新羅敬順王殿碑銘 幷序

新羅敬順王殿碑銘幷序東京之有敬順殿，古矣。享祀以時，儀文畢擧，苐無撰刻，可以壽傳。王之後孫再鳴，持世次事蹟，請銘于余。余於慶州之金，雖籍派分，而鼻祖則一也，何可以短拙辭謹序而銘焉。序曰：王諱傅，新羅人也。其始祖曰閼智。脫解王九年乙丑，聞始林鷄鳴，得小兒於金櫝。王收而養之，名以閼智，賜姓金氏。此得姓之所由始也。二世勢漢，三世阿道，四世首留，五世郁甫，六世仇道，七世末仇。末仇，卽味鄒之弟。味鄒繼沾解王昔氏而立，金氏於是乎有國焉。八世奈勿王，九世卜好，十世習寶，竝追封葛文王。葛文，當時追尊之稱也。十一世智證王元年庚辰，卽齊東昏侯永元二年。定國號曰新羅，始稱王，頒喪制，禁殉葬。智證，其諡號也。十二世眞宗，十三世欽運，十四世摩次。十五世法宣，追崇玄聖王: 十六世義寬，追崇神英王: 十七世魏文，追崇興平王: 十八世孝讓，追崇明德王。十九世元聖王，始設讀書出身科。二十世禮英，二十一世均貞，追崇成德王。二十二世神武王，二十三世文聖王，二十四世安，二十五世敏恭。二十六世實虹，追崇懿興王；二十七世孝宗，追崇神興王。二十八世敬順王，是也。王繼景哀王朴氏而立。是年丁亥，卽後唐明宗天成二年。越九年乙未，王知天命已改，將讓國於高麗。王子諫曰：「當與忠臣義士，以死自守，力盡而後已。」王曰：「吾不忍使無辜生靈，肝腦塗地。」遂賫書讓于麗祖。麗祖以賓禮待之，拜以觀光順化，封樂浪，妻以長女神鸞公主。宋太宗興國三年，麗景宗武寅，王薨。諡敬順，陵在長湍府皐浪津聖居山癸坐之原。屢經兵燹，久失其處。逮我英廟朝戊辰，有得其誌石以聞。特命改築，賜祭，置守卒五人焉。先是，故都人士追思王仁民之德，立廟揭影幀以祭之。天啓丁卯，移廟于東泉村。仁祖朝，因金時讓狀請，易廟而新之。仍命姓金者爲叅奉，而劃賜廩米；又置藏獲土田。顯廟朝，又因筵臣言，賜廟號曰敬順王殿。置儒生、守護軍、殿卒、復戶，一依崇仁、崇義、崇德殿例。先大王甲寅，以殿後沙麓之患，道臣陳啓，特賜移建工費，移殿于府南數里所鳳凰臺前，卽味鄒王陵下，而距鷄林百步而近也。旣賜祭以安之，又新其影幀，更命春曹定式。儒生、殿卒各九十餘人，守護軍一百二十餘，復戶五結。叅奉則自吏曹下帖。列聖朝崇報之典，至是而始大備矣。盖嘗論：三韓之世，國史不備，文獻無徵。王之九年，在宥嘉謨善政，雖不槩見；而其答王子之一言，丁寧惻怛，德意藹溢。視諸蜀主北地王事，賢愚明闇，果何如也彼有宋之吳越，以蕞爾小邦，世修侯度。而及夫諸鎭以次削平，始乃頓首請命。其後守臣，猶歷敍其功德，立石以銘之。惟王承久遠之緖，居富强之業，金湯足以恃險，兵甲足以備禦，直以不忍人之心，棄千乘如弊屣，然其賢於人遠矣。後世尙論之士，固宜有鋪張而讃美之者: 然全史稗乘，未有焉。豈亦中間無作者而然乎？抑有之而失其傳歟可慨也已。王之廟庭，多士請竪以碑。已於先朝庚子，特蒙恩許，而工役未備，今始營刻。端由後孫報本之誠，而王之遺風餘韻，藹然被於嶺海之間者，從可以見矣。於乎盛哉！王前妃朴氏，生子男三人、女一人；後妃王氏，生子男五人、女二人。太子、次子、永芬公子、殷說、錫、鍵、鐥、錘。長女爲麗景宗王妃，次女適李金書，又次女適黃瓊。王之孫子，其麗不億。而以慶爲籍者有四：曰永芬公子之後，曰侍中侍郎公之後，曰太師公之後，曰版圖判事公之後云。銘曰：鷄林之右，鳳臺之陽。有侐靈殿，丹雘煌煌。遺像凜然，袞衣繡裳。誰其享之？猗敬順王。王於讓國，仁言孔彰。維其有德，厥後克昌。屹彼螭首，于廟之傍。作此銘詩，用昭無疆。正憲大夫禮曹判書兼知經筵春秋館事義禁府事弘文館提學江陵金啓洛謹撰嘉善大夫禮曹參判兼同知經筵成均館事慶州金魯敬謹書正憲大夫吏曹判書兼知經筵事五衛都摠府都摠管延安李肇源謹篆崇禎紀元後三甲戌五月日立石通政大夫守慶尙道觀察使兼兵馬水軍節度使巡察使大丘都護府使金魯應通政大夫守慶州府尹慶州鎭管兵馬節制使洪履簡碑役都監生員金再鳴-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------[역주] 동경(東京): 고려·조선 시대에 경주를 부르던 이름이다.비조(鼻祖): 한 가문의 맨 처음 조상을 뜻하며 여기서는 김알지를 가리킨다. 갈문왕(葛文王): 신라에서 왕실 인물에게 사후에 올리던 추존 칭호이다.독서출신과(讀書出身科): 유교 경전 이해를 기준으로 인재를 선발한 신라의 관리 등용 제도이다. 간뇌도지(肝腦塗地): 전쟁으로 백성이 참혹하게 희생되는 상황을 비유한 표현이다.빈례(賓禮): 귀한 손님이나 외국 사신을 예우하던 국가 의식이다. 촉주 북지왕사(蜀主北地王事): 촉한 멸망 때 북지왕 유심이 끝까지 항전하다 죽은 사건이다.불인인지심(不忍人之心): 남의 고통을 차마 외면하지 못하는 어진 마음을 뜻한다. 천승(千乘): 전차 천 대를 거느릴 수 있는 큰 나라나 제왕의 권력을 뜻한다.기려불억(其麗不億): 자손이 매우 번성함을 찬탄하는 말이다. [번역문]신라경순왕전비명(新羅敬順王殿碑銘) 서문을 아울러 기록하다.동경(東京), 곧 경주에는 예로부터 경순전(敬順殿)이 있어 때마다 향사를 올리고 예를 갖추어 제향을 행하였으나, 아직 비문을 세워 그 뜻을 후세에 길이 전하지는 못하였다. 이에 왕의 후손 김재명(金再鳴)이 세계(世系)와 사적(事蹟)을 가지고 와 명문(銘文)을 청하였다. 나 또한 경주 김씨의 한 갈래이니, 비록 분파는 다르다 하나 근원은 하나이다. 어찌 문장이 부족함을 핑계로 사양할 수 있겠는가. 이에 삼가 서문을 짓고 아울러 명(銘)을 붙인다. 왕의 이름은 부(傅)이며 신라 사람이다. 시조는 김알지(金閼智)이다. 석탈해왕 9년 을축년에 시림(始林)에서 닭 우는 소리가 들려 살펴보니 금궤 속에 아이가 있었다. 왕이 이를 거두어 길렀으며 이름을 알지라 하고 김(金)을 성으로 삼게 하였으니, 이것이 김씨 성의 유래이다. 그 뒤 2세 세한(勢漢), 3세 아도(阿道), 4세 수유(首留), 5세 욱보(郁甫), 6세 구도(仇道), 7세 말구(末仇)에 이르렀다. 말구는 미추왕(味鄒王)의 아우인데, 미추왕이 석씨 왕통인 첨해왕(沾解王)의 뒤를 이어 즉위함으로써 김씨가 비로소 나라를 다스리게 되었다. 8세 내물왕(奈勿王), 9세 복호(卜好), 10세 습보(習寶)는 모두 갈문왕(葛文王)으로 추봉되었다. 갈문왕은 당시 추존된 왕호이다. 11세 지증왕(智證王)이 즉위한 경진년(500)은 제(齊)나라 동혼후(東昏侯) 영원(永元) 2년에 해당한다. 이때 비로소 국호를 신라로 정하고 왕호를 사용하였으며, 상제(喪制)를 반포하고 순장(殉葬)을 금지하였다. 이후 12세 진종(眞宗), 13세 흠운(欽運), 14세 마차(摩次)를 거쳐, 15세 법선(法宣)은 현성왕(玄聖王)으로, 16세 의관(義寬)은 신영왕(神英王)으로, 17세 왜문(魏文)은 흥평왕(興平王)으로, 18세 효양(孝讓)은 명덕왕(明德王)으로 각각 추숭되었다. 19세 원성왕(元聖王)은 처음으로 독서출신과(讀書出身科)를 설치하였다. 이후 20세 예영(禮英), 21세 균정(均貞)을 거쳐, 균정은 성덕왕(成德王)으로 추숭되었다. 22세는 신무왕(神武王), 23세는 문성왕(文聖王), 24세는 안(安), 25세는 민공(敏恭)이다. 26세 실홍(實虹)은 의흥왕(懿興王)으로, 27세 효종(孝宗)은 신흥왕(神興王)으로 추숭되었으며, 28세가 곧 경순왕이다. 왕은 박씨 왕통의 경애왕(景哀王)을 이어 즉위하였다. 그 해는 정해년(927)으로 후당(後唐) 명종(明宗) 천성(天成) 2년이었다. 재위 9년째인 을미년(935)에 이르러 왕은 천명이 이미 옮겨갔음을 알고 고려에 나라를 양도하려 하였다. 이에 왕자가 간언하기를, “마땅히 충신·의사와 함께 죽기를 맹세하고 끝까지 지킨 뒤에야 그만두어야 합니다.”라고 하였다. 그러나 왕은 “차마 무고한 백성들을 죽게 할 수 없다.”라고 말하고 마침내 고려 태조에게 항복의 글을 보냈다. 고려 태조는 왕을 손님과 같은 예로 대우하였으며, 관광순화(觀光順化)에 봉하고 낙랑공(樂浪公)에 책봉한 뒤 장녀 신란공주(神鸞公主)를 아내로 삼게 하였다. 송 태종 흥국(興國) 3년, 곧 고려 경종 무인년(978)에 왕이 세상을 떠나니 시호를 경순(敬順)이라 하였다.  능은 장단부 고랑진 성거산 남서향 언덕에 있다. 여러 차례 병란을 겪으며 묘소의 위치를 잃었으나, 영조 무진년(1748)에 지석(誌石)이 발견되자 조정에서 특별히 능을 중수하고 제사를 올리게 하였으며, 수호 군졸 다섯 명을 두어 지키게 하였다. 그보다 앞서 경주의 유림들은 왕의 애민(愛民)의 덕을 추모하여 묘우를 세우고 영정을 봉안해 제사를 올렸다. 인조 5년(1627)에는 김시양(金時讓)의 장계에 따라 묘우를 동천촌(東泉村)으로 옮겨 중건하였다. 또한 김씨 성을 가진 사람을 참봉으로 삼아 봉급을 지급하고 노비와 전답도 마련하였다. 현종 대에는 경연관의 건의로 ‘경순왕전(敬順王殿)’이라는 묘호를 내리고 유생과 수호군을 두었으며, 전졸(殿卒)과 복호(復戶)는 숭인전(崇仁殿)·숭의전(崇義殿)·숭덕전(崇德殿)의 예에 따르게 하였다. 선왕 갑인년에는 경순전 뒤편의 모래 언덕이 무너질 우려가 있다는 도신의 장계에 따라 특별히 이전 비용을 하사하여, 부 남쪽 수 리 떨어진 봉황대(鳳凰臺) 아래로 옮겨 세웠다.  그곳은 미추왕릉 아래이며 계림과는 백 보 거리였다. 공사를 마친 뒤 제사를 올려 영전을 안정시키고 영정도 새로 조성하였다. 이어 예조로 하여금 제도를 정하게 하니, 유생과 전졸은 각각 90여 명, 수호군은 120여 명을 두고 복호는 5결로 하였으며, 참봉은 이조에서 임명장을 내리게 하였다. 열성조의 존숭과 보답의 예가 이때에 이르러 비로소 크게 갖추어진 것이다. 대체로 삼한 시대에는 국사가 완비되지 못하여 문헌으로 자세히 고증하기 어렵다. 그러므로 경순왕 재위 9년 동안의 정치와 계책을 모두 살펴볼 수는 없다. 그러나 왕자가 간언하였을 때 왕이 남긴 한마디 말에는 백성을 차마 해치지 못하는 어진 마음과 깊은 덕의가 가득 담겨 있다. 이는 촉한의 북지왕(北地王)과 견주어 보더라도 그 현명함과 어짊이 더욱 돋보인다. 오(吳)와 월(越)은 작은 나라였으나 송나라에 차례로 귀부하였고, 후세 사람들은 그 공덕을 기려 비를 세우고 명문을 남겼다. 하물며 경순왕은 장구한 왕통과 부강한 기반, 금성탕지(金城湯池)와 같은 견고한 국력을 지니고도 백성을 살리기 위해 천승(千乘)의 나라를 헌신짝처럼 버렸으니, 그 인덕은 실로 남보다 뛰어난 것이다. 마땅히 후세의 논자들이 이를 칭송할 만하다. 다만 온전한 사서가 남지 못한 것은 중간에 기록한 사람이 없었기 때문인지, 아니면 전승되던 기록이 흩어졌기 때문인지 알 수 없으니 실로 개탄스럽다. 경순왕전의 여러 유생들이 정조 경자년(1780)에 비를 세우기를 청하여 윤허를 받았으나, 공사가 완결되지 못하였다가 이제야 비로소 비를 세우고 글을 새기게 되었다. 이는 후손들이 근본에 보답하고자 한 정성에서 비롯된 것이며, 동시에 왕의 유풍과 여운이 오늘날까지 영남에 깊이 남아 있음을 보여주는 것이다. 아, 참으로 아름답도다. 왕의 전비 박씨는 3남 1녀를 낳았고, 후비 왕씨는 5남 2녀를 두었다. 박씨 소생은 태자·차자·영분공(永芬公)이며, 왕씨 소생은 은열(殷說)·석(錫)·건(鍵)·선(鐥)·추(錘)이다. 장녀는 고려 경종의 비가 되었고, 차녀는 이금서(李金書)에게, 다음 딸은 황경(黃瓊)에게 출가하였다. 왕의 후손은 매우 번성하였는데, 경주에 적을 둔 계통은 대체로 네 갈래이다. 곧 영분공자(永芬公子)의 후손, 시중시랑공(侍中侍郎公)의 후손, 태사공(太師公)의 후손, 판도판사공(版圖判事公)의 후손이다. 명(銘)하기를,계림의 서편에봉황대 남쪽으로엄숙한 영전 있으니단청은 찬란하고영정은 의연하도다.곤룡포와 수놓은 옷누구를 받드는가.아, 경순왕이시로다.나라를 사양하시어어진 말씀이 드러났고덕이 있었기에후손 또한 번성하도다.높은 비석 세워묘 곁에 길이 두고이에 명을 새겨영원토록 밝히노라. 정헌대부 예조판서 겸 지경연춘추관사 의금부사 홍문관제학 강릉 김계락(金啓洛) 지음.가선대부 예조참판 겸 동지경연성균관사 경주 김노경(金魯敬) 글씨.정헌대부 이조판서 겸 지경연사 오위도총부도총관 연안 이조원(李肇源) 전서(篆書).숭정기원후 세 번째 갑술년(순조 14, 1814) 5월 세움. 통정대부 수경상도관찰사 겸 병마수군절도사순찰사 대구도호부사 김노응(金魯應)통정대부 수경주부윤 경주진관병마절제사 홍리간(洪履簡)비역도감(碑役都監) : 생원 김재명(金再鳴)유사(有司) : 유학 김수걸(金守杰), 참봉 김명호(金鳴鎬) [부주]본 비문은 조선 후기 국가가 신라의 마지막 군주인 경순왕을 어떻게 예우하고 존숭했는지를 보여주는 결정적인 고증 자료입니다. 특히 전쟁을 통한 가문의 멸망보다, 백성의 생명을 구하기 위해 군주의 권력을 미련 없이 내려놓은 결단을 맹자의 '불인인지심(不忍人之心)'과 연결하여 고도의 철학적 유교 학술론으로 승화시켰습니다. 나아가 본문 하단에 명시된 경주 김씨의 대표적인 네 갈래(영분공파, 시중공파, 태사공파, 판도판사공파)의 도통은 가문의 정통성을 대내외에 선포하는 문중 사학의 핵심 뼈대를 이룹니다. 찬수자 (謹撰): 정헌대부 예조판서 겸 지경연춘추관사 의금부사 홍문관제학 강릉(江陵) 김계락(金啓洛) 삼가 지음.서자 (謹書): 가선대부 예조참판 겸 동지경연성균관사 경주(慶州) 김노경(金魯敬) 삼가 씀. (추사 김정희의 부친)전자 (謹篆): 정헌대부 이조판서 겸 지경연사 오위도총부도총관 연안(延安) 이조원(李肇源) 삼가 전서를 새김.건립 연혁: 숭정기원후 세 번째 갑술년(조선 순조 14년, 서기 1814년) 5월 일 비석을 세우다. 출처>전통의명문 경주이씨종친회 카페 ㅣ 이상훈(李相勳)