2024년10월 5일 - 아버지의 기도 (심정편 31) / 원리원본 (620) / 文鮮明先生말씀選集 (3-3-4)

[대태양/김현수]

심정편 - 31. 한으로 점철된 6천 년의 역사를 해원성사케 하소서

아버지!
역사적인 죄를 지어
그렇게도 당신의 가슴에 못을 박았고,

당신의 인격과 당신의 체면에
그렇게도 용서할 수 없는 상처를 입혔던
인간들임에도 불구하고
당신은 그 누구한테도 사정을 토로할 수 없는
외로운 심정을 홀로 품고 오셨고,

하늘과 땅을
당신의 기쁨의 터전으로 밟아야 할 텐데도 불구하고
연속적인 나날을,

한과 슬픔의 터전으로 밟아 왔던 당신의 사정을
이제는
이 땅 위의 보잘것없는 소수의 무리들이나마
알게 되었습니다.
  
그릇된 역사를 바로잡기 위하여
이스라엘 민족을 찾아 나서 가지고,

노아를 거쳐서 야곱에 이르는 2천 년 기간 동안
하늘이 품어 오신 슬픈 한을 그 누구도 몰랐습니다.

에서와 야곱을 중심삼고 벌여온
싸움의 역경 가운데서
숨은 섭리의 일점을 바라보시며,

생살을 에이는 것 같은 아픔의 심정을 가다듬고
20여 년 생애를 더듬어 나오지 않으면 안 되었던
아버지의 심정을 그 누구도 몰랐습니다.
 
야곱이 의연한 당신의 심정을 따라
그 마음을 당신 앞에 바쳐
천신만고 21년만에 고향을 찾아드는 노정에서
승리의 한 흔적을 남긴 것이
역사에 복귀의 운(運)을 가져올 수 있는
하나의 터전이 되었고,

거기 가운데서
이스라엘 한 민족을 찾아 나선 아버지는
소망의 한날을
차지할 수 있었다는 것을 생각하게 되옵니다.
 
그리하여
이스라엘 열두 지파를 중심삼고
2천 년의 역사를 지내 오면서
또 다시 피어린 대가로서,

사탄세계에 있는 인류를 구하기 위해서
이스라엘 선민을 희생의 자리에 내세우면서
길러 왔다는 것을 알고 있습니다.
  
그러나 이 이스라엘 민족을 고이 키워
당신 앞에 봉헌하여야 할 유대교의 사명이
역사시대에 있어서 얼마나 지대한 사명인지
그들은 알지 못했는데도 불구하고,

그들을 바라보고
메시아를 보내서
복귀의 한때를 기대하신 아버지의 마음을 생각해 볼 때,

4천 년의 역사가 얼마나 원통한 역사였는가를
그 누구도 몰랐습니다.
  
아버지!
인간의 사정이 통할 수 없는 환경에서
태어날 수밖에 없었던 예수 ―
아버지도 모르는 자리에서
누구에게도 나타낼 수 없는 자리에서,

비참한 환경 가운데서
몸을 가누어야 했던 예수의 생애가
당신만이 아는 외로운 입장이요,
외로운 길이었다는 것을 저희들은 알고 있습니다.
  
예수의 탄생을
민족과 더불어 영광으로 맞이해야 했고,
그 일생이 당신의 영광을 대신하여
만역사 가운데서,

악한 세계의 어떠한 왕자도 갖지 못한
영광의 날들이어야 했는데도 불구하고
그 영광의 소원을 탄식과 절망으로 변하게 했던
용서받을 수 없는 이스라엘의 망동에 대해서,

아버지께서는 아픈 가슴을 참으시기에
얼마나 힘들었겠는가 하는 것을
저희들은 미처 몰랐습니다.
  
골고다 산정을 항하여
십자가를 지고 나가는 노정에 있어서
쓰러지는 것이 슬픈 것이 아니라,
당신의 뜻에 상처를 입히고,

아버지의 가슴에 못을 박지 않으면 안 되는,
자식 된 도리를 다하지 못하고 가는
예수의 짐이 더 컸다는 것을 그 누구도 몰랐습니다.
 
이러한 역사적인 사명을 남기고 간
예수의 한스러운 행로는
피와 더불어
이 땅의 인류의 발걸음에 밟히는 걸음이 되었고,

역사시대에 있어서 4배 년 동안 박해 속에
처량하게 피를 흘리는 대가를 치른
기독교의 역사가 되었음을 생각하게 될 때에,

메시아를 맞지 못한 민족의 한날의 실수가
이 세계에 이와 같이 남아져
탕감하지 안으면 안 된다는 사실을 알게 되옵니다.
  
이스라엘 민족은
예수와 더불어
이 땅 위에 거름이 되지 않으면 안 되었고,

수많은 사람들의 조롱과 비난을
받지 않으면 안 되었고,

혹은 남이 모르는 가운데서 홀로 죽어 가는 사람이
되지 않으면 안 되었다는 것을
저희들은 알고 있습니다.
  
2천 년 역사를 거치며
당신의 소원의 한날,
‘다시 오마’ 한 약속의 날을 찾아오시던
아버지의 그 심정을 그 누구도 몰랐습니다.

세계에 널려 있는 수많은 기독교 국가를 중심삼고
이루어야 할 당신의 한날을 택하려고 한 당신의 심정을
그 누구도 몰랐던 것이옵니다.
  
그러한 당신이
불쌍한 한국,
한반도를 찾아오신 것을 생각할 때,
당신은 이 한국을 키우기 위해 많은 수고를 하셨고,

한국 민족은 불쌍한 민족으로서
역사에 없는 처량한 역사과정을 거쳐 오는 가운데
당신의 심정의 인연을 남겨 왔다는 사실을
그 누구도 몰랐습니다.

기독교 문화를 받아들인 짧은 역사과정에 있어서,
아시아에서 세계적인 사명을 해야 할 이 한민족이
서러운 길을 걸어 나왔고,
금세에 들어와 가지고는
중첩되는 시련의 노정에 있어서,

역사시대의 종적인 모든 것을
횡적으로 탕감해야 할 당신의 내연을 짊어졌기 때문에,

그 내연을 모르는 한민족은
불쌍한 역사의 운명을 짊어지고
죽음의 길을,

수난길을 허덕이며 더듬어 온 것을
저희들은 알고 있습니다.
  
남이 모르는 가운데서
당신은 한 줄기의 생명의 인연을 더듬어
오늘날 이 통일의 인연을 세우기 위하여
너무나 너무나 수고하셨다는 것을,

그 인연을 당신이 너무나 너무나 고대하고
찾아오셨다는 것을 생각하게 되옵니다.

아버지,
저희들은 이제 옷깃을 여미고
당신의 뜻을 위하여,

천만 년 소원하신 뜻 앞에 있어서
충복(忠僕)이 되겠다고
결심하고 다짐하지 않으면 안 될 마음을
다시 가누게 하여 주시옵길 간절히 바라면서,

모든 말씀 참부모님의 이름으로 아뢰었사옵나이다. 아멘.
(1973. 7. 1)

원리원본 (原理原本) - 620쪽

여 서로 損失이나 破壞상이 없는 立場들이면 合할 수 있는 作用도 보여진다. 이리하여 小에서 大에로 한 完全을 向하는 바를 電氣世界에서 如実히 알 수 있다. 그러니 存在의 起源은 한 中心부터 合하여 하나로 하여 感応存在는 本存在로 하여 全体에게까지 大를 向하는 目的을 完成하고자 하는 바로 되어 있다.

卽 N, S를 中心하고 N, S 周圍의 N‘은 感応位置에서 N’은 N, S에 合하려 하나 N, S는 反対作用하니 合하지 못하여 N‘, S’를 取하며 完全한 成立을 보아 N, S와 N‘, S’와는 하나의 比例位置를 定하면 合할 수 있는 作用도 始作을 본다. 그러니 N, S=N', S'니 合하면 2NS를 造成한다. 그리하면 또 感応作用으로써 大를 造成한다.

이 作用은 基本 N을 造成할 수 있는 힘이 남아 있는 곳에는 이 힘이 總和할 때가지 作用하여 한 存在体를 具成한다. 이와 같은 妙味를 여러 貌樣으로 配烈함이 한 基本 힘을 中心하고 되어짐을 알 수 있는 바이다.

그러니 基本 힘의 存在가 有에서만 이런 造化原理作用을 볼 수 있는 바이다. 이렇기에 창조는 原理창조性을 合하여 創造的 完成을 向하게 되어 있다. 이것이 창조主의 造化인 바이다. 사람이 살자고 하는 것도 이런 原理를 追求한 바다. 


원리원본 (原理原本) - 620쪽
여 서로 손실이나 파괴상이 없는 입장들이면 합할 수 있는 작용도 보여진다. 이리하여 작은데서 큰 것으로 한 완전을 향하는 것을 전기 세계에서 확실하게 알 수 있다. 그러니 존재기원은 한 중심부터 합하여 하나로 하여 감응존재는 본존재로 하여 전체에게 까지 큰 것을 향하는 목적을 완성하고자 하는 것으로 되어있다.

즉 NS를 중심하고 NS 주위에 N‘은 감응위치에서 N’은 NS에 합하려 하나 NS은 반대작용하니 합하지 못하여 N‘S’를 취하며 완전 성립을 보아 NS와 N‘S’와은 하나의 비례위치를 정하면 합할 수 있는 작용도 시작을 본다. 그러니 NS=N'S'니 합하면 2NS를 조성한다. 그리하면 또 감응작용으로써 보다 큰 것을 조성한다.

이 작용은 기본 N를 조성할 수 있는 힘이 남아 있는 곳에는 이 힘이 총화할 때까지 작용하여 한 존재체를 구성한다. 이와 같은 묘미를 여러 모양으로 배열함이 한 기본 힘을 중심하고 되어 지는 것을 알 수 있는 것이다.

그러니 기본 힘의 존재가 유에서만 이런 조화원리작용를 볼 수 있는 것이다. 이렇기에 창조는 원리 창조성을 합하여 창조적 완성을 향하게 되어있다. 이것이 창조주의 조화인 것이다. 사람이 살리게 되려는 것도 이런 원리로 화한 것이다. 

文鮮明先生말씀選集 3권

3) 본향의 인연을 찾아 들어가자
1957년 9월 22일(日), 전 본부교회

4. 본연의 인연을 회복하기 위해 오신 예수님

신앙의 이념으로 살아 온 유대민족의 정신이 무엇이었던가? 그것은 하나님을 믿는 신앙이었습니다. 그래서 그들은 하나님을 의지하는 신앙으로, 하나님의 나라가 세워지기를 바랬습니다. 그런 소망을 결실시키는 것이 바로 예수님이 이 땅에 강림하신 목적이었습니다.  

그래서 예수님은 나는 만왕의 왕이라고 말씀하신 것입니다. 그 다음으로 생활적인 입장에서는 어떤 말씀을 하셨느냐 하면, 나는 신랑이요 너희는 신부라고 하셨습니다. 이것은 부부의 일체이념을 생활권 내에 세우기 위한 말씀이었습니다. 그렇기 때문에 예수님은 돌아가시면서도 당신과 성신을 통한 부모의 역사를 약속하신 것입니다.  

어떤 면에서 보면 예수님이 이 땅에 오신 목적은, 땅을 창조하신 하나님은 보이지 아니하므로 보이지 않는 하나님을 증거하기 위한 인간의 대표자로, 혹은 하나님의 대신자로 오신 것이라고 할 수 있습니다.  

그러면 이런 사명을 갖고 이 땅에 오신 예수 그리스도의 시야는 어떠한 것이었나. 먼저 여러분은 예수께서 천지를 창조하신 하나님을 아버지라 부를 수 있는 입장이었음을 알아야 합니다.   

오늘날 수많은 인간들이 타락권 내, 즉 이 땅에 살고 있지만 예수님의 시선과 타락한 인간들의 시선은 다른 것입니다. 예수님은 하나님을 나의 아버지라 부르는 이 하나의 문제에 온 마음을 쏟았습니다. 더 나아가서는 나의 아버님만이 제일이라는 인연을 실현하기 위해 고심하셨던 것입니다.   

그리고는 인간을 대하여 내가 신랑이라는 명사를 세우려고 하셨습니다. 그런데 예수님은 하나님 앞에 인류의 신랑의 자격을 갖추기 전에 하늘 앞에 신부의 입장을 완결하는 단계를 거치신 것입니다.  

그런 입장을 지나 참부모의 이념을 갖고 이 땅에 오신 예수 그리스도였으나 땅에 살고 있는 인간들은 예수님을 모시지 않았습니다. 그들은 자기들이 모시고 있는 부모, 자기와 더불어 생활하는 부부, 자기가 활동하는 국가를 갖고 있었고, 자기들이 소망하는 세계가 있었지만 그것만으로서는 완전할 수 없다는 사실을 몰랐습니다.  

자기들이 갖고 있는 소망을 알리고, 그 이념을 살리고, 그 전체적인 생활, 그 역사적인 생애노정을 살릴 수 있는 하나님적 가치를 지닌 이념의 중심존재이신 예수 그리스도를 모셔야 했는데, 그들은 그러지 못했던 것입니다.  

하나님과 인류의 모든 소망을 완결시키기 위해 오셨던 예수 그리스도는 어떤 생활을 하셨던가? 예수님은 땅 위의 요셉가정에서 태어났지만 요셉의 아들이 아니었습니다. 마리아의 아들도 아니었습니다. 그리고 예수님이 바라신 인연은 땅 위의 인간들의 소망과 같은 것이 아니었습니다.   

변하는 환경에서 슬퍼하는 부모의 인연이나 부부의 인연, 사람들이 활동하고 있는 환경적인 인연, 더 나아가서는 심판권 내에 있는 세계적인 인연을 초월하여 예수님은 선의 중심인 변치 않는 천륜의 부모의 심정을 느꼈던 것입니다. 이것이 하나님의 기쁨이었습니다. 이것이 인간이 타락한 이후 4000년 역사가 경과하면서 찾아 나온 하나님의 아들이 될 수 있었던 내용이었습니다.  

하나님을 대해 나의 아버지라고 할 수 있는 존재가 없던 이 땅에 비로소 하나님을 나의 아버지라 할 수 있는 분이 나타난 것입니다. 이리하여 변할 수 있는 부모의 혈통을 갖고 태어난 인간들이 변치 않는 영원한 부모의 인연을 찾아 들어갈 수 있게 된 것입니다.  

기독교의 중심이 뭐냐 하면 성경입니다. 성경의 중심이 무엇인가? 예수님입니다. 예수의 중심은 무엇인가? 사랑입니다. 사랑의 중심은 신랑 신부입니다. 그리고 신랑 신부의 중심은 무엇인가? 참부모인 것입니다. 여러분이 이 길을 찾아 나오고 있습니다.  

그러나 여러분은 아무리 지혜가 많고 자신을 세워서 하나님 앞에 자랑할 수 있다 하더라도 타락한 부모의 혈통을 받아 태어난 사람들입니다. 변하지 않는 참부모의 혈통을 받지 못한 죽은 인간인 것입니다.

죽은 인간은 변하지 않는 참부모와 인연을 맺어야만 천륜의 영원한 인연을 되찾을 수 있습니다. 이런 것을 되찾기 위해 영계가 동원되어 싸우고 있는 것이며, 이러한 영원한 인연을 기독교인들은 소망해 오고 있는 것입니다. 천상에 부모의 인연이 결정되고, 천상에 부부의 인연이 결정되고, 천상에 국가적인 인연이 결정되면 하나님의 영광이 이 땅 위에 옮겨질 수 있는 것입니다.   

창조주의 이념을 실현시키는 데에는 인간을 태어나게 하는 부모의 인연과 생활을 위한 부부의 인연과 활동을 위한 국가의 인연과 우주적인 인연이 맺어져야 합니다. 이런 우주적인 창조의 이념이 인간들의 생활 환경에 찾아 세워지지 않으면 하나님께서 임재하실 수 없는 것입니다.   

예수님이 왔다 가신 이후 2000년 동안 하신 일이 무엇인가? 이것을 개척하는 일이었습니다. 그러면 오늘날 개척의 선봉자로 오신 예수님을 믿고 나선 우리들은 어떻게 해야 할 것인가? 예수님은 “내가 곧 길이요 진리요 생명이니, 나로 말미암지 않고서는 아버지께로 올 자가 없다.”(요 14:6)고 하셨습니다.   

예수님이 가신 길이 어떤 길이냐 하면, 부모의 인연, 부부의 인연, 국가의 인연을 연결짓는 길이었습니다. 그리고 예수님은 천륜의 심정을 통하신 분이요, 천국의 심정을 통하신 분이요, 섭리역사를 주관하시는 창조자의 심정을 통하신 선의 중심이셨습니다.

예수님은 ‘나는 길이라.’고 하셨는데 이 길은 무슨 길을 가리키신 것인가? ‘사랑의 길’을 말하는 것입니다. 그리고 진리는 ‘십자가의 진리’입니다. 그리고 생명은 전체적인 생명을 가리키는 것입니다. 그러니 예수님을 믿어야 되는 것입니다.