김경수 문학평론가의 ‘최수경 작품론’ 을 보면 최수경 시인은 삶의 터전인 동두천에서 갈망한 문학 지향점이 보인다. 서두에 소개된 내용을 통해― 최수경(본명 : 최영숙) 시인은 1996년 문예지(해동문학)를 통해 일찌감치 문인으로서 인정받는 등단의 형식을 취했다. 그는 이미 동두천이라는 모태의 원향에서 분단의 아픔을 누구보다도 현실로 겪으며 저 깊은 내면으로부터 문학의 정신적 자세와 함께 삶의 방향을 나름대로 또박또박 잡아가는 힘을 길러 왔음을 알 수 있다. 그 이유는 당시 문학의 불모지였던 동두천에서 문학 동인형식인 “소요문학회” 창립에 주도적 역할을 하여, 지역적 특성에 어울리는 많은 문학적 언저리를 찾아서 동두천 시민의 정서는 물론 삶의 질을 향상하는데 큰 역할이 있었음을 업적을 통해 들여다 볼 수 있음이다. 즉, “한국문인협회 동두천지부” 창립에 선도적 역할을 하였으며 지부장으로써 매년 “시민백일장” 및 “저명인사를 초청하여 詩 창작 강의”를 하는데 주도적 역할을 하였다. 알 수 있듯이 최수경 시인은 동두천이라는 고향 자체가 자신의 문학적 모태이며 그곳에서 살아오면서 체험한 향토적 서정성을 이미 문학적으로 승화 하는데 나름 성숙한 의미를 충분히 보여 주었다. 그의 처녀시집 『묻어둔 사랑 향내 있겠네』와 두 번째 시집 『소요산 가는 길』에서 나타난 최수경 시인의 창작 의식은 고향 산하에 대한 치열한 사랑과 그리움의 목소리가 주류를 이루고 있다. 한편 2009년에 발간한 세 번째 시집 『다시 피는 불꽃에는 연기도 없다』에서도 그가 발 딛고 살고 있는 곳을 노래하고 있다는 것은 틀림없는 사실이다. 그것이 지역자연과 지역문화이든, 가족이든, 통일이든, 그것은 그 속에 화자의 현실과 비현실의 삶이 깊이 들어 있기 때문이 아닐까 생각해 보면서― 최수경 시인이 걸어왔던 문학의 길을 가늠할 수 있다.
사람과 사람, 사람과 자연 그리고 내면의 감성이 얼마나 따뜻함으로 존재하는 지를 읊은 시어(詩語)는 훈훈함이 배어 있다. 보이는 세상과 보이지 않는 세상을 조화롭게 아우르는 최수경 시인의 시를 모아『잔디 깎는 남자』를 엮었다.
첫댓글 착각의시학의 발전입니다. 다시 한 번 크개 축하드립니다.
축하드립니다
무슨 생각을 하며 에서 일과 생각이 일탈하여 일은 가고 생각만 남는 .
... 남자의 생각을 잠시 엿보기도 합니다.
착각이어서 더 심미로워지는 것이 시학이라면
최 선임연구원님의 작품은 생의 가장 절정에 있다 하겠지요
꾸준히 묵묵히 드러내지 아니하고 작품활동하시는 모습에서
그래야지 나도 그래야지 하는 생각을 하곤 하지요
시집 축하드리며 내 ~ 건강하시고 행복하시길 기원드립니다
부지런하신 우리 맏언니! 그리고 대비마마의 시집 출간을 축하 드리옵니다!