2026년 5월 29일 복자 윤지충 바오로와 동료 순교자들 ＜주님을 경외하는 사람은 다른 두려움에서 구원받은 사람입니다.＞

[김유정]

2마카 6,18.21.24-31; 시편 34(33),2-3.4-5.6-7.8-9; 요한 12,24-26

+ 오소서, 성령님

오늘 교회는 복자 윤지충 바오로와 동료 순교자들, 그리고 교황 바오로 6세 성인을 함께 기념합니다. 124위 복자는 지난 2014년, 우리나라를 방문하신 프란치스코 교황님에 의해 시복되셨습니다.

하느님의 종 124위 복자는 1791년부터 1888년까지, 대략 100년에 걸쳐 순교하신 분들인데요, 가장 먼저 1791년 신해박해 때 윤지충 바오로와 권상연 야고보가 순교하셨습니다.

윤지충 바오로는 1759년 진산에서 태어나셨는데, 고종사촌이 우리에게 잘 알려진 다산 정약용 요한입니다. 정약용을 통해 천주교 신앙에 대해 알게 되었고, 스스로 교회 서적을 구해 읽기 시작하여 3년간 교리 공부를 한 후 1787년, 스물여덟 살에 친척 이승훈 베드로에게 세례를 받았습니다.

이후 어머니와 아우 윤지헌, 그리고 외종사촌 권상연 야고보에게도 교리를 가르쳤고, 친척 유항검 아우구스티노와 자주 왕래하며 복음을 전하는 데 노력하였습니다.

1790년, 북경의 구베아 주교가 조선 교회에 제사 금지령을 내리자, 윤지충과 권상연은 집 안에 있던 신주를 불살랐습니다. 이듬해에 어머니께서 ‘교회의 가르침에 어긋나는 일은 무엇이든지 하지 말라’는 유언을 남기고 돌아가시자, 유교식 제사 대신 천주교 예절에 따라 장례를 치렀습니다.

이 소문은 왜곡되어 조정에 전해졌고, 두 분을 체포하라는 명령이 진산 군수에게 전달됩니다. 두 분은 피신하였지만, 진산 군수가 윤지충의 삼촌을 감금하자 자수하셨습니다.

두 분은 전주 감영으로 이송된 뒤 전라 감사로부터 문초를 받으셨고, 천주교 신자들의 이름을 대라는 협박에도 입을 열지 않으셨습니다. 오히려 천주교 교리를 설명하면서 이렇게 말씀하셨습니다. “천주를 큰 부모로 삼았으니, 천주의 명을 따르지 않는다면 이는 결코 그분을 흠숭하는 뜻이 될 수 없습니다.”

전주 감사가 조정에 올린 보고문에는 다음과 같은 내용이 들어 있습니다. “윤지충과 권상연은 유혈이 낭자하면서도 신음 소리 한마디 없었습니다. 그들은 천주의 가르침이 지엄하다고 하면서 임금이나 부모의 명은 어길지언정 천주를 배반할 수는 없다고 하였으며, 칼날 아래 죽는 것을 영광스럽게 생각한다고 말하였습니다.”

조정에서 사형에 처하라는 판결문이 오자 감사는 즉시 윤지충과 권상연을 전주 남문 밖으로 끌고 갔습니다. 두 분은 ‘예수 마리아’를 부르면서 칼날을 받았는데, 이때 윤지충은 서른두 살이었고, 권상연은 마흔 살이었습니다. 두 분이 순교하신 곳에 세워진 성당이 전주 전동성당입니다.

두 분의 순교를 묵상하며, ‘첫 번째 순교자’라는 무게감이 어떠한 것이었을까 생각해 봅니다. 진리를 찾고자 신앙을 받아들였는데, 그 대가로 목숨을 내놓으라고 했을 때, ‘과연 이것이 그럴만한 가치가 있는 일인지’ 고민되지 않았을까요? 두렵지 않았을까요?

오늘 제1독서의 엘아자르와 두 분의 순교는 비슷한 점이 많습니다. 유다를 식민 지배하던 안티오코스 4세는 유다교를 금지시키고 그리스 신 제우스 숭배를 강요하는가 하면 자신을 신으로 섬기게 하였는데요, 그의 명령대로 이교 제사 음식을 먹는 체 하라는 권유에, 엘아자르는 그러한 행동이 젊은이들에게 나쁜 선례가 될 것이라며 거절하고 순교를 받아들입니다. 엘아자르는 하느님께는 물론, 자신을 뒤따를 후배들에게도 죄를 짓는 일이 될 것이기에 배교를 거절하였는데, 윤지충, 권상연 복자도 마찬가지이시지 않았나 생각합니다. 차이점이 있다면 두 분은 너무나 젊으셨다는 것입니다.

예수님은 말씀하십니다. “밀알 하나가 땅에 떨어져 죽지 않으면 한 알 그대로 남고, 죽으면 많은 열매를 맺는다.” 이 말씀은 우리나라 최초의 순교자이신 두 분께 특별한 의미가 되셨을 것 같습니다.

오늘 화답송에서 우리는 이렇게 노래했습니다. “주님을 찾았더니 응답하시고, 온갖 두려움에서 나를 구하셨네. 주님을 바라보아라. 기쁨이 넘치고, 너희 얼굴에는 부끄러움이 없으리라.”

주님을 바라보는 것이 바라보는 사람의 얼굴을 변화시킵니다. 윤지충 복자는 바오로는 형장으로 가시며 “마치 잔치에 나가는 사람처럼 즐거운 표정을 하였으며, 따라오는 사람들에게 끊임없이 교리를 설명”하셨다고 합니다. 주님을 바라보셨기에 복자의 얼굴도 변화되셨습니다.

주님을 경외하는 사람은 다른 두려움에서 구원받은 사람입니다. 진정으로 주님을 두려워할 때, 다른 것을 두려워하지 않습니다.

오늘날 우리를 신앙에서 멀어지게 하는 것은 나라의 법도 아니고 세상의 시선도 아닙니다. 자기 자신만을 추구하는 마음이 나를 가장 신앙에서 멀어지게 하는 박해자입니다. 순교는 자신에 대해 죽는 것입니다. 자기를 추구하는 마음을 내려놓는 것이 오늘날의 순교입니다.

순교자들의 삶은 우리에게 묻습니다. ‘나는 무엇을 붙들고 살아가는가?’

주님께서는 말씀하십니다.

“자기 목숨을 사랑하는 사람은 목숨을 잃을 것이고,

이 세상에서 자기 목숨을 미워하는 사람은

영원한 생명에 이르도록 목숨을 간직할 것이다.”

순교 복자 윤지충 바오로와 권상연 야고보
출처: 관련 성지 | 시복시성주교특별위원회