揖茶 읍차 : 차를 따르며/ 이상적(李尙迪) -- 4종(4인)의 해석---

[권오철]

수정 보충 할 자료------청람 유수현   권오철 역

2023.8.21.--- 국전원에서 유수현 // 원문과 해석 수정 할 자료


원문출처 : MKSDB / DB / 한국문집총간DB /
http://db.mkstudy.com/ko-kr/mksdb/e/korean-literary-collection/book/reader/8827/?sideTab=toc&contentTab=text&articleId=1304097

揖茶 읍차 : 차를 따르며/ 이상적(李尙迪) -- 4종(4인)의 해석---
7언 배율—22행의 시


小盌挹茶水。소완읍다수。찻잔에 차를 따르니
자그만 찻잔에 차를 따르니
찻잔에 차를 따르노라니
작은 찻잔에 차를 따르니


千漚何蕩發。천구하탕발。수많은 방울 찻잔에 일고
향기 짙은 차거품 잠시 잠간 피어나고
이다지도 많은 거품이 일어나는지
천 개의 거품이 잠깐 동안 일어나네


圓光散如珠。원광산여주。빛나는 물방을 구슬처럼 흩어지네
둥근 찻물 방울 구슬처럽 흩어지니
둥근 광채 구슬인양 흩어지니
둥근 빛이 구슬처럽 흩어지는데


一珠一尊佛。 일주일존불。그 한 구슬은 한 분의 부처라네
구슬 하나 하나 한분의 부처님 같구나
한 구름은 곧 한 부처님이네
하나의 구슬은 한 분의 부처님이라네


浮生彈指頃。부생탄지경。덧없는 인생 손가락 한번 퉁기는 순간이고
덧없는 인생은 순간일 뿐인데
부생(浮生)은 탄지(彈指)의 순간인데
덧 없는 인생은 순간일 뿐이네


千億身怳惚 천억신황홀。천백억 화신이 황홀하구나
온몸의 마디마디 황홀하구나.
천억 화신(化身)이 황홀하기만 하다
천억의 몸은 황홀하다네
如是開手眼。 여시개수안。이와 같이 천수천안이 열리고
마치 손과 눈이 열린 것 같이
이같이 천수천안(千手千眼)을 열고
차를 마시니 손과 눈이 열리고


如是分毛髮。여시분모발。이와 같이 머리카락을 나누는구나
마치 털과 머리카락 살아 나는 것 같이
이와 같이 머리털을 나누는데
털과 머리카락이 확연히 분별 되는구나


悟處齊點頭。오처제점두。깨닫고 보면 머리 끄덕이고
깨달은 경지에선 모두 머리를 끄떡이고
깨달은 경지에선 모두 머리를 끄덕이고
깨달은 경지에선 모두 머리를 끄떡이고


參時同竪拂。참시동수불。참선할 땐 함께 불자를 세우네
참선 할 때에는 함께 망념(妄念)을 떨치니
참구(參究)할 때는 함께 불자를 세운다
참선할 때에는 함께 망념을 떨치네


誰師而誰衆。수사이수중。누가 부처이며 누가 중생인가
누가 스승이며 누가 중생(衆生)인가
누가 스승이며 누가 중생인가
누가 스승이며 누가 중생인가


無我亦無物。무아역무물。나도 없고 본래 한 물건도 없는 것을
나도 없고 남도 또한 없구나.
나도 없고 남도 또한 없다네
나도 없고 남도 또한 없네


茫茫恒河沙。 망망항하사。망망한 항하의 모래 같은 중생을
망망한 항하의 모래 같은 중생들
망망한 항하의 모래벌
망망한 항하의 모래 같은 중생들을


普渡非喚筏 보도비환벌。두루 제도하기 위해 뗏목을 부르지 않네
두루 제도함에 뗏목 부를 필요 없다네
두루 제도하기 위해 뗏목을 부르지 않아도된다네




泡花幻一噓。포화환일허。물거품 환으로 일었다 없어지니
차 거품꽃은 인생처럼 나타났다 사라지고
물거품 환화(幻花) 일어남에
차 거품 꽃은 깨달음의 탄식으로 변하고


空色湛片月。 공색담편월。공과 색이 조각달에 잠겼구나
공(空)과 색(色)은 조각달 찻잔에 담기었구나.
공(空)과 색(色)이 조각달에 잠겼도다
공과 색은 조각달에 담기었구나


三生金粟影。三生金粟影。삼생은 집착의 그림자
삼생(三生)은 여린 차싹의 그림자 같으니
삼생(三生)이 금속(金粟)에 아롱지니
삼생이 여린 차싹에 비치어


坐忘何兀兀。좌망하올올。좌선삼매가 어찌 마음 집중이겠는가
좌망하여 잠시 오똑이 앉았네.
시름 잊고 오똑하게 앉았는가
좌망하여 잠시 오똑 앉았다네


萬緣了非眞。만연료비진。모든 인연 참됨 아닌 줄 깨달아
만 가지 인연은 참된 것이 아니니 .
만 가지 인연은 진실이 아니라
만 가지 인연은 참된 것이 아니니


焉喜焉足喝。언희언족갈。무엇을 기뻐하고 무엇을 말하겠는가
어찌 좋아하고 어찌 기뻐서 소리칠 일 있으리
무엇을 기뻐하고 무엇을 족히 할꼬
어찌 좋아하고 기뻐서 소리칠 일 있으리


經傳陸羽燈。경전륙우등。다경은 육우의 다도를 전하고
육우는 󰡔다경󰡕으로 깨달음을 전했고
다경은 육우의 다법(茶法)을 전했고
육우은 다경으로 등불을 전했고


詩咒玉川鉢。시주옥천발。차 노래는 옥천자가 읊었다네
노동은 ｢다가｣로 다도(茶道)를 읊었네.
다가(茶歌)는 옥천의 정통을 읊었다네
노동은 다가를 읊어 바릿대를 준 것이라네 ---끝-

揖茶 / 이상적(李尙迪)-은송당집(恩誦堂集)


小盌挹茶水。
千漚何蕩發。
圓光散如珠。
一珠一尊佛。
浮生彈指頃。
千億身怳惚。
如是開手眼。
如是分毛髮。
悟處齊點頭。
參時同竪拂。
誰師而誰衆。
無我亦無物。
茫茫恒河沙。
普渡非喚筏。
泡花幻一噓。
空色湛片月。
三生金粟影。
坐忘何兀兀。
萬緣了非眞。
焉喜焉足喝。
經傳陸羽燈。
詩咒玉川鉢。
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원문출처 :MKSDB / DB / 한국문집총간DB /
http://db.mkstudy.com/ko-kr/mksdb/e/korean-literary-collection/book/reader/8827/?sideTab=toc&contentTab=text&articleId=1304097


--원문에 오자가 많아서 다시 확인 했어요---
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참고--- 보충 첨삭 할 해설 자료--


이상적(李尙迪, 1804~1865)은 역관으로 총12번의 연행 길에 오르며 조선 후기 추사 김정희, 자하 신위, 해거도인 홍현주 등과 교유한 인물이다. 중인 출신으로 추사의 문하에 있었으며 총애를 받았다. 추사 김정희가 선물한 「세한도(歲寒圖)」를 지니고 북경에 가서 그가 교유했던 문사들에게 보인 후에 장요손을 비롯하여 청나라의 문사 16명의 제찬(題贊)을 받아온 일로 유명하다.

　 북경으로 가는 길은 왕복 80일이 걸리며 머무르는 기간 60일까지 총 5~6개월씩 걸린다. 그의 나이 27세 1829년 10월, 첫 연행 길에 올랐다. 이상적은 이미 조선 문인과 교유하고 있던 청 문사들을 우선 만나고 그 이후부터는 북경의 새로운 문사들을 만나면서 교유의 폭을 넓힌다. 이 중에는 화가로 알려진 문사만도 21명이나 됐다고 한다. 젊은 나이에 새로운 문물을 보고 들으며 많은 이들에게 전하니 얼마나 기뻤을까. 힘든 연행길 이지만 즐거움은 더했을 것이다.

　 이렇게 이상적은 청과 조선의 지식인들 사이에 교량 역할을 했으며 자신도 예술인으로의 위상을 지니게 된다. 금석학, 서, 화 등 각 부분에도 조예가 깊었다. 그는 조선 사회보다 청나라에서 명성이 더 높았으며, 『은송당집』도 중국에서 간행되었다. 『은송당집』은 1848년 북경에서 초간한 본집 12권과 1864년 간행한 속집 12권으로 구성되어있다. 제첨(題簽)과 서문(序文) 발문(跋文)은 모두 중국 당대의 최고 지식인들이 그의 문집 출간을 기려 보내준 것이다.

　 『은송당집』에는 차와 관련된 시문이 40여 수이며 차와 관련된 제목의 시 14수가 있다. 12번의 연행이 그에게 얼마나 다양한 중국의 차를 맛볼 수 있었는지 알 수 있다. 그가 지은 다시는 다양하다.

　 그는 천하에 이름있는 차를 두루 맛보고 연경의 열두거리에서 차를 파는 풍경까지 소개하며 우리의 차가 최고라고까지 주장했다. 그 시의 내용중에 “… 돌아와 조용히 지내며 그대가 준 차를 마시니 향기가 입속에 머물고, 인삼에 필적할 만하니 뉘라서 알리오. 이 땅에 이런 차가 있었다니 오랑케 땅에 인재가 난 것 같네 …”라는 시이다. 이렇듯 그렇게 많고 좋은 차를 맛보았건만 조선에서 만든 차가 최고임을 자랑하는 내용이다.

　 이는 당시 중국의 차를 선호하는 사회 풍습을 과감히 질책하는 내용이며 중국에 아무리 다양한 차가 있어도 우리 차 만드는 솜씨가 뛰어나다는 뜻이리라. 조금은 과장이 되어있어도 우리것이 자신이 경험한바 연경의 차 박사들이 파는 차 맛보다 향기와 효능이 뛰어나다고 표현한 것이다.