성사재인 의통천명, 단주수명 진산수명

[디딤돌]

 인간은 조직을 이루어 삽니다. 혼자 살 수 없는 사회적 동물이기 때문입니다. 조직을 관리하고 유지하기 위해서는 대의명분이 필요합니다. 수신 제가 치국 평천하의 마땅한 경위가 있어야 조직이 안정되고 발전합니다. 천리를 바탕으로 조직원이 동의한 수제치평의 대의명분도 있지만, 편법과 사술로 분칠한 거짓된 대의명분도 있습니다. 거대한 것은 쉽게 드러나지 않습니다. 거짓을 통해 얻은 집단의 권력과 금력이 걸려 있고 목숨이 달려있기 때문입니다.

 선천세상에서 조직 장악을 위한 가장 거짓된 것이 단주가 불효와 불충했다는 것입니다. 요임금도 아들 단주에게 제위를 넘겨주지 못할 만큼 순임금 세력의 단주에 대한 조작은 강력했습니다. 수제치평의 기본은 효와 충인데, 단주가 가정과 국가를 파괴하는 불효와 불충의 대명사라고 대대적인 가짜 선동과 세뇌를 한 것입니다. 그것을 공자가 유학으로 집대성하여 요순 선양의 정통론을 치천하 평천하 통치이념으로 체계화하여 단주를 왜곡하였습니다.

 천지부모님이 단주의 왜곡된 것을 바로 잡아 단주를 신원하고 복귀시켜 세계일가 우주일가 건방설도 의통천명을 맡기셨습니다. 모사재천은 그렇게 하셨지만, 실제 단주가 재생신해서 성사재인하기는 온갖 시련과 고통과 음해와 모함과 협박을 견뎌내야만 하는 형극의 길입니다. 태을도인들이 단주수명의 의통천명을 받들어 그 형극의 길을 시종일관 함께 하기는 녹록치 않을 것입니다. 단주시절의 인연줄이 무의식에 남아 영향을 미치지않나 생각됩니다.

 목숨같이 무섭고 공포스러운 것이 없습니다. 나라와 민족, 백성과 가족을 위해 목숨을 초개와 같이 바친 사람들이 있습니다. 전쟁터에서 일터에서 스러져간 그 사람들이 애국자요 의사요 열사입니다. 과거 단주시절 그와 똑같은 대의명분과 정치이념을 가지고 생사고락을 한 경험이 있어야 한결같이 단주의 의통천명에 일로매진할 수 있습니다. 태을도인들을 비롯한 증산신앙인들에게 단주수명 진산수명을 확인하는 결정적 계기와 시기가 있을 것입니다.

[새달]

역사는 승자의 기록이라 흔히 말하지만,
요순시대를 이상적이라 공자가 늘 그리워했다고 알고 있는데,
초기 역사기록과 공자에 대한 믿음이 허무하기까지 합니다.

하느님이신 증산상제님은 불효불충의 이미지로 왜곡된 단주를
후천을 열 성사재인의 주체로 삼아
선천말 해원의 마지막을 맡게 하셨습니다.

단주 시절의 인연줄로 자리한 초기 태을도인들은
단주가 혈심으로 성사재인해나가는 시련의 길을 함께해야 하기에,
시련과 고통도 감수해야 하는 쉽지 않은 길을 가고 있습니다.

오직 단주의 진정성 하나만을 보고 가는
마음의 길입니다.

[충헌(忠憲)]

단주수명 진산수명을 확인하는 결정적 계기와 시기...
과연 어떤 것일지... 살포시 기대되네요~~

[충성(忠誠)]

단주수명 의통성업의 대의명분을 위해서라면
이순신장군의 "사당사의(死當死矣)", "필사즉생(必死卽生)"의 정신을 본받아
목숨을 초개와 같이 바칠 수 있는 사람만이 의통군의 자격이 있다 할 것입니다.

[충영(忠英)]

"온갖 시련과 고통과 음해와 모함과 협박을 견뎌내야만 하는 형극의 길"을
함께하도록 하겠습니다.