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유 1: 5 - 7 자기 지위를 지키지 아니하고
유 1: 5 - 7 자기 지위를 지키지 아니하고 - ⑤ 너희가 본래 모든 사실을 알고 있으나 내가 너희로 다시 생각나게 하고자 하노라. 주께서 백성을 애굽에서 구원하여 내시고 후에 믿지 아니하는 자들을 멸하셨으며, ⑥ 또 자기 지위를 지키지 아니하고, 자기 처소를 떠난 천사들을, 큰 날의 심판까지 영원한 결박으로 흑암에 가두셨으며, ⑦ 소돔과 고모라와 그 이웃 도시들도 그들과 같은 행동으로 음란하며, 다른 육체를 따라 가다가 영원한 불의 형벌을 받음으로 거울이 되었느니라. ( 5 너희가 본래 범사를 알았으나 내가 너희로 다시 생각나게 하고자 하노라. 주께서 백성을 애굽에서 구원하여 내시고 후에 믿지 아니하는 자들을 멸하셨으며 6 또 자기 지위를 지키지 아니하고 자기 처소를 떠난 천사들을 큰 날의 심판까지 영원한 결박으로 흑암에 가두셨으며 7 소돔과 고모라와 그 이웃 도시들도 저희와 같은 모양으로 간음을 행하며 다른 색을 따라 가다가 영원한 불의 형벌을 받음으로 거울이 되었느니라. )
유다는 겸손하게 권면한다. 그는 자신의 권면의 말이 성도들에게 새로운 것이 아니고 그들이 이미 알고 있는 바이지만, 다시 생각나게 하려고 한다고 겸손하게 말한다.
* 롬 15: 14-15 - ⒁ 내 형제들아! 너희가 스스로 선함이 가득하고 모든 지식이 차서 능히 서로 권하는 자임을 나도 확신하노라. ⒂ 그러나 내가 너희로 다시 생각나게 하려고 하나님께서 내게 주신 은혜로 말미암아 더욱 담대히 대략 너희에게 썼노니
유다는 거짓 교사들 곧 이단자들의 죄악과 심판을 몇 가지 역사적 사실들에 비교한다.
첫째, 그는 그것을 애굽에서 나온 후 광야에서 멸망한 이스라엘 선조들에 비교한다.
하나님께서는 자기 백성을 큰 능력으로 애굽에서 구원해내셨으나 그들이 하나님을 믿지 않고 하나님을 거역할 때 그들을 광야에서 다 멸망시키셨다. 이와 같이 이단자들도 그 죄를 회개하고 참으로 하나님을 믿고 순종하지 않는다면 멸망하고 말 것이다.
1] 너희가 본래 모든 사실을(범사를) 알고 있으나(알았으나) 내가 너희로 다시 생각나게 하고자 하노라. ... 거울이 되었느니라.
'범사를'에 대해서 혹자는 저자인 유다가 말하기를 원하는 모든 것을 가리킨다고 주장하나(Spitta, Mayor, Grundmann) 수신자들이 개종할 때에 사도들로부터 이어받은 믿음의 모든 본질들을 가리킨다고 보는 것이 더 타당하다. (Bauckham, Bigg).
왜냐하면 개역 성경에는 번역되어 있지 않으나 헬라어 본문에는 '단번에'를 의미하는 '하팥스'가 첨가되어 있어 과거에 수신자들이 받았던 복음을 가리키기 때문이다.
본문에서 유다는 하나님께서 심판하신 구약의 세 가지 예를 제시함으로써 사도들이 전하여 준 복음을 분명하게 인식시키고자 하고 있다.
* 살후 2: 5 - 내가 너희와 함께 있을 때에 이 일을 너희에게 말한 것을 기억하지 못하느냐?
* 딤후 2: 8 - 내가 전한 복음대로 다윗의 씨로 죽은 자 가운데서 다시 살아나신 예수 그리스도를 기억하라.
* 벧후 1: 12 - 그러므로 너희가 이것을 알고 이미 있는 진리에 서 있으나 내가 항상 너희에게 생각나게 하려 하노라.
* 벧후 3: 1-2 - ① 사랑하는 자들아! 내가 이제 이 둘째 편지를 너희에게 쓰노니 이 두 편지로 너희의 진실한 마음을 일깨워 생각나게 하여 ② 곧 거룩한 선지자들이 예언한 말씀과 주 되신 구주께서 너희의 사도들로 말미암아 명하신 것을 기억하게 하려 하노라.
* 계 3: 3 - 그러므로 네가 어떻게 받았으며 어떻게 들었는지 생각하고 지켜 회개하라. 만일 일깨지 아니하면 내가 도둑 같이 이르리니 어느 때에 네게 이를는지 네가 알지 못하리라.
2] 주께서 백성을 애굽에서 구원하여 내시고 후에 믿지 아니하는 자들을 멸하셨으며, ⑥ 또 자기 지위를 지키지 아니하고, 자기 처소를 떠난 천사들을, 큰 날의 심판까지 영원한 결박으로 흑암에 가두셨으며, ⑦ 소돔과 고모라와 그 이웃 도시들도 그들과 같은 행동으로 음란하며, 다른 육체를 따라 가다가 영원한 불의 형벌을 받음으로
둘째, 유다는 이단자들을 자기 위치를 떠난 천사들에 비교한다.
그 천사들은 사탄과 악령들을 가리킬 것이다. 사탄과 악령들은 교만하여 하나님께서 정해주신 위치, 즉 피조물로서의 위치를 지키지 않음으로 타락하였다.
디모데전서 3: 6은 마귀의 죄를 교만이라고 말한다. 물론 모든 악한 천사들이 지금 영원한 결박으로 흑암에 갇혀 있는 것은 아니지만, 그 중에 일부는 그러하다.
* 벧후 2: 4 - 하나님이 범죄한 천사들을 용서하지 아니하시고 지옥에 던져 어두운 구덩이에 두어 심판 때까지 지키게 하셨으며
타락한 천사들을 벌하셨듯이, 하나님께서는 이단자들도 지옥에 던지실 것이다.
(1) 유다가 제시한 심판의 예는 다음과 같다.
① 주께서 백성을 애굽에서 구원하여 내시고 후에 믿지 아니하는 자들을 멸하셨으며.
첫 번째 예는 구약 시대의 이스라엘 백성이 출애굽한 후 불신앙으로 인해 심판을 받은 사건을 나타낸다.
이것은 이스라엘 각 지파에서 선발된 정탐꾼들이 가나안을 정탐한 후에 돌아와 보고한 내용을 듣고 출애굽한 것을 원망하고 불신앙하였던 이스라엘 백성을 하나님께서 심판하신 내용을 암시한다. (민 14장, Cranfield, Bauckham).
이스라엘 백성들은 출애굽을 통하여 하나님의 구원의 역사를 경험하였고, 광야 생활 가운데서 구름 기둥과 불기둥을 통해 하나님의 보호와 인도하심을 체험하였으며, 시내 산에서 하나님의 계시를 받았다. 그러나 여호수아와 갈렙을 제외한 열 지파의 정탐꾼들은 불신앙에서 비롯된 부정적인 보고만을 함으로 이스라엘 백성 전체가 하나님을 원망하고 신뢰하지 않게 되었다.
유다는 이러한 이스라엘 백성들의 상태를 '믿지 아니한 자들'이라고 정의하면서 불신앙에서 비롯된 하나님의 엄중한 심판을 경고하고 있다.
여기서 심판자로 지칭되는 '주'에 대해서 혹자는 벧후 2: 4을 기초로 하여 '하나님'을 가리킨다고 주장한다(Green). 그러나 '예수'를 가리키는 것으로 보는 것이 더 타당하다. (Justin, Origen, Jerome, Bauckham). 왜냐하면 본서에서 예수 그리스도를 '주'라고 부르고 있기 때문이다. (4, 17, 21, 25절).
'후에'(토 듀테론)은 문자적으로 두 번째를 가리키는 것으로 유다가 그리스도의 재림을 암시하기 위해 의도적으로 사용한 듯하다. (Green). 즉 '토 듀테론'은 일차적으로 이스라엘의 불신앙에 대한 심판을 나타내나 이차적으로는 그리스도인들을 구원하신 주께서 재림하셔서 배교한 그리스도인을 심판하실 것을 시사한다.
믿지 아니하였다는 것은 하나님과 하나님의 말씀을 전적으로 믿지 않고 시험하였다는 뜻이다. 하나님의 말씀을 그대로 믿지 않고 애굽을 돌아보는 자들과 모세를 원망하는 자들이 멸망했다.
* 민 14: 2 – 이스라엘 자손이 다 모세와 아론을 원망하며 온 회중이 그들에게 이르되, 우리가애굽 땅에서 죽었거나 이 광야에서 죽었으면 좋았을 것을
그러므로 성도는 말씀대로 믿는 것이 아주 중요하다. 오늘날도 교회에 나오며 신앙생활을 하는 교인들이라도 말씀대로 믿지 않고 하나님을 시험하고 거역하면 광야에서 쓰러진 이스라엘과 같이 된다.
② 또 자기 지위를 지키지 아니하고 자기 처소를 떠난 천사들을 큰 날의 심판까지 영원한 결박으로 흑암에 가두셨으며.
유다가 두 번째로 제시한 예는 자신의 위치를 망각하고 타락한 천사들에 대한 심판이다.
'자기 지위를 지키지 아니하고'에서 '지위'(아르켄)은 영역이나 자치권 혹은 책무를 가리키는 것으로 천사들이 자신의 영역과 책무를 버리고 배교한 사실을 가리킨다. 이 예는 두 가지 사실을 생각하게 한다.
ⓐ 그들을 타락하게 한 정욕이다.
타락한 천사들은 땅에 내려와 여인들과 교접하였다.
* 창 6: 4 - 당시에 땅에는 네피림이 있었고 그 후에도 하나님의 아들들이 사람의 딸들에게로 들어와 자식을 낳았으니 그들은 용사라. 고대에 명성이 있는 사람들이었더라.
* 욥 1: 6 - 하루는 하나님의 아들들이 와서 여호와 앞에 섰고 사탄도 그들 가운데에 온지라.
이러한 사상은 본서에 자주 반영되고 있는 위경인 에녹1서에 상세하게 나타나고 있다. (9: 8. 10: 11. 12: 4).
ⓑ 사탄과 그의 천사들의 교만으로 인한 반역이다.
* 사 14: 12 - 너 아침의 아들 계명성이여! 어찌 그리 하늘에서 떨어졌으며 너 열국을 엎은 자여! 어찌 그리 땅에 찍혔는고.
* 사 24: 21-22 - (21) 그 날에 여호와께서 높은 데에서 높은 군대를 벌하시며 땅에서 땅의 왕들을 벌하시리니 (22) 그들이 죄수가 깊은 옥에 모임 같이 모이게 되고 옥에 갇혔다가 여러 날 후에 형벌을 받을 것이라.
유다는 타락한 천사들이 자신의 지위나 처소를 버리고 하나님을 반역하므로 심판을 당한 것과 거짓 교사들의 경우를 대비하여 하나님의 심판이 기다리고 있음을 강조하고 있다.
'가두셨으며'(테테레켄)은 완료 시상으로 하나님께서 타락한 천사들을 심판하여 이미 가두셨음을 나타낸다. '테테레켄'은 자기 지위를 '지키지 아니하고'(메 케레산타스)와 대조를 이루어 타락한 천사들이 자기 지위를 지키지 아니하고 교만하고 음욕하여 자유로워지려고 하다가 하나님의 심판에 의해 영원히 결박되어 갇히게 되었음을 시사한다.
그들은 비록 에녹서에 자주 나타나는 표현인 '큰 날의 심판까지'(에녹서 10: 6. 16: 1. 22: 4, 10-11. 103: 8), 즉 그리스도의 재림을 통한 최후의 심판의 날까지 일시적으로 갇혀 있지만 그들의 결박은 영원한 것이다. (Bauckham).
③ 소돔과 고모라의 그 이웃 도시들도 저희와 같은 모양으로 간음을 행하며 다른 색을 따라 가다가 영원히 불의 형벌을 받음.
셋째, 유다는 이단자들을 소돔과 고모라에 비교한다.
옛날 소돔과 고모라와 그 이웃 도시들에 사는 사람들은 심히 음란하므로 마침내 유황불비의 심판을 받아 멸망하였다. 저희와 같은 모양으로라는 말은 이 사람들 즉 이단자들과 같은 모양으로라는 뜻이다.
‘다른 색을 따라가다가’라는 말은 정상적 남녀관계를 벗어난 관계 즉 동성애를 가리킬 것이다. 동성애는 성적인 타락의 한 형태이다.
성경은 그것을 가증한 일이라고 표현한다.
* 레 18: 22 - 너는 여자와 동침함같이 남자와 동침하지 말라. 이는 가증한 일이니라.
이단자들은 음란한 죄 때문에 소돔과 고모라 백성들과 같은 심판을 받을 수밖에 없다.
세 번째 예는 창 19장에 기록된 소돔과 고모라의 멸망 사건이다. 이 소돔과 고모라의 멸망 사건은 구약 성경에서 하나님의 심판에 대한 예로 자주 나타난다.
* 신 29: 23 - 그 온 땅이 유황이 되며 소금이 되며 또 불에 타서 심지도 못하며 결실함도 없으며 거기에는 아무 풀도 나지 아니함이 옛적에 여호와께서 진노와 격분으로 멸하신 소돔과 고모라와 아드마와 스보임의 무너짐과 같음을 보고 물을 것이요.
* 사 1: 9 - 만군의 여호와께서 우리를 위하여 생존자를 조금 남겨 두지 아니하셨더면 우리가 소돔 같고 고모라 같았으리로다.
* 사 13: 19 - 열국의 영광이요 갈대아 사람의 자랑하는 노리개가 된 바벨론이 하나님께 멸망당한 소돔과 고모라 같이 되리니
* 렘 23: 14 - 내가 예루살렘 선지자들 가운데도 가증한 일을 보았나니 그들은 간음을 행하며 거짓을 말하며 악을 행하는 자의 손을 강하게 하여 사람으로 그 악에서 돌이킴이 없게 하였은즉 그들은 다 내 앞에서 소돔과 다름이 없고 그 주민은 고모라와 다름이 없느니라.
* 렘 49: 18 - 여호와께서 말씀하시니라. 소돔과 고모라와 그 이웃 성읍들이 멸망한 것 같이 거기에 사는 사람이 없으며 그 가운데에 머물러 살 사람이 아무도 없으리라.
* 호 11: 8 - 에브라임이여! 내가 어찌 너를 놓겠느냐? 이스라엘이여! 내가 어찌 너를 버리겠느냐? 내가 어찌 너를 아드마 같이 놓겠느냐? 어찌 너를 스보임 같이 두겠느냐? 내 마음이 내 속에서 돌이키어 나의 긍휼이 온전히 불붙듯 하도다.
* 암 4: 11 - 내가 너희 중의 성읍 무너뜨리기를 하나님인 내가 소돔과 고모라를 무너뜨림 같이 하였으므로 너희가 불붙는 가운데서 빼낸 나무 조각 같이 되었으나 너희가 내게로 돌아오지 아니하였느니라. 여호와의 말씀이니라.
* 습 2: 9 - 그러므로 만군의 여호와 이스라엘의 하나님이 말하노라. 내가 나의 삶을 두고 맹세하노니 장차 모압은 소돔 같으며 암몬 자손은 고모라 같을 것이라. 찔레가 나며 소금 구덩이가 되어 영원히 황폐하리니 내 백성의 남은 자들이 그들을 노략하며 나의 남은 백성이 그것을 기업으로 얻을 것이라.
유다는 본문의 소돔과 고모라와 그 이웃 도시들이 앞서 언급한 타락한 천사들과 '같은 모양으로', 즉 같은 종류의 범죄를 통하여 멸망 당하였음을 시사하고 있다.
위에서 '다른 색'이란 문자적으로 '다른 육체'(사르코스 헤테라스)를 의미한다. 즉 소돔과 고모라의 사람들이 비정상적인 방법으로 다른 육체와 성관계를 맺기를 원한 것과 천사들이 땅에 내려와 여인들과 성관계를 맺은 것을 비교한 것이다.
유다는 타락한 천사들과 소돔과 고모라 사람들이 하나님의 주신 질서를 무시함으로 영원한 불로 멸망당함같이 하나님이 주신 질서를 무시하는 거짓 교사들 역시 지옥의 영원한 심판을 받게 됨을 경고하고 있다.