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평양신학교(1903년)에 입학하여 목사 안수(1907.9.17)를 받은 7인
1) 서경조
1852년 12월 14일 평안북도 의주에서 출생하였다. 본명은 상우(相佑), 경조는 자(字)이다. 일찍 부모를 여의고 독학으로 한학을 공부하였다. 1878년 처음으로 그리스도교를 접하였다. 1884년 황해도 장연의 솔내[松川]에서 형 상륜(相崙)과 함께 한국 최초의 교회를 건립하였다. 1900년 솔내교회에서 목사와 장로의 회합을 조직하고 한국 최초의 장로가 되어 해서지방의 교회 설립을 위해 노력하였다.
1907년 평양 장로회신학교를 제1회로 졸업하였다. 조선예수교장로회 독노회(獨老會)가 신학교 졸업생들을 한국 최초의 목사로 안수할 때 다른 6명과 함께 목사가 되었다. 임지인 황해도 장연·옹진 등에서 2년 동안 미국 선교사 C.E.샤프와 함께 전도목사로 활동하였다. 1910년 H.G.언더우드가 세운 새문안교회에서 협동목사로 일하였고, 고양·시흥·파주 등 경기도 일원에서 순회목사로 전도활동을 펼쳤다.
1913년 새문안교회를 사임하고 목사직에서 은퇴한 뒤 장연의 솔내로 내려갔다. 1916년 서울 안국교회에서 잠시 목회활동을 하다가 곧 사임하였다. 이후 상하이로 망명하여 독립운동에 투신한 둘째아들 병호(丙浩)와 함께 남은 삶을 보냈다.
2) 이기풍
이기풍은 1865년 12월 23일 평양에서 가난한 농부의 아들로 태어났다. 청소년 시절에는 성품이 과격하여 폭력배로 널리 알려졌지만 16세에 이미 사서삼경을 외우고, 백일장에서 장원을 할 정도로 학문에 재능도 있었다. 평양에서 노방전도를 하던 마펫 선교사에게 돌을 던져 중상을 입힌 일화는 유명하다.
이기풍의 인생이 바뀌는 사건이 일어났다. 서양 선교사가 그의 면전에서 죄를 회개하고 예수를 믿으라고 소리쳤는데, 그 외침이 그의 귀에 하늘에서 내려오는 강한 뇌성같이 들렸던 것이다. 그 자리에 엎드려 과거의 죄를 회개하고 예수를 믿기 시작했다. 마펫을 찾아가 지난날 자신이 저지른 죄를 고백하며 용서를 구했고, 1894년 스왈른 선교사에게 세례를 받아 정식으로 기독교에 입교했다.
그는 신학을 배우라는 마펫의 권고로 1903년 길선주, 양천백 등과 함께 평양신학교에 입학하여 신학을 배우고 1907년 목사 안수를 받았다. 평양 장대현교회는 독노회를 조직하고 선교사를 신앙의 불모지 제주도에 파송하기로 결정했다. 그러나 누구 하나 선뜻 나서는 이가 없었다. 이 때 이기풍이 무거운 짐을 지겠노라고 자청했다. 천신만고 끝에 제주도에 도착했지만, 현실은 예상보다 더 나빴다. ‘예수’ 자체가 제주도에서는 금기였던 것이다. 한때 포기도 생각했지만 결국 선교의 기회가 찾아왔다. 며칠 동안 굶어 쇠약해진 이기풍은 바닷가에 쓰러지고 말았다. 한 해녀가 그를 자기 집으로 데려다 보살펴주었다. 그 집에 있는 동안 필사적으로 복음을 전했다. 그 해녀의 마음이 움직여 제주도에 복음의 문이 열렸다. 고난 가운데서 그는 제주도 성안교회를 비롯하여 성읍, 한림, 삼양, 용수, 세화 등 30여 개의 교회를 개척했다. 일제는 신사참배를 강요하고 이에 굴하지 않은 이기풍 목사를 민족주의자로 간주하여 심하게 핍박하고 ‘미제 스파이’라는 죄를 뒤집어씌워 체포했다. 일본 경찰의 무지막지한 고문으로 그는 쓰러지고 말았다. 다행히 병보석으로 출감했지만 심한 고문의 후유증으로 쇠약해진 몸을 회복할 수 없었다. 결국 1942년 6월 20일 마지막으로 섬기던 우학리교회(전남 여수시) 목사관에서 77세를 일기로 주님의 부르심을 받았다.
3) 한석진
한석진 목사는 1868년 평북 의주출생으로써 동향인(同鄕人) 백홍준과 서상륜의 전도를 받고 처음 기독교를 알게 됐고, 1891년 마펫에게 세례 받았다. 한석진은 자주의식이 강해 마펫의 조사(助事)로 일하면서도 “내가 그리스도를 알고, 감격하여 그 진리를 내 동족에게 전하는데 외국인에게 돈을 받을 필요는 없다.”는 논리로 선교사가 주는 봉급을 거절했고, 평양 장대현교회, 서울 안동교회, 마산 문창교회, 신의주 제일교회 예배당을 건축할 때도 “한국인의 교회는 한국인의 힘으로 건축한다.”는 원칙을 고집했다고 한다.
또 1910년 장로교와 감리교 연합신문인 “예수교회보” 사장이 되어서는 신문사를 주식회사 형태로 전환하여 한국인들의 헌금만으로 신문을 발행하여 선교부 자금의 유입을 차단시켰다. 한석진은 200년 전 미국에서 토마스 캠벨과 발톤 스톤이 펼쳤던 운동과 마찬가지로 ‘교파주의’를 극복하려고 한 자생적 환원운동가였다.
한석진은 1909년 일본 도쿄에 유학생들의 한인교회를 설립할 때에 초교파적인 연합교회로 세울 것을 주장하였고, 장로교회나 감리교회로 세우기를 원하는 학생들과 본국교회를 설득하여 “일본에서만큼은 장로교나 감리교가 아닌 연합교회로 운영한다.”는 원칙을 만들어냈다.
한석진은 기회만 있으면 교파구별이 없는 ‘하나의 교회’를 만들려고 노력했다. 구체적인 예로 1915년 자신이 속한 경기충청노회에 ‘조선예수교장로회’란 교단명칭을 “조선기독교회로 바꿀 것”을 헌의하였다. 교단명칭에서 ’장로‘자를 빼고 보편적인 ’기독교‘ 명칭을 사용하자는 그의 헌의는 물론 부결되었다.
한석진은 목회말년에 금강산 기독교 수양관 건립을 위해 헌신하였는데, 1926년부터 모금을 시작하여 1930년에 2층짜리 웅장한 돌집 수양관을 건립하였다. 기금은 한석진이 장로교회들을 순방하여 모은 것이었다. 수양관 간판을 달 때, 사람들은 당연히 ‘장로교 수양관’이 될 것으로 생각했지만, “모금은 장로교인들이 했지만 공간은 다른 교파 사람들에게도 공개하자”라고 하며 ‘기독교 수양관’을 고집했고 결국 그대로 되었다.
4) 길선주
길선주 목사(1869∼1935)는 뜨거운 성령 체험을 통해 기독교가 단순한 정신무장 운동이 아니라 생명의 진리라는 점을 깨닫게 한 한국 기독교의 진정한 아버지라고 할 수 있다. 길목사는 기독교로 귀의한 뒤 2만번 이상의 설교를 통해 380여만명에게 복음을 전했으며 그가 세운 교회는 60여개에 이르고 이를 통해 배출된 목사 전도사 장로 교사가 800여명, 세례를 받은 성도는 3000여명에 달한다.
1896년 3월15일 평남 안주 성내 후장동에서 태어간 길선주 목사는 어릴 때 한학을 배우고 19세 때에 사교에 빠져 여러 해 입산수도했다. 1890년 평양에 온 미국 북장로교의 새뮤얼 마펫 선교사를 만나 길선주 목사는 비로소 성경이나 천로역정같은 기독교 서적을 접하고 기독교에 귀의하게 된다.
천로역정을 읽고 깊은 감동을 받은 길선주 목사는 깊은 밤 기도하던 중에 자신의 이름을 부르는 하나님의 음성을 듣고 불덩이처럼 달아올라 울며 회개하게 됐다고 전해진다. 1897년 29세로 세례를 받은 그는 금식과 철야기도에 힘쓰고 손에 한번 성경을 쥐면 놓을 줄 모를 정도로 열중했다고 한다. 당시 외국 선교사는 우리 말에 능숙하지 않아 주로 그가 집회를 인도하는 역할을 했다. 그의 설교는 많은 사람에게 감동을 줬다.
1903년 평양신학교가 문을 열자 그는 선교사들의 추천으로 입학했다. 길선주 목사는 1905년 영국에서 교회 부흥운동이 일어났다는 소식을 듣고는 한국에서도 그같은 역사가 일어나길 기도했다. 아니나 다를까 1906년 평양 장대현교회에서 선교사와 한국인 사이의 갈등을 회개하는 집회를 계기로 불같은 부흥집회가 시작됐다. 신학생이었던 길선주 목사는 앞장서서 복음을 전했으며 통회하고 자복하는 기도 속에서 많은 병자가 고침을 받은 것으로 기록돼 있다.
이때의 부흥집회는 ‘사경회’라는 말처럼 성경을 읽고 목사가 그 뜻을 풀이하는 형태였다. 한국교회의 부흥이 군중심리에 의한 감정적 폭발이 아니라 성경에 기초한 깊은 통회와 회심에 의한 것임을 알 수 있는 대목이다. 길목사는 이미 그 당시에 자주 설교를 통해서 교회가 양적인 팽창에만 몰두하는 것을 경계했다. 그는 “사랑이 없는 교회는 지탱할 수 없다”며 신앙의 성숙을 강조했다.
길목사는 부흥사로서만 활약한 것은 아니었다. 3·1운동 당시에는 민족대표 33인 중 한 명으로 참여, 2년 동안 옥고를 치렀다. 경제자립과 국산 장려,농촌 개발, 금주운동과 같은 사회활동에도 힘을 기울였다. 다만 그때까지의 기독교 지도자들이 기독교를 이용해 사회활동을 했다면 길목사는 기독교 신앙 때문에 그 같은 운동에 뛰어든 것이었다. 1935년 11월20일 평남 강서군 고창교회 부흥집회에서 폐회 축도를 마친 길선주 목사는 그 자리에서 쓰러져 숨졌다. 뇌일혈이었다.
5) 양전백
격헌(格軒) 양전백은 1870년 3월 10일 압록강 근처의 의주군 고관면 상고동에서 태어났다. 이미 15세에 시부(詩賦)에 능통했던 그는 구성군에서 서당훈장노릇을 하였다. 1892년의 어느 날,양전백에게 그리스도의 복음이 전해졌다. 친구 김관근(金灌根)이 그를 찾아와 전도했는데 서울에서 열리는 사경회로 데려갔다. 양전백은 친구의 손에 이끌려 정동교회에서 열린 사경회(査經會)에 참석했다. 이것이 계기가 되어서,고향으로 돌아 온 그는 그때부터 서당에서 글과 성경을 겸하여 가르쳤다. 동네 사람들 가운데는 이미 여럿이 예수를 믿었고,아마도 그 동네에 예배당은 없었던 것 같다. 김관근의 아버지 김이련(金利鍊)이 동네 사람들과 함께 학당(學堂)을 창설하여서 양전백을 훈장으로 모셨고 또 이 학당에서 예배를 드렸다(1893년). 이것이 의주 신시(新市)교회의 시작이었다.
그러나 이때의 양전백은 엄밀한 의미에서 여전히 유생(儒生)이었다. 그러한 그는 서양선교사가 평양 근처에 와있다는 소문을 듣고서 약 40리를 걸어서 그곳으로 갔다. 선교사 마포삼열(S. A. Moffett)이 거기에서 복음을 전했는데, 이때 양전백이 신앙의 세계를 깨달아 알게 되었고 또 마포삼열에게 세례를 받았다. 양전백은 마포삼열을 통해 북 장로교회의 권서직(勸書職)을 받아 일했다. 선비였던 그는 언제나 책을 펴들고 논리정연하게 복음을 전했고, 신앙의 길과 이치를 조리 있게 가르쳤고 또 예배의 모범을 철저하게 가르쳤다.
그의 복음전파에 열매가 맺혀서 삭주군 읍내교회가 설립되었고(1896년), 철산군 읍내교회가 설립되었다(1897년). 그리고 그는 선교사 위대모(N.C. Whittemore)의 조사가 되어 그와 동역했다. 그는 위대모와 함께 철산군 평서교회를 설립하였다(1898년). 1902년에 양전백은 선천북교회(선천읍교회가 이름을 바꾸었음)의 장로로 장립하였다. 그의 전도로 평안북도 많은 지역에(예, 삭주군ㆍ철산군ㆍ정주군 등) 교회들이 설립되었다. 그는 이제 지역의 토착인 교회지도자가 되었다. 그는 선천읍교회에서 관서전도회를 조직했고(1900년), 교인자녀들의 교육을 위하여 명신(明信)학교를 설립했다.
신학교에 입학한 양전백은 신학수업을 받으면서도 또 한편 여전히 교회를 설립하였다. 그는 김석창,노정관 등과 함께 신성중학교를 설립했다(1906년). 평양의 장로회신학교(현 장로회신학대학교의 前身)는 1907년 6월 첫 졸업생(제 1회) 7명을 배출하였다. 1901년에 개교(開校)한지 6년 만의 결실이었다. 석 달 뒤(9월)에 장로교회의 독(립)노회가 성립되면서 졸업생 모두 다 목사로 장립하였다.
신학교를 졸업하고 목사안수를 받은 양전백은 노회의 파송으로 평북의 선천,정주, 박천 등지의 교회에서 순행목사(巡行牧師)로 일했다. 그의 목회구역이 점차 확대되어서 초산,위원,강계,자성 등지의 압록강 부근뿐만이 아니라 만주의 즙안,통화, 회인현까지 맡게 되었다. 1909년에 그는 선천에 있는 선천읍교회(북교회)의 담임목회자로 부임했고,이 교회에서 그는 일생동안 교역했다. 양전백이 언제나 학교교육에 큰 관심을 가졌으므로 보성여학교의 설립을 적극 후원하였다. 또한 그는 교회의 사회봉사에도 열정을 쏟아 부었는데, 그는 선천의 대동고아원을 설립하였다.
1911년에 양전백은 소위 '105인 사건'에 연루되어 체포되었다. 이 사건은 일제가 국내 반일민족세력을 제거할 목적으로 합법성을 가장한 제판제도를 채용하여 조작한 대규모 한민족탄압사건이었다(데라우치 총독 모살 미수사건). 일제는 9월 3일(음) 오전에 신성중학교의 교사와 학생들을 검거했고 양전백도 체포했다. 서울로 압송된 피의자들은 가혹한 고문을 받았다. 무자비한 고문을 참고 견디다가 더 이상 견디지 못한 사람들은 심문과정에서 사망하거나(김근형,정희순 등) 허위로 자백할 수밖에 없었다. 양전백은 제1심에서 6년형을 선고 받았고,제2심에서 무죄를 선고받아 1913년 3월에 석방되었다.
1914년에 양전백은 평북노회의 회장이 되었고, 1916년에는 총회(제5회 총회)의 회장으로 선출되었다. 그는 온화한 인품과 특유한 감화력으로 교계를 이끌어 갔다. 그러한 그가 또 다시 민족의 지도자로 나서게 되었는데, 1919년 3월의 '3ㆍ1운동'에 그는 민족대표 33인 가운데 한 사람으로 참가하였다. 그리고 또다시 체포되어 서대문형무소에 수감되었다. 3년의 옥고를 치렀다.
1922년 1월에 양전백은 선천 북교회의 담임목회자로 돌아왔다. 그는 3ㆍ1운동으로 폐허가 되다시피 한 명신학교를 재건하였다. 그는 장로교회의 역사를 편찬하는 책임을 맡아서 교회사 자료를 수집하며 집필하기 시작하였고, 서울의 피어선 성경학원에 머물면서 '조선장로교회사기'를 썼다(1927년). 그러다가 갑자기 병을 얻은 그는 선천으로 돌아와야 했다. 약한 몸으로 계속 선천 북교회를 목회하던 그는 1933년 1월 17일에 64세의 나이로 자택에서 세상을 떠났다.
40년 동안 그리스도의 몸 된 교회를 섬긴 양전백은 3천명 이상에게 세례를 베풀었고 일평생동안 전도 여행한 거리가 12만여 리에 달하였다. 유족으로 부인 박영신과 2남(윤모 윤직) 4녀(윤성 윤정 윤숙 윤도)가 있었고,장례는 선천 기독교사회장으로 치러졌다. 1962년 3월 1일 대한민국정부는 그에게 건국공로훈장 대통령장을 추서하였다.
(6) 송린서
1891년(고종 28)에 선교사인 모페트(Moffett, S. A., 馬布三悅)와 조사(助事) 한석진(韓錫晋)의 전도를 받고 기독교인이 되어 1893년 평안남도 평원군 한천(漢川)에서 한천교회를 설립하였고, 그해 황해도에서 두번째로 세워진 재령군의 신환포교회(新煥浦敎會)전도사로 활동하였다.
1894년 평안감사 민병석(閔丙奭)의 개신교 박해 때 한석진· 최치량(崔致良)· 김창식(金昌植) 등과 함께 체포되어 모진 고문을 받던 중, 감리교의 의료선교사인 홀(Hall, W. J., 胡乙)과 그밖의 장로교의 여러 선교사들의 각별한 노력으로 참수 직전에 구출되었다. 같은 해에 평원군의 명당동교회(明堂洞敎會)와 죽본리교회(竹本里敎會)를 설립하였고 이후에도 강동군의 설파교회, 대원교회 등을 설립하였다.
1895년 모페트에게 세례를 받고 그의 조사가 되었으며, 1902년 평양 장로회신학교에 입학하여 신학수업을 받은 뒤 1907년 6월 길선주(吉善宙)·양전백(梁甸伯)·이기풍(李基豊)· 방기창(邦基昌)· 서경조(徐景祚)· 한석진 등과 함께 제1회로 졸업하였다.
그해 9월 최초의 장로교 목사 중 한 사람이 되었다. 장로교의 독로회(獨老會)가 조직되자 그 임원으로서 활동하였고, 증산·한천·외서강 등의 교회에 순회목사로 임명되었다. 1909년 제3회 독로회에서는 선교사 스왈른(Swallen, W. L., 蘇安論)의 동역목회자로서 활동하였다.
(7) 방기창
방기창은 1851년 7월 16일(음력) 황해도 신천군 어로면 도촌에서 출생하였다. 8세에 사숙에 입학하여 9년을 수학하였고 22세에 사숙교사가 되어 3년간 교수하였다. 28세에 어로면 유사가 되었으며 이무렵 천도교에 접하게 되어 32세에 천도교 황해도 접주 및 오읍 도령장이 되었다. 이처럼 천도교에서 지도급 인물로 부상하나 그가 어떻게 기독교로 개종하게 되었는가를 밝혀주는 뚜렷한 문헌은 없으나 길선주. 한석진. 양전백. 이기풍 등 초기신자들과 마찬가지로 북 장로회 선교사 마펫에게 전도 받은 것으로 보여지며 <평남노회록>(1912)은 그가 기독교인이 된 해를 1893년으로 기술하고 있다.
기독교인이 된 그는 마펫이 설립한 널다리골교회(후의 장대현교회)의 교인이 되었고 역시 마펫이 설립한 기독교학교인 숭인학교(후에 숭덕학교)교사가 되었다. 1895년 1월부터는 매서인이 되어 전도에 나서기 시작했는데, 1899년 조사가 되었으며 1901년 길선주와 함께 장대현교회 2대 장로(1대는 2김종섭)로 장립되었다.
평양공의회는 1900년 가을 회의를 열고 지금까지 교회 일을 보아온 한국인들 중 몇 사람에게 신학교육을 실시하기로 결정하고 이듬해 봄 마펫의 집에서 수업을 시작하였는데, 그 첫 대상자로 방기창과 김종섭이 선정되어 평양 장로회 신학교의 최초 신학생이 되었다. 이듬해 길선주. 양전백. 이기풍. 송인서가 합류하였고 1904년에는 한석진. 서경조가 합류하여 마침내 1907년 9월 17일 장대현교회에서 개최 된 제1회 대한예수교장로회(독)노회에서 목사안수를 받았고 방기창은 부회장에 피선되었다. 그가 관할한 지방은 평암의 용강. 제재. 주달. 고봉동. 석월 등지였으며. 1908년에는 독노회전도위원이 되어 황주.봉산.신천.안악.남항.상원.성천 등 황해도 지방에서 전도했다.
1895년 매서인 된 이후 1911년 9월에 병으로 전도목사직을 사면하기까지 평남.황해도 전역에서 전도를 쉬지 않았는데 그의 전도로 세워진 교회 수는 이루 헤아릴 수 없으나 대표적인 교회는 강서의 반석. 고창. 송호교회. 진남포의 노정. 예명(고읍)교회. 용강읍교회 등이 있다. 1911년 10월 11일 (음력) 용강에서 별세하였다.