 부근에는 삼천리 교육원이 위치한다. 황룡재는 다음과 같은 전설이 전한다. "옛날 광산김씨 한 사람이 연산에 살고 있었다. 어느 날 노승 한 분이 찾아와서 '당신의 어머니는 모월 모시에 돌아가시게 될 것입니다.'하고는 어디론가 가 버렸다. 그런데 정말 이상하게도 모월 모시에 어머니는 돌아가셨고, 그날따라 그 스님이 나타나서 대문 밖에서 염불을 하고 있는 것이었다. 아들은 묘 자리를 잡아줄 것을 청하자 스님은 '범바위골이 좋을 것 같습니다. 단 내가 황룡재를 넘어 가거든 땅을 파시오'하고는 바삐 떠나갔다. 그러나 인부들은 장례를 서둘러야 한다고 땅을 파기 시작하니 왕벌이 나와 스님이 간곳으로 날아가 그를 쏘았고, 스님은 황룡재를 넘기 전에 죽고 말았다. 그 후 문중에서 스님의 넋을 기리기 위해 미륵불을 세웠는데 이것이 오늘날 송불암 미륵불이다."라고 전한다.

황룡재에서 잠깐 오르니 무덤이 있고 조금더 오르니 천호와 벌곡 갈림길에 벤치가 두개 있습니다. 여기서 까자도 먹고 잠시 쉬었다갑니다. 빗방울이 조금씩 듣기 시작합니다.

♤ 대목재(大木嶺/280m)

 충청남도 논산시의 연산면 연산리로부터 벌곡면 한삼천리 대목 마을로 넘어가는 고개이다. 남쪽으로 황룡재와 함박봉이 있고 북쪽으로 천호봉이 위치한다. 대목 마을의 이름으로부터 지명이 유래한다. 대목령(大木嶺)이라고도 부른다. 대목 마을은 한삼천리의 서북쪽 산 속에 있는 마을로 옛날부터 큰 나무가 많이 있어서 목재로 사용되었다고 하는데 큰 나무가 많이 있는 마을이라 하여 대목골 또는 대목동이라 불렸다고 한다.

콘테이너박스 인가의 가건물을 통과하니 개하고 거위 두마리가 어지간히 꽥꽥 거립니다. 비가 오길래 배낭커버와 우의를 걸치고 출발합니다. 이윽고 또 개짖는 소리,,, 아마 그 외래종 염소를 키웠던 곳으로 짐작됩니다.

♤ 천호산(天護山/371m)

 충청남도 논산시의 연산면 동쪽에 위치하는 지금의 개태사역 맞은편에 있는 산이다. 서쪽산록에 개태사가 소재한다. 『신증동국여지승람』(연산)에 "황산(黃山)은 일명 천호산(天護山)이라고도 하는데 현 동쪽 5리 거리에 있다. 신라의 김유신이 군사를 거느리고 당나라 소정방과 더불어 백제를 공격하니 백제의 장군 계백이 황산 벌판에서 신라의 군사를 방어할 적에, 3개의 병영을 설치하고 네 번 싸워 모두 이겼으나 끝내 군사가 적고 힘이 모자라서 죽었다."라고 기록되어 있다.

『동국여지지』(연산)에 "원래 황산이라 불렀던 것을 고려 태조가 천호산으로 개칭하였다."라고 되어 있다. 『여지도서』(연산)에 '천호산'이라는 지명으로 나타나며, "산 안에 개태사(開泰寺)가 있다. 고려 태조의 초상화를 모신 건물이 있었다. 절은 지금 허물어져 없어지고 다만 옛터만 남아 있다.

고려 태조 왕건이 황산(연산)에 이르러 후백제 군사와 전투를 벌였다. 양쪽 군사들은 대낮이면 격전을 벌이고 밤엔 피로에 지쳐 전투를 멈추었다. 그러던 어느 날 왕건이 꿈을 꾸었다. 자신이 큰 밥솥을 머리에 이고 물속으로 들어가는 것이었다. 다음 날 왕건은 꿈 해몽을 잘하는 이를 수소문했다. 그랬더니 지금의 충청남도 논산시 부적면 부인리 제밭[祭田]에 꿈 해몽을 잘하는 여인이 있다고 하였다.

왕건은 그 여인을 불러 꿈을 말하고 해몽하도록 하였다. 여인은 “귀인이 머리에 솥을 썼으니 왕관을 쓴 것이나 다름없고, 물속으로 들어간 것은 용궁으로 들어간 것이니 백성을 다스리는 상좌가 된다는 것입니다. 그러니 여기에서 싸우면 반드시 승리할 것입니다.”라고 하였다.

왕건은 이에 힘을 얻어 도선국사로 하여금 부처에게 적군을 물리쳐 줄 것을 기도하게 하였다. 그랬더니 어디선가 병사들이 나타나 후백제군을 물리쳤다. 이로 인해 왕건은 전쟁에서 승리할 수 있었다. 이 일이 있은 후 왕건은 전쟁의 승리가 하늘의 보호로 이루어진 것이라 생각하고 병사가 나타났던 산을 천호산(天護山)이라 이름 지었다. 또한 승리의 공훈을 부처의 가호로 돌리고 충청남도 논산시 연산면 천호리에 개태사를 세워 손수 기원하는 글을 지어 부처에게 바쳤다. 아울러 태조의 진영을 모신 전각을 짓고 국립 대사찰로 부르게 하였다.[출처] 한국학중앙연구원 - 향토문화전자대전

고려 태조가 백제에 승리하고 친히 원문(願文)을 짓고 썼는데 그 대략은 다음과 같다. '부처님께서 지켜주심에 보답하고 산신령님께서 도와주심을 갚으려고 특별히 담당 관리에 명령하여 불당을 창건하고는, 이에 산의 이름을 천호(天護)라 하고 절의 이름을 개태(開泰)라 합니다.'라고 하였다."라고 되어 있다. 같은 자료에 "천호산에 고운사(孤雲寺)라는 사찰이 있었는데 지금은 없어졌다."라고 되어 있고, 또한, "천호산 안에 있던 고운사가 대둔산으로 옮겨 신고운사(新孤雲寺)가 되었다. 그 웅장하고 화려하며 넉넉하고 성대한 모습은 충청도에서 으뜸이었다."라고 되어 있다.

태조 왕건이 신검에게 항복을 받아낸 곳, 백제는 우연찮게도 이곳 황산벌에서 두번의 좌절을 겪습니다.

♤ 개태사(開泰寺)

 충청남도 논산시 연산면 천호리에 있는 고려전기 제1대 태조 왕건이 창건한 사찰.

개태사(開泰寺)는 936년(태조 19)에 고려의 왕건이 후백제를 제압하고 세운 사찰이다. 근래에 들어와 수차례 발굴 조사되었는데, 최근 법당 등을 복원한 개태사 구역과 원래의 개태사지로 구분된다. 개태사지는 개태사 석조삼존불입상이 있는 현재의 개태사로부터 북쪽으로 약 300m 떨어진 곳에 있다.

개태사에 전하는 문화재로는 석조삼존불입상과 오층석탑, 철확 등이 있고 개태사지에서는 석조공양보살상과 석조(石槽) 등이 수습되었다. 개태사 마당에 세워져 있는 오층석탑은 개태사지에서 옮겨온 것인데, 원래는 석조공양보살상과 한 짝을 이루고 있었다. 즉 이 석탑 앞에 석조공양보살상이 탑전 공양보살상의 형태로 놓여 있었다. 현재 석조공양보살상은 개태사지 부근에 위치한 용화사 법당에 봉안되어 있다. 석조공양보살상은 두부가 결실되어 있으며 오른쪽 무릎을 땅에 대고 두 손을 가슴 앞에 모은 형상이다.

개태사 석조삼존불입상이 세워져 있는 현재의 개태사 구역은 936년 태조의 명으로 창건되기 시작하여 940년 완공되었다. 개태사 북쪽에 위치한 개태사지는 태조 사후에 정비된 지역이다. 개태사지는 불전지와 진전지로 구분되며 중앙에는 출입시설이 있었다. 주요 출입구가 진전지와 불전지 사이에 위치해 있는 점으로 보아 두 사역(寺域)은 동시기에 건립된 것으로 파악된다. 특히 개태사지는 출토된 막새를 통해서 조성 시기를 확인할 수 있는데, 출토된 기와 중 가장 시기가 이른 것은 꽃술대가 시문된 수막새 기와이다. 이 기와는 954년(광종 5)에 창건된 충주 숭선사지 초창기 기와와 매우 유사하다. 충주 숭선사지를 비롯하여 청주 흥덕사지, 안성 봉업사지 등에서도 동일한 문양의 막새기와가 출토된 바 있다. 이러한 막새기와가 출토된 지역은 954년을 전후한 시기인 광종 재위 전반기에 창건되거나 중수된 사찰로 보는 것이 통상적이다. 따라서 개태사지 석조공양보살상 역시 광종대 조성된 것임을 알 수 있다.

태조 왕건이 개태사의 낙성을 기념해 직접 작성한 「개태사화엄법회소」에 따르면, 일리천 전투에서 패배한 후백제의 신검이 마성(馬城)에 주둔하고 있었던 왕건에게 와서 항복을 청하였다고 한다. 신검이 항복을 청한 장소는 당시 고려군 지휘부가 주둔했던 왕건의 숙영지라 할 수 있는데, 현재 개태사 주변에 있는 토성이 바로 마성으로 비정되고 있다. 특히 개태사 석조삼존불입상이 세워진 자리가 마성의 중심부에 해당하는데, 이 위치가 바로 신검이 왕건에게 항복한 장소로 추정된다. 즉 이곳 개태사는 고려의 태조 왕건이 후백제로부터 최후의 항복을 받은 역사적 장소이며, 마침내 후삼국 통일의 대업을 이룬 상징적인 장소인 셈이다.

개태사에 관한 역사 기록은 고려 말 홍건적과 왜구의 침입과 관련하여 다시 등장한다. 1361년(공민왕 10) 홍건적의 침입으로 개경이 함락되자 공민왕은 안동으로 피난하였다. 이후 피난에서 돌아오던 길에 공민왕은 수도를 강화도로 천도할 계획을 세우게 되는데, 이를 확신하기 위해 태조영전이 있는 개태사에 신하를 보내어 천도에 관한 점을 치게 하였다. 결국 불길한 점괘가 나와 천도 계획은 중지되었다. 한편 1383년(우왕 9)에는 왜구 천여 명이 내륙으로 들어와 보은을 거쳐 개태사를 경유해 계룡산에 웅거하였으며, 창왕 즉위년에는 개태사에 침범해 노략질하기도 하였다. 후삼국 통일을 기념해 태조 왕건이 세운 개태사는 고려 말기까지 거찰의 규모를 유지하며 지역의 거점 사찰로서 기능하였지만, 고려말 왜구의 약탈과 방화로 급격히 쇠퇴하였고, 이후 조선시대에 들어와 폐사되었다. 개태사의 전성기에는 1,000여 명의 승려가 화엄 법회를 가지는 등 승려 양성 도장의 역할을 하였는데, 대각국사의 장경불사(藏經佛事)도 이곳을 근거지로 이루어졌다고 한다. 그러나 오랜 세월이 흐르면서 때 아닌 홍수로 개태사는 크게 훼손되어 옛날의 웅장했던 모습이 많이 사라졌다.

천호산을 지나며 계룡시 두마면, 엄사면, 신도안면으로 진입하게 됩니다. 용산에 육군본부가 내려가는 바람에 군인아파트가 세워지고 신도시가 형성되었습니다.

소유주와 타협이 잘 되었는지 정자가 번듯하게 잘 세워져 있습니다.^^ 계룡시청이 인접에 있어서인지 조명시설까지 설치되어있더군요.

♤ 천마산(287m)

 충청남도 계룡시 엄사면 금암동에 있다. 동쪽으로는 계룡시 금암동 신시가지가 한 눈에 내려다 보이고 서남쪽으로는 백제 계백장군의 충혼이 어린 황산벌이 멀리 바라다 보인다. 또한 서편 기슭으로는 왕건이 하늘의 도움으로 후백제를 멸망시키고 세웠다는 개태사가 자리하고 있다. 천마산 정상에는 천마정이라는 정자가 있었으나 보수공사 중에 내부 목재의 부패가 심하게 진행된 것이 발견되어 철거하고 신축하려고 하고 있으나 정자의 자리가 사유지로 밝혀지고 지주가 허락을 하지 않아 재건축이 중지된 상태이다. 천마산은 야트막한 산으로 특별히 전해지는 이야기는 없고 산중턱에 집채만한 바위가 있는데 이를 암소바위라 부른다. 이 바위에는 고려초 최일장군이 못된 무뢰배로 변한 개태사의 승려들을 토벌할 때 얼킨 전설같은 이야기가 전해지고 있으며 또한 주변에는 탕건바위. 송장바위 등 여러가지 바위들이 있다하여 쇠"금자"를 써서 금암이라 부르며 금이 간 바위라 하여 금바위라 부르기도 한다.

여기로 내려서서 평지를 건너 향적봉으로 달라붙어야 합니다. 지나는 도로에 편의점도 있고 엄사사거리에 김밥천국이 있다길래 그리로 가서 따끈한 김치찌개를 시켜 요기를 빵빵하게 합니다.

♤ 양정고개(羊丁峙/1번국도/100m)

 대동여지도의 羊丁峙다. 정씨(丁氏) 둘(羊)이 왕관을 놓고 싸울 고개라 해서 양정고개(羊丁)가 되었단다. 1번국도와 호남선 철길이 지나는 교통상 길목이다.

 

향적봉은 의외로 멀어보입니다. 다녀올려면 1시간은 잡아야 되겠더군요. 황산벌종주에 그곳을 걸쳐 양정고개로 내려섰으니 오늘은 생략입니다.^^ 계룡산 방향으로 틀어 진군합니다. 오른쪽 아래로 계룡대가 보이네요. 

서쪽으로 금강대학에서 올라오는 곳, 능선상 출입금지 표지판이 있는 곳이 멘재인가 봅니다. 군사시설구역이라는 말뚝을 휙휙~ 지나며 뒤돌아 보니 향적봉이 저렇게 버티고 있습니다.

▶ 멘재(현령/300m)

 충청남도 논산시 상월면 대명리 와 계룡시 남선면 부남리 경계에 있는 고개로 향적산(574m)에 매달린 것 같이 보인다고 하여 맨재 또는 현령이라고도 부르게 되었다. 계룡산의 남쪽 산릉인 천황봉(845.1m)~함지봉(386.5m)에 이르는 능선에 속하는 고개이다. 이 산줄기는 주로 화강섬록암으로 이루어져 있으나, 능선 부분은 산성암맥류인 그라노파이어로 구성되어 있으며, 멘재도 이에 속한다. 멘재의 북쪽은 노적봉과 천황봉에 이어지며, 남쪽은 향적산(574m)과 국사봉(國事峰, 대명리 소재)에 이어지고 있다. 논산시 시가지로부터 북서쪽에 위치하고 있으며, 상월면과 계룡시 신도안면의 행정 경계를 이루고 있다. 고개의 서쪽은 상월면 상도리와 대명리가 있고, 사면 말단부의 단구 및 구릉성 지형에서 주로 밭농사가 이루어지고 있다. 고개를 지나는 특별한 도로는 없다.

 충청남도 계룡시의 신도안면 부남리와 논산시 상월면 상도리 사이의 고개이다. 이 일대는 군사 보호 구역으로 지정되어 부분적으로 출입이 통제되고 있다. 계룡산국립공원의 남쪽 끝 부분에 해당한다. 멘재 남쪽으로는 향적산이 있고, 동쪽으로는 노적봉이 소재한다. 서쪽의 상도리 방향으로 금강대학교가 조망되고 동쪽으로는 계룡대가 위치한다.

별다른 표시가 없는 고개입니다만 용천재로 짐작되는 곳입니다.

엄사사거리 김밥천국에서 밥을 먹는 동안 비는 멎었지만 계룡산 봉우리는 아직 구름이 점거하고 있습니다.

♤ 용천재(382m)

 큰서문다리재라고도 부르며, 용화사․ 숫용추․ 멘재․ 계룡산 갈림 사거리이다.

용천재를 지나 오르막을 하나 치면 무덤 있는 곳에 약수터 10M 라는 푯말이 있습니다. 조금 더 가면 또 하나의 푯말이 보이네요.

여기서 빵을 하나 먹고 물을 한병 더 담았는데 물병이 세개에 콜라가 한병입니다. 남은 거리는 얼마 안되고 천황봉은 높아 보이고 오르막길에 한병 버려도 될성 싶더군요. ㅋ

계룡산 머리봉으로 추측되는데 정상은 보이질 않습니다.

♤ 계룡산 천단의 유래

 계룡산의 첫 기록은 백제시대다. 통일신라에서는 오악 중 서악이라 불리었고 고려이후 나라에서는 영산으로 받들었고 조선조 말기에는 신원사의 경내에 중악단이 세워져 오늘에 이른다. 계룡산의 제1봉인 천왕봉에는 통일신라이후 조선조에 이르기까지 나라에서 제단을 설치하고 국태민안을 기원코자 하늘에 제사를 지내던 신성한 장소로 보존되어왔다. 민족의 운명이 암담했던 지난 시기에도 우리에게 희망과 위안을 안겨주는 명소로 널리 알려져 온다.

♤ 계룡산 천단

 계룡산 천왕봉에 천단을 복원(2003.5.12)하고 도민 등 300명이 참석한 가운데 복원행사를 가졌다. 충남도는 12일 민·군·관 등 300여명이 참여한 가운데 황토 흙 나르기 및 천단 제막식 등 천황봉 복원행사를 가졌다.황토 흙 나르기 행사는 참가자가 5㎏의 흙을 배낭에 넣어 등짐으로 계룡산 천황봉까지 운반, 그동안 훼손됐던 지하벙커를 주민들이 직접 메우는 방식으로 진행됐다. 도는 제사를 올리는 제단의 하나인 '천단'을 계룡산 현지 암석과 가장 가까운 화강암으로 만들어 천황봉 정상에서 북쪽으로 2.7m 지점에 설치했으며 자연훼손을 최소화하기 위해 다른 제단은 설치하지 않았다. 계룡산 천황봉에는 KT통신탑과 1972년 군에서 설치한 군사용 지하벙커가 자리잡고 있어 천황봉의 맥을 끊어 충청인의 정기를 빼앗고 있다고 지적되면서 그동안 이를 본래의 모습대로 복원해야 한다는 주민들의 민원이 제기돼 왔다.

♤ 계룡산(鷄龍山/846.5m)

 충청남도 공주시, 계룡시, 논산시, 대전광역시에 걸쳐 있는 지리산에 이어 두번째로 국립공원(1968. 12. 31지정)에 지정되었다. 산세가 험하며 노성천·구곡천·갑천 등이 발원하여 금강으로 흘러든다. 백두대간에서 갈라져 나온 금남정맥이 서남쪽으로 뻗어가다가 금강의 침식으로 허리가 잘리면서 분리되어 형성된 잔구이다. 예로부터 신라 5악 가운데 서악(西嶽)으로 제사를 지내왔고, 조선시대에는 신원사에 중악단(中嶽壇)을 세워 산신제를 지낼 만큼 신령스러운 산이었으며, 우리나라 4대 명산의 하나이다.

〈정감록〉에서는 이 산 일대를 십승지지(十勝之地)의 하나로 예언했고 조선초에는 계룡산 신도안에 왕도를 건설하려 할 정도로 명당이라 알려졌다. 주봉인 천황봉을 비롯해 연천봉·삼불봉·관음봉·형제봉 등 20여 개의 봉우리로 이루어졌으며, 전체 능선 모양이 마치 닭볏을 쓴 용의 형상을 닮았다 하여 계룡산이라고도 하고, 태조 이성계가 도읍지를 정하려고 이 지역을 답사했을 당시에 동행했던 무학대사가 이 산의 형국이 마치 금계포란형(金鷄抱卵形)이고, 비룡승천형(飛龍昇天形)이라 일컬었는데, 여기서 두 주체인 계(鷄)와 용(龍)을 따서 계룡산이라 부르게 되었다고도 한다. 천왕봉(천단)과 삼불봉은 금남정맥에서 약간 벗어나 있다.

비구니들의 불교 전문 강원(講院)인 동학사는 산의 동쪽 기슭에 있다. 동학사는 신라 성덕왕 때 창건되었으며, 동쪽에 학바위가 있어 동학사라 했다. 고려말·조선초 삼은의 위패를 모신 삼은각과 사육신의 초혼제를 지냈던 숙모전 등이 있다. 서쪽 기슭에 자리한 갑사는 화엄종 10대 사찰의 하나로 백제시대에 고구려 아도화상이 창건했고 정유재란 때 소실되었다가 1604년 인호대사가 다시 중건했다. 서남쪽에 있는 신원사는 652년(의자왕 12)에 보덕화상이 창건했으며, 임진왜란 때 소실되었다가 그뒤에 다시 지은 것이다. 경내에는 산신제단인 중악단, 5층석탑 등이 있으며, 주위에 고왕암·등운암 등 암자가 있다. 이밖에도 용화사 등 많은 절이 있다.

또한 계룡8경으로 알려진 뛰어난 경치 8곳이 있는데, 제1경은 주봉인 천황봉의 일출이며, 제2경은 세 부처님의 모양을 닮았다는 삼불봉의 설화(雪花)로 겨울 설경이 신비롭다. 제3경은 천황봉의 일출과 쌍벽을 이루는 연천봉의 낙조이며, 주위에 갑사·신원사 계곡 등이 있다. 제4경은 관음봉에서 바라다보는 흰구름이며, 이곳에서 쌀개봉으로 이어지는 철쭉길 또한 유명하다. 제5경은 춘동학 추갑사로 표현되는 울창한 숲의 동학사계곡이며, 제6경은 갑사계곡의 단풍으로, 특히 용문폭포를 포함한 갑사구곡이 유명하다. 제7경은 기암절벽이 어우러진 은선폭포이며, 제8경은 청량사터의 전설에 얽힌 청량사지쌍탑(지방문화재 제1호)이다. 이 7층탑을 오라비탑, 5층탑을 누이탑이라 하여 오누이탑 또는 남매탑이라고도 한다. 이밖에 영험한 기도터로 알려진 수용추폭포와 암용추폭포가 있으며 계룡·양화 저수지는 낚시터로 유명하다.

쌀개봉을 오르는 통천문...

♤ 계룡산 쌀개봉(828m) 삼면봉/계룡시 남선면, 공주시 계룡면, 반포면

 쌀개봉(828m)은 계룡산에서 천황봉(846m) 다음으로 높은 봉우리이다. 계룡산에서 800m 이상 높은 봉우리는 천황봉, 쌀개봉 2개 뿐이다. 디딜방아의 받침대, 즉 동학사쪽, 정면에서 보면 산봉우리의 V자로 보이는 형상이 마치 디딜방아의 쌀개와 닮았다 하여 붙여진 이름인데 '쌀개'란 디딜방아를 양쪽으로 고정시키는 걸개를 말한다.

용천재에서 계룡산 머리봉 오름길에 happy마당쇠님 관암지맥 써넣은 시그널이 많이 보였습니다.

천황봉을 우회하는 곳도 위험하고, 쌀개봉 통과하는데도 줄을 잡고 내리는데 위험해 보였습니다.

♤ 관암지맥

 관암지맥은 금남정맥이 계룡산에 이르러 천황봉 북쪽의 암봉인 쌀개봉에서 동북쪽으로 분기시킨 지맥으로 천왕봉(603m), 관암산(527m), 도덕봉(535m)에서 삽재까지 계룡산 국립공원을 지나 갑하산(469m), 우산봉(573m), 수양산(331m), 보덕봉(265m), 꾀꼬리봉(272m), 부용봉(226m)을 지나 원부용에서 금강에 이르러 그 맥을 다하며 산세를 기준으로 하여 설정된 42.2km의 지맥이다. 삽재에서 금강까지는 대전광역시를 서북으로 감싸고 도는 대전시 둘레 산줄기로 금남정맥과 두계천을 발원시켜 갑천에 합류시키며, 지맥의 종점은 금강이 갑천을 흡수하고 나서 대청댐 이후로 가장 북쪽인 부용이다.

♤ 관암지맥과 용수지맥

♤ 관음봉(觀音峰/766m)

 관음봉은 천황봉, 쌀개봉과 더불어 계룡산의 주봉인데, 천황봉과 쌀개봉이 군사시설로 출입금지로 묶이면서 피치못하게 계룡산의 주봉이 되어버린 봉우리로, 계룡산국립공원을 지자체에서 관리할 시점인 1970년대 정상 높이를 816m로 잘못 표기하여, 2015년 정상부 개선사업 일환으로 국립지리정보원에서 측량한 산의 높이가 766m로 삼불봉 보다 낮게 수정되었다. 산의 모습이 후덕하고 자비로운 관세음보살님을 닮았다고 하여 관음봉이라 부르며, 정상아래에는 관음정이란 정자가 있다. 관음정에 편하게 누워 하늘에 떠다니는 한가한 구름(閑雲)을 보노라면, 우리들의 인생을 새롭게 느끼게 해주어, 이를 계룡산의 제4경으로 꼽고 있다. 관음봉의 한운(閑雲)은 계룡산을 대표한 '공주십경'의 하나이기도 하다.

자연성릉이 계단으로 정비가 잘되어 위험한 곳 없이 쉽게 통과하였습니다.^^ 계룡산 위에 커다란 먹구름이 자리하여 으실으실 춥기까지 하였답니다.

♤ 자연성릉

 삼불봉에서 관음봉까지 이어지는 2Km 날카로운 능선 길을 말한다. 산의 능선 모습이 성벽 모양과 흡사하다하여 붙여진 이름이다.

갈길이 바빠 삼불봉은 무덤이 있는 곳에서 바라만 보고 좌틀하여 금잔디고개로 내려섭니다.

♤ 삼불봉(三佛峰/777m)

 삼불봉이라는 명칭은 3개의 봉우리로 이루어진 형상이 동학사나 천황봉에서 보면 세 부처의 모습과 닮았다 하여 붙여진 것이다. 남쪽의 천황봉과 쌀개봉에서 시작되는 계룡산의 주능선에 해당하며, 편마상 화강암으로 이루어져 있다. 동쪽에 신선봉과 장군봉이 있고, 서쪽에 화엄10찰(華嚴十刹)의 하나로 420년에 창건된 갑사(甲寺)가 있으며, 남동쪽에 724년에 창건된 동학사(東鶴寺)가 있다. 남쪽으로 능선이 이어지며, 북쪽으로는 수정봉을 지나 금강에 이른다. 등산객이 많이 찾는 봉우리 가운데 하나이며, 특히 겨울에 눈이 내리면 설경이 아름다워 삼불봉 설화(雪花)는 계룡8경의 제2경으로 손꼽힌다.

♤ 금잔디 고개(649m)

 공주시 계룡면과 반포면의 경계능선에 있는 고개로 수정봉과 삼불봉 사이에 있다. 금잔디 고개는 1960년대 큰 산불로 나무가 죽은 자리에 억새가 돋아 가을이면 억새풀이 노랗게 말라 있는 것이 금잔디 같다하여 붙여진 이름이라 한다.

수정봉위에는 잘 생긴 소나무가 울타리를 이루고 조그마한 정상석 하나 찾아볼 수 없더군요.

♤ 수정봉(水晶峰/675m)

 충청남도 공주시 반포면과 계룡면 경계능선에 있는 산으로 계룡산에서 이름을 가진 봉우리 중 가장 북쪽에 위치하고 있는 봉우리다. 보통 수정봉이란 이름은 봉우리가 수정처럼 곱다 해서 붙여지는 이름인데, 계룡산의 수정봉 역시 마찬가지라고 하지만, 이 곳에서 볼 때는 그냥 밋밋한 이름없는 봉우리에 불과한 듯 하다. 금잔디고개의 수정봉 입구에는 출입통제표지판이 있다. 통제표지판 뒤로 오르면 수정봉 정상이지만 아무런 표식도 없다.

갑사에서 삼불봉 아래 금잔디 고갯길 방향으로 2km를 오르면, 자그마한 암자인 신흥암을 만난다. 이 신흥암은 천진보탑이라는 바위에서 방광이 일어난 형상을 외국인이 찍은 작품 '방광사진' 한 점이 소개되고 있다. 이 천진보탑은 신흥암 대웅전 뒤편 산위에 있는데 소원성취, 사업번창, 시험합격, 가족건강 등 기도도량으로 불자들의 발걸음이 끊임없이 이어지는 곳이기도 하다. 천진보탑을 돌아 정상에 오르면 비로자나봉인 거대한 바위산 수정봉이 나온다. 좌측으로 갑사 탐방지원센타 일원과 그 너머 계룡저수지가 조망된다. 수정봉은 하늘 기운이 엄청난 곳이어서 도반들이 성불하기 위한 수도 장소로 자주 찾는 곳이다. “산천초목이 부처님이고 삼라만상이 부처 아닌 것이 없다.”

만학골재로 내리는데 능선길을 잡지못해 길이 없는 사면을 치고 내리느라 고생좀 했습니다.^^ 멧돼지들도 먼일이야 하며 깜짝 깜짝 놀라더군요.

♤  만학골재(691지방도/180m)

 학이 밤에 잠을 자러 들어온다고 하여 만학골이라고 부르며 다른 설로는 동네 막바지에 있다고 하여 그렇게 부른다. 만학골재는 691번 지방도로인 충남 공주시 계룡면 내흥1리 내흥교에서 갈라진 도로(신도로명; 구룡말길)가 구왕1구를 지나고 만학골을 지나 고개를 넘은 후 신도로명이 선바위길로 바뀌어 중장1구로 연결되는 도로가 지난다.

무덤이 있는 오늘 구간 마지막 봉우리 324봉에서 팔재산을 바라보며 중장리고개로 내려섭니다.

다행히 헤드랜턴을 켜지않고 중장리고개에 내려섭니다. 다음번엔 공주터미널에서 갑사 다니는 버스를 이용할 수 있고, 만학골재보다는 대중교통이 접근하기 쉬워 여기까지를 목표로 삼았거든요.

중장리고개에서 계룡산 뒷덜미가 바라다보입니다. 우측부터 연천봉-문필봉-관음봉-자연성능- 마지막 삼불봉까지 잘 보입니다.

♤ 중장리고개(윗장고개/691지방도/160m)
 갑사(甲寺)에 있는 짐대(솟대)의 이름을 따서 대장(大檣)골 또는 장대라 하였다가 대장(大檣)골의 가운데에 위치한다 하여 중장(中壯)이라 하였다. 공주시(반포면 구왕리)와 논산시(계룡면 중장리)를 이어주는 691지방도이다. 구왕고개로도 불린다.

대둔산에서 계룡산까지 한방에 가니 그림으로도 금남정맥 이해하기가 아주 쉬워보입니다.^^

도상거리는 늘려잡아도 63km 정도인데 실거리는 70km 나왔습니다.

바랑산에서 20m 정도 뒤돌아간거 말고는 알바한 곳도 없는데 말이죠~

편한 마음으로 금남 마지막 구간을 할 수 있을것 같습니다. 약간의 여유가 있으니 백마강에서 배를 타볼 수 있을까요?

[산 조아]

대단하시고 고생많으셨습니다

[퐁라라]

감사합니다. 산조아님!^^

[에이원]

함박봉, 황령재 지나면 양정고개에 이르고~
계룡산을 향하는 장쾌한 흐름을 연신 바라보던 기억이 새롭습니다.
천단 오르는 협곡 암릉으로 올라 감회누리던 시절입니다.
자연성릉은 언제보아도 운치를 드러내네요.
남은 금남길 구드레나루에서 포효하는 모습 기대할께요.^^
수고많으셨습니다.

[퐁라라]

네~ 에이원방장님!^^
군인들이 많이 나와있어 엄두를 못 내고 바로 밑에서 돌아섰습니다.^^ 이제 날씨가 관건이네요, 걱정스럽습니다. ㅎㅎ

[법광(혜인,수월)]

수고 하셨습니다~
10년전에 거닐던 추억이 아련히 떠오르내요~
항상 안산 하세요~()()()

[퐁라라]

네 법광선배님 항상 격려 감사합니다.^^
1,359년 전 염하의 황산벌도 줄곧 떠올리며 걸었습니다.^^

[부뜰이(윤종국)]

아쉽네요.
계룡산은 천단을 올라야 하는데.
우리는 천단에서 놀고 있는데 애들이 열명정도가 올라오더군요,
잽싸게 카메라를 배냥깁숙히 숨겼지요.
글고 핸폰을 내밀었습니다.
한 열명정도가 올라 갔었는데 내사진만 살아서 왔습니다.

쌀개봉을 넘을때는 다리가 후들거리더군요,
금잔디 고개에서는 국공눈을 속이느라 숨박꼭질을 하던 기역도 재미있는 추억으로 간직하고 있지요.
이래저래 고생 많으셨습니다.

[퐁라라]

네 부뜰이운영자님! 천단에 얽힌 사연은 여러 산행기를 읽어보았는데 운영자님도 사연을 간직하고 계시군요.
직접 올라서진 못했지만 군사지역이라 통제하는데 굳이 부딪칠 필요가 없을것 같아 돌아섰습니다.^^
실은 처음엔 폐 벙커에서 방향을 잡지 못하고 건너편 홍수통제소가 있는 봉우리가 천단으로 착각했습니다. 천단 바로 밑에까지 들어갔다가 다시 돌아나오며 방향을 잡았습니다.^^