물왕리(物旺里) 이숙번(李叔蕃) 대감 묘의 변천.

[으름나무]

                                                                이숙번(李叔蕃) 대감의 묘.

이숙번(李叔蕃) 대감의 묘를 찾는 사람들은 지금 이 모습을 본다.

하지만 이런 모습을 가지기 전에 몇 번 변화를 겪는다.

                                             50年前 入口의 모습.

                                          現在의 入口 모습.

                                       1950年 代 때의 文人石.

1950년대에 이숙번(李叔蕃) 대감의 묘임을 확인할 때의 주변은 무척 황폐화 되어 있었다.

문인석(文人石)도 넘어져 몸은 흙속에 묻혀 있었고, 어떤 文人石은 목이 부러져 있었다.

李叔蕃 대감의 묘임을 알리는 석물(石物)인듯한데 現在 이 石物이 없다.

                                                        1차 補修 후의 모습.

석등(石燈)의 옥개석(屋蓋石)이 없어져서 새로 만들었다.

혼유석(魂遊石)을 크게 새로 만들었다.

그 위로는 이숙번(李叔蕃) 대감의 父, 祖父, 曾祖父의 단(壇)을 새로 만들었다.

새로 李叔蕃 대감의 묘임을 알리는 碑石을 세웠다.

무엇보다 달라진 것이 묘의 경계석이다.

나의 생각으로는 上段石이 세워진듯하다.

아마도 묘가 너무 낮다는 생각으로 上段石을 세워서 조성한듯하다.

상단석의 색이 이중으로 나오는 것은 반은 안으로 뭍혔을 때의 흔적일듯하다.

                                        당시에 세운 비석.(현재는 없다.)

                                       비석 옆면에 쓴 李叔蕃 대감의 詩.

이 詩는  함양(咸陽)의 사근역(沙斤驛)이라는 곳으로 유배되었을 때 쓴 것이라 전해진다.

沙斤驛은 지금의 함양군(咸陽郡) 수동면(水洞面)사무소 근처이다.

客髮添霜雪 流年不少停  (용발첨상설 유년불잠정) 

綸音降金闕 故友餞郵亭  (윤음강금궐 고우전우정)

繞屋溪山勝 拂雲松栢靑  (요옥계산승 불운송백청)

君恩難可報 何必到天庭  (국은여가보 하필도천정)

귀밑머리 눈서리가 더하여지고      흐르는 세월에서 잠시도 머물러 주지 않네 .

임금의 말씀은 대궐에서 내려지고  옛 벗은 우정에서 보내는도다.     

집을 감싼 산과 계곡 경치가 좋아   구름 두른 송백이 푸르디 푸르구나 .

나라의 은혜를 어찌 다 갚으리오    어느 날에나 대궐 뜰에 다시 돌아 갈고. 

                                     비석에 있는 詩의 拓本. 

대감의 묘는 또 한번의 변화를 겪는다.

後孫들이 先祖의 묘가 네모난 방형(方形)이라 後孫의 發展이 없다고 생각하여 圓形으로 바꾼것이다.

그리고 이를 기념하는 또 하나의 비석을 올리는 중이다.

이것이 60년대 ~ 80년대의 일이다.

오랜 시간이 지나  이 사회도 많은 변화가 일어난다.

옛것을 되찾는 운동도 일어난다.

2006년도에 始興市에서는 李叔蕃 대감의 묘소를 옛처럼 복원하기에이른다.

                                               옛 안내문.

                                                    새로 만들은 안내문.

                                                      입구에 있는 비석 뒷면.

이 비석은 1958년에 세워진 비석이다.

碑文은 강희맹(姜希孟)이 지은 것으로 문헌에 남아 있어서 다시 새겨 넣은 것이다.

부러진 목을 보수한 흔적이 보인다.

原來 李叔蕃 대감은 文科에 及第한 분이므로 文官石만 서 있다.

朝鮮이 開國한 후 첫 번째 科擧에서 壯元으로 及第한 것이다.

석등(石燈 : 장명등)의 옥개석도 바뀌었다.

전의 것이 모양은 있지만 현대식이고 이것은 考證에 따라 바꾼것인듯하다.

하단의 구름문양이 선명하다.

새로 단장 된 묘소.

옆에 두른 돌이 새로운 돌이라 조금 모양이 어색하다.

혼유석(魂遊石)을 찾았다면 다른 돌도 그 근처에 있었을텐데,,,,,

                                                              뒤에서 본 모습.

돌이 새것이라 어색하지만 옛날 모양을 되찾아 다행이다.

"燃藜室記述"이나 "소문쇄록"(謏聞鎖錄)에는 李叔蕃대감이 咸陽에서 돌아가신 것으로 기술하고 있으나,

세종실록(世宗實錄)에는 다르게 나와 있다.

世宗은 李叔蕃대감을 咸陽에서 불러 올려 "龍飛御天歌"를 만드는데 참여하게 한 후,

그를 한양 밖 가까운 곳에 와서 살게 함에 따라 李叔蕃대감은 경기도 安山에서 생활하였다. 

<세종실록, 세종20년 9월 25일>   <세종실록, 세종20년 12월 12일> 참조.

安山을 택하게 된 것은 대감의 처음 부임한 곳이 安山郡守였기 때문이리라.

다음해인 1440년 (세종22년 3월 15일)에 세상을 떠나자

世宗은 관곽(棺槨)과 송진[松脂]과 종이 70권을 下賜하였다. <세종실록, 세종22년 3월 15일>

시호는 충숙(忠肅)이고, 영의정(領議政)에 추증되었다.

말년의 순조롭지 못한 이력으로 인해 그의 묘비(墓碑)는 1958년에야 건립되었는데,

묘비(墓碑)의 비문(碑文)은 강희맹(姜希孟)이 지어 놓은 것을 새겼다.

이숙번 대감이 "용비어천가"를 만들제 참여한것은 세종실록에도 나와 있지만

여러 野史에도 그 이야기가 들어 있다.

 ‘遂得罪長流咸陽別墅  世宗命儒臣撰龍飛御天歌  以李叔蕃知太宗朝事馳馹召也’

마침내 죄를 얻어 멀리 함양 별서로 유배되었다.

세종이 유신들이게 명하여 <용비어천가>를 편찬할  적에,

이숙번이 태종 때의 일을 잘 안다고 하여 급히 불렀다.

                                                <용재총화, 권3>

 ‘時方撰龍飛歌  上問詳知先祖時事者   金墩卽擧李以對命召還京…’

  그때 <용비가>를 찬하는데, 선왕조의 일을 잘 아는 사람을 물으니

김돈이 곧 이숙번을 서울로 불러들여 고사를 물어보게 하였다.

                                                <소문쇄록, 상권>

 ‘遂得罪流咸陽  我英廟命撰龍飛御天歌  以李叔蕃知太宗時事命召參畢還送配所’

  죄를 얻어 함양에 유배되었다.

세종이 <용비어천가>를 찬하게 명하자 이숙번이 태종조의 일을  제일 잘 안다고 하여

부르고 끝난 후 바로 배소로 갔다.

                                                <해동잡록 5>

  ‘…命儒臣撰龍飛御天歌世宗問詳知先朝時事者  墩卽擧公以對遂馳馹召之公以白衣詣闕…’

세종이 용비어천가를 지으려고 유신들에게 명하면서

선조 때의 일을 제일 자세히 잘 아는 사람이 누구냐고 물으므로

김돈이 곧 공(이숙번)을 천거하였더니, 드디어 역말로 달려서 불렀다.

공이 백의로 대궐에 들어왔는데…

                                                <연려실기술, 제2권 태종조 고사본말, 명신>