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영이신 하나님
(요4:24, 소4문)
“하나님은 영이시니 예배하는 자가 영과 진리로 예배할지니라”
문) 하나님은 어떤 분이십니까?
답) 하나님은 영이시요, 그의 존재하심과 지혜와 권능과 거룩하심과 공의와 선하심과 진실하심이 무한하시고 영원하시며 불변하십니다.
<서 론>
소교리문답은 총 107문답으로 되어 있습니다. 첫 번째가 인생의 목적에 관한 것이었죠? 두 번째는 인생의 목적에 관한 유일한 지침을 성경이 제공한다는 것이었습니다. 세 번째는 지난주에 살펴보았듯이, 인생의 목적에 관한 유일한 지침을 제공하는 성경이 가지고 있는 두 가지 핵심 교훈은 무엇인지에 대한 내용이었습니다. 이 세 가지가 소교리문답의 서론 격입니다. 오늘부터 네 번째 문답을 살펴볼 것인데, 네 번째 부터 107번까지는 성경의 내용들이 실제적으로 요약되어 있습니다. 즉, 4문답으로부터 38문답까지는 사람이 하나님에 대해 믿어야 할 내용에 관한 것이고, 39문답으로부터 마지막 107문답까지는 하나님께서 사람에게 요구하시는 의무입니다.
즉, 오늘 우리가 살펴볼 네 번째 문답은 사람이 하나님에 대해 믿어야 할 것이 무엇인가... 에 대한 내용으로서 하나님은 어떤 분이신가... 에 대한 내용입니다. 그래서 질문이, 하나님은 어떤 분이십니까? 이죠? 질문의 답에 따라서 오늘 말씀의 주제는 이것입니다. 즉, 하나님은 영이시다.
대지는,
첫째, 하나님은 초월하는 영이시다.
둘째, 하나님은 구별되는 영이시다.
이 순서로 말씀을 전하도록 하겠습니다.
<본 론>
1. 하나님은 초월하는 영이시다.
먼저 하나님은 영으로서 초월하는 분이시라는 사실에 대해 살펴보겠습니다. 오늘 본문을 보시면,
하나님은 영이시니 예배하는 자가 영과 진리로 예배할지니라
하나님은 영이시라고 표현하고 있죠? 이 말이 무슨 말인가.. 하면, 하나님은 영이시므로 아무 힘이 없다는 뜻이 아니라, 영이시기 때문에 모든 것을 초월한다는 뜻입니다. 그래서 소교리문답 4문답에서 밝히고 있는 것이
하나님은 영이시요, 그의 존재하심과 지혜와 권능과 거룩하심과 공의와 선하심과 진실하심이 무한하시고 영원하시며 불변하십니다.
즉, 그 존재하심이나 지혜나 권능이나 거룩하심, 공의, 선하심, 진실하심이 무한하시고 영원하시고 불변하시다... 이렇게 표현하는데, 그것은 육신을 가진 사람의 그것을 초월하는 것이거든요. 즉, 하나님께서는 사람을 창조하실 때, 당신의 형상에 따라 창조하셨습니다. 그래서 사람은 하나님과 닮아서 지혜가 있고, 권능이 있고, 거룩하고,공의와 선함과 진실이 그 속에 내재되어 있다는 말입니다. 그러므로 때로는 불신자라 하더라도 그러한 덕목들을 사람들이 존경하고 우러러 볼 만큼 드러내기도 하는 것입니다. 그러나 그것은 무한하지 않죠? 영원하지 않고, 불변하지 않은 것이죠? 즉, 사람이 지혜를 가지고 있지만, 그것은 짐승이 가진 것과 같지 않거든요.
제인 구달이라는 사람이 있습니다. 이 사람은 열심히 침팬지를 연구한 사람인데, 침팬지가 보니까 개미를 잡아먹기 위해서 나무줄기를 이용하더라는 말입니다. 나무줄기를 개미구멍에 넣고서 그 줄기를 따라 올라오는 개미를 핥아서 먹는데 그게 지혜롭게 보이니까, 봐라. 짐승도 지혜가 있다...그렇게 주장하고, 그것을 진화론의 증거로 제시하기도 하였습니다. 그러나 침팬지가 나무줄기를 이용하기는 하지만, 그것은 본능에 따른 것이지 지혜라 보기 어려운 것이 더 이상 발전이 없다는 말입니다.만약 사람이라면, 처음에 나무줄기를 사용해 보다가 그보다 더 좋은 기구를 계발하여 더 효과적이고 효율적으로 개미를 잡겠죠? 침팬지는 나무줄기를 이용했고, 이용하고 있지만, 앞으로도 이용만 할 것입니다. 더 이상 발전이라는 것은 없을 것입니다. 왜냐하면, 그것은 지혜가 아니라, 본능이기 때문입니다.
이렇듯, 사람이 지혜를 가지고 있는데, 그것은 피조물 가운데서 독특한 특질이라는 것입니다. 왜냐하면, 피조물 가운데서 하나님의 형상을 이어 받은 종은 인류밖에 없기 때문입니다. 그렇다고 해서 그것이 무한한가? 할 때, 그렇지 않다는 것이죠? 그 지혜가 대단한 것이기는 하지만, 그래서 스마트 폰도 만들어 내고, 앞으로도 더 발전시켜 나갈 것이지만, 그것을 무한하다고는 하지 않는 것입니다. 왜냐하면, 육신을 가졌고 한정된 육신에 갇혀 있다는 사실 자체가 한계를 명확하게 하기 때문입니다. 그래서 나름대로 과학기술을 발전시키고, 문화를 융성하게 해 나가도 결정적인 문제는 해결하지 못하는 것이죠?
예를 들어, 죽음의 문제, 악의 문제, 이 세상에 넘쳐나는 악을 어떻게 해결 할 것인가? 결국 하지 못하는 것입니다. 사람들은 과학 기술이 발전해서 잘 살게 되면 유토피아가 이루어질 것이라고 믿었습니다. 2차 세계대전이 발발하자, 그것은 신기루일 뿐이라는 사실을 깨닫게 되었습니다. 1차 세계 대전 때만 해도 낭만이 있었거든요. 전우애라는 것이 있고, 서로를 보호하기 위해 애쓰고, 부상자를 살리기 위해 노력하고 적이라도 항복하면 살려주고 나름대로 명예도 있고, 인류애도 있었다는 말입니다. 그런데 2차 세계 대전 때 대량 살상무기가 도입되고 특히 원자폭탄은 한 번에 수십 만명의 사람을 죽이더라는 말입니다. 그것을 목격한 사람들은 과학 기술의 진보에 회의를 느끼기 시작하였습니다. 과학 기술이 결국 사람을 번영하게 하는 것이 아니고, 더 비참한 상태로 몰고 갔기 때문에. 그래서 그 이후로 포스트모더니즘이 등장하는데, 말 그대로 모더니즘, 즉, 과학 기술로 대변될 수 있는 근대화를 부정하는 것입니다.
그런 악이 어디에서 기원하는가? 말입니다. 그것을 어떻게 해결 할 수 있는가 말입니다. 사람이 아무리 지혜가 있어도 그 지혜는 얻지 못하죠? 앞으로도 얻지 못할 것입니다. 영원히 얻지 못할 것입니다. 얼마 전에 아내와 함께 비정상회담을 보다가 유토피아에 대해 토론하는 장면을 보고 제가 아내에게 물어 봤습니다. 유토피아가 있을까, 없을까? 아내는 없다고 그러죠? 당연히 없습니다. 유토피아란 모든 사람이 만족하고 행복해야 하는데, 모든 사람이 행복하고 만족할만한 조건은 그 어떤 사람도 제시할 수 없기 때문입니다. 이 지구상의 인구가 60억명이라면, 60억개의 조건이 존재하기 때문입니다. 저는 있다고 했습니다. 모든 사람이 행복할 수 있는 공통된 조건이 있습니다. 다만 그들의 부패성 때문에 깨닫지 못하기 때문입니다. 그것은 바로 하나님입니다. 사람이 그것을 위해 만들어 졌기 때문에 그렇습니다. 하나님을 영화롭게 하고, 그를 영원토록 즐거워하는 것! 그것이 사람의 지어진 목적이기 때문에 그것을 회복하게 될 때, 모든 사람은 행복할 수 있습니다. 즉, 유토피아란 하나님 나라죠?
우리 교회가 몇 명 되지 않지만, 그래도 각자 생각이라는 것이 있고, 의견도 있고, 나름대로 취향도 있다는 말입니다. 즉, 어떻게 보면 모든 사람이 만족할 수 있을까...생각이 들기도 하지만, 이러한 원리에 따라, 즉, 우리가 우리의 유일한 삶의 목적이 되시는 하나님을 목표로 두고 교회를 세워 나갈 때, 모두가 행복하고 만족할 수 있는 교회를 세울 수 있는 것입니다. 어떤 면에서 볼 때, 사람은 침팬지보다 못합니다. 침팬지는 100이면 100 그저 나무줄기로 개미나 잡아서 먹을 수 있으면, 그것으로 만족하거든요? 본능에 따라 살지만, 그 본능에 충실하면서 행복하게 살고 있다는 말입니다. 그런데 사람은 자신에게 주어진 임무가 무엇인지, 무엇을 위해서 살아야 하는지 모른 채 죽어가는 사람이 대부분입니다. 평생 행복을 위해, 행복을 추구하며 살지만, 그 근처에도 가보지 못하고 가는 것입니다.
그것이 우리가 자랑하는 인간의 지혜입니다. 침팬지 보다 못한 지혜입니다. 우리 하나님이 영이시라는 것은 그와 다르다는 말입니다. 육신을 가진 인생의 그것을 완전히 초월한다는 것입니다. 그래도 과학기술은 인간이 더 낫지 않을까? 바보 같은 생각이죠? 예수님께서 죽었다가 살아나신 사건을 어떻게 과학적으로 설명을 합니까? 생명공학 분야의 일인자라고 해도 그것을 설명해 내지 못합니다. 설명해 내지 못하니까, 없었던 일로 만드는 것이죠? 하늘에서 만나가 내린 사건은 어떻게 설명할 수 있죠? 홍해가 갈라진 사건은요? 돌과 막대기로 무장한 백성들이 철병거를 상대로 이긴 사건은요? 그래서 400년 넘게 남의 나라에서 종살이나 하던 미개한 종족이, 가나안에서 철기문화를 꽃피우던 민족들을 몰아내고 그 땅을 차지한 사건을 어떻게 과학적으로 설명할 수 있을까요? 인간의 지혜는 유한합니다. 하나님의 지혜는 무한하십니다. 초월적입니다. 인간이 도저히 따라 잡을 수 없는 저 너머에 있습니다. 존재라는 것은 말할 것도 없죠? 100세 시대라 해도 100년 삽니다. 하나님은 영원 전부터 영원 후까지 존재하십니다.
권능은요? 권세와 능력이잖아요? 권세가 있습니까? 침팬지 한 마리도 길들여서 뜻대로 부릴 수 없잖아요? 능력이 있으면 얼마나 있죠? 최순실이 능력이 있다지만, 그것이 얼마나 한계가 많습니까? 결국 감옥에 갇힌 신세지 않습니까? 사람의 권능이란게 그런 것인데, 그것을 추구하고 자랑하는 것이죠? 언제 사라질지 모르고, 언제 가장 비천한 자리에 이르게 될 지도 모르는데 말이죠? 거룩한 것은 어느 정도 할 것 같습니다. 거룩하게 살면 되잖아요? 그런데 그것도 어느 정도지 완전함에 이르지는 못합니다. 이 세상에서 완전하게 거룩한 사람은 없습니다. 쉽게 말해서, 죄 없는 사람은 없습니다.
모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니(롬3:23)
따라서 완전한 거룩에 이른 사람은 없습니다. 오직 하나님만이 완전하게 거룩하십니다. 예수님만이 죄가 없으시죠? 공의 선함 진실, 다 동일합니다. 우리는 공의로울 수 없습니다. 선할 수도 없고, 진실할 수도 없습니다. 아무리 진실한 사람이라도 속이며 삽니다. 자신을 숨겨놓고 드러내지 않습니다. 오히려 그것이 지혜로울 수도 있죠? 드러내는 즉시 서로서로 부끄러워서 얼굴도 못 들고 다닐 것입니다. 그것이 인생이고, 그것과 다른 것이 하나님이십니다. 우리가 가진 것이 무엇이든, 우리가 할 수 있는 것이 무엇이든 그 모든 것을 뛰어 넘으시며, 사람이 도저히 도달 할 수 없는 곳에 계신 분이 우리 하나님이십니다. 그것이 바로 초월하신다는 뜻입니다. 그러면 본문으로 돌아가서 우리가 어떤 예배를 드려야 한다는 말입니까? 신령과 진정으로, 성령과 진리로, 성령과 말씀으로...진리는 또한 그리스도이시기 때문에 성령과 그리스도로...예배를 드려야 한다는 것이죠?
하나님은 초월하시는 분이시기 때문에 눈 속임으로 예배 드릴 수 없습니다. 죄 있는 채 하나님 앞에 나아갈 수 없습니다. 하나님은 그것을 다 보시고 아신다는 말입니다. 이 사람이 죄인인지 아닌지... 그렇다고 할 때, 사람이 어떻게 하나님을 섬길 수 있습니까? 불가능하거든요. 따라서 성령의 능력이 필요하고, 예수 그리스도의 은혜가 필요한 것입니다. 성령님과 예수 그리스도를 의지하여 하나님께 나아갈 때, 하나님은 우리의 예배를 받으실 것입니다. 그 외의 방법으로는 초월하시는 하나님께 예배 드릴 수도 없고, 만족 시켜 드릴 수도 없습니다. 돈? 하나님은 기뻐하지 않습니다. 이방 우상들이나 돈을 기뻐하지 하나님은 그렇지 않습니다. 명예? 출세한 사람? 그것으로 하나님을 만족시켜 드리지 못합니다. 오직 성령으로, 오직 진리로 하나님께 나아와야 하며, 하나님은 그러한 사람의 예배만 받아 주십니다. 따라서 우리는 예배를 드릴 때 항상 성령과 진리로 예배하고 있는가? 하나님을 속일 수 있는 분으로 여겨서 위선으로 나아옴으로 성령을 근심하게 하고 있지는 않은가... 돌아 보야 하는 것이죠? 하나님은 초월하시는 분이시고, 따라서 모든 것을 아십니다. 오직 진실하게 하나님께 나아오는 사람, 말씀에 계시된 그 방식대로, 성령의 인도하심으로 나아오는 사람만이 하나님을 만날 수 있습니다.
2. 하나님은 구별되는 영이시다.
두 번째로 우리가 살펴볼 것은 하나님은 영이신데, 구별되는 영이시라는 것입니다. 즉, 하나님이 영이시라고 할 때, 세상에 많은 영들이 있다는 말입니다. 그들과 구별되어야 한다는 뜻입니다. 세상에는 많은 영들이 있습니다. 귀신도 영이고, 천사도 영입니다. 즉, 삼상16:14절을 보시면,
여호와의 영이 사울에게서 떠나고 여호와께서 부리시는 악령이 그를 번뇌하게 한지라
또 히1:14절에,
모든 천사들은 섬기는 영으로서 구원 받을 상속자들을 위하여 섬기라고 보내심이 아니냐
뿐만 아니라, 사람도 영혼이 있습니다. 그런데 모든 영이 하나님이다... 라고 정의한다면 문제가 생기는 것입니다. 그래서 하나님은 영이신데, 다른 영들과 구별되는 것, 특별한 것들을 나열하여 보여 줌으로서 어떻게 구별할 수 있는지를 보여주는 것입니다. 그렇다고 할 때, 그 존재함에서부터 하나님은 다른 영들과 구별이 됩니다. 하나님은 자존하시죠? 스스로 계신자입니다. 그것은 하나님께서 모세에게 자신을 소개하시는 장면에서 알 수 있는 속성입니다. 출3:14절이죠?
하나님이 모세에게 이르시되 나는 스스로 있는 자이니라 또 이르시되 너는 이스라엘 자손에게 이같이 이르기를 스스로 있는 자가 나를 너희에게 보내셨다 하라
그에 반해 다른 영들은, 귀신이든, 악령이든, 천사든 다 피조물이라는 것이죠? 또 어떻게 구별됩니까? 지혜와 권능에서 구별됩니다. 여기서 지혜라는 것은 단순히 이 세상 이치를 과학적으로 해석하는 능력 이상이죠? 당연히 다른 영들이 가진 지혜는 하나님께서 가지신 것과 비교할 수 없습니다. 이 세상을 만드셨고, 다른 영들도 만드셨기 때문입니다. 그런데 중요한 것은 그 뛰어난 지혜와 권능, 온 우주와 영들을 압도하는 그것을 무엇을 위해 사용하셨느냐는 것입니다. 이 세상 만물을 만드시는데 사용하셨습니다. 물론 모든 지혜와 능력을 다 쓰셨다는 것은 아니죠? 하나님의 지혜와 능력이라는 것은 측량할 수 없는 것이기 때문에 온 우주 만물이 조성된 것만 보고, 이 만큼이 하나님의 능력이구나..판단할 수 없는 것입니다.
세상을 만드시고 그것을 우리에게 양도하셨습니다. 사람으로 하여금 누리며 살도록 하셨습니다. 그런데 사람은 범죄하였고, 하나님께서 만드신 세상에서 쫓겨나고 말았습니다. 하나님은 새로운 기회를 주시는데, 그것이 바로 예수 그리스도의 십자가입니다. 고전1:23절과 24절을 보시면,
우리는 십자가에 못 박힌 그리스도를 전하니 유대인에게는 거리끼는 것이요 이방인에게는 미련한 것이로되 오직 부르심을 받은 자들에게는 유대인이나 헬라인이나 그리스도는 하나님의 능력이요 하나님의 지혜니라
결국 하나님의 지혜와 권능이라는 것이 다른 영들과 어떻게 구별이 되나.. 라고 할 때, 그 역량에서 이미 현격한 차이가 나지만, 그 목적에서도 큰 차이가 나는 것입니다. 우리는 하나님을 영화롭게 하고, 그를 영원토록 즐거워하는 것이 인생의 목적이라고 배웠습니다. 그렇다면 하나님은 어떨까요? 우리가 하나님을 판단할 수는 없지만, 즉, 하나님께 그 존재 이유를 묻는 다는 것은 있을 수 없는 일이지만, 한 가지 확실한 것은 하나님은 우리에게, 나에게 영광을 돌려라. 나를 기뻐해라...이렇게 지시하시고 받기만 하시는 분이 아니라는 것입니다. 우리가 잘 아는 성경구절을 떠올려봅시다. 습3:17절입니다.
너의 하나님 여호와가 너의 가운데에 계시니 그는 구원을 베푸실 전능자이시라 그가너로 말미암아 기쁨을 이기지 못하시며 너를 잠잠히 사랑하시며 너로 말미암아 즐거이 부르며 기뻐하시리라 하리라
하나님이 어찌 사람을 사랑하고 즐거워하기 위해 존재하시겠습니까? 사람이 하나님을 영화롭게 하고 즐거워해야죠? 그런데 하나님도 우리에게 그렇게 하시는 것입니다. 일방적인 사랑을 원하시는 것이 아니라, 상호작용을 원하시는 것입니다. 하나님께서 우리를 얼마나 사랑하시는가? 우리를 얼마나 즐거워하시며 기뻐하시는가? 그것을 깨달아 알고, 너희도 하나님을 영화롭게 하고, 하나님을 즐거워해라...그것이라는 말입니다. 하나님은 그 지혜와 권능을 우리를 위해 사용하셨고, 또 사용하십니다. 우리가 미처 깨닫지도 못한 방식으로 우리를 불러주시고, 이 자리에 모아 주시고, 한 교회로 세우시며, 구원해 주기를 기뻐하셨습니다.
마지못해 십자가를 지신 것이 아니라, 기꺼이, 즐거운 마음으로 지셨습니다. 세상 그 어떤 영이 그렇게 합니까? 세상 그 어떤 사람이 그렇게 할 수 있습니까? 그 어떤 종교가, 우상이 사람을 위해 희생합니까? 오직 하나님만이 그렇게 하시고, 그것으로 구별되는 것입니다. 거룩하심....말할 것도 없죠? 영이 이 땅에 속해 있지 않다고 해서 완전히 거룩한 것은 아닙니다. 만약 그렇다면, 타락한 영이 없어야겠죠? 이미 타락한 영이 존재하지 않습니까? 악령이란 바로 타락한 영들입니다. 사람들중에서도 타락한 사람이 있듯이, 영들 중에서도 타락한 영들이 있는 것입니다. 완전히 거룩하지 않다는 뜻이죠?
즉, 완전히 거룩하신 분은 하나님 한 분이십니다. 그런 면에서 또한 구별되십니다. 그 공의로우심에서도 구별되십니다. 공의라는 것은 공평하고 의로움입니다. 삼성의 이재용 부회장 영장 청구가 기각되는 사건을 보며 다들 의아해 하셨을 것입니다. 얼마 전에 어떤 버스 기사 분이 회사에 수입금을 납입하면서2400원을 빼먹었다고해서 해고된 사건이 있었는데, 법원은 그 해고가 정당하다고 판단하였습니다. 황당하잖아요? 실수로 빠졌을 수도 있는데 그것이 해고 사유가 될 수 있나? 그런데 이재용 부회장은 430억을 뇌물로 썼습니다. 그런데 죄를 묻지 않겠다는 것이죠? 이것이 불공평한 것이고, 불의한 것입니다.
공의가 사라진 것입니다.
그러나 우리 하나님은 그렇지 않습니다. 공의로우신 분이십니다. 권력을 가졌다고, 부자라고 두호하지 않고, 힘없고 가난하다고 무시하지 않습니다. 하나님의 은혜는 모든 사람에게 동일하게 주어집니다. 공의로우십니다. 그 공의는 십자가에서 나타났습니다. 즉, 사람이 죄를 범하고 난 후 아무도 의롭게 되지 못하는 것입니다. 하나님은 공의로우시기 때문에 반드시 죄를 물으시거든요. 절대로 퉁치자! 넘어가지 않으십니다. 그런데 사람이 그 죄 값을 치를 능력이 되느냐? 전혀 안 된다는 말입니다. 그래서 예수님을 보내시고 대신 죄 값을 치르도록 하신 것입니다. 하나님의 공의가 예수님께 적용된 것입니다. 죄 없으신 예수님께서 우리의 모든 죄를 지시고 죄 값을 지불하심으로 우리는 의인이 된 것입니다. 그것이 하나님의 공의입니다. 어떻습니까? 차이가 있죠? 완전히 구별이 됩니다.
선하시고 진실하심... 어떨까요? 오직 하나님만이 선하시고 진실하십니다. 영이든 사람이든, 선하다고 할 때, 한계가 있지만, 하나님은 한계가 없으십니다. 완전한 선이십니다. 진실한 것도 한계가 있지만, 하나님은 완전하게 진실하십니다. 우리가 믿는 하나님은 그런 분이십니다. 완전하게 구별되시는 분이십니다. 그러면 우리가 어떻게 살아야 하는가..하는 고민이 여기서 생기게 되는 것이죠? 오늘 본문이 말하는 것이 그것입니다. 요4:24절,
하나님은 영이시니 예배하는 자가 영과 진리로 예배할지니라
이 말은 물론 우리가 예배를 어떻게 드려야 하는가...성령과 진리로 해야 한다... 하는 것을 말씀하지만, 예배는 결국 삶에서 드러나는 것이거든요. 우리가 이 자리에 앉았다가 집으로 돌아가면 모든 예배가 끝나는 것이 아닙니다. 우리 삶터에서 새로운 예배가 시작됩니다. 하나님께서 우리에게 주신 말씀으로 살아 내야 하거든요. 그렇게 할 때, 우리는 예배를 잘 드렸다..말 할 수 있는 것입니다. 그렇다고 할 때, 신령과...즉, 성령과... 진리.. 즉, 말씀.. 으로 예배를 드린다...이 말은 성령의 도우심으로, 말씀을 따라.. 산다는 말과 같습니다. 따라서 하나님이 그러한 분이시라고 할 때, 어떻게 살아야 할지 생각해 보아야 한다는 말입니다. 우리는 하나님을 영화롭게 하기 위해 창조되었습니다. 하나님을 드러냄으로서 그렇게 해야 합니다.
거짓 영들을 믿는 사람들이 있습니다. 악령을 섬기는 자들이 있고, 악령의 지배를 받는 사람들이 있습니다. 우리는 그들과 구별됨으로서 하나님의 영광을 드러내야 합니다. 그들이 믿는 영과, 우리가 믿고 따르는 영이신 하나님과 본질적으로 다르다는 것을 보여 주어야 합니다. 어떻게 구별될 수 있죠? 참 된 지혜를 드러냄으로서 구별될 수 있습니다. 공부 잘해야 한다는 말이 아닙니다. 물론 지식의 근본은 하나님이십니다. 다니엘과 세 친구가 하나님의 은혜로 지식에서 압도할 수 있었던 것처럼, 우리도 그렇게 해야 합니다. 하나님을 목표로 지식을 습득할 때, 그것은 가능한 것입니다.
그러나 참 된 지혜는 무엇인가... 할 때, 그것은 그리스도의 십자가라는 말입니다. 즉, 우리가 예수 그리스도의 십자가를 자랑으로 삼고 살 때, 그것을 붙잡고 살 때, 각자가 자기의 십자가를 지고 예수님께서 걸어가신 그 길을 따를 때, 하나님의 지혜가 충만하게 나타난다는 말입니다. 사람이 영원히 풀지 못하는 숙제, 이 세상에서 죄 문제를 해결하고, 영원한 생명을 얻는 길을 발견하게 되는 것입니다. 우리는 그것으로 구별됩니다. 하나님을 자녀들인 우리가 구별 될 때, 하나님도 잡다한 우상들과 구별되고 영광 받으실 것입니다.
또한 그 권능에서 구별됩니다. 권능은 다른 곳에서 나오지 않습니다. 오직 말씀에서 나옵니다. 성령을 통해서 나옵니다. 세상 사람들은 권력이라는 우상, 돈이라는 우상을 믿고,자신의 주먹을 믿지만, 우리는 모든 권력이 하나님께로부터 나온다는 사실을 믿습니다. 따라서 말씀을 붙잡고, 성령의 능력을 발휘하며 살아야 하고, 그것이야 말로 이 세상을 정복하고 다스리는 참 된 권력이 될 것입니다. 거룩하심... 하나님이 거룩하신 것 같이 우리도 거룩해야 합니다. 거룩하지 못하고, 구별되지 못할 때, 우리 하나님의 이름이 모욕을 당합니다.
하나님은 거룩하심으로 스스로 구별되셨습니다. 우리가 거룩하게 될 때, 하나님의 거룩하심이 드러나고 하나님께서 영광을 받으실 것입니다. 물론 그것 또한 복음으로 말미암습니다. 우리가 말씀을 따라 사는 것이 바로 거룩하게 되는 것이고, 구별되는 것입니다. 공의... 그리스도인은 공의로워야 합니다. 부자라고 편들면 안 됩니다. 권력가라고 굽신 거리면 안 됩니다. 부자든, 권력가든, 가난하든, 힘이 없든, 모든 사람에게 공평해야 합니다. 모든 사람을 공평하게 대하고 복음을 전할 수 있어야 합니다. 우리 교회가 시작하는 시점에서 이 원리는 참으로 중요합니다. 우리는 우리도 모르게 우리가 가난하다 보니까, 부자가 오면 기뻐할 수 있다는 말입니다. 뭔가 있어 보이는 사람이 오면 상석을 내주면서 좋아 할 수 있다는 말입니다.
가난하고 힘없는 사람이 오면, 신경도 쓰지 않고...그런 원리로 교회를 세운다면 우리 교회는 하나님의 공의로우심을 드러내지 못하는 교회가 될 것입니다. 즉, 사람들은 우리 교회가 하나님을 섬기는지, 다른 영을 섬기는지 구별할 수 없을 것입니다. 교회는 공의로워야 합니다. 성도는 공의로워야 합니다. 그 때 세상 사람들은 우리가 섬기는 하나님을 알 수 있을 것이며 그 분께 영광을 돌릴 것입니다. 선하심... 우리는 선해야 하죠? 여기서 선하다는 말은 하나님을 닮은 선입니다. 내가 결정하는, 혹은 이 사회가 결정하는 선이 아닙니다. 성경이 결정하는 선입니다. 우리가 가져야 할 선이란 바로 그것입니다. 말씀이 없이는 그것을 가질 수 없죠? 말씀을 통해서 그것을 가질 수 있습니다. 우리 교회가 말씀을 가졌는지, 말씀 중심의 교회인지,늘 살펴야 하는 이유입니다.
진실하심...그리스도인은 또한 진실해야 하죠? 가면을 벗어야 합니다. 즉, 의로운 척, 거룩한 척, 믿는 척, 잘 하는 척 하는 것을 그만 두어야 합니다. 그것은 위선자들이나 하는 행동이고, 불신자들이나 하는 행동입니다. 사람을 속일 수 있고, 하나님도 속일 수 있다고 생각하는 것이기 때문입니다.
사람을 속일 수도 없고, 하나님은 더더욱 속일 수가 없습니다. 모든 것이 언젠가는 드러나게 됩니다. 따라서 진실한 모습으로 사람을 대하고, 하나님 앞에 서야 합니다.다른 종교는 그렇지 않잖아요? 다른 신을 섬기는 사람들은 얼마든지 위선적으로 행동합니다. 그렇다고 해서 뭐라고 하지 않습니다. 어차피 이 세상은 자기중심적이고, 자기가 신이고, 다른 사람이나 이웃은 환상일 뿐이기 때문이죠? 때로는 그것이 처세술로 인정받기도 하잖아요. 기독교는 그렇지 않습니다. 하나님 앞에서, 사람 앞에서 항상 진실해야 합니다.
우리가 진실하게 살 때, 하나님이 구별되십니다. 우리를 통해 영광을 받으십니다.
<결 론>
말씀을 맺겠습니다. 하나님은 어떤 분이십니까? 하나님은 영이시라는 것이죠? 그냥 영이 아니라 초월하시는 분이십니다. 모든 면에서 뛰어나신 분이십니다. 그 존재에 있어서, 지혜와 권능과 거룩하심과 공의와 선하심과 진실함에 있어서 그렇습니다. 또한 하나님은 구별되는 분이십니다. 세상에 존재하는 모든 영들과 구별되십니다. 모든 신들, 종교들과 구별되십니다. 그 존재에 있어서, 지혜와 권능과 거룩하심과 공의와 선하심과 진실함에 있어서 그렇습니다. 따라서 우리는 우리가 믿는 하나님이 그런 하나님이시기 때문에 구별 되어야 합니다. 구별 됨으로서 우리가 믿는 하나님이 어떤 하나님인지 드러내야 하며, 하나님께 영광을 드려야 합니다. 지혜에서, 권능에서, 그 거룩함에서 공의와 선함과 진실함에서 그렇게 해야 합니다. 그렇게 할 때, 하나님께서 영광을 받으시고, 그렇게 사는 삶이 하나님을 기뻐하는 삶입니다.
이러한 사실을 잘 기억하시고, 항상 초월하시는 그 하나님을 의지하며, 구별되시는 하나님을 드러내며, 그래서 하나님께 무한한 영광을 돌리며 사는 저와 여러분들이 됩시다.