詩碑를 찾아 떠난 文學紀行
광나루 문학회에서 가을 문학 나들이는 강원도 일부를 돌아보기로 했다.
“ 인제(隣提)가면 언제 오나 원통元通 해서 못살겠네” 말이 유행했던 우리나라 오지중의
오지라는 곳 인제에는 시인 박인환 문학기념관이 있다. 오늘 시비를 찿아 가는 문학 기행
일정이 만만치 않다. 만해 마을과 백담사를 둘러보고 ‘평화의 땜 ’인근 비목공원까지 다녀올 예정이다.
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박인환 문학관 입구에는 외투를 입은 시인의 커다란 반신 동상을 세워 놓았는데
가슴을 활짝 열고 있는 모습이 특이하다. 우리는 시인의 가슴속에 앉아 사진도 찍고
기념촬영에 바뻤다. 문학관 내에는 1950년대 그가 살았던 집 내부와, 운영한 서점 ‘마리서사’를 복원하여 놓았다. 문우들과 만나던 다방에는 축음기와 레코드판이 올려져 있다.
소파에 앉아 손님과 대화하는 한복 입은 여인은 당시 마담으로 보인다. 그 모습을 이제는 볼
수 없는 시절이 되어 더욱 정겹게 느껴진다. 술집 정주옥 앞에 백열전구가 켜진 가로
등 골목은 시간이 멈춘 듯 한 느낌이다.
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1950년 한때 명동백작으로 불리던 그의 작품 ‘『세월이 가면』은 명동에서 친구들과
만난 자리에서 쓴 작품이다. 막걸리 집에서 누런 봉투를 뒤 짚은 종이에 써내려 갔는데
시인 조병화가 동석했고 극작가인 이만섭이 즉석에서 곡을 붙였다.
옆에 있던 가수 나애심이 그 노래를 불렀다. 한시대의 애환과 사랑을 노래한 『세월이 가면』은 젊은이들의 사랑을 받았지만 박인환 의 마지막 작품이 된다. 문학관 2층 명동에서 친구들과 어울리던 장면을 미니어처로재연해 놓았고 그 시가 벽에 전시되어 있다. 너무나 이른 삼십대 초반에 세상을 떠났기에 유명세에 비하여 남긴 작품이 많치 않다.
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박인환 문학관을 출발한지 얼마 지나지 않아 도착한 만해 마을은 생각보다 많은 건물
이 있어 작은 마을을 이루고 있다. 그 마을에 사찰도 있지만 마을 건물과 잘 구분이 되지
않는다. 만해 마을은 연수원으로 사용되는 곳이기도 한다.
강당과전시실 세미나실 식당과 숙소 등 수련 활동에 편리한 환경을 만들어 놓았다.
더욱이 문인들을 위한 집필 공간도 있고 아주 저렴한 비용으로 숙식을 해결하고
몇 달간 머물 수 있다.
전시실에는 그의 친필로 된 작품도 있다. 박물관과 옆 건물 사잇길에는 만해 전신동상이
있는데 세상을 등진 양 뒷모습만 보인다. 왜 이런 동상을 만들어 놓은 것일가?
전시실에서 창문으로 보인 동상은 우리를 굽어다 보고 있는 모양새다. 사물은 보는
시각에 따라 생각이 달라진다는 진리를 보는 느낌을 받았다.
만해 마을 한편에 그와 친했던 문인들의 시비가 있고 그 옆에는 큰 종이 걸려있다.
구리 일만 근을 사용하여 만들었고 종루에 커다란 물고기 모양의 조각이 있다.
물고기는 잠을 잘 때도 눈을 뜨고 잔다는데 세상을 보는 눈을 항상 뜨고 있으라는
의미로 생각해보았다. 사찰의 종루는 보통 누각樓閣 모습이지만 최소한의 비 가름 만하는
지붕과 기둥만 있다. 범종梵鐘 이름은 만해 평화지종平和之鐘이다.
건물 모양새와 배치도 특이하다. 건물들 외벽은 콘크리트로 마감한 모습이서 썰렁해
보이지만 조경과 어울려 별다른 거부감이 없다.
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백담사 입구에 도착하니 황태 덕장이 가까워 황태 음식점과 황태 판매장이 길가를
메우고 있다. 황태구이와 더덕구이로 맛있는 점심을 마치고 백담사행 버스 주차장에서
차를 갈아타야 했다. 마을 공동체가 운영하는 버스를 이용해야 하는데 가격이 만만치
않다.
가는 길이 좁고 경사진 길이어서 많은 관광차들이 들어오면 사고 위험과 교통체증이
생길 것이니 이해가 된다. 계곡을 끼고 가는 길은 나뭇잎들이 떨어져 잘 내려다 보인다.
아찔해 보이는 길을 달리는데 맞은편에서 차가 나타났다. 서로 양보하면서 좁은 길에서
잘 피해 나간다. 백담사 가는 길 차창가의 경치가 참으로 좋다.
설악산 대청봉에서 내려오는 계곡에는 수많은 연못들이 생겼는데 백 번째 못이 있는
곳의 절이라 하여 백담사百潭寺라고 한다. <!--[endif]-->
절에 가면 대웅전이 있고 부처님을 모신 불상이 있는데 여기서는 보이지 않는다.
만해 기념관에서 시비詩碑 『님의 침묵』을 볼 수 있었다. 어릴 적 나는 사랑과 이별
다시 만남을 그리워하는 시詩로 알고 열심히 암기 했었다.
전직 모 대통령이 퇴임 후 악화되는 여론에 쫒겨 이곳에서 한동안 머물었던 방을
공개하고 있는데 생각보다 협소하다. 목욕하기 위해 사용했던 붉은색 고무통과
산속 추위를 견디던 옷가지와 이부자리가 빛 바랜 색이 을씨 년 스럽다.
한용운 선사는 이곳에서 불교에 입문 후 스승 김연곡 스님 아래 피나는 정진을 했다.
만해 기념관 입구 “인도에 간디가 있다면 조선에는 만해가 있다.” 커다란 액자가 걸려
있다. 위당 정인보 선생의 글로 일찍 만해를 높게 평가하고 있었던 것이다.
위당 선생은 양명학 연구대가이며 역사에 정신적 요소를 강조하고 동아일보 논설위원을 지낸 언론인이자 역사학자였다. 당시 이광수, 최남선 등 인사들과 비교된다면 너무 초라한 하게 보였던 만해 선생, 그러나 지금 불교 개혁과 독립운동에 앞장선 그의 사상과 문학은 새롭게 빛을 보고 있다.
만해 기념관에는 항일운동을 하던 많은 기록과 유품이 있다.
그 중 눈에 띄는 글귀다. 조선불교를 일본 불교에 예속 시키려는 자들에게
“이 세상에서 가장 더러운 것은 무엇인지아십니까?” 라하며 연설 중 일갈한다.
독립선언문 작성 과정에서 만해 선생은 당시 저명인사였던 최남선과 의견이 맞섰다.
내용 수정은 못하고 공약 삼장을 추가하였는데 독립선언을 완성하기 위한 목표요 행동
지침이다. 그 후 최남선은 독선 선언 33인에 들지 못했고 훼절하여 일제에 협력한다.
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가난하지만 한학에 조예가 깊었던 시골선비의 아들 한용운은 변변한 교육도 받지 못
했다. 조선 말기의 동학란, 갑오경장 일제의 침탈과 한일합방 등 격동의 세상을 살았다.
넓은 세상을 알고 싶어 만주와 브라디보스톡 일본 동경까지 답사 여행을 했다.
어린나이에 결혼하였으나 제대로 가정을 이루지 못했고 성북동에 작은 집 심우장을
마련했는데 총독부 건물이 보기 싫어 북향집을 지었다. 말년에 거처하던 그 집 냉돌방
에서 가난과 영양실조로 1944년 2월 순국하고 만다. 화장 후 유해는 망우동에 묻힌다.
또 다른 시비가 있는 비목공원을 향했다. 평화의 땜 근처에 있는데 백담사에서 한시
간 이십 분 거리다. 우리 일행을 태운 차속은 비목 경연대회장이 되었다. 그런데 완벽
하게 가사를 마무리하는 회원이 없다. 가사를 건너뛰기도 하고 일 절과 이 절 가사를
엇바꾸기도 한다. 노래방 기계가 없으니 무반주에 제각각이다. 노래방 기계가 나오면서
부터 가사를 외어 노래 부르는 실력이 줄어 들엇다.
스마트폰은 전화번호도 암기할 필요가 없게 한다. 편리함만 즐기다보면 디지털 치매에
걸리게 될것같아 염려스럽다.
험한 산길과 터널을 지나오면서 초겨울의 추위가 느껴오는데 전망대에서 본 평화의
땜은 거대한 콘크리트 언덕이었고 물은 바닥에만 있다.
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비목공원 가는 길은 몹시 바람이차거웠다. 기념탑이 높게 세워져 있는데 그 아래 비탈에 있는
비목 조형물에 철모가 얹혀 있다. 비목을 노래하며 연상하던 실감이 오지 않는다.
우리는 더 내려가 큰 바위에 새겨놓은 시를 한참 읽었다. 비목공원 멋지게 만들어
놓았지만, 시인이 감동받은 전사한 군인의 슬픔을 품은 깊은 계곡 양지녁이 더 보고
싶어진다.
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명시名詩는 명곡名曲을 만들었지만 시적 분위기를 따라가지 못하는 공원 분위기가 아쉽고
우리는 돌아갈 시간이다. 평화의 댐, 한때 정치바람을 타고 말성도 많았는데 너무 과장
되어 역풍을 만났다 할까? 북측 금강산 땜이 완공되면서 북한강의 물은 급격하게 줄었다.
분단의 이해관계로 공동의 자산인 강물을 일방적으로 차단하여 안타깝다.
수력발전은 낙차가 크면 효율이 높아지는데 터널을 만들어 동해안 쪽으로 금강산댐 물을
흘려보내 발전하기 때문이다. 전문 용어로 유역流域 변경식 발전이다.
<!--[endif]--> 남측의 전기와 금강산 물을 상호 교환하면 얼마나 좋을까 아쉬운 생각이 든다.
남한에도 섬진강 상류 댐에서 서쪽으로 6km정도 터널을 뚫은 유역流域 변경식 칠보
수력발전소가 있다. 발전한 물은 호남평야에 농업용수로 사용된다.
북한의 댐 건설 능력이 어느 정도인지 한때 금강산 댐에 붕괴 조짐이 보인다 하여 땜
높이를 올리는 증축 공사를 했고 지금 마무리 공사 중이다. 깊은 산속 겨울 해가 짧
다. 돌아오는 길 북한강변을 달리는데 벌써 해가 저물어간다. 산에 드리우는 저녁 노을
과 강물이 환상적인 그림 같고 어느 시인의 시 구절이 떠오른다,
...
붉은 해는 서산마루에 걸리었다.
사슴의 무리도 슬피 운다.
떨어져 나가 앉은 산위에서
나는 그대의 이름을 부르노라.
설움에 겹도록 부르노라. 설움에 겹도록 부르노라.
...
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