촉규화(蜀葵花)=(접시꽃)_최치원

[김종랑]

寂寞荒田側(적막황전측)

繁花壓柔枝(번화압유지)

香經梅雨歇(향경매우헐)

影帶麥風의(영대맥풍의)

車馬誰見賞(거마수견상)

蜂蝶徒相窺(봉접도상규)

自慙生地賤(자참생지천)

堪恨人棄遺(감한인기유)

거친 밭 언덕 쓸쓸한 곳에

흐드러지게 핀 꽃송이 가지 눌렀네.

매화 비 그쳐 향기 날리고

보리 바람에 그림자 흔들리네.

수레 탄 사람 누가 보아 주리

벌 나비만 부질없이 찾아드네.

천한 땅에 태어난 것 스스로 부끄러워

사람들에게 버림받아도 참고 견디네.

 
 [ 이해와 감상 ]
 
이 시는 자신의 성장 환경과 처지를 그와 유사한 속성 및 상태를 지닌 꽃에 비유하여 자신의 감정을 이입한 영물시이다. 까닭에 '거친 밭'은 바로 이국인인 자신의 신분을 비유하며, '수레에 탄 사람'이 보아 주지 않는다는 것은 자신의 능력을 알아 주지 않는 세상에 대한 비판인 셈이다. '흐드러지게 핀 꽃송이'가 뛰어난 자신의 능력을 비유한 것임은 문맥을 통해 쉽게 알 수 있다.

* 거친 밭 → 화자의 처지를 비유한 말

* 흐드러지게 핀 꽃송이 → 화자의 뛰어난 능력을 비유한 말

* 향기 → 완숙한 학문적 경지

* 수레 탄 사람 → 고귀한 신분의 인물(화자 자신의 능력을 알아줄 사람)

* 벌 나비 → 보잘것없는 사람

* 천한 땅 → 세상 사람들이 자신의 능력을 알아주지 않는 근본적 이유에 해당함.

* 스스로 부끄러워 → 자조, 신분 때문에 느끼는 소외감

* 참고 견디네 → 한탄 및 체념
 

글출처 : 책으로 만는 행복

[화심]

나무아미타불...()()()...고맙습니다..

[김종랑]

최치원 선생님께서 당나라 계실때 읊은 소회시인것 같습니다. 당시에도 접시꽃이 있은걸 보니 오랜 역사를 가진 접시꽃입니다.
화심거사님 감사합니다. 나무아미타불. 나무아미타불. 나무아미타불

[미타행자]

나무아미타불 관세음보살 자신만 바라보고 살면 행복합니다

[김종랑]

스님 감사합니다. 나무아미타불. 나무아미타불. 나무아미타불

[무량]

나무아미타불

[김종랑]

무량님 감사합니다. 나무아미타불. 나무아미타불. 나무아미타불

[如露]

나무아미타불
요즘에 들어보는 접시꽃이라 했지만 으승화라고 했던 기억이 납니다
뜻깊은 최치원선생님 의 시를 접하게 해주시여 ... 해설까지 곁들어 주심
공부하고 갑니다 ...김종랑법우님 _()()()_

[김종랑]

"의승화"는 처음 들어 봅니다. 키다리 접시꽃은 번식력도 좋아서 씨가 뜰어져서 그 주위에 다음해에 또 꽃을 피우지요. 이 모습을 보면은 원효성사의 "非一非異"의 논리가 생각이 납니다. 윤회의 원리가 이 논리에 담겨져 있습니다. 처음 핀 접시꽃 씨았이 뜰어져서 그 다음해에 접시꽃이 피면은 작년의 접시꽃은 아니지만 그렇다고 작녀의 접시꽃과 무관한 접시꽃이 아니지요. 같은것도 아니고 다른것도 아니지요.
여로님 감사합니다. 나무아미타불. 나무아미타불. 나무아미타불