2017년 5월 25일 부활 제6주간 목요일

[김 다미아노]

2017년 5월 25일 목요일

[(백) 부활 제6주간 목요일]

+성부와 성자와 성령의 이름으로 아멘+

오늘 전례

성 베다 사제 학자, 또는 성 그레고리오 7세 교황, 또는 성녀 마리아 막달레나 데 파치 동정

바오로는 코린토로 가서 아퀼라를 만나 생업인 천막을 만드는 일을 하면서 말씀 전파에만 전념하며 지낸다(제1독서). 예수님께서는, 조금 있으면 너희는 나를 더 이상 보지 못할 것이나 다시 조금 더 있으면 나를 보게 될 것이라며, 너희의 근심은 기쁨으로 바뀔 것이라고 하신다(복음).

<여러분이 알지도 못하고 숭배하는 그 대상을 내가 여러분에게 선포하려고 합니다.>

▥ 사도행전의 말씀입니다. 17,15.22─18,1
그 무렵 15 바오로를 안내하던 이들은 그를 아테네까지 인도하고 나서, 자기에게 되도록 빨리 오라고 실라스와 티모테오에게 전하라는 그의 지시를 받고 돌아왔다.
22 바오로는 아레오파고스 가운데에 서서 말하였다.
“아테네 시민 여러분, 내가 보기에 여러분은 모든 면에서 대단한 종교심을 가지고 있습니다. 23 내가 돌아다니며 여러분의 예배소들을 살펴보다가, ‘알지 못하는 신에게’라고 새겨진 제단도 보았습니다. 여러분이 알지도 못하고 숭배하는 그 대상을 내가 여러분에게 선포하려고 합니다.
24 세상과 그 안에 있는 모든 것을 만드신 하느님은 하늘과 땅의 주님으로서, 사람의 손으로 지은 신전에는 살지 않으십니다. 25 또 무엇이 부족하기라도 한 것처럼 사람들의 손으로 섬김을 받지도 않으십니다. 하느님은 오히려 모든 이에게 생명과 숨과 모든 것을 주시는 분이십니다. 26 그분께서는 또 한 사람에게서 온 인류를 만드시어 온 땅 위에 살게 하시고, 일정한 절기와 거주지의 경계를 정하셨습니다. 27 이는 사람들이 하느님을 찾게 하려는 것입니다. 더듬거리다가 그분을 찾아낼 수도 있습니다. 사실 그분께서는 우리 각자에게서 멀리 떨어져 계시지 않습니다.
28 여러분의 시인 가운데 몇 사람이 ‘우리도 그분의 자녀다.’ 하고 말하였듯이, 우리는 그분 안에서 살고 움직이며 존재합니다. 29 이처럼 우리는 하느님의 자녀이므로, 인간의 예술과 상상으로 빚어 만든 금상이나 은상이나 석상을 신과 같다고 여겨서는 안 됩니다. 30 하느님께서 무지의 시대에는 그냥 보아 넘겨 주셨지만, 이제는 어디에 있든 모두 회개해야 한다고 사람들에게 명령하십니다. 31 그분께서 당신이 정하신 한 사람을 통하여 세상을 의롭게 심판하실 날을 지정하셨기 때문입니다. 그리고 그분을 죽은 이들 가운데에서 다시 살리시어 그것을 모든 사람에게 증명해 주셨습니다.”
32 죽은 이들의 부활에 관하여 듣고서, 어떤 이들은 비웃고 어떤 이들은 “그 점에 관해서는 다음에 다시 듣겠소.” 하고 말하였다.
33 이렇게 하여 바오로는 그들이 모인 곳에서 나왔다. 34 그때에 몇몇 사람이 바오로 편에 가담하여 믿게 되었다. 그들 가운데에는 아레오파고스 의회 의원인 디오니시오가 있고, 다마리스라는 여자와 그 밖에 다른 사람들도 있었다. 18,1 그 뒤에 바오로는 아테네를 떠나 코린토로 갔다.
주님의 말씀입니다. ◎ 하느님, 감사합니다.

<진리의 영께서 너희를 모든 진리 안으로 이끌어 주실 것이다.>
＋ 요한이 전한 거룩한 복음입니다. 16,12-15
그때에 예수님께서 제자들에게 말씀하셨다. 
12 “내가 너희에게 할 말이 아직도 많지만 너희가 지금은 그것을 감당하지 못한다. 13 그러나 그분 곧 진리의 영께서 오시면 너희를 모든 진리 안으로 이끌어 주실 것이다. 그분께서는 스스로 이야기하지 않으시고 들으시는 것만 이야기하시며, 또 앞으로 올 일들을 너희에게 알려 주실 것이다. 14 그분께서 나를 영광스럽게 하실 것이다. 나에게서 받아 너희에게 알려 주실 것이기 때문이다.
15 아버지께서 가지고 계신 것은 모두 나의 것이다. 그렇기 때문에 성령께서 나에게서 받아 너희에게 알려 주실 것이라고 내가 말하였다.”
주님의 말씀입니다. ◎ 그리스도님, 찬미합니다.

예수님과 제자들 사이의 대화는 가끔 당혹스럽습니다. “조금 있으면 너희는 나를 더 이상 보지 못할 것이다. 그러나 다시 조금 더 있으면 나를 보게 될 것이다.” 뜻 모를 예수님의 이 말씀에 제자들은, “그것이 무슨 뜻일까? 무슨 이야기를 하시는지 알 수가 없군.” 하면서 혼란스러워합니다. 우리는 이미 예수님께서 돌아가시고 부활하신 분이심을 알기에 이 말씀의 뜻을 이해하지만, 제자들에게는 뜻 모를 말씀으로 들리는 것이 당연합니다. 

예수님께서 제자들에게 “조금 있으면”이란 표현을 쓰셨을 때, 제자들은 그 ‘조금’의 시간을, 기다리는 다급함 속에서 맞는 불안감으로 체험하겠지만, 예수님의 ‘조금’은 하느님께서 당신께 바라시는 순명의 시간이자 섭리의 시간이었습니다. 

그리스 말로 세월의 무상함을 체험하는 인간의 시간을 ‘크로노스’라고 부르고, 시간 속에 충만함과 영원함을 체험하게 해 주는 하느님의 시간을 ‘카이로스’라고 부릅니다. 세상에 매여 사는 사람은 시간 속에서 허망함과 불안감을 느끼지만, 하느님께 의탁하고 사는 사람은 시간에 매이지 않고 매 순간을 기쁨과 평화 속에 사는 충만함으로 체험합니다. 

바오로 사도가 유다인의 반대를 받아도 미련 없이 다른 민족들에게 복음을 전하러 갈 수 있었던 것은, 그 시간이 인간의 욕심이 아닌 하느님의 뜻에 맡겨진 시간이었기 때문이었습니다. 우리도 매 순간을 과거에 대한 죄책감이나 후회, 상처와 미움에 빠져 살면, 시간은 우리에게 불행의 덫이 되지만, 어떠한 처지에서도 하느님께 감사하며, 기도하고, 기쁘게 살면, 시간은 세상에서 영원을 미리 맛보는 충만한 은총이 될 것입니다. (송용민 사도 요한 신부)

그리스도 신자들의 도움이신 성모 마리아 대축일에

한 훌륭한 선배 신부님이 임종하셨을 때의 일입니다. 후배들은 그분께서 사용하시던 침실을 정리하려고 방으로 들어갔는데 다들 깜짝 놀랐습니다. 방은 거의 텅 비어 있었습니다. 평소 입고 다니던 허름한 옷 몇 벌, 낡은 안경이 전부였습니다.

그런데 침대 머리맡에 놓인 작은 탁자위에 작고 소박한 성모상 하나가 놓여있었습니다. 돈 보스코 성인이 그리도 의지했던 ‘그리스도 신자들의 도움이신 성모 마리아’상이었습니다.

후배들은 유일한 유품인 그 성모상을 박물관으로 옮겨가려는 순간 성모상 아래에 감춰져있던 뭔가를 발견했습니다. 여러 개의 접혀진 종이쪽지였습니다. 그 쪽지에는 여러 사람들의 이름 빼곡히 적혀있었습니다. 이름의 주인공이 누군가 알아봤더니 일찌감치 부모를 여읜 청소년들, 애정결핍 아이들, 사고뭉치 아이들이었습니다.

그 신부님은 자신이 감당하기 힘든 아이들, 문제아, 각별한 도움이 필요한 아이들을 만날 때 마다 작은 종이쪽지에 아이의 이름을 적었습니다. 그리고 그 아이를 위해서 성모송을 한번 바치고는 그 아이를 성모님께 맡긴다는 의미로 쪽지를 성모상 아래 깔아두었던 것입니다. 이 전통은 아직도 저희 살레시오 회원들 사이에서 전해 내려오고 있습니다.

돈 보스코 성인은 성모님을 바라볼 때 마다 출중하고 탁월한 능력을 지닌 변호사로서의 모습을 확인했습니다. 하느님 앞에 부족하고 나약한 자신을 변호해주시고 중재해주시는 어머니, 자신이 펼치는 모든 사업에 늘 함께 하시며 자상하게 보살펴주시는 협조자로서의 어머니가 성모님이심을 강하게 인식하고 있었습니다.

성모님이란 존재는 우리 그리스도인들에게 어떤 분일까요? 성모님은 존재 자체로 우리 모든 그리스도인들의 위로요 도움, 희망이신 분입니다. 그래서 호칭 자체도 ‘그리스도 신자들의 도움이신’ 성모님이십니다. 가나에서의 첫 번째 기적 사건은 성모님께서 왜 ‘도움이신’ 성모님이신가를 명백히 잘 드러내는 사건입니다.

예수님 입장에서 보면 사실 난감한 순간이었습니다. 왜냐하면 아직 아버지께서 정해주신 순간, 결정적인 공생활 시작의 순간이 오지 않았습니다. 지금은 조용히 침묵 가운데 나자렛에서의 숨은 생활을 총 정리할 순간입니다. 그래서 하신 말씀이 “여인이시오, 아직 때가 오지 않았습니다.”였던 것입니다.

그럼에도 불구하고 성모님께서는 무리함을 무릅쓰고 아들 예수님께 졸라댑니다. 잔치의 전부 다 라고 할 수 있는 포도주가 떨어져 난감해하고 있는 혼주들의 딱한 처지를 도저히 그냥 넘어갈 수가 없었던 것입니다. 한번 상상해보십시오. 맛있는 홍어무침은 산더미처럼 준비되어 있는데, 시원한 막걸리가 떨어졌다면 얼마나 잔치가 밋밋하겠습니까?

더구나 유다 관습 안에서 혼례식을 일주일 내내 계속되는데, 혼주 입장에서 포도주가 떨어졌다는 것은 결례를 넘어 무례였던 것입니다. 이런 상황을 잘 파악하고 계셨던 성모님이셨기에 무리한 요구인지 알면서도 예수님께 거듭 청을 드린 것입니다.

이처럼 성모님께서는 우리의 딱한 처지, 난감한 상황을 결코 나 몰라라 하지 않으시는 분입니다. 우리의 선익과 구원을 위해서라면 체면이고 뭐고 다 던져버리시는 분입니다.

성모님의 삶은 아들 예수님을 위한 완벽하고도 철저한 도우미로서의 삶이었습니다. 아들 예수님의 아들인 우리들입니다. 그렇다면 우리 인간 각자를 향한 성모님의 마음은 예수님을 향한 그 마음과 크게 다르지 않을 것입니다. 철저하게도 우리의 도우미이자 동반자, 협조자, 인도자이신 분이 성모님이 확실합니다.

오늘 우리가 겪고 있는 고통과 슬픔, 고민과 걱정꺼리가 있다면 그리스도 신자들의 도움이신 성모 마리아의 발치 아래 모두 내려놓으면 좋겠습니다. 반드시 그분께서 도와주시고 중재해주시고 안내해실 것입니다.

†살레시오회 한국관구 관구장 양승국 스테파노 신부†

어둔 밤의 끝이 보이지 않을 때

‘세상을 바꾸는 15분’이란 강연 프로그램에서 전직 프로복서 한국랭킹 7위까지 했다가 27살에 성악에 도전하여 국제콩쿠르 20회 이상 우승, 오페라 300회 공연 등을 소화한 엄청난 경력의 소유자가 된 조용갑 테너의 이야기를 들었습니다. 

그가 권투를 그만둔 이유는 얼굴이 너무 크고 키와 팔이 짧아서 권투에는 매우 불리한 몸을 지니고 있었기 때문이라고 합니다. 집이 너무 가난하여 했던 운동도 제대로 되지 않자 그 스트레스를 노래로 풀었습니다. 그러나 목소리가 너무 커서 집에서도, 동네에서도,약수터에서도, 다리 밑에서도 사람들에게 쫓겨나기 일쑤였다고 합니다. 공부하고 싶어도 돈은 안 모이는데 어떤 누가 성악을 하려면 이태리로 가라고 해서 그 이후로 이태리로 유학가고 싶은 꿈은 포기하지 않았다고 합니다. 노래를 한 지 10년 만에 동네에서 하도 노래를 부르고 다녀서 유명해 졌었는데 그 동네 분이 1억을 기증하여 이태리로 유학을 가게 되었고 그 들어가기 어렵다는 조수미씨가 나온 쌍타 체칠리아를 1년 만에 입학하여 지금의 꿈을 이루게 되었다는 것입니다.

오페라에서는 누구나 테너를 하고 싶어 한다고 합니다. 항상 주인공이고 여배우와 손도 잡고 포옹도 할 수 있고 돈도 제일 많이 받는다고 합니다. 그런데 권투할 때 그렇게 콤플렉스였던 모든 것이 성악에는 가장 좋은 조건이 되었다고 말합니다. 즉 얼굴이 커서 멀리 있는 관객들에게도 눈에 잘 띄고 또한 몸통이 작아서 고음에 유리하여 테너를 할 수 있었다는 것입니다. 높은 음을 내는 악기는 그래서 다 작은 것이랍니다.

힘든 삶 때문에 자살도 생각해 보았고 실제로 절벽 위에도 서 보았었지만 포기하지 않으니 그 어둠이 빛으로 변하는 날이 왔다며 결코 꿈을 포기하지 말라고 합니다. 

한 인디언 부족의 기우제는 실패한 적이 없다고 합니다. 왜냐하면 비가 올 때까지 기우제를 포기하지 않기 때문이랍니다. 

오늘 복음에서 예수님은 조금 있으면 다시 떠나서 제자들이 비통해 하겠지만 또 조금 있으면 당신이 오셔서 그 슬픔이 기쁨으로 바뀌게 되리라고 말씀하십니다. 밤은 있을 수밖에 없습니다. 그러나 밤은 반드시 지나가게 마련이고 터널도 언젠가는 끝나게 마련이고 모든 시련엔 끝이 있기 마련입니다. 결코 포기하지 않으면 언젠가는 기쁨의 날이 옵니다. 이것에 세상의 이치이기 때문입니다.아침이 오지 않을 것처럼 보여도 어김없이 해가 뜨고 봄이 오지 않을 것처럼 추워도 시간이 지나면 다시 꽃이 핍니다. 

마더 데레사의 시성 조사를 맡으셨던 분께서 이런 말씀을 하셨습니다.

“그 분은 거의 전 생애가 어둔 밤이었습니다. 마지막 30년간은 영적으로 특별한 것을 체험한 것이 없으셨고 매우 메마른 기도생활을 하셨습니다.”

‘어둔 밤’이란 내면에 있던 하느님의 빛을 잃어버리는 때입니다. 즉, 그 전까지 기도할 때 많은 것을 깨달아 기쁘기도 하고, 그 분께서 함께 계심을 느끼며 기도가 가장 행복한 시간이었지만 어둔 밤이 찾아오면, 기도의 맛도 도저히 느낄 수 없는 사막을 걷는 것과 같게 됩니다. 

예수님도 분명히 어둔 밤을 거치셨습니다. 그분께서 어둔 밤일 때가 언제였는가는 그 분이 부르짖은 말씀 때문에 너무나 명확하게 알 수 있습니다. 

“아버지, 아버지, 왜 나를 버리셨나이까?”

예수님도 한 인간으로서 하느님을 잃어버린 고통을 겪으시는 것입니다. 이는 인간이 죄를 지을 때 하느님을 외면하기 위해 스스로 눈을 감아버려 그 분을 보지 않으려고 했던 것에 대한 보속이었습니다. 인간이 먼저 죄를 위해 하느님을 외면하였기에 하느님도 인간을 외면하시는 것인데, 이것이 바로 지옥의 고통입니다. 예수님은 그 지옥의 어두운 고통을 우리를 대신해 당하신 것입니다. 

그러나 이 ‘어둔 밤’이 한 편으로는 ‘믿음을 증거하는 시험대’가 됩니다. 예수님은 아버지께서 당신을 버리셨다는 고통에 어찌할 바를 모르시지만 아버지께 대한 믿음을 저버리지 않습니다. 

“아버지, 제 영혼을 당신의 손에 맡깁니다.”

그렇습니다. 힘든 시기를 이겨내는 방법은 스스로 무언가를 하려고 하는 것이 아니라 그냥 그분 손에 맡기는 것입니다. 마치 어둠 속에 있다가 빛으로 나왔을 때 컴컴해져 잘 보이지 않다가도 시간이 지나면 차차 잘 보이기 시작하는 것처럼, 태양도 아침이 되어야 뜨고 꽃도 봄이 되어야 핍니다. 서두른다고 씨앗이 바로 싹이 나서 나무가 되고 열매가 맺는 일은 일어나지 않습니다. 

요셉을 생각해 보십시오. 갑자기 임신하여 온 마리아를 보고 얼마나 큰 고통을 겪었겠습니까? 그러나 그 어둔 밤을 잘 참아내고 결국 마리아가 성령으로 하느님의 아들을 잉태한 것을 알고는 또 얼마나 기뻤겠습니까? 요셉의 고통이 기쁨으로 바뀐 이유는 하느님이 천사를 보내주셨기 때문입니다. 

내가 할 수 없다면 그저 힘들게 발버둥치는 것보다 될 대로 되라고 몸을 맡기는 것이 그 시간을 덜 힘들게 넘기는 방법입니다. 

   부활 6주 목, 요한 16,16-20(17.5.25)

 "너희가 근심하겠지만, 그러나 너희의 근심은 기쁨으로 바뀔 것이다.”(요한 16,20) 

 

♣ 인생의 터널 속에서 믿고 기다리는 기쁨 ♣ 

1세기말을 향해가는 초대 교회의 그리스도교 신자들은 예수님의 재림에 대해 큰 기대를 가졌으나, 재림이 지연되자 근심하며 혼란에 빠집니다. 이른바 신앙의 위기를 겪게 된 것이지요. 예수님께서 말씀하십니다. "조금 있으면 너희는 나를 더 이상 보지 못할 것이다. 그러나 다시 조금 더 있으면 나를 보게 될 것이다.”(16,16) 

이제 죽음을 당하실 것이나, 머지않아 부활하실 것이라는 말씀입니다. 이제는 눈에 보이는 모습이 아니라, 부활하시어 하느님의 권능과 영광을 지니고 오시는 예수님을 다시 볼 것이라는 말씀입니다. 마지막 때에 주어질 구원이 이미 실현되었다는 것이지요. 그러나 제자들은 ‘다시 보게 될 것’이라는 예수님의 말씀을 알아듣지 못합니다. 

또한 유다인들은 현재의 사악한 시대와 다가올 하느님의 황금시대의 중간 시대를 ‘메시아의 진통’이라고 불렀습니다. 예수님께서는 이를 잘 알고 있는 제자들에게 말씀하십니다. "너희는 울며 애통해하겠지만 세상은 기뻐할 것이다. 너희가 근심하겠지만, 그러나 너희의 근심은 기쁨으로 바뀔 것이다.”(16,20) 그러나 그들은 이 말씀도 알아듣지 못합니다. 

제자들은 예수님이 계시지 않는 상황을 이해하지도 받아들이지도 못한 채 두려움과 근심의 소용돌이에 휘말립니다. 제자들은 그저 지상에서 함께 하며 메시아의 모습을 보여주셨던 예수님과의 이별로, 이제 고아처럼 남겨질 것이라 생각합니다. 그 결과 그들은 유혹, 슬픔, 비탄, 고통 그리고 혼란에 빠집니다(16,4ㄴ-6). 

예수님께서는 당신의 죽음으로 제자들이 겪게 될 상실감과 고통과 슬픔을 헤아리십니다. 그리고 그들에게 곧 당신이 부활하여 오실 것이니, 신뢰를 잃지 말고 기다리라고 당부하시는 것입니다. 머지 않아 다시 오시어 고통스런 현실을 기쁨으로 바꿔주시리라는 희망을 주신 것이지요. 

우리의 삶도 마찬가지입니다. 살다보면 고통스럽고 곤경에 빠질 때, 오해받고 외면당할 때, 극도의 절망감을 느낄 때 어두운 터널마저 막힌 것처럼 다가올 때가 있습니다. 사랑하는 이들과의 이별, 근심 걱정, 하느님도 예수님도 아무런 힘이 되지 못하고, 신앙행위마저 사치처럼 느껴질 때가 있지요. 삶의 절벽에서 자신의 문제에 사로잡혀, 하느님을 보지도 믿지도 않는 신앙의 위기에 직면하곤 합니다. 

그럴 때 어떻게 해야 할까요? 예수님의 말씀처럼, 세상의 논리와 방식에 젖어 살아가는 이들은 나의 그런 상황을 보고 기뻐할 것입니다. 그러나 그때가 바로 은총의 순간이요, 사랑이신 하느님을 더 깊이 만날 수 있는 계기임을 잊어서는 안 될 것입니다. 세월이 한참 지나서야 ‘지나온 발자국마다 은총이었네!’라고 말하지 말 것입니다. 지금이 바로 은총의 때요, 더 큰 기쁨을 기다리는 희망의 때인 까닭입니다. 

그렇습니다! 유혹, 시련, 고통은 신앙의 밖에 있는 것이 아니라 신앙 체험의 터입니다. 따라서 주님을 믿는 우리는 근심을 기쁨으로 바꿔주시리라는 주님의 약속을 믿고, 유혹, 고통, 슬픔이 현실로 존재하는 이 세상에서 희망을 지니고 살아가야 합니다. 그렇게 유혹, 고통, 시련을 포함한 삶 전부가 하느님 만남의 통로입니다. 고통의 저 밑바닥에서, 삶의 어두운 터널 속에서도, ‘지금 이미’ 내 안에 참 기쁨으로 와 계신 주님을 발견하는 오늘이었으면 합니다. 

기경호 프란치스코 신부 작은형제회(프란치스코회)

5월25일(목) 음4/30

聖女 마들렌 소피아 바라 님

▶막달레나 소피아 바라 (5.25)◀
성인명	막달레나 소피아 바라(Madeleine Sophie Barat)
축일	5월 25일
성인구분	성녀
신분	설립자, 수녀원장
활동지역
활동연도	1779-1865년
같은이름	마들렌, 막딸레나, 소피 바라

 
성녀 막달레나 소피아 바라(Magdalena Sophie Barat)

성녀 막달레나 소피아 바라(Magdalena Sophia Barat, 또는 마들렌 소피 바라)는 
술통 제조업자인 아버지 자크 바라(Jacques Barat)와 
어머니 마들렌 푸페(Madeleine Foute)의 막내딸로서 1779년 12월 12일에 
프랑스 동부 부르고뉴(Bourgogne) 지방의 즈와니(Joigny)에서 태어났다. 
그녀는 열한 살 위의 큰 오빠 루이(Louis)로부터 
라틴어와 고전문학, 신학과 철학 등 좋은 교육을 받았는데, 
루이는 나중에 예수회 사제가 되었고 
동생에게 항상 엄격한 규율과 벌을 주었다고 한다. 
루이는 동생의 교육을 위해 부모의 만류에도 불구하고 
16세 된 성녀 막달레나를 파리(Paris)로 데리고 가서 
여러 젊은 여성들과의 만남과 교육의 기회를 제공하였다. 

당시 프랑스 사회는 대혁명의 여파로 전통적인 가치와 신앙의 위기를 겪고 있었다. 
이런 시대적 상황을 부르심의 징표로 감지한 성녀 막달레나는
21세 되던 때에 오빠의 소개로 예수회의 조제프 바랭(Joseph Varin) 신부를 만나
장차 성심 수녀회(Society of the Sacred Heart)를 창설하는 계기를 마련하였다. 
바랭 신부는 성녀 막달레나를
‘예수 성심’이라는 이름의 새로운 수녀회의 초석이 될 적임자로 생각했다. 
그래서 1800년 11월 21일 복되신 동정 마리아의 자헌 기념일에 
성녀 막달레나와 세 명의 동료들이 예수 성심께 서원함으로써 
성심 수녀회의 설립이 이루어지게 되었다. 
          

성심 수녀회는 예수 성심의 무한한 사랑에 보답하고 
그 사랑을 널리 알리는 것을 근본정신으로 하며, 
특히 청소년 교육을 통하여 설립 목적을 구현해가고자 했다. 
그래서 설립 이듬해인 1801년 파리 북쪽의 아미앵(Amiens)에 
그들의 첫 수녀원과 성심학교를 세웠고, 
1802년에 성녀 막달레나는 비록 회원들 중에서 
가장 나이가 어렸지만(당시 23세) 장상으로 선출되었다. 
1806년 성심 수녀회 1차 총회에서 초대 총원장으로 선출된 성녀 막달레나는 
일생 동안 수녀회의 발전을 위해 헌신하였다. 
성심 수녀회는 프랑스 전역으로 퍼져나갔고, 
1804년에는 그르노블(Grenoble)의 성모 방문 수녀회 공동체를 흡수하였다. 
그들 가운데에는 1818년 미국에 선교사로 파견되어 
성심 수녀회의 교육 사업을 활발히 전개한 
성녀 로사 필리피나 뒤센(Rosa-Philippine Duchesne, 11월 17일)도 끼어 있었다. 
이 수녀회는 1826년에 교황 레오 12세(Leo XII)로부터 공식 승인을 받았다. 
성심 수녀회는 발전을 거듭하였고 유럽 각국 주교들의 요청에 의해 
여러 나라에 성심학교가 설립되었다. 
1830년 프랑스의 7월 혁명으로 인해 푸아티에(Poitiers)의 수련소가 폐쇄를 당하자
성녀 막달레나는 스위스에 새로운 수련소를 세우기도 했다. 
1865년 5월 25일 주님 승천 대축일에 그녀가 파리(Paris)에서 선종할 즈음에 
성심 수녀회는 유럽과 북아메리카, 중남미 등 16개 나라에 
122개의 수녀원과 많은 학교가 있었다. 
그녀는 1908년 교황 성 비오 10세(Pius X)에 의해 시복되었고, 
1925년 5월 25일 교황 비오 11세(Pius XI)에 의해 시성되었다. 
교회가 공식적으로 인정한 성녀 막달레나의 특성은 예수 성심에 대한 
돈독한 신심과 사랑과 겸손의 실천이었다.

* 자료집에서 발췌       

예수회원인 오빠와 바랭 신부의 지도로

프랑스혁명 이후 세대의 자유 물결에서
청소년 교육을 전담하는 성심 수녀회 설립의 주역이 되어
                           
23세에 수녀회의 장상으로서

세계 곳곳에 많은 수녀원과 학교를 설립하였던

성녀 마들렌 소피아 바라 님이시여

청소년들이 잘 못된 가치관에 흔들리지 않도록

천상의 기도로 저들을 이끌어 주옵소서!....아멘+

 

[사무엘]

저희에 기도를 들어 주소서. 아멘.