풍송석 탁본
안동시 서후면 성곡리 입암공 산소근처 능동재사 (崇實齋) 부근에,
바위에 새겨져 있는 풍송석 이란 글씨는 서애 께서 손수쓰신 친필입니다.
부친상 을치르고 난이후에 시묘살이 하실때 쓰신것 같습니다.
곰달래 서각회 古步 李範洙씨가 탁본해서 조각한것 입니다.
풍송석(風松石)
盤陀一片石(반타일편석) 평평한 한조각 바위는
長在靑山麓(장재청산록) 오래도록 청산에 있었다네
傍有百丈松(방유백장송) 그 옆에 휘늘어진 소나무여
風來自簫瑟(풍래자소슬) 바람불면 소슬한 소리 내었지
每當獨來時(매당독래시) 늘상 혼자 이렇게 다시올때면
遠憶銜哀日(원억함애일) 지난날 생각나 슬퍼 지는데
荊萱盡주謝(형훤진주사) 아버님 돌아가시고 보니
歲月如箭疾(세월여전질) 세월은 화살처럼 빠르기만 한것을
刮苔鐫大字(괄태전대자) 이끼를 없에고 큰글자 새기니
題作風松石(제작풍송석) 풍송석이라 이름 지었다네
應有繼來者(응유계래자) 뒷날 이곳을 찾는 후손들
爲余長嘆息(위여장탄식) 날 위해 장탄식 할터인데
河回 玉淵書堂 瞰綠軒(감록헌)에걸려있는 光風霽月(광풍제월)이란 현판입니다.
宋대의 대표적인 詩人이었든 黃庭堅 황정견(1045~1105)이
周敦이 의 인품을평하여 말하기를
"주돈이의 인품은 매우 고결하고 가슴속이 맑아서 맑은날의 바람과,
비 개인 날의 달과 같구나"
즉 마음이 넓어 자질구레한 데 거리끼지 아니하고 쾌활하며
쇄락한 인품을 비유하는 말이기도 함, 얽매임 없는 하늘의 구름, 푸른바다에 이른 강물,
光風霽月은,
걸림없이 유유자적한 정신의 경지를드러낸것임.
西厓 선생께서 우복 정경세(景任)공 께드린 詩한수 올림니다.
解道吾心是宇宙(해도오심시우주) 도를 깨달으면 내 마음이 곧 우주건만,
何人能了去來今(하기능요거래금) 어느 누가 삼 세(과거,현재,미래)를 다 알까,
雲歸碧落都無着(운기벽락도무착) 구름은 하늘로 돌아가 얽매이지 아니하고,
水到滄溟盡自深(수도창명진자심) 물은 푸른 바다에 이르러 절로 깊어진다네,
風月欲迷周老室(풍월욕미주로실) 광풍제월은 주렴계의 방을 비추고자 하고,
峨洋重人伯牙琴(아양중인백아금) 아양곡은 거듭 백아의 거문고 속으로 든다네,
知君久抱男兒志(지군구포남아지) 그대 남아의 뜻 품은 지 오래인 줄 아나니,
切莫尋常枉寸陰(절막심상왕촌음) 힘써 촌음이라도 늘 굽히지 마시게.
西厓 柳成龍의 詩文學 硏究 姜成埈 博士學位 論文 에서 밝취
草牧/柳永一
옥연정사 출입문인데 문을나서 대숲을 바라본다하여 간죽문이라 합니다.
看竹門(1) (옥연정사에 거처하실때지은 시)
老翁罷午睡 (노옹파오수) 노옹이 낮잠에서 막 깨어나
負手行曲庭 (부수행곡정) 뒷짐지고 뜨락을 거닐도다
行處意易蘭 (행처의이란) 거닐다가 기분 더욱 상쾌해지면
出門看修竹 (출문간수죽) 문을 나서 대숲을 바라보네
適與江風會 (적여강풍회) 강바람 이라도 불어 나부끼면
淸音散氷玉 (청음산빙옥) 옥이 부숴지는 해맑은 소리
時有叩門人 (시유고문인) 더러 날 찾는이 있는데
忘形誰主客 (망형수주객 ) 누가 주인이고 나그넨지 몰라라!
![](https://img1.daumcdn.net/relay/cafe/original/?fname=http%3A%2F%2Febd.eandong.net%2Fuser%2Fchodangryu%2Feditor%2Fwork-839chomok%282%29.jpg)
看竹門(2) (옥연정사에거처하실때지은 시)
細雨春江上 (세우춘강상) 봄되어 강위엔 보슬비 내리고,
前山淡將夕 (전산담장석) 앞산엔 그윽하게 저녁노을 지는데,
不見意中人 (불견의중인) 마음에 그리는사람은 볼길없고,
梅花自開落 (매화자개락) 매화만 홀로 피었다 지고있네.
(서애집 별집1권)
입궐하라는 어명을받고 서울로 가는길에 단양에 이르러 비에막혀 하루를 묵으며,
芳草生幽澗(방초생유간) 어여뿐 풀 돋아난 깊은 골짝,
春風動客衣(춘풍동객의)봄바람 나그네 옷자락 흔드는데,
如何林外鳥(여하임외조)어찌하여 숲 밖의 두견새는,
勸我不如歸(권아불여귀)나에게 돌아가라 재촉하나.
秋夜聞雁 思鄕 西厓集 p31
三年病臥洛城中(삼년병와낙성중) 삼 년을 한양고을에 병들어 누웠으니,
又見南山樹葉紅(우견남산수엽홍) 붉게 물든 남산을 또 보게 되었네,
半夜鄕心歸雁識(반야향심귀안식) 깊은 밤 고향 생각,기러기는 알테지,
一聲和雨過江東(일성화우과강동) 비에 젖은 울음소리 강동으로 날아가네.
삼년동안 병으로 고생하던중 남쪽산의 단풍나무는 어김없이 물들었다,
깊어가는 가을밤에 잠 못이루고,
먼하늘을 봐라보니 기러기가 보였다,
고향 그리는 심정을 기러기는 아는듯,
비에 젖은 목소리로 슬피운다,
宿淸風寒碧樓
落月微微下遠村(락월미미하원촌) 지는 달은 희미하게 먼 마을로 넘어가고,
寒鴉飛盡秋江碧(한아비진추강벽) 까마귀 다 날아가고 가을 강만 푸르네,
樓中宿客不成眠(루중숙객불성면) 한벽루의 나그네 잠 못 이루어,
一夜霜風聞落木(일야상풍문락목) 온 밤 서리 바람에 낙엽 소리만 듣네,
二年飄泊干戈際(이년표박간과제) 두 해를 전란 속에 떠 다니느라,
萬計悠悠頭雪白(만계유유두설백) 온갖 계책 생각느라 머리만 세었네,
哀淚無端數行下(애누무단수행하) 슬픔의 눈물 까닭 없이 몇 줄기 흘러,
起向危欄瞻北極(기향위난첨북극) 높은 난간에 서서 북극만 바라보네.
청풍의 寒碧樓에 묵으시며 지은 詩 입니다.
幷書에 선생께서 임란때 활약하신 모습이 소개되어 있습니다.
(西厓集p29 宿淸風寒碧樓幷書)
지는 달이 희미하게 먼 마을로 기운다,
까마귀 다 날아가고 찬 강물만 시리도록 푸르다,
외로운 나그네가 잠을 이루지 못하는데,
한벽루에는 밤 내내 서리가 내리고 바람결에 낙엽이 진다,
두 해 동안이나 전란 가운데 유리 표박하며,
계책을 세우느라 머리카락이 희어졌다,
서러운 눈물이 두 뺨을 타고 내린다,
난간에 의지하여 아스라한 북극성을 주목한다.
전쟁의 쓰라린 회상이 주마등처럼 머리를 스치고 임금으로 상징되는 북극성을 바라보며 임금의 안위를 걱정한듯 합니다
西厓集 戊戌冬 罷官歸田 到渡迷崍 下馬望京山四拜而行 蓋過此則不復見京山故也,P32
(서애집 무술동 파관귀전 도도미협 하마망경산사배이행 개과차칙불복견경산고야)
파직되는 바로 다음날 서울을 떠나 사흘째 되는 1598년11월22일에는
도미진 나루에 이르럿다.말에서 내려 삼각산을 바라보고 네번의 절을 올린다.
이곳을 지나면 다시는 서울의 산을 볼수없기 때문이다.이곳에서 詩 한수를 지었다.
田園歸路三千里(전원귀로삼천리) 고향으로 돌아가는 길 삼천 리인데,
유幄深恩四十年(유악심은사십년) 주상모신 사십년 은총도 두터웠오,
立馬渡迷回首望(립마도미회수망) 도미진 나루에서 말세우고 뒤 돌아보니,
終南山色故依然(종남산색고의연) 남산의 빛과 모습은 옛 그대로 일세.
고향가는 길은 멀기만 한데, 마음은 급하고 차마 발걸음은 떨어지지 않는다.삼천리의 三은 많음을 나타내는 숫자이고,四十年은 임금님의 은혜가 끝이 없음을 나타낸 말이다.내가 없어도 객관적 사실로 남은 자연과,버려진 나의 모습을 보면서, 무언가 다른말을할 듯 하면서 끝을 맺어 버렸다.언외의 餘韻美(여운미)를 살린것이다. 국토회복의 문제 유학중흥의 문제 등에 전력을 경주하였으나 그 종말에는 북인들에 구무(構誣)에 의하여 뜻을 이루지 못하시고 단양땅 운암장 수운정에서 잠시거처하신후 1599년(선조32년) 2월 16일 하회로 돌아오셔서 옥연서당에서 거쳐 하셨습니다.1600년(선조33년) 11월 59세때
직첩(職牒)을 되돌려 받았으나 이후 출사하시지 않았습니다.
![](https://img1.daumcdn.net/relay/cafe/original/?fname=http%3A%2F%2Febd.eandong.net%2Fuser%2Fchodangryu%2Feditor%2Fwork-259chomok%282%29.jpg)
西厓集 年譜 p525
蒙恩給職牒 (몽은급직첩) 59세때 은총을 입어 직첩을 부여받다
竹窓寒雪夜蕭蕭(죽창한설야소소) 댓살 창에 찬 눈 내려 쓸쓸한 밤에,
千里楓宸夢裏謠(천리풍신몽리요) 천 리 궁궐은 꿈에서도 멀더니만,
白首縱霑新雨露(백수종점신우로) 늙어 비록 새로이 은총 입었으나,
豈宜重誤聖明朝(기의중오성명조) 어찌 밝은 조정을 거듭 그르칠까.
대나무가 우거진 창가에 잔설이 내린다.
눈이 대나무 잎을건드리면서 눈 내리는 소리가 사각사각 들려온다,
시각적 심상과 청각적 심상이 복합적으로 형상화되어 고독한 심정이 표현되어있다,
1598년일본과의 和議를 주장하였다는 죄목으로 관직이 삭탈(削奪)되었다.
그런데 1600년 11월(선조33년)에 주상의 부름이 내려온 것이다,
다시 직첩을 돌려받으며 詩를지어 그 심정을 표현한 것이다.
백발의 나이가되어 주상의 은총을 다시입어 감격스러울 뿐이다,
그러나 내심으로는 내내 걱정스럽기만하다,
성스러운 조정을 다시 더럽히지나 않을까 하는 우려가 된다.
다시 직첩을 돌려받고 그해4월에 맏아들이 세상을 뜨고 어머니마저 돌아가시니 보는것 마다 쓸쓸하여 하회를 떠나 학가산 기슭 서미동 석벽아래 삼간초옥 농환재를 지으시고 거처하시게 됩니다.
![](https://img1.daumcdn.net/relay/cafe/original/?fname=http%3A%2F%2Febd.eandong.net%2Fuser%2Fchodangryu%2Feditor%2FDSC05275.jpg)
그때 거처하시든 삼간초옥 농환재는 현판만 남아있을뿐이고
![](https://img1.daumcdn.net/relay/cafe/original/?fname=http%3A%2F%2Febd.eandong.net%2Fuser%2Fchodangryu%2Feditor%2Fwork-01chomok%282%29.jpg)
奇答兒輩(기답아배) 자녀들에게 보넨편지
吾自今年(오자금년)
나는 요즘에 와서
不樂在河廻(불락재하회)
하회동에 있는 것이 즐겁지 않는데
蓋擧目無非愁조故也(개거목무비수조고야)
그것은 보는 것마다 쓸쓸하고 슬퍼서 마음만 상할 뿐이다.
初欲往軍威(초욕왕군위)
처음에는 군위현으로 가볼까 하였으나
亦非十分地(역비십분지)
그곳도 아주 흡족한 곳은 못되더구나
玆欲於鶴駕山麓(자욕어학가산록)
이제는 학가산 기슭에 있는
中臺玆坡等向陽處(중대자파등향양처)
마을 가운데 양지바른 언덕에
得一安靜臨溪處(득일안정림계처)
아늑하고 조용한 계곡을 내려다보는 곳에 자리를 얻어서
誅茅作數三間屋(주모작수삼간옥)
띠풀을 베고 터를 닦아서 두서너칸 초가를 지어
柴門盡俺伏奧(시문진엄복오)
사립문은 언제나 닫아 두고 방안에 깊숙히 들어앉아 지내며
養病計甚切(양병계심절)
병이나 치료하고 싶은 심정이 간절하다만
第未知何處治當(제미지하처치당)
다만 어느 곳이 적합할지 알 수가 없다.
西味洞權卜家北石壁下(서미동권복가북석벽하)
서미동에 임시로 거처를 정한 권씨집 북쪽 석벽 아래에
有甘泉(유감천)
맛좋은 샘물이 있는데
中臺老僧(중대노승)
중대사(中臺寺)의 늙은 중이
欲爲我結옥者(욕위아결옥자)
나를 위하여 이 곳에 집을 지어주겠다고
已約之(이약지)
이미 언약을 하였지만
於汝輩意如何(어여배의여하)
너희들 생각은 어떠한가.
1605년(선조 38년) 을사년 9월에 서미동으로 이사하다.
1606년(선조 39년) 3월에 서미동에 초당을 짓고 농환재라 명명하였다.
新成小舍題壁(신성소사제벽) 농환재를 지어놓고
行年六十三(행년육십삼) 내 나이 예순이라 셋,
始得數間屋(시득수간옥) 비로서 삼칸 초옥을 장만 했다네,
經營今半成(경영금반성) 한 반쯤 집이 완성 되었지만,
四面無牆壁(사면무장벽) 사면엔 담 조차 없는걸,
晨興對靑山(신흥대청산) 일찍 일어나 청산을 바라보고,
夜臥邀明月(야와요명월) 밤 되면 누워 밝은 달 구경,
人生苟知足(인생구지족) 인생이란 족함을 알아야 하리니,
着處皆安樂(착처개안락) 사노라면 모두가 안락한 땅인걸,
永念古人心(영염고인심) 길이 옛사람들 마음 헤아리며,
消遙日復日(소요일복일) 나날이 소요하며 지내네.
1606년(선조39년) 3월
![](https://img1.daumcdn.net/relay/cafe/original/?fname=http%3A%2F%2Febd.eandong.net%2Fuser%2Fchodangryu%2Fbbs%2F214437%2Fwork-34chomok.jpg)
山中無事輿兒輩拾橡偶吟爲戱 (산중무사여아배습상우음위희)
朝出拾橡東山顚(조출습상동산전) 아침엔 동산 마루턱에서 상수리 줍고,
暮出拾橡東山足(모출습상동산족 ) 저녁엔 동산 기슭에서 상수리 줍네,
朝朝暮暮拾橡去(조조모모습상거) 아침 저녁으로 상수리 주우로 가니,
衣裳穿結脚不襪(의상천결각불말 ) 옷 다 헤어지고 다리는 맨발이네,
今年橡林多結子(금년상림다결자) 올 해는 상수리 열매 많게도 열어,
風飄滿地金丸落(풍표만지금환락 ) 바람불면 땅 가득 금알이 떨어지네,
老夫衰病不出門(노부쇠병불출문) 늙은몸 쇠약해서 문밖에 나가지 않다가,
尙爲資生謨口業(상위자생모구업) 그래도 살려고 먹을 것을 도모하네,
辛勤日日不知疲(신근일일부지피) 날마다 부지런히 피로도 모르고,
坐對筠籠時一갹(좌대균농시일갹) 대바구니 마주 대고 앉아 때로는 껄껄껄
呼童束薪西澗저(호동속신서간저) 아이 불러 시냇가에 나무 주워다가,
石당煮熟甘如密(석당자숙감여밀) 돌솥에 구우니 그맛이 꿀과 같네,
食飽負手下庭行(식포부수하정행) 배부르면 뒷짐지고 뜰로 내려 가니,
自笑前時五鼎食(자소전시오정식 ) 지난 정승 시절 오정식이 절로 우숩네.
1606년(선조39년) 9월
西厓集 秋日書懷示李甥燦(추일서회시이생찬)p36
다음詩는 醫學者 인 생질 李燦(1575~1654)에게 보내신 詩입니다.
窮村猶臥病(궁촌유와병) 초라한 시골 마을에 병으로 누웠으니,
寂寞암柴關(적막안시관) 오는 이없어 사립문 닫아 두었네,
木落秋聲遠(목락추성원) 멀리서 낙엽 지는 소리 들리는데,
天高雁影寒(천고안영한) 까마득한 하늘에 기러기 그림자 시리다,
論交多白眼(논고다백안) 사람과 사귐에는 백안시함이 많으니,
耐久只靑山(내구지청산) 오래 벗하기론 청산일레라,
未了平生業(미요평생업) 평생의 사업 이루지 못했으니,
還愁歲已난(환수세이난) 남은 나날 적음을 근심하네.
시들어 떨어지는 계절에 느끼는 회한을 읊프신듯 합니다.
시골(서미동)에 병든 몸으로 누워있으니,
찾아오는 이가 없어 하루 종일 사립문은 닫아 두었고,
가을이라 낙엽 소리가 들리고,
하늘에는 기러기가 멀리 날아간다
하늘이 푸르기 때문에 기러기 그림자도 시리다,
사람들과의 사귐은 어긋남이 많고,
청산은 언제봐도 변함이 없다,
평생의 꿈을 이루지 못한 탓에,
남은 나날이 적음을 근심하신듯 합니다..
도학에 뜻이 있었으나 이루어 놓은것이 없다고 생각하셨고,
평생동안 보국 안민했지만 여전히 아쉬움이 남음을 표현 하신것 같습니다.
-자료-하회마을 동행안내
첫댓글 작품 잘봤습니다