요한계시록8:1-13 침묵인가, 부재인가?

[헤세드]

계8:1

역사를 보면 온통 사람만 보이고 하나님은 보이지 않을 때가 많습니다. 일이 다 끝나고 난 다음에야 하나님의 주권과 개입을 해석할 수 있을 뿐입니다. 그러니 믿음의 사람들은 하나님의 침묵이나 부재를 대하는 태도가 다를 것입니다. 하나님께서 긴 침묵을 보이시는 이유는 무엇인가? 공주야! 일곱 째 인은 인 시리즈의 결론이다. 불신 세계를 징벌하시기를 간청하는 성도들의 기도가 공식적으로 하늘 보좌에 상달 되는 그림이다. 그 결과 하늘에서 신적 포고령을 내려서 나팔 재앙이 시작된다. 2절에 불쑥 끼어든 일곱 나팔은 연동 교합 기법이다(interlocking or train technique).

If you look at history, you can often see only people and not God. Only after the work is done can you interpret God's sovereignty and intervention. So people of faith will have different attitudes toward God's silence or absence. Why does God show a long silence? Princess! The seventh person is the conclusion of the In series. The prayer of the saints who beg to punish the world of distrust is officially given to the throne of heaven. As a result, a divine decree from the sky begins the trumpet disaster. The seven trumpets that burst into verse 2 are interlocking or train technique.

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결국 인 심판과 나팔 심판이 따로 분리 되지 않고 연결되어 있으며, 상호보완적으로 보이는데 하나님의 위로(7:15-17)와 일곱 나팔 재앙 사이의 '반 시간 동안의 고요‘는 폭풍 전야처럼 무시 무시한 심판의 긴장감을 더해주는 것 같구나. 이것은 고난 받는 성도의 기도를(3)듣기 위한 하나님의 침묵이다. 해서 그분의 침묵과 기다림이 악에 대한 묵인이나 그분의 부재와 무능을 말하지 않는다. 무심한 듯, 아니 계신 듯 침묵 하지만 그것은 한 사람이라도 더 돌아오기를 기다리시는 인내와 사랑의 침묵이 아니겠니? 일곱 번째 인을 떼실 때에 일곱 나팔의 재앙의 내용은 다음과 같다.

In the end, the human referee and the trumpeter referee are connected separately, and they seem complementary, but the "half-hour silence" between God's comfort (7:15-17) and the seven trumpets disaster seems to add to the tension of a neglected referee like on the eve of a storm. This is the silence of God to hear (3) the prayers of the suffering saints. Therefore, his silence and waiting do not speak of his acquiescence to evil or his absence and incompetence. It seems indifferent and silent, but isn't it a silence of patience and love waiting for even one more person to come back? The contents of the seven trumpets disaster when removing the seventh person are as follows.-

첫 번째 나팔 : 땅의 삼분의 일. 수목의 삼분의 일

두 번째 나팔 : 바다 가운데 생명을 가진 것의 삼분의 일 / 배의 삼분의 일

세 번째 나팔 : 강들의 삼분의 일,

네 번째 나팔 : 해와 달과 별의 삼분의 일 너희들이

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너희가 아는 것처럼 아빠네 식구 육 남매 중에 아들은 두 명이다. 아빠와 작은 아빠는 태동 기부터 성장기 20여 년을 싸움 한번 안 하고 지낸 의 좋은 형제이었다고 자부한다. 지금껏 각자 신앙의 컬러를 인정하면서 지낸 것은 하나님의 은혜일 것이다. 그런데 유독 기도에 대한 부분에서 이견이 생겼던 것 같다. 가인같은 아빠가 리버럴하고 아벨이 다소 보수적 성향을 가졌다고 해두자. 어찌 되었거나 우리 형제는 기도의 중요성은 잘 알고 있다.

As you know, there are two sons out of six siblings in the father's family. My father and younger father are proud to have been good brothers who have not fought for more than 20 years since their birth. It would be God's grace to have each acknowledged the color of their faith so far. However, it seems that there was a disagreement on prayer. Let's say that a father like Cain is liberal and Abel is somewhat conservative. Anyway, my brother is well aware of the importance of prayer.

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실제로 기도의 능력이 얼마나 강한지, 그것을 경험한 사람들은 생각보다 많지 않다고 본다. 우선 아빠가 그렇다. 아빠는 무릎으로 사는 그리스도인이 아니다. 일곱째 인을 떼실 때에 하늘이 반 시 동안 고요했고 나팔 심판이 시작되면서 일곱 나팔 심판 직전에 천사가 금향로에 성도들의 기도를 담았고 하나님께서는 일곱 나팔 재앙으로 동일한 향로에 제단의 불을 담아 땅에 쏟으셨다. 네 개의 인 재앙이 사람이 아닌 자연계를 향한 심판이었던 것처럼(6:1-8), 나팔 재앙도 자연계를 향한 심판으로 보인다.

I don't think there are as many people who have experienced the power of prayer as I thought. First of all, Dad is like that. Dad is not a Christian who lives on his knees. When the seventh person was removed, the sky was still for half an hour, and as the trumpets began, an angel put the prayers of the saints in the golden incense burner, and God put the altar fire on the ground in the same incense burner as the seven trumpets disaster. Just as the four human disasters were referees to the natural world, not to man (6:1-8), the trumpets disaster also seems to be a referee to the natural world.

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첫째 나팔에 땅의 3/1이 불타고(출9:22-25), 둘째 나팔에 바다의 3/1이 피가 되고 (출7:14-24), 세 번째 나팔을 부니 타는 큰 별이 하늘에서 떨어져 강들과 물 샘에 떨어졌다. 물들의 1/3이 쑥이 되어 물들이 쓰게 되고 그로인해 많은 사람들이 죽었다. 나일 강이

피로 변하는 재앙이 임할 때 하나님께서는 샘은 건드리지 않으셨는데 무섭구나. 사람들이 샘을 파서 물을 구했지만 셋째 나팔 재앙에서는 샘까지 치신 이유가 있을 것인즉 교만하고 완악한 자들에게 임하는 하나님의 형벌이 아니겠니? 역사 속에 나타난 하나님의 침묵에 대해서 우리는 어떻게 반응해야 하는가? 내 속에 쓴 것이 생겼는가, 그것이 무엇인가?

In the first trumpet, one-third of the earth burned (Exodus 9:22-25), in the second trumpet, three-thirds of the sea became blood (Exodus 7:14-24), and in the third trumpet, the burning big star fell from the sky and fell into rivers and springs of water. One-third of the water became mugwort, and the water was used, and many people died. When the Nile River was suffering from a disaster that turned into blood, God did not touch the spring, which is scary. There must be a reason why people dug a spring to save water, but in the third trumpet disaster, wasn't it God's punishment for the arrogant and the wicked? How should we respond to the silence of God in history? Is there something bitter in me, what is it?

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일곱째 인과 일곱 나팔 심판의 도래(1-5)

a.하늘의 반시간 침묵:1

b.일곱 나팔의 도입:2

c.성도들의 기도의 향연:3-4

d.하늘 보좌의 포고령:5

첫 네 차례의 나팔 심판(6-12)

a.첫째 나팔 심판:6-7

b.둘째 나팔 심판:8-9

c.셋째 나팔 심판:10-11

d.넷째 나팔 심판:12

독수리 경고(13)

a.하늘의 독수리:13a

b.삼중회의 선포:13b

c.설명:13c

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일곱째 인을 떼실 때에(1a)

하늘이 반시 동안쯤(1b)

고요하더니(1c)

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내가 보매(2a)

하나님 앞에 시위한(2b)
일곱 천사가 있어(2c)

일곱 나팔을 받았더라(2d)

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또 다른 천사가 와서(3a)

제단 곁에 서서(3b)

금향로를 가지고(3c)
많은 향을 받았으니(3d)

이는 모든 성도의(3e)

기도들과 합하여(3f)
보좌 앞 금단에(3g)

드리고자 함이라(3h)

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향연이 성도의 기도와 함께(4a)

천사의 손으로부터(4b)

하나님 앞으로(4c)
올라가는지라(4d)

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천사가 향로를 가지고(5a)

단 위의 불을 담아다가(5b)

땅에 쏟으매(5c)

뇌성과 음성과(5d)

번개와 지진이 나더라(5e)

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일곱 나팔 가진(6a)

일곱 천사가(6b)

나팔 불기를 예비하더라(6c)

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첫째 천사가 나팔을 부니(7a)

피 섞인 우박과(7b)

불이 나서(7c)

땅에 쏟아지매(7d)

땅의 삼분의 일이 (7e)
타서 사위고(7f)

수목의 삼분의 일도(7g)
타서 사위고(7h)

각종 푸른 풀도 타서(7i)

사위더라(7j)

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둘째 천사가 나팔을 부니(8a)

불붙는 큰 산과 같은 것이(8b)

바다에 던지매(8c)

바다의 삼분의 일이(8d)
피가 되고(8e)

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바다 가운데(9a)

생명 가진 피조물들의(9b)

삼분의 일이 죽고(9c)

배들의 삼분의 일이(9d)

깨어지더라(9e)

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셋째 천사가 나팔을 부니(10a)

횃불 같이 타는 큰 별이(10b)

하늘에서 떨어져(10c)

강들의 삼분의 일과(10d)
여러 물 샘에 떨어지니(10e)

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이 별 이름은 쑥이라(11a)

물들의 삼분의 일이(11b)

쑥이 되매(11c)

그 물들이 쓰게 됨을 인하여(11d)
많은 사람이 죽더라(11e)

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넷째 천사가 나팔을 부니(12a)

해 삼분의 일과(12b)

달 삼분의 일과(12c)
별들의 삼분의 일이(13d)

침을 받아(13e)
그 삼분의 일이(13f)
어두워지니(13g)

낮 삼분의 일은 비췸이 없고(13h)

밤도 그러하더라(13i)

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하나님의 침묵_the silence of God_

성도의 기도_the prayer of the Saints_

아직 남은 기회_still a chance_

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주님, 그동안 깊은 기도를 소홀이 하였음을 고백합니다. 기도할 때 전능하신 하나님의 동역 자가 되고, 자녀가 되고, 도구가 되나이다. 규칙적인 기도 생활을 통하여 하나님과 관계를 회복할 것이며 내가 처한 상황이 어떠하든지 “나의 기도가 주의 앞에 분향함과 같이 되며 나의 손드는 것이 저녁 제사 같이 되게 하소서 여호와여 내 입에 파수꾼을 세우시고 내 입술의 문을 지키소서. 내 마음이 악한 일에 기울어 죄악을 행하는 자들과 함께 악을 행하지 말게 하시며 그들의 진수성찬을 먹지 말게 하소서 의인이 나를 칠지라도 은혜로 여기며 책망 할지라도 머리의 기름 같이 여겨서 내 머리가 이를 거절하지 아니 할지라 그들의 재난 중에도 내가 항상 기도하리로다(시 141:2-5).”

I confess, O Lord, that I have neglected my deep prayer. When I pray, I become an Almighty God's companion, a child, and a tool. I will restore my relationship with God through a regular prayer life, and no matter what my situation is, "Let my prayer be like incense before you, and my hands be like evening rites. O Lord, set up a watchman in my mouth, and keep the door of my lips. Let my heart lean into evil things and not do evil with those who do sin, and do not eat their feast; regard me as grace, and even if the righteous condemn me, I will be like oil in my head, and I will always pray in their midst of their misfortune, even if my head does not reject it (시141:2-5)

2025.7.12.sat.Clay