요한복음 8장 해석 : 여호와는 처음부터 살인한 자요, 진리가 그 속에 없으므로 거짓말쟁이요, 가짜의 하나님이 되었다.

[귀가 있는 자는 들으라]

예수님은 왜! 요한복음 8장에서 여호와를 살인자라고 하였을까?

아래의 동영상은 여호와의 살인행위에 대한 내용입니다.

요한복음 8장의 내용을 정확히 알아야 진리가 눈에 보인다.

▶ 요한복음에는 예수님의 말씀들이 그 나마 남아있습니다.

▶ 마태복음에는 여호와의 사상과 예수님의 말씀이 많이 짬뽕이 되어 있지만, 요한복음에는 그래도 예수님의 사상이 많습니다.

오늘의 말씀을 보겠습니다.(8장에 주옥같은 말씀이 많이 나옵니다)

▶ 예수님은 7장 끝에 보면 감람산으로 갔다고 합니다.

▶ 감람산으로 갔다가, 아침에 다시 성전으로 들어오시니, 백성들이 다 나와서 자리에 앉으니, 예수님이 말씀을 하였답니다.

▶ 서기관과 바리새인들이 예수님을 골탕 먹이려고, 간음중에 잡힌 여자를 끌고 와서 가운데 세웁니다.

▶ 간음을 하다가 잡힌 여자를 가운데 세우고는, 이 여자가 간음하다가 현장에서 잡혔나이다, 하고 큰 소리를 칩니다.

▶ 간음한 여인을 가운데 세우는 것은, 예수님을 골탕먹이려는 수작을 하기 위함입니다.

▶ 당당하게 가운데 세워놓고는 예수님을 난처하게 만들어서, 많은 사람들에게 챙피를 당하게 하기 위함입니다.

▶ 모세는 진리가 아닌 율법을 유대인에게 전해준 자입니다. 

▶ 율법에 보면, 간음한 여인은 돌로 쳐 죽이라고 나옵니다. 율법은  사랑이 아니라, 악법입니다.

▶ 유대인이나 오늘날 소경의 목자들은 저렇게 돌로 쳐 죽이는 것을 진리로 잘못 알고 있습니다.

▶ 율법에 보면, 모세는 간음한 여인을 돌로 쳐 죽이라고 명하였는데, 선생은 어떻게 말하겠는지요.

▶ 이 질문의 속뜻은, 예수님이 제대로 대답을 못하면, 남들 앞에서 예수는 사기꾼이다 하고 챙피를 주고 내쫓겠다는 겁니다.

▶ 참으로 난처한 질문을 지금 하고 있는 것입니다.

▶ 율법대로 돌을 쳐 죽이라고 하면, 예수님이 부르짖는 네 이웃을 사랑하고 원수를 사랑하는 말은 거짓말이 될 것이기 때문입니다.

▶ 저런 질문의 속뜻은? 예수님을 사기꾼이나 다른 것으로 몰아서, 고소를 하여 죽이거나, 창피를 주거나 내 쫓으려고 겁니다.

▶ 예수님은 바리새인들의 질문에 아무 말을 하지 않고 땅에 무엇을 씁니다.

▶ 예수님이 땅에 이렇게 쓰는척 하는 것은, 많은 사람들이 그곳을 집중하도록 하기 위함입니다.

▶ 예수님이 답을 하더라도, 많은 사람들이 집중을 할적에 답을 해야만이 그 효과가 크기 때문입니다.

▶ 어떤 내용을 쓰는 것이 아니라. 그냥 사람들의 이목을 집중시키려고 하는 행위일 뿐입니다.

▶ 이렇게 앉아서 쓰는 것의 반대가 사람들 앞에서 일어나서 큰 소리로 외치는 행위힙니다.

다음 문장을 보겠습니다.

▶ 예수님이 땅에 무언가 쓰는척 하니, "바리새인들이 무엇을 쓰는 것이지"하고 집중하느라고 더이상 묻기를 그만둡니다.

▶ 예수님은 이것을 노리기 위하여, 땅에 무엇인가 쓰는척 하신 겁니다, 그들의 집중을 바라면서

▶ 그들이 쓰는 것에 집중하느라, 더이상 묻는 것을 잊은 겁니다.

▶ 그래서 "저희가 묻기를 마지아니하는지라"고 기록을 한 것입니다. 

▶ 사람들의 시선이 땅에 무엇인가 쓰는 것에 집중하였을 때, 예수님은 이렇게 외칩니다.

▶ 앉아서 무엇인가 쓰는척 하다가, 그들이 모두 그곳에 집중을 하자, 예수님은 벌떡 일어납니다.

▶ 그리고는 그들을 향하여서, 그래 마음 것 돌로 쳐라, 그러나 너희 중에 죄가 없는 자부터 돌로 쳐라.

▶ 바리새인들이나, 서기관들은 저 질문을 하면, 예수님이 꼼짝을 못할 것이라 생각을 하고 있는데.

▶ 자기들의 생각을 뛰어넘는 답변으로 바리새인과 서기관들을 꼼짝 못하게 합니다.

▶ 쳐라, 돌로 치되, 너희중에 죄 없는 자부터 쳐라.

▶ 동물을 잡아서 인간의 죄를 사해달라고 하는 서기관과 바리새인들의 가슴에는 죄가 없을 수가 없습니다.

▶ 육체를 자기 자신으로 알고 사는 사람의 마음에는 욕망이 있고, 욕망이 있으면 죄는 필연적으로 있기 때문입니다.

▶ 인간의 가슴에 죄가 있는 것은, 진리가 뭔지 모르고, 욕망의 삶을 살기 때문입니다.

▶ 서기관과 바리새인들이 예수님을 고발하려는 마음도, 다 욕심에서 나온 것입니다.

▶ 욕심이 있는 자의 마음에는 죄라는 것이 없을 수가 없습니다.

▶ 죄없는 자부터 막상 돌로 치라고 하였지만, 죄가 없는 자는 없습니다.

▶ 그들의 가슴에는 욕망이 가득하기 때문에 죄가 없을 수가 없습니다.

▶ 돌로 쳐라고 한 다음 또 땅에 무언가 쓰는척 합니다.

▶ 이것은 말없이 그들의 반응을 기다리는 겁니다.

▶ 그들의 마음에서 일어나는 심리적인 반응을 기다리는 겁니다.

▶ 욕망의 삶을 사는 사람의 마음은 두려움과 기쁨이 같이 상존을 하고 있습니다.

▶ 그것은 그들이 상대적인 세계를 살고있기 때문입니다.

▶ 지금 바리새인과 서기관의 마음에는 두려움이 일어나고 있는 겁니다.

▶ 예수님이 그들의 얼굴을 보지않고, 땅에 무엇인가 쓰는척 하지만, 그 시간 그들의 마음에는 두려움이 일어나고 있습니다.

▶ 마음에 두려움이 일어나면, 지금 것 돌을 던지려던 마음은 오히려 겁을 먹고, 그 자리를 빨리 피하고 싶어집니다.

다음 문장을 보겠습니다.

▶ 돌로 여인을 쳐라하고는 태연히 땅에 글을 쓰는 것을 보고는, 그들은 두려움을 느낍니다.

▶ 그래서 어른부터 시작하여, 젊은이까지 다 그 자리를 벗어납니다.

▶ 제갈공명과 사마의가 싸움을 할적에, 군사가 별로 없는 성에 제갈공명이 남아 있을 때, 사마의가 다가옵니다.

▶ 제갈공명은 성안에 군사가 없는 것을 알고는 성의 문을 활짝 열어놓으라고 합니다.

▶ 사마의는 성의 문이 열려있는데도, 제갈공명의 무서운 계락이 있는줄 알고는 쳐 들어가지 못하고 도망을 갑니다.

▶ 지금 바리새인들과 서기관들은 예수님이 땅에 무엇인가 쓸적에, 마음에 두려움이 일어나고 있었습니다.

▶ 그래서 그들은 돌을 버리고 ,하나씩 뒤로 물러나서 도망을 가고 예수님과 단 둘이만 남았습니다.

▶ 모두가 가고, 그 연인과 예수님 둘 만이 남았습니다.

▶ 이럴 때, 예수님은 이 여인을 심판할 것 같지만, 진리로 거듭난 인자의 온전한 마음에는 심판할 대상이 없습니다.

▶ " 참 하나님은 심판을 하지 않는다" (참 하나님은 여호와처럼 수시로 심판해서 사람을 죽이지 않습니다)

▶ 여기에 "A"라는 병이 하나 있습니다.

▶ 이것을 사람들에게 큰지, 작은지 하고 물으면, 진리로 거듭나지 못한 사람은 "크다, 작다, 비슷하다"고 말을 합니다.

♡ 저 병을 "크다"고 답을 하는 사람의 마음에는 저 보다 작은 병이 들어있습니다.

▶ 자기의 마음속에 "가"라는 작은 병이 들어있으니, "A"라는 병을 보는 즉시 "크다"고 답을 하는 겁니다.

▶ 자기의 마음속에 어떤 기준이 들어있느냐에 따라서, 병이 큰지, 작은지 답이 각기 다르게 나오는 겁니다.

▶ 육체를 자기 자신으로 아는 사람은 모양으로 남과 나를 판단합니다.

♡ "A"의 병을 보고 "작다"고 하는 사람의 마음에는 A 보다 더 큰 병이 들어있습니다.

▶ 마음속에 "A"보다 큰 병의 기준이 들어있는 사람은 "A"를 보면 즉시 "작다"고 답을 합니다.

▶ A가 작아 보이는 것은,  그 사람의 마음속에, 그보다 더 큰 병(나)을 기준으로 갖고 있기 때문입니다.

▶ 욕망으로 사는 사람의 마음속에는 누구든지 항상 어떠한 기준을 갖고 있습니다.

▶ 욕망의 사람들은 자기의 속에  어떤 기준을 갖고 있기에, 그것으로 남을 판단하여 결정(판결)을 합니다.

▶ 그래서 "너희는 육체로 남을 판단하지만", 예수님은 영(참나 또는 아버지)을 바탕으로 살기에 남을 판단하지 않는 것입니다.

▶ 진리로 거듭난 사람의 마음속에는 어떠한 기준도 없이 텅 비어 있습니다. 판단을 할 기준이 없습니다.

다음 문장을 보겠습니다.

▶ 두 사람만 남았는 것을 보시고는 여자에게 묻습니다.

▶ 너를 고소하던 그들이 어디 있느냐, 너에게 돌을 던져서 정죄하려던 자가 있는냐?

▶ 주여! 나를 정죄할 사람들이 없습니다.

▶ 그래 나도 너를 정죄하지 아니한다.

▶ 정죄를 할 마음이 없는 것은,  진리로 거듭난 사람의 마음에는 정죄할 기준이 없기 때문입니다.

▶  온전한 마음에는 누구를 정죄할 어떠한 기준도 없습니다.

▶  그래서 예수님은 "참 하나님은 심판이 없다"고 하신 겁니다,

♡ 참 하나님이 아닌 여호와는 사람을 심판하여서 수시로 쳐 죽입니다.

▶  여호와가 저렇게 쳐 죽이니, 예수님은 요한복음 8장 끝에 보면 여호와를 살인자요, 가짜의 아비라고 합니다.

▶ 여호와를 하나님으로 전도하는 자가 있다면 그는 틀림이 없는 소경입니다.

▶ 신자들도 여호와를 하나님으로 알고 있다면, 그도 소경의 목자에서 성경을 배웠기 때문에 이미 소경이 되어서 그런 겁니다.

▶  위 내용은 요한복음 8장에 나오는 내용입니다.

마지막 문장을 보겠습니다.

▶  예수님은 그 여인을 긍휼이 생각하여서, 저렇게 잘 살라고 하시는 겁니다.

▶  남을 내 몸과 같이 사랑하는 것이 바로 온전한 마음에서 나오는 사랑입니다.

▶ 여인이 죄를 짓지 않고 살려면, 남을 정죄하려는 판단 기준부터 버려야 합니다. "

▶ 진리를 깨달으신 인자처럼, 남을 정죄하지 않으려면, 여인도 자기의 속에 든 모든 욕심을 버려야 합니다.

▶ 욕심이 사라질 때, 여인은 비로서 죄를 범하지 않게 됩니다.

이어서 12절 부터 보겠습니다.

▶ 요한복음 8장 1-11절에서 바리새인들과 서기관들은 간음한 여인을 처벌해 달라는 시험을 하였습니다.

▶ 예수님은 그런 시험을 능히 벗어나서, 간음한 여인을 살려준 다음. 이렇게 말씀을 하였습니다.

▶ 나는 너를 심판(장죄)하지 않는다고 하면서, 다시는 죄를 범치말라고 하였습니다.

▶ 진리로 거듭난 이에게는 누구를 심판할 대상이 없기 때문입니다.

▶ 여인이 예수님이 하신 진리의 말씀을 받아들인다면, 그렇게 살아갈 것입니다.

진리를 모르는 일반인 (죽은 자 =소경)에게는 나와 남을 가르는 기준이 내면에 들어 있다.

▶ 일반인은 육체를 기준으로 남과 나를 구분하여서, 남의 약점을 잡아서 그 사람을 판단 합니다.

▶ 이런 판단이 일어나는 것은, 자기의 내면에 그것을 판단하는 기준이 이미 들어있기 때문입니다.

▶ 위와 같이 검정콩과 누런콩이 있을 때. 이것을 사람들에게 물으면,

▶ 콩의 새깔을 기준으로 검정콩과 누런콩으로 구분을 합니다.

▶ 이번에는 콩 옆에 수박을 갖다가 놓고, 두가지로 구분을 하라고 하면, 콩과 수박이라고 말을 합니다.

▶ 검정콩, 누런 콩으로 나뉘어서 보던 작은 시야는 사라지고, 색깔이 없이 하나의 콩으로 보게 됩니다.

▶ 위와 같은 물질이 있을 때, 이를 두가지로 구분을 하라고 하면, 먹는 거와 못 먹는 것으로 나눕니다.

▶ 콩과 수박으로 나누던 작은 시야는 사라지고, 먹는 거와 못 먹는 것으로 크게 보는 시야로 나누게 됩니다.

▶ 진리를 모르는 사람의 마음에는 이렇게 판단하는 기준이 있습니다. 그래서 남을 판단하게 되는 것입니다.

우주 모든 만물은 하나(영=아버지)에서 시작이 되었다.

▶ 무엇을 보고 판단하는 작은 시야에서 벗어나서,

▶ 마침내 진리로 거듭나는 순간 세상을 보면, 세상 모든 만물은 다 하나(참 하나님=영)에서 나온 것임을 보게 됩니다.

▶ 진리로 거듭난 인자의 마음은, 오로지 홀로(영) 존재를 하기에, 거기에는 남을 판단하는 그런 기준이 없습니다.

▶ 온전한 마음을 가진 인자는 남을 판단할 기준을 내면에 갖고 있지를 않습니다.

▶ 그래서 예수님은 "나는 너를 정죄(심판)하지 않는다" 면서, 진리로 거듭난 인자는 어떤 분인가에 대한 말씀을 하십니다.

그 말씀이 바로 오늘 해석할 내용입니다.

▶ 빛은 어둠의 반대 개념입니다.

▶ 빛을 진리로 깨달은 사람에 비유하면, 어둠은 진리를 모르는 소경(죽은 자)에 비유하게 됩니다.

▶ 내면의 빛(진리=생명)을 알면, 그는 남을 심판하지 않고, 대 자유를 누립니다. 

▶ 내면에 든 빛(영)을 모르면, 바리새인이나 서기관들처럼, 남의 약점을 잡아서 심판을 하려고 합니다.

▶ 내면의 빛을 모른다는 것은 곧 진리로 거듭나지 않았다는 것이며. 빛을 안다는 것은 진리로 거듭났다는 것입니다.

▶ "나"는 이란 예수님의 육체를 말하는 것이 아닙니다.

▶ 예수님이 진리를 모를 때, 육체에 붙어진 이름은 "예수"입니다.

▶ 그러나 예수님이 진리로 거듭난 후에는 영원한 생명인 "영"을 나라고 합니다,  진리로 거듭나면 이렇게 됩니다.

진리로 거듭났을 때와 거듭나지 못할 때의 구분입니다.

▶ 얼음은 물에서 떨어져 나간 것입니다.

▶ 얼음과 물의 근원은 같지만, 떨어져 나간 얼음의 모습은 물과는 다릅니다.

▶ 본래부터 모양이 없는 영에서 떨어져나간 만물은 얼음처럼 각기 다른 모양을 갖게 됩니다.

▶ 이런 육체 모양을 기준으로, 우리는 상대와 나를 구분 해서 나와 너로 구분을 합니다.

▶ 그러나  진리로 거듭나게 되면  "영"을 기준으로 "나"라고 합니다.

▶ 진리를 모를 땐 육체를 나(개인적인 나)라고 하지만, 진리를 깨닫고 나면 "영"을 "나(전체적인 나)라고 합니다.

▶ 진리로 거듭난 사람이 "나"라고 할 때의 "나"는 곧 영(생명, 진리)을 말하는 것이 됩니다.

▶ 진리로 거듭나고 난 후에 "나"라고 말을 할 때에는  곧 영(전체적인 참나)을 말하는 것입니다.

▶ 육체에 붙어진 예수는 개인적인 나요, 진리로 거듭난 후 그리스도에 붙어진 "나"는 전제적인 "나가 됩니다.

▶ 그래서 "나'는 길이요, 생명이요, 진리요, 천국이요, 빛이요, 안식이며, 아버지이며, 참 하나님이 됩니다.

▶ 얼음은 물에서 나왔으니, 개인적인 나가 됩니다.

▶ 얼음이 거듭나서 본래의 물로 돌아가면 전체적인 나가 됩니다.

▶ 이것을 알아야 오늘의 말씀을 이해할 수가 있습니다.

오늘의 문장 왜! 예수님이 남을 판단하지 않는지를 보겠습니다.

▶ 예수님은 진리로 거듭나서, 영(아버지=빛)과 하나가 되었기 때문입니다.

▶ 오로지 하나(홀로)로 존재하는 곳에는 너와 나가 따로 없기 때문에 남을 판단하지 않습니다.

▶ 진리를 모르면 "아버지와 나가 따로 존재"한다고 보는 소경이 되지만, 진리를 알면 "아버지와 나는 하나"임을 알게 됩니다.

▶ 빛은 진리입니다,

▶ 진리가 있는 곳에는 밝음이 있기에 어둠이 없으며, 죽음이 없어서 영원한 생명입니다.

▶ 빛이 미치지 못하는 곳, 즉 진리가 없는 곳에는 어둠인 고통과 괴로움, 죽음이 있습니다.

▶ 빛은 예수님이 하신 진리의 길이요

▶ 어둠은 빛이 없는 살인자인 여호와를 믿는 자들이 가는 길입니다.

▶ 예수님의 말씀을 따르는 자들은 진리의 길로 갑니다. 이 길은 많은 사람들이 가는 길이 아닙니다.

▶ 유대인들처럼 여호와를 하나님으로 착각하는 자들은 진리가 없는 어둠의 넓은 길로 가게 됩니다.

▶ "나"는 전체적인 나로서 곧 진리(영)입니다.

▶ 진리인 그리스도를 따르면, 어둠의 세계인 고통과 괴로움, 죽음이  없습니다. 대 자유가 주어지기 때문입니다.

▶ 죽음이 없기에 그것을 영원한 생명의 빛을 얻는다고 하는 것입니다.

▶ 영원한 생명(빛=진리)을 얻으면 그것이 곧 진리로 거듭난 인자이며, 인자는 남을 심판하지 않습니다.

▶ 예수님의 내면에 있는 영원한 생명(영)을  예수님이 빛이라고 말을 하니, 바리새인들은 그 말의 의미를 모릅니다.

▶ 빛(영)의 의미를 모르니, 바리새인들은 예수님을 보고는 너의 말은 참되지 못하고 거짓이라는 겁니다.

▶ 바리새인들은 지금 예수님의 육체만 보고 있지. 그 안에 든 영원한 생명(빛)을 볼 수는 없습니다.

▶ 진리를 모르는 바리새인의 눈으로 보니,

▶ 예수라는 몸뚱이 뿐이지, 그 몸엔 빛(영)이라곤 보이지 않는 것입니다.

▶ 그래서 예수님이 나는 빛이요 생명이라고 하니. 너의 말은 참되지 못하고 거짓이라는 겁니다.

다음 문장을 보겠습니다.(율법에는 무엇을 증언을 할 적에는 2명이 필요합니다)

▶ 바리새인들이 예수님을 보고 참되지 못하고, 거짓이라고 말을 하니, 예수님이 다시 말을 하는 겁니다.

▶ 상대적인 세계인 육체를 나라고 알면서, 살아가는 땅의 세계(욕망의 마음)에는 거짓이 있습니다.

▶ 그러나 오로지 홀로 존재하는 "영"("나")의 세계에는 오로지 참 뿐이지 거짓이란 없습니다.

▶  참된 만이 있는 진리의 세상에는 일체의 거짓이 없으니, "나"(영)가 증명을 해도 그것은 참이 된다는 것입니다.

▶  거짓은 참의 반대입니다,  거짓은 진리를 모르고 욕망으로 살아가는 육체를 기준으로 하는 세상에 나타나는 것입니다.

▶ 영(아버지)을 기준으로 하는 영원한 생명의 세상에는 오로지 참(진실) 만이 존재할 뿐입니다.

▶  "나"는 전체적인 영을 본 사람이 말할 때, 쓰는 "나"(진리)입니다.

▶  개인적인 세상의 얼음(개체)이 거듭나면 본래의 물(전체적인 영)로 돌아갑니다.

▶  얼음이 녹으면, 얼음이라는 형태만 사라지는 것이지, 그 안에든 물(영)은 사라지지 않고, 본래의 곳으로 돌아갑니다.

▶ 얼음이 물에서 나와 물로 돌아가는 것을 아는 것은 지혜로운 자 이듯이

▶ 사람이 진리를 알면 , 본래의 영으로 돌아 갑니다. 그것을  아는 자는 진리로 거듭난 인자뿐입니다.

▶ 진리를 모르는 바리새인들은 어디서 와서 어디로 가는 지를 알 수가 없습니다.

▶ 그들은 진리로 거듭나지 못한 소경이요, 살아있어도 진리를 모르는 죽은 자이기 때문입니다.

▶ 바리새인들이 참되지 못하고, 거짓이라고 하니, 예수님이 참 뿐인 참의 세계를 저렇게 말씀으로 하시는 겁니다.

▶ 육체를 자기 자신으로 잘못 알고 사는 사람은,  파도만 보고 자기가 온 것을 모르는 자입니다.

▶ 그러나 전체를 하나로 보는 지혜로운 인자는 파도는 바닷물의 다른 모습이라는 것을 아는 자입니다.

▶ 파도는 바닷물에서 나와 바닷물로 돌아갑니다.

다시 전체 문장을 보겠습니다.

▶ 진리의 세계는 오로지 참 뿐이지만, 진리가 없는 욕망의 세상은 거짓으로 가득합니다.

▶ 거짓으로 가득하니, 자기의 죄가 있으면서도, 그것을 숨기고는, 다른 사람을 심판해서 돌로 쳐죽이려고 하는 겁니다.

▶ 그래서 요한복음 8장 앞 부분에 간음한 여인을 데리고 와서, 처벌을 하려고 하는 겁니다.

잠시 앞부분에 있었던 내용을 보겠습니다.

▶  거짓으로 가득한 욕망의 세계를 살아가니,

▶ 자기의 죄는 안으로 숨기면서, 남을 심판해서 처벌을 해 달라고 하는 겁니다.

▶ 안으로 죄를 간직하고 있으니, 예수님의 말한마디에 그들은 돌을 던지지 못하고 내려 놓는 것입니다.

▶ 죄를 안으로 숨기고 있지만, 예수님의 눈에는 그게 훤히 보이는 겁니다.

▶ 거짓으로 살아가는 욕망의 세상에는 죄가 없을 수가 없습니다.

▶ "죄 없는 자가 먼저 돌로 치라" 과연 죄 없는 자가 있을까요? 그래서 돌을 못 던진 겁니다.

다시 다음 문장을 보겠습니다.

▶ 진리를 모르면, 육체의 마음에 있는 기준을 가지고 남을 판단합니다.

▶ 육체를 자기 자신인줄 알고 사는 사람의 마음에는 항상 기준이 들어 있습니다.

아래의 막대기가 긴가요 짧은 가요? 이렇게 물었을 때

▶ 저 막대기는 "짧다"고 판단하는 사람의 마음에는 저 보다 긴 것의 막대기 기준으로 들어있습니다.

▶ 아래의 그림처럼 저것보다 긴 막대기를 마음속에 이미 갖고 있기에, 짧다고 판단하는 겁니다.

▶ 긴 것을 이미 마음속에 갖고 있으니, 막대기를 보는 순간 "짧다"고 판단하는 겁니다.

▶ "남의 눈속에 작은 "티"(흠)을 보는 것은, 이미 자기의 속에는 그 보다 큰 단점이 들어있다는 겁니다.

▶ 이런 것은, 바로 육체를 참 자기 자신으로 잘못 알고 있기에 남을 판단하는 기준이 되는 것입니다.

다시 좋은 그 말씀을 보겠습니다.

▶ 너희는 진리를 모르기에, 육체를 따라서 판단하여, 남을 심판하려고 하지만.

▶ 예수님을 "영"(진리)의 세상을 사니, 아무도 판단하지 않는다는 것입니다.

▶ "영"의 세상은 상대가 없이 오직 홀로(독생) 존재를 하니, 상대인 남이 없으니 판단할 기준도 없습니다.

1. 너는 키가 참 크구나

2. 너는 좋은 대학을 나왔구나

3. 너는 아버지가 돈이 많으니 참 좋겠구나

4. 너의 아내는 예쁘니 좋겠구나.... 이런 모든 것들이 다 육체를 기준으로 판단을 하는 겁니다.

▶ 육체를 기준으로 남과 나를 비교하니, 우울증에 걸리고, 심하면 자살도 하게 되는 것입니다.

다음 문장을 보겠습니다.

▶ 예수님은 진리로 거듭났기에 누구를 판단하지 않습니다.

▶ 그러나 만약 판단을 할 경우가 있다고 해도,

▶ 인자의 판단은 올바른 참된 판단이지, 바리새인들처럼 거짓 판단이 아니라는 겁니다.

▶ 육체를 기준으로 살아가는 바리새인들은, 간음한 여인을 판단하여서 돌로 쳐 죽이려고 합니다.

▶ 자기들도 죄가 가득하면서, 자기의 죄는 뒤로 숨긴 체 남을 죽이려고 하는 것은 잘못된 판단에서 오는 것입니다.

▶ 예수님의 판단은 올바른 참된 판단이니, 바르게 심판하여서 그 여인을 살려주는 겁니다.

▶ 실제로 진리로 거듭난 인자는 남을 판단하지 않지만, 굳이 하게 되면, 저렇게 올바른 참된 판단을 한다는 겁니다.

▶ 참 좋은 표현의 말씀입니다.

▶ 누구든지 진리로 거듭나면 아버지(영)와 하나가 됩니다.

▶ "나"는 육체인 예수가 아니라, 예수의 안에 든 영을 "나"라고 하는 겁니다.

▶ 누구든지 진리로 거듭나면 자기의 안에 든 영과 아버지의 영은 하나라는 것을 반드시 보게 됩니다.

▶ 지금 예수님이 자신이 올바른 판단을 하는 것은 진리로 거듭나서, 영(아버지)과 함께있기 때문이라는 겁니다.

▶ 예수님은 진리로 거듭나서 아버지와 함께하고 있으니, 참된 판단을 하지만.

▶ 바리새인들은 육체를 기준으로 살아가니, 거짓으로 가득하여서 참된 판단을 못한다는 겁니다.

▶ 진리를 모르는 소경들은 아버지가 따로 있고, 영이 따로 있는줄 알아서, 예수님과 아버지는 따로 존재를 한다고 생각합니다.

▶ 그러니 이런 자들을 두고 죽은 자 또는 소경이라고 하는 겁니다.

▶ 아버지와 영은 항상 하나로 함께하고 있습니다,  

다음 문장을 보겠습니다.

▶ 예수님은 진리로 거듭나면, 참된 판단을 한다고 하였지만, 바리새인들이 그 말의 뜻을 이해하지 못합니다.

▶ 진리의 말씀은 진리의 눈과 귀가 열려야만이 알아 들을 수가 있기 때문입니다.

▶ 바리새인들이 진리의 말씀을 못 알아들으니, 예수님은 그들이 알고있는 율법의 기준을 가지고 다시 말을 하십니다.

▶ 너희 율법에도 두 사람이 증거를 하면, 그것은 올바른 참된 증거라고 믿는다 기록하였으니

▶ 나도 너희들이 참되다고 믿는 두 사람의 증거처럼 두 사람을 증인으로 세우겠다는 겁니다.

▶ 지금 예수님은 예수라는 한 사람을 바리새인들의 눈 높이에 맞추어서 두 사람으로 분리를 해서 말을 하는 겁니다.

▶ 율법에 있는 두 사람의 증거 기준을 맞추기 위하여,

▶ 육체(몸)를 가르키는 "나를 위하여 증거하는 자와,  영(내)인 "내"로 나누어서 두 증거를 만듭니다.

▶ 바리새인들은 육체인 예수만 볼 수가 있으니,

▶ 육체인 "나를 위하여 증거하는 자"는 육체의 안에 든 "내(영)"라는 겁니다.

▶ 이런 말을 알아들으려면 진리의 눈과 진리의 귀가 열려야 합니다.

▶ 육체인 나와, 영인 내로 나누어서 증거하는 자가 되니, 율법처럼 두 사람의 증거가 된다는 겁니다

▶ 이것도 못 알아들을까,

▶ 다시 진리로 거듭난 "나"(영)과 항상 함께하고 있는 아버지(영)로 나누어서 두 증인을 세운다는 겁니다.

▶ 예수님은 아버지(영)와 육체인 예수 둘로 나누어서 증거를 한다고 하니.

▶ 위 문장에서 앞에 나오는 "내가"는 육체인 예수를 말하는 것이요, 뒤에 나오는 "나"는 육체의 안에 든 영을 말하는 겁니다.

▶ 율법에 따라서 예수님 자신도 둘로 나누어서 말을 하니, 유대인들은 예수님이 한 말을 이해하지 못합니다, 

▶ 그래서 예수님이 말한 아버지가 어디에 있느냐고 물은 겁니다. 그들의 눈엔 예수라는 몸 하나 밖에 보이지 않기 때문입니다.

▶ 예수님이 율법처럼 두 증인을 만들어서, 진리로 거듭난 "나"(영)와 아버지(영)로 증거를 세운다고 하니.

▶ 바리새인들이!  진리의 말씀을 알아 듣지를 못하고는 , " 너가 말하는 아버지는 어디에 있느냐?고 물은 겁니다.

▶ 진리로 거듭난 "나"(영)은 그리스도요,

▶ 아버지는 본래부터 모양이 없이 항상 함께하고 있는 "영"을 말하는 겁니다.

▶ 영과 그리스도는 단어만 다르지,  실제는 같은 영을 두고 하는 말입니다. 사과를 애플과 같이 부르는 거와 같은 겁니다.

▶ 흙탕물을 기준으로 말을 하면, 흙탕물과 항상 함께하는 맑은물(아버지)은 둘이 항상 같이 있다는 겁니다.

▶ 바리새인들처럼 진리를 모르면, 흙탕물 속에 항상 함께하고 있는 맑은물은  모릅니다.

▶ 그러나 흙탕물이 가라앉으면 항상 함께하고 있는 맑은 물이 드러납니다.(진리를 알면 영을 본다)

▶ 우리의 안에도 항상 맑은물처럼 영이 함께하고 있지만. 욕망(흙탕물)으로 살기 때문에 맑은 물(영)을 못 봅니다.

▶ 흙탕물이 가라앉으면, 맑은 물이 드러나듯이, 욕망이 가라앉으면 영도 드러납니다.

다시 보겠습니다.

▶ 육체인 안에는 아버지가 항상 함께하고 있다니, 그 뜻을 모르고, 아버지가 어디에 있느뇨 하고 묻는 것입니다.

▶ 바리새인들의 눈에는 아버지(영)를 볼 수가 없습니다.

▶ 그렇게 바리새인들이 물으니, 예수님은 또 그들이 알 수없는 진리의 말씀을 하십니다.

그 문장을 보겠습니다.

▶ 예수님은 바리새인들이 아버지가 어디있느냐고 물으니, 저렇게 답을 하십니다.

▶ 너희는 진리로 거듭나지 못하였기에, 자신의 안에 든 "나"(영)도 알지 못하는데, 어찌 아버지를 알 수 있겠느냐?

▶ 너희는 육체인 개인적인 나만 알지,  그 안에 든 전체적인 "나"(영)는 알지 못한다는 겁니다.

▶ 예수님도 말을 할적에는 언어로 말을 하기에, "나"라는 대명사를 내 세워서 말을 해야 합니다.

▶ "영"을 대명사로 말을 한 것이 "나"는 길이요, "나"는 생명이요, "나"와 아버지는 하나이다" 입니다.

▶ 너희들은 진리를 몰라서 내면에 있는 "영(나)을 알지 못하기에, 우주 전체를 만든 영(아버지)도 모른다는 겁니다.

▶ 누구든지 진리로 거듭나면 물과 얼음이 같은줄 알듯이, 자기의 속에 든 영과 우주 전체를 만드는 영이 같음을 알게 됩니다.

▶ 진리로 거듭났다고, 말을 안하고 사는 것이 아닙니다.

▶ 단지 기준이 달라진 것입니다. 육체인 나에서, 진리로 거듭난 참 나인 영을 "나"라고 하는 것입니다.

▶ 이 말을 그림으로 그리면 아래처럼 됩니다.

▶ 바리새인들은 "나"의 의미를 알아듣지를 못하니 , 아버지가 무엇인지도 모르는 겁니다.

▶ 그래서 예수님이 "너희는 나를 알지 못하고, 내 아버지도 알지 못하는 도다" 하신 겁니다.

▶ 너희들이 진리로 거듭나서 "나"를 알았다면 내 아버지가 무엇을 두고 하는 말인지도 알았을 거라는 겁니다.

▶ 바리새인들이 진리를 알지 못하니, 거짓으로 사람을 판단하여 심판을 해서 돌로 쳐 죽이려고 하는 것입니다.

▶ 예수님처럼 진리로 거듭나면, 올바른 판단을 하여서, 간음한 여인도 살린다는 겁니다.

▶ 참 하나님은 오로지 사랑이라, 바리새인들처럼 누구를 죽이지 않는다는 겁니다.

▶ 여호와는 가짜의 하나님이라서 사람을 심판해서 무수히 죽인다는 겁니다.

▶ 여호와는 성경에 보면 2백만명이 넘는 사람을 쳐 죽입니다.

▶ 그러니 예수님은 요한복음 8장 끝에 보면, 여호와는 살인자요, 마귀요, 거짓말쟁이요, 가짜의 아비라고 하였습니다.

▶ 성경에 보면 사탄도 사람을 죽입니다, 그것도 여호와의 명령으로 사람을 죽입니다.

이어서 19절 부터 입니다.

▶ 바리새인들은 진리의 말씀을 전혀 알아듣지 못하고, 예수님이 말한 아버지는 어디에 있느냐고 묻습니다.

▶ 아버지는 모양이 있는 존재가 아니라, 모양이 없이 홀로 존재하는 온전한 마음(영=아버지)을 두고 하는 말입니다,

 진리의 말을 알아들으려면, 육체의 주인이 아니라, 영의 주인이 되어야 한다.

▶ 모양이 있으면서 늙고 병들고, 죽어가는 육체의 주인으로 살면,  이를 소경 또는 죽은 자라고 합니다.

▶ 육체의 안에 있는 "영"(아버지)의 주인이 되면, 이를 인자, 살아난 자, 부활, 빛이라고 합니다.

육체의 주인에서 영의 주인이 되면 어떤 변화가 일어나는가요?

▶ 빛이 없는 어두운 방안에, 전등을 켜면, 어둠은 자취를 감추고 방안은 빛으로 가득하게 됩니다.

▶ 영의 주인이 되면, 어두운 방안에 전등처럼, 내면에 있는 욕망의 어두움은 사라지고 빛(생명)으로 가득하게 됩니다. 

▶ 마치 먹구름이 사라지면서, 맑은 하늘이 드러나는 것과 같이, 내면이 죽음에서 영원한 생명으로 변화하게 됩니다.

▶ 영의 주인이 되려면, 먼저 자기의 안에 있는 아버지(영)를 알아야만 합니다.

▶ 육체의 주인으로 살적에는 육체를 기준으로 나라고 말을 합니다. 예) "나는 학교간다"

▶ 영의 주인이 되면, 말은 안하고 사는 것이 아니라, 영을 "나"라고 하면서 말을 하게 됩니다.

▶ "나를 알았더라면 할 때의 "나"는 바로 영을 말하는 것입니다.

▶ 내 안에 든 나(영)을 알았더라면, 우주를 만든 아버지(영)도 알게 됩니다.

▶ 얼음은 단단하고, 물은 부드러워서 전혀 다릅니다.

▶ 그러나 얼음의 안에 든 물과 밖의 물은 다르지 않고 같습니다.

▶ 그래서 진리를 알고나면, 자기의 안에 든 영과 아버지는 하나라는 것을 알게 됩니다.

바리새인들은 여호와를 하나님인줄 알고 있으니, 아래의 내용을 모르는 것입니다.

▶ 이 깊은 뜻을 모르니, 눈에 보이지도 않는 아버지가 어디있느냐고 묻는 겁니다.

▶ 예수님이 이런 말씀을 성전에서 가르치실 때에 헌금함 앞에서 하였다고 합니다.

▶ 헌금함 앞이란 많은 사람들이 드나드는 곳이 아닌지요.

▶ 구약에서는  "여호와는 모양이 있어서 모세하고 대화를 나누었다"고 나옵니다.(여호와는 모양이 있으니 가짜입니다)

* 참고 : "참 하나님은 본래부터 모양이 없어서 아무도 본 자가 없다"

20절의 말씀을 보겠습니다.

▶ 성전에서 저런 말씀을 하는데도 예수님을 잡아가는 사람이 없다고 합니다.

▶ 잡아가는 사람이 없으니, 아직 십자가에서 죽을 때가 되지 않았다고 요한 혼자서 생각을 하는 겁니다.

지금 요한복음 8장은 1편에서 보았던 성전에서 일어나는 일입니다.

다시 다음 문장을 보겠습니다.

▶ 예수님은 계속 진리의 말씀으로 영의 주인으로 사는 세상과,  육체의 주인으로 사는 세상이 다른 것을 말해줍니다.

▶ 예수님이 이 땅에 살지만, 언젠가 육체는 떠나 가야합니다,

▶ 육체는 늙고 죽어가는 것이 필연이기 때문입니다.

▶ 육체보다 단단한 바위도 세월이 흐르면 무너지고 변해갑니다.

▶ 세상에 모양으로 존재하는 것은 , 영원하지를 못하고, 반드시 변해서 언젠가는 사라지기 때문입니다.

▶  진리의 길로 인도하는 사람이 있을 때, 진리를 찾아야 합니다.

▶  그렇지 않고 떠난 후에 그리스도를 찾으면 찾지를 못하고, 욕망의 굴레에 빠져서 죄만 짓다가 허망하게 죽을 뿐입니다.

▶  육체의 주인으로 살면, 욕망의 길로 가고, 욕망은 죄를 낳고, 죄는 죽음을 낳게 됩니다.

▶  영원한 생명의 세상은 빛으로 가득한  영의 세상입니다.

▶  이곳은 영의 주인이 되어야 갈 수가 있는 곳이지, 육체를 주인으로 알고 사는 자는 갈 수가 없습니다.

▶  영의 주인이 되려면, 진리의 말씀을 듣고, 내면에 있는 영을 찾고 두드리고 열어서 보아야 만이 됩니다.

▶ 얼음이 녹지 않으면 물의 세상과 하나가 될 수가 없습니다, 그냥 물위 떠 다닐 뿐입니다.

다음 문장을 보겠습니다.

▶ 예수님은 진리로 거듭난 영의 세상은, 육체를 주인으로 알고 사는 욕망의 자들은 올 수가 없다고 하였는데

▶ 진리의 말을 알아듣지 못하는 바리새인들은, 그 말을 오해하여, 혹시 예수님이 자결을 한다는 것으로 착각합니다.

▶ 예수님은 진리의 말을 알아듣지 못하는 바리새인들에게 다시 영의 세계와 육의 세상이 다름을 말해줍니다.

▶ 너희는 진리를 모르는 아래(땅의 세상)에서 태어났고, 예수님은 진리로 거듭난 영의 세상(하늘)에 태어났다는 겁니다.

▶ 여기서 예수님은 중요한 말씀을 하고 계시는 겁니다.

▶ 욕망의 세상인 아래의 세상에서, 진리로 거듭난 위의 세상으로 거듭태어나는 것이 바로 "부활"의 참 의미입니다.

▶ 욕망은 무겁기에 아래요, 빛이 없고 어둠이 있기에 아래요, 영원한 생명이 없고 죽음이 있으니, 아래가 되는 것입니다.

▶ 이것의 반대는 욕망이 없는 온전한 마음(영)이 있는 진리의 세계, 위의 세계, 하늘의 세계가 됩니다.

▶ 진리를 알지 못하면, 영원한 생명을 얻을 수가 없습니다.

▶ 이 세상이란, 욕망으로 가득한 곳, 빛이 없는 어둠의 곳, 죽음의 곳을 두고 하는 말입니다.

▶ 바리새인이나, 진리를 모르는 자들은 이 세상에 속한 자입니다.

▶ 진리로 거듭난 예수님은 이 세상의 사람이 아니라, 영원한 생명을 얻은 산 자가 사는 세상입니다.

▶ 천국은 진리를 모르는 죽은 자가 가는 곳이 아니라, 진리로 거듭난 산 자가 가는 곳입니다.

▶ 진리를 모르는 육체의 주인과, 영의 주인은 가는 길이 다릅니다.

영의 주인이 가는 곳은 좁은 문이요, 진리를 모르는 자의 문은 넓은 문입니다.

▶ 진리의 문으로 들어가는 자의 숫자는 적습니다. 그래서 좁은 문이라고 하는 것입니다.

▶  진리가 뭔지 모르고, 살인자인 여호와를 하나님이라고 믿는 자들의 가는 길은 넓은 문입니다.

▶ 육체의 주인과, 진리로 거듭난 영의 주인은 가는 길이 다릅니다.

다음 문장을 보겠습니다.

▶ 예수님이 바리새인들에게 진리의 길을 알려줘도, 그들은 도대체 알아들을 수가 없습니다.

▶ 진리를 모르는 자들은 욕망이 만들어 놓은 죄 가운데서 죽게 됩니다.

▶  진리를 모르면, 육체의 노예로 살아가게 됩니다.

▶  육체의 노예란 곧 욕망의 노예로 살아가는 삶을 말합니다.

▶  욕망은 죄를 만듭니다, 그 죄로 인하여, 자기가 뿌린대로 받아서 죽음으로 가게 됩니다.

▶ 육체의 욕망을 따라 살면, 빛이 없는 죽음으로 가게 됩니다.

▶ 육체를 주인으로 알고 살아가는 사람도, 진리의 말씀을 듣고 거듭나면 영원한 생명으로 갑니다.

▶ 그러나 진리의 말씀을 믿지 아니하면, 결국 욕망의 굴레에 떨어져서, 죄를 짓고 죄로 인해서 죽게 됩니다.

▶ 어느 시대이든 진리의 길을 인도하는 사람이 있을 때는, 그 사람이 알려준 대로 하면 영원한 생명으로 가게 됩니다.

다음 문장을 보겠습니다.

▶ 예수님이 이렇게 말을 하면서, 바리새인들이 예수님을 믿고, 진리의 길로 가기를 바랍니다.

▶ 그러나 살인자인 여호와를 하나님으로 믿기에, 예수님이 하신 진리의 말이 귀에 들어올리가 없습니다.

▶ 살인자인 여호와를 하나님으로 믿으니, 예수님이 올바르게 보일리가 없습니다. 그래서  "너란 자는 누구냐"합니다.

▶ 예수님이 바리새인들과의 싸움에서 지지않고, 계속 압도하는 말씀을 하니, 바리새인들이 열을 받는가 봅니다.

▶ 열을 받으니, "네가 누구냐"하고 묻는 것입니다.

▶ 그렇게 지지않고 또박또박 말을 하는 그대는 누구인가? 하고 묻습니다. 좋은 뜻으로 묻는 말이 아닙니다.

▶ 예수님의 대답이 참으로 절묘합니다, 이런 대답은 진리를 아는 자만이 할 수가 있는 내용입니다.

▶ 예수님이 진리를 몰랐다면, "너는 누구냐" 하였을 때, "너희들 앞에 서있는 자(육체)다"고 했을 겁니다.

▶ 예수님은 육체의 주인이 아니라, 진리로 거듭나서 영의 주인이 되신 분이십니다.

▶ 이 말의 뜻은 예수는 육체가 아니라, 육체의 안에서 지금까지 너희에게 말을 하여 온 자(영)라는 겁니다.

▶ 진리를 모르는 사람에게 "너는 누구냐"하고 물으면,  육체에 붙은 이름을 대면서 그게 접니다라고 합니다.

▶ 아니면 자기 아버지의 이름을 대면서, "저는 홍길동이라는 분의 아들입니다"라고  합니다.

▶ 또는 "누구의 동생입니다"라고 합니다.

▶ 이 모든 것은 다 육체를 나인줄 알고 사는 사람이 하는 대답입니다.

예수님은 육체의 주인이 아니라, 영의 주인으로 거듭났기에 

▶ 나는 지금까지 너희에게 말을 하는 자라는 겁니다. 

▶ 이 말의 뜻은 내면에 있으면서 계속 말을 하고 있는 영이라는 것입니다.

▶ 이와 비슷한 내용의 말을 보겠습니다.

▶ 예수님이 진리로 거듭난 후에 , 그의 몸을 통해서 진리의 말씀이 나옵니다.

▶ 몸을 통해서 나오는 말은 "예수 육체가 하는 말이 아니라, 그 안에 든 영(아버지)이 하는 말이다"라는 뜻입니다.

▶ 예수님은 위에서 지금 이 말씀을 하고 있는 것입니다.

그 말을 다시 한번 보겠습니다.

▶ 예수님이 육체의 주인이 아니라, 영의 주인이 되었기에 저런 말씀을 하신 겁니다.

▶ 저 깊은 뜻을 모르면, 계속 말을 하고 있는 육체인 예수를 말하는 것으로 잘못 알게 됩니다.

▶ 예수님의 육체를 통해서, 그 안에 있는 나(영)는 처음부터 너희에게 말을 하여 온 자라는 겁니다.

다음 문장을 보겠습니다.

▶ 예수님은 이어서, 내가 바리새인들에게 대하여 판단해서, 너희에게 할말이 많으나, 그것은 말하지 않고 이 말입니다.

▶ 예수님을 보내신 이(영)가 참되시니, 내가 그에게 들은 그것을 세상에 말한다는 겁니다,

▶ "진리는 그리스도로 부터 나왔다", 그래서 영에게서 들은 진리의 말을 하고 있다는 겁니다.

▶ 진리는 구약에서 온 것이 아니라, 그리스도로 부터 나왔다는 것을 알아야 합니다.

▶ 예수님은 진리의 말을 빨리 퍼트리고자, 유대인들이 알고 있는 구약 사상에 접목해서 퍼트립니다.

▶ 그렇게 하면 유대인들이 빨리 진리의 말씀을 알아들을 줄로 안 것입니다.

▶ 그러나 유대인들은 여호와의 사상에 깊게 빠져있어서, 알아듣지를 못하기에 진리의 전도에서 낭패를 본 것 것입니다.

▶ 이 말에 대한 것은 끝 부분에 가면 나옵니다.

▶ 너희들은 살인자인 여호와를 믿고 있으니, 나를 죽이려고 한다는 것입니다.

다음 문장을 보겠습니다.

▶ 요한도 예수님의 말씀을 알아들었군요. 그래서 저런 늬앙스를 넣어 놓은 겁니다.

▶ 그러니, 바리새인들은 예수님의 안에 든 아버지를 가리켜 말하는 것인줄 모르더라고 합니다.

▶ 요한복음을 쓴 저자는 예수님의 말을 잘알아 들은 것 같습니다. 어리석은 마태하고는 차원이 다릅니다.

다음 문장으로 넘어가겠습니다.

▶ 예수님은 그래도 사람들에게 올바르게 알려주려고 노력합니다.

▶ 사실 진리로 거듭난 인자는 시간이 되면, 상대가 깨달을 수 있도록 자세히 알려주려고 노력을 합니다.

▶ 너희들이 지금 내 말을 알아듣지 못하지만, 너희가 인자로 거듭난 후가 되면, 내가 그인 줄을 알게 된다는 겁니다.

▶ 사실 자신이 진리로 거듭나지 못하면, 상대의 말을 듣고도 그가 진리를 알려주는 인자인줄 모릅니다.

▶ 너희가 인자를 든 후에란 곧 너희가 인자로 거듭난 후에라는 말입니다.

▶ 너희가 인자로 거듭나면, 즉 진리를 알면,

▶ 그때에 지금 너희 앞에서 진리의 말을 하고 있는 내가 너희 속에 든 그(영)인 줄 알 것이라는 겁니다.

진리가 뭔지 모르는 소경이 이 문장을 해석하면, 저 깊은 뜻을 몰라서 

▶저 깊은 뜻을 몰라서  '너희가 인자를 든 후에'를,  곧 "십자가 고난과 부활 후의 일이라"고 엉터리 해석을 하게 됩니다.

▶ 진리의 말씀은 진리의 눈과 귀가 열려야만이 알아 들을 수가 있습니다.

다음을 보겠습니다.

▶ 너희가 진리로 거듭나서 인자가 든 후가 되면,

▶ 즉 너희가 진리를 알게 되면, 너희속에 있는 영이 곧 그리스도인줄 알게 된다고 하시면서 

▶ 진리로 거듭나면 저 말을 이해하게 됩니다.

▶ 육체인 예수가 하는 말이 아니라, 그 안에 든 아버지(영)께서 가르치신 대로 지금 말을 하고 있다는 겁니다.

▶ 진리로 거듭나도 육체와 더불어 생활을 하게 됩니다.

▶ 그렇지만 육체의 마음을 사용하지 않고 , 오로지 영(아버지)에서 가르치신 대로 진리의 말을 하게 된다는 겁니다.

▶ 육체인 예수가 말을 하는 것이 아니라, 진리를 깨달은 인자의  안에 든 아버지가 말을  한다는 것입니다.

▶ 진리로 거듭나도 육체와 같이 먹고 오줌누고 다 하지만, 육체의 마음을 사용해서 아무것도 하지 않고

▶ 그 안에 든 영(아버지)의 알려준대로 진리의 말을 하게 된다는 것도 알게 된다는 것입니다.

▶ 그것은 욕망의 마음이 사라지고. 영(아버지)의 마음을 사용하기 때문입니다.

▶ 육체를 나라고 잘못 알던 노예의 삶에서, 영을 주인으로 알고 살아가는 주체적인 삶이 됩니다.

▶ 주체적인 삶이 되면 율법이나 관념에 묶이지 않고, 진리가 주인이 되는 자유스럽게 살아갑니다.

다시 좋은 말씀을  한 번 더 보겠습니다.

▶ 예수님이 인자인 것을 알려면, 너희들도 진리로 거듭나서, 인자가 된 후가 되어야 알게 된다는 것입니다.

▶ 그런 후가 되면, 욕망의 마음이 아니라, 아버지(영)가 가르치신 대로 말하는 것도 알게 된다는 겁니다.

▶ 이럴 때가 되어야 만이, 내면에 있는 영에서  진리의 말씀이 나오는 것입니다.

다음 문장을 보겠습니다.

▶ 진리로 거듭나서, 영과 함께가 되었을 때, 그 사람의 마음은 천국을 거닐 게 됩니다.

▶ 영과 함께가 되면, 상대적인 세계의 괴로움은 사라지고, 절대적인 오로지 사랑으로 기뻐하는 일을 하게 됩니다.

▶ 너와 나로 나뉘어진 상대적인 세계에서는 함께가 없습니다. 개별적인 존재로 있기 때문입니다.

▶ 개별적인 존재가 되면, 남보다 더 챙기려는 욕망의 마음이 작용을 하기 시작합니다.

▶ 상대로 나뉘어진 개별적인 세계가 사라지고, 홀로(함께) 존재하는 절대적인 세계가 되면 오로지 사랑으로 있게 됩니다.

▶ 바다의 물은 너와 나로 떨어져서 지내는 것이 아니라, 함께인 전체로 존재를 합니다.

▶ 바닷물에서 개별적인 존재인 얼음으로 떨어져 나오면,

▶ 그때부터는 기뻐하는 일은 사라지고, 어둠과 죽음과 고통이 찾아오는 겁니다.

▶ 이것을 진리의 용어로 말하면 신분의 방에서 멀어질 때요, 참 포도나무에서 떨어진 나무는 죽는다가 됩니다.

▶  진리로 거듭나면 영과 함께하는 영원한 생명의 삶을 삽니다.

▶  그래서 개별적인 존재에서 오는 괴로움과 두려움 죽음이 없습니다,

▶ 만약 예수님이 혼자가 되는 즉 개별적인 존재가 되도록 두었다면 항상 기뻐하는 일은 사라질 것입니다.

▶ 누구든지 진리로 거듭나면 함께하는 홀로의 세상에 들어갑니다.

▶ 홀로의 세상에는 개별적인 존재는 따라 들어갈 수가 없습니다.

▶ 그래서 서기관이 따라오고자 할 때, 여우는 굴이 있고, 새도 거처가 있지만, 인자는 머리둘 곳이 없다고 한 것입니다.

▶ 진리로 거듭나면 죽음과 고통이 없는, 항상 기뻐하는 천국을 거닐게 됩니다.

▶ 늘 기뻐하는 일만 행하니, 그게 천국이 아니고 무엇이겠는지요.

▶ 천국은 진리로 거듭난 산 자(인자)가 가는 곳입니다.

▶ 여기는 개별적인 혼자나, 둘로 존재를 하는 것이 아니라, 항상 함께 존재하는 곳입니다.

▶ 여기서 "죽은 자"란 숨이넘어가서 죽은 자가 아니라, 현재 살아있지만 진리를 모르는 자를 죽은 자 또는 소경이라고 합니다.

▶  항상 기쁨으로 함께하는 세상에서 떨어져 나와서,  개별적인 혼자의 세계에 떨어지면 그때부터는 괴로움이 다가옵니다.

▶  그래서 욕망이 죄를 낳고, 죄는 죽음과 두려움, 각종 불행을 낳게 되는 것입니다.

▶ 나를 개별적인 혼자의 세상에 두지 아니하니, 항상 기쁨으로 가득한 천국을 누리게 되는 것입니다.

이해하기가  어려운 문장인데 이해가 갈지 모르겠습니다. 

그래서 인자가 자신의 속에 든 후가 되어야만이 알 수가 있다고 하신 겁니다.

즉

진리로 거듭난 후가 되어야 만이 저 말씀을 이해하게 됩니다.

그 뜻이 저절로 다가오기 때문입니다.

이어서 30절 부터입니다.

▶ 예수님은 성전에서 사람들에게 진리의 말씀을 전해줍니다.

▶ 그 말씀을 듣는 가운데 바리새인들은 진리의 말씀을 이해하지 못해서, 예수님에 태클을 겁니다.

▶ 이것은 예수님의 말씀이 아니라, 요한의 생각입니다.

▶ 제가 내용을 보니, 일부 사람은 믿었지만, 진리의 말씀을 이해하지 못한 사람들은 믿지를 못하였을 겁니다.

오늘의 문장을 시작하겠습니다.

▶ 예수님의 말씀을 믿는 유대인들에 더 강조하는 말씀을 하십니다.

▶ 예수님의 말씀을 믿기만 하면 되는 것이 아니라,

▶ 진리의 말씀을 그들의 마음에 깊게 받아들이면, 예수님의 제자가 된다는 겁니다.

▶ 예수님의 제자가 되면, 내면에 있는 진리(영)을 찾고 두드려서 문을 열여서, 영원한 생명인 영을 보게됩니다.

▶ 내면의 영을 보면, 그것에는 일체의 관념이 없다는 것을 반드시 아시게 될 것입니다.

▶ 마음속에 있는 일체의 관념이 사라지면, 어떤 말에도 끌려다니지 않고, 대 자유를 누리는 삶을 살게 됩니다.

▶ 진리의 말씀이 너희 속에 늘 거하면(있으면) 참으로 내 제자이지만, 없으면 내 제자가 아니라는 겁니다.

▶ 율법은 사람의 마음에 무거운 짐을 주고, 사람들의 마음을 괴롭히는 족쇄가 됩니다.

▶ 진리를 모르면 율법의 내용을 따라서 행동을 하기에, 사람들의 마음은 점점 더 괴로워지는 겁니다.

▶ 사람의 마음이 괴롭게 사는 것은 진리가 무엇인지 모르기 때문입니다.

▶ 진리가 뭔지 모르니, 진리도 아닌 율법의 기준으로 사람들을 심판해서 돌로 쳐 죽이니 괴로울 수밖에 없습니다.

▶ 사람들이 내면에 있는 영을 찾으면, 모든 관념으로 부터 벗어나서, 자유를 누리게 됩니다.

▶ 자기의 내면에 있는 영을 찾으면, 율법의 종이 되는 것이 아니라, 영의 주인이 되는 자유로운 삶을 살게 됩니다.

▶ 진리를 모르면 율법으로 마음이 괴롭지만, 진리를 알면 율법의 관념을 벗어나서 자유롭게 생활을 할 수가 있습니다.

▶ 예수님 또한 진리를 깨달았기에, 금식이나 기도를 저들의 형식에 따라서 하지 않고, 자유롭게 생활을 하는 것입니다.

▶ 진리를 모르면 율법의 형식에 따라서 기도를 하고 금식하지만, 진리를 알면 그런 가시적인 행위는 하지 않게 됩니다.

잘못된 관념이란 무엇일까?

▶ 여러분은 남편이 죽어서, 과부가 되었을 때, 다시 결혼을 못하고 평생 혼자 살아야 된다면 그 삶이 즐겁다고 보시는지요.

▶ 저런 율법은 사람의 삶을 부유하게 하는 것이 아니라, 사람들의 마음을 괴롭게 하는 잘못된 관념일 뿐입니다.

▶ 저런 잘못된 관념은, 진리를 모르는 자들이 만든 것이지, 영(진리)에는 저런 것이 일체 없습니다.

▶ 얼마전 뉴스에 보니, 이슬람 성전에서 어린애가 오줌을 쌌다고, 성전모독죄로 사형을 시킨다고 하더군요.

▶ 여러분은 이것을 진리라고 보시는지요?

▶ 저것이 진리라면, 참 하나님이 인간을 만들 때, 성전에서는 오줌을 싸지 못하도록 만들었을 겁니다.

▶ 진리가 뭔지 모르는 자들이 저것을 성전이라고 하지만,

▶ 저 건물이 들어서기 전, 푸른 초원일 때는  저 땅에는 많은 동물이 오줌과 똥을 누고 했을 겁니다.

▶ 그리고 성전이라는 건물은 인간이 만든 구조물에 지나지 않습니다. 성스러운 자체가 아닙니다.

예수님은 인간이 만든 건축물에는 참 하나님은 없다고 하였습니다.

▶ 예수님은 인간이 만든 건축물에는 참 하나님은 없다고 하였습니다.

▶ 저런 곳에 오줌을 누었다고, 성전모독이라고 사형을 시킨다면, 여러분은 이것을 진리라고 보시는지오.

율법이 진리가 아닙니다.

▶ 처녀에게 순결의 표적이 없으면, 사람들이 돌로 쳐 죽이라고 합니다.

▶ 이것이 진리라면, 오늘날 많은 처녀는 돌에 맞아죽었을 겁니다.

▶ 순결이 정말 진리라면, 참 하나님은 결혼 전에는 여자와 남자가 관계를 할 수 없도록 만들어 놓았을 겁니다.

▶ 유대인들은 진리가 뭔지 모르니, 모세가 여호와로부터 받은 저런 율법을 진리라고 철석같이 믿습니다.

▶ 진리가 아닌 율법 때문에, 사람들은 저것을 지키느라, 엄청 마음에 무거운 짐을 지고 살았습니다.

예수님은 율법 때문에 괴롭게 사는 사람들에게 이렇게 말을 합니다.

▶ 예수님이 하신 진리의 말씀은 가볍기 때문에, 이것을 듣고 진리를 찾으면, 자유를 누리기 때문입니다.

▶ 진리를 모르면, 진리도 아닌 율법으로 사람들만 괴롭히게 만듭니다.

▶ 진리를 알면 영의 주인으로서 자유를 누리면서 기쁨으로 살아갑니다.

진리가 아닌 율법은 누구로 부터 왔는가?

▶ 진리가 아닌 율법은 모세(여호와)로 부터 나왔으며, 진리는 그리스도로 부터 나왔다"

▶ 이렇게 알려주어도, 사람들은 진리가 뭔지 모르니, 율법을 진리라고 믿고 있습니다. 

진리를 모르면 형식주의에 빠진다.

▶ 진리를 모르는 자들은 오늘날 까지도 안식일을 지키고, 금식을 진리인줄 압니다.

▶ 예수님은 진리를 알기에 안식일 날에도 일을 합니다.

▶ 그리고 예수님은 진정한 금식이란 밥을 굶는 것이 아니라, 마음속에 있는 욕망을 없애는 것이 금식이라고 했습니다.

다시 좋은 문장을 보겠습니다.

▶ 진리를 안다면 위와 같은 어리석은 짓을 할 필요가 없습니다.

▶ 안식일이든 무엇이든, 자기가 먹고 싶으면 먹고, 쉬고 싶으면 쉬고, 일하고 싶으면 일을 하면 됩니다.

▶ 진리도 아닌 율법을 지키는 것보다, 자기가 하고 싶은대로 하는 것이 얼마나 자유스러운지요.

▶ 진리를 알면 내면에는 자유가 생깁니다.

▶ 어디가서 사주를 볼 필요도 없고, 이사를 가도, 내가 가고 싶은 날 마음대로 가면 됩니다.

▶ 진리를 알면 탑이나 형상, 성전, 교회, 성당, 이런 곳에 갈 필요도 없고, 절을 할 필요도 없습니다.

▶ 진리를 알면 그대가 우주의 주인이요, 신이 되기 때문입니다.

▶ 진리를 안다면, 성전에 가서 돈을 낼 필요도 없습니다. 예수님이 복음을 전하면서 돈을 받던가요?

▶ 돈의 노예가 되니, 돈을 갖다가 바치라고 합니다.

▶ 온갖 헌금 명목으로 돈을 갖다가 바치라고 하면, 그는 진리를 모르는 소경이요, 강도요 절도자 입니다(예수님 말씀)

진리를 알면 그런 사람을 인자 또는 신이라고 합니다.

▶ 예수님도 하나님의 말씀을 받은 자, 즉 진리로 거듭난 자를 신이라고 하였습니다.

▶ 진리를 알면 관념으로 벗어나서 자유롭게 됩니다.

▶ 본래의 온전한 마음(영)에는 무엇을 지키라는 그런 일체의 관념이 없습니다.

다음 문장을 보겠습니다.

▶ 예수님이 진리를 알면 자유스럽다고 하니. 바리새인들은 그 말의 뜻을 모릅니다.

▶ 자유라는 뜻을 모르니, 엉뚱한 헛소리를 하는 것입니다.

▶ 예수님이 진리를 알면 자유스럽게 된다고 하니,

▶ 저들은 진리의 자유를 모르니, 엉뚱하게 여호와를 믿는 아브라함의 자손이라서 남의 종이 된 적이 없다고 합니다.

▶ 역사적으로 아브라함의 자손은 남의 종이 된 적이 없는가 봅니다.

▶ 예수님의 말씀은 그런 종을 말하는 것이 아니라. 아브라함의 자손들은 율법을 진리라고 믿는 종으로 살았다는 겁니다.

▶ 저들은 진리가 아닌 여호와 말을 믿는 종으로 살아가니, 동물을 잡아서 불에 태우면 인간의 죄가 없어지는 줄 착각합니다.

▶ 아무리 어리석어도 그렇지요, 동물을 태운다고 인간의 죄가 없어지는지요.

▶  인간의 죄는 동물을 태울 것이아니라, 마음에 있는 욕망을 없애면 죄는 절로 없어집니다.

▶  저런 삿된 짓을 오늘날까지도 저들은 하고 있습니다.

▶  예수님은 저런 삿된 짓을 하지말고, 네 형제를 찾아가서 화해하고, 네 이웃을 사랑하라고 하였습니다.

▶  유대인들은 진리를 모르니, 여호와의 말에 따라서 동물을 잡아서, 불에 태우면 인간의 죄가 없어진다고 믿습니다.

▶  그러나 예수님은 제물을 바치지 말고, 형제들을 찾아가 화해하고 네 이웃에게 사랑을 베풀라고 하십니다.

▶  이게 진리입니다, 그러니 예수님의 멍에는 얼마나 가벼운지요.

다시 그 문장을 보고 넘어가겠습니다.

▶ 바리새인들은 예수님이 진리의 자유에 대한 말을 하는 것을 모릅니다.

▶ 그러니 다른 민족의 밑에서 좋이  된 적이 없는데, 자유롭게 되라고 하느냐? 반문합니다.

다음 문장을 보겠습니다.

▶ 본래부터 온전한 마음(영)을 찾으면, 영의 주인으로서  대 자유를 누리는 삶을 삽니다.

▶ 본래의 온전한 마음에서 멀어진, 욕망의 마음(육체의 마음)을 사용하면, 욕망은 죄를 낳게 됩니다.

▶ 온전한 마음을 벗어나는 사는 삶은 바로 종의 삶입니다.

▶ 죄를 범한다는 것은 자유스러운 온전한 마음(영)에서, 멀어진 상대적인 욕망의 마음(죄)입니다.

▶ 욕망의 마음으로 세상을 살면, 마음속에는 온갖 관념이 생기며, 그 관념으로 부터 자유스럽지 못하게 됩니다.

▶ 그래서 욕망의 마음으로 죄를 범하는 것은 자유스럽지 못한 온전한 마음이 아니기에, 종속되는 삶이 됩니다.

▶ 욕망의 마음이 있으면, 누가 닭의 목을 잘라서, 피를 바다에 뿌리면, 고기가 많이 잡힌다고 하면 그렇게 하게 됩니다.

▶ 이런 삶이 바로 잘못된 욕망의 마음으로 만들어진  관념의 종이 되는 삶입니다.

*용연사 용왕제의 모습)

▶ 바다에 용왕이 있다면, 닭을 바친다고, 자기들의 식구(고기)들이, 어부에게 많이 잡혀서 죽게 되는 희생을 시킬까요?

▶ 용왕이 있다면, 고기들을 보고, 잡히지 않게 멀리 도망을 가라고 시킬 것입니다.

▶ 어리석은 마음을 사용하니, 저렇게 종의 모습으로 살고, 그것이 죄를 만드는 것입니다.

▶ 바리새인들의 욕망 때문에 늘 죄의 굴레에 메여 살았기에 간음한 자에 돌을 던질 때, 죄없는 자가 치라니, 저들이 돌을 못 던진 것입니다.

▶  종이란 진리가 뭔지 몰라서, 욕망의 삶을 사는 자들입니다.

▶  종은 영원한 생명인 온전한 마음(영)에 거할 수가 없기에, 빛이 없는 죽음으로 가게 됩니다.

▶  진리를 알지 못하면, 온전한 마음(영)인 영원한 생명의 집에 들어갈 수가 없습니다.

▶ 진리로 거듭난 인자는 , 즉 진리를 깨달은 사람은 영원한 생명인 영에 들어가 산다는 것입니다.

▶ 이 말을 다른 말로하면 아래의 말처럼 됩니다.

▶ 진리로 거듭난 인자만이 천국에 들어갈 수가 있습니다

▶ 천국은 죽은 자들이 들어가는 곳이 아닙니다, 죽은 자가 천국 간다고 하는 것은 소경인 목자들의 거짓말입니다.

▶ 예수님이 "너 자유롭게 되거라" 이런다고 자유롭게 된다는 말이 아닙니다.

▶ 그렇게 된다면, 예수님은 어려운 진리의 말씀을 전할 것이아니라, 사람들을 모아놓고, "자유스럽게 되거라" 하면 됩니다.

▶ 그럼 모든 사람이 자유스러운 삶을 살게 될 것입니다.

▶ 저 말의 뜻은 , 예수님이 하신 진리의 말씀을 듣고, 내면에 있는 영을 찾으면 참으로 자유스럽게 된다는 말입니다.

▶ 진리의 말씀을 듣고 흘러버리면, 그 사람의 마음에는 진리의 싹이 트지를 못하고, 종이 되는 삶을 살게 됩니다.

이어서 37절부터 해석입니다.

▶ 요한복음 8장에서, 예수님은 성전에서 많은 사람들을 가르칩니다.

▶ 그러나 진리의 말씀을 알아듣지 못하는 바리새인들은 사사건건 예수님의 말에 시비를 겁니다.

요한복음 8정에서 바리새인들의 시비를 보겠습니다.

1. 간음한 여인을 데리고 와서 예수님을 시험합니다.

▶ 이 시험에서 "죄없는 자부터 돌을 던지라"는 말에 꼼짝 못해, 바리새인들은 속으로 화가났을 겁니다.

2. 예수님이 진리로 거듭난 인자는 영원한 생명(빛)을 얻은 빛이라서, 죽음이 있는 어두운 곳에 다니지 않는다고 하자.

▶ 바리새인들은 너가 빛이라는 것은 거짓이라고 시비를 겁니다.

3. 예수님이 자신의 안에 든 영("나"=영)을 안다면, 아버지(영)가 무엇인지도 안다고 하니

▶ 바리새인들은 "아버지"가 무슨 뜻인지, 진리의 말을 이해 못해서, 아버지를 보여 달라고 또 시비를 겁니다.

4. 예수님이 진리를 알면 자유스럽게 된다고 하니

▶ 진리로 거듭나면 얻는,  내면 자유의  말을 이해못한 바리새인들은, 우리가 언제 남의 종이 되었느냐고 시비를 겁니다. 

▶ 예수님의 말씀마다, 바리새인들이 이렇게 시비를 거니, 예수님은 그들을 향해서 이런 말씀을 하십니다.

오늘의 말씀을 보겠습니다.

▶ 바리새인들은 예수님의 말씀마다 시비를 걸거나, 위협하고, 죽이려고 하는 자들입니다.

▶ 예수님은 "나도 너희가 여호와 하나님으로 믿던 아브라함의 자손인 줄 안다"고 합니다.

▶ 아브라함의 자손은 사람을 수없이 죽인 여호와 마귀로 부터 태어난 자손들입니다.

▶ 성경에서 말하는 아버지와 여호와는 같은 존재를 두고 하는 말이 아닙니다.

▶ 아버지는 우리의 안에 있는 "본래부터 모양이 없어서, 죽음이 없는 영원한 생명"을 말하는 것입니다

▶ 바리새인들이 믿는 여호와는 2백만명 이상을 쳐 죽인 살인자입니다(성경에 그 내용이 나옵니다)

아래의 표를 보시면 , 참 하나님(아버지)과 가짜의 하나님 여호와의 구분입니다.

▶ 참 하나님은 우리의 안에 있으며, 본래부터 모양이 없는 "영"을 말하는 것이요.

▶ 여호와는 모양이 있어서, 모세도 보았으며, 사무엘은 모셨고, 야곱은 씨름까지 한 가짜 하나님입니다.

▶ 여호와는 모양이 있어서, 모세와 얼굴을 마주 대하고 모세와 말을 주고 받은 자입니다.

▶ 모세와 아브라함이 하나님인줄 알고 모셨던 여호와는 사람을 무수히 죽인 살인자 입니다(성경에 나옵니다)

▶여호와는 모양이 있어서, 야곱과 씨름을 한 자입니다.

▶ 예수님이 말한 아버지는 "본래부터 모양이 없어서 아무도 본적이 없다"는 "영"을 말하는 것입니다.

▶ 목자라는 자들이 이런 것도 모르면서 신자를 인도한다고 하니 , 개가 웃을 일입니다.

▶ 예수님은 이런 목자들을 소경이라고 합니다.

▶ 소경이 길을 인도하면 둘 다 떨어져서 죽는다고 합니다.

다시 문장을 보겠습니다.

▶ 예수님의 말에 사사건건 시비를 거는 바리새인들을 보고 "나도 너희가 아브라함의 자손인줄 아노라" 합니다.

▶ 바리새인들이 사람을 수없이 죽인 여호와를 하나님으로 믿으니, 예수님의 말을 들으려고 하지를 않는 것입니다.

▶ 바리새인들이 여호와를 믿으니, 진리가 없는 율법을 진리라고 철석같이 믿으니, 진리의 말이 그들 속에 들어오지 않는 겁니다.

▶ 나도 너희들이 가짜의 하나님인 여호와를 하나님으로 믿는 것을 알고 있다는 겁니다.

▶ 그러니 너희들의 속에는 여호와 뿐이니,  진리의 말이 있을 곳이 없으니, 나를 죽이려고 하는도다 하신 겁니다.

다음 문장을 보겠습니다.

▶  예수님은 진리로 거듭났기 때문에,  참 하나님(아버지)이 준   진리의 말씀을  말하고

▶  그러나 너희들은 진리를 모르니, 사람을 수없이 죽인 여호와로 부터 들은 것을 행하려고 한다는 겁니다.

▶ 여호와로 부터 들은 것을 행하려고 하니, 간음한 여인도 돌로 쳐 죽이려고 하는 것입니다.

다음 문장을 보겠습니다.

▶ 예수님이 "너희는 너희 아비(여호와)에게서 들은 것을 행한다"고 하니.

▶ 바리새인들은 위에서 말하는 아비는 여호와를 두고 하는 말임을 모르고,  조상의 아버지를 말하는 것으로 잘못 알아듣습니다. 

▶ 그래서 바리새인들은 "우리 아버지는 아브라함이라고 말을 하는 겁니다.

▶ 예수님이 너희 아버지라고 말을 할 때의 아버지는 여호와인데, 바리새인들은 아브라함인줄 잘못 알아들은 겁니다.

▶ 이 말의 의미는 그래 예수 니가 우리 아버지는 아브라함이라고 하니, 이런 뜻입니다.

▶ 예수님이 말하는 아비는 여호와인데, 저들은 아브라함으로 잘못 이해를 한 것입니다. 그러니 예수님이 다시 말합니다.

▶ 너희가 아브라함의 자손이면, 아브라함이 행하라고 하는 일들을 할 것이거늘,

▶ 아브라함의 말을 따르지 않고, 실은 여호와의 나쁜 가르침을 따라 하고 있다는 뜻입니다.

다음 문장을 보겠습니다.

▶ 예수님이 말씀하신 속 뜻을 보면, 아브라함은 비롯 여호와를 믿고 여호와의 말을 따라서 행하였지만, 

▶ 바리새인들처럼 예수님을 죽이려고는 하지 않았다는 겁니다.

▶ 아브라함은 죽이려고 하지 않았지만, 바리새인 너희들은 너희 아비(여호와)가 행한 것처럼

▶ 즉 여호와처럼 사람을 쳐 죽이는 행위를 말하는 겁니다.

▶  바리새인 너희들은 여호와가 행한 일처럼, 하나님께 들은 진리의 말씀을 하는 나를 죽이려고 하는도다. 하는 겁니다.

▶ 예수님은 바리새인들을 보고는 , 참 하나님께 들은 진리의 말씀을 하는 나를 너희들이 죽이려고 하는구나.

▶ 그러나 아브라함은 사람을 죽이려고는 하지 않았다고 합니다.

▶ 아브라함이 비롯 여호와를 믿었으나, 너희들처럼 사람을 죽이려고는 하지는 않았다는 겁니다.

▶ 이 뜻은 바리새인들이 계속 예수님을 죽이려고 하니, 아브라함의 저런 면모를 갖다가 그들을 제압하려고 하는 겁니다.

▶ 그렇다고 아브라함이 진리를 안다는 뜻이 아닙니다. 단지 그의 저런 면모만 이용해서 바리새인들을 제압하려는 겁니다.

아브라함은 진리를 아는 자일까?

▶ 예수님은 자기보다 먼저 선지지나 대제사장 , 이런 자들은 사람들의 등골을 빼먹은 강도나 절도자라는 겁니다.

▶ 그들은 진리도 모르면서 여호와의 말을 팔아서, 그들의 배를 채웠기 때문입니다.

또 보면

▶ 진리가 없는 율법과 선지자는 세례요한까지라고 합니다.

▶ 그 후부터는 그리스도가 말한 복음이 사람의 마음에 파고 든다고 하였습니다."진리는 그리스도로 부터 나왔다"

▶ 아브라함은 진리를 모르는 소경이었기에, 여호와를 하나님인줄 알고, 속고 믿은 자입니다.

다음 문장을 보시면 그 뜻이 나옵니다.

▶ 아브라함은 그렇게 하지는 않았는데, 너희(바리새인)들은 아비(여호와)가 행한 일들(살인)을 하려고 하는구나.

▶ 예수님이 바리새인들을 보고, "너희는 여호와의 나쁜 짓만 골라서 하려고 하는구나" 이 뜻입니다.

▶ 이 말에 바리새인들은 아래와 같이 대꾸를 하는 겁니다.

▶ 예수 너는 우리가 여호와의 나쁜 짓만 골라서 한다고 하는데, 우리는 사실 음란한 곳에서 태어나지 않았다는 겁니다.

▶ 우리는 나쁜 짓만 하는 음란 곳에서 태어나지 않았다고 바리새인들이 항변하는 것입니다.

▶ 이제서야, 바리새인들은 예수님이 말한 아버지가 여호와를 말한다는 것을 알아듣고는 항변하는 겁니다.

▶ 예수 너가 말한 아버지(참 하나님)와 우리가 믿는 여호와는 다른 것이 아니라, 오직 같은 한분이다 이 말입니다.

▶바리새인들은 예수님이 말한 아버지(참 하나님)와 여호와는 다른 분이 아니라, 같은 한분이요,

▶ 그 분이 곧 하나님(여호와)이라고 하는 겁니다.

▶ 바리새인들은 진리를 모르니, 모양이 없는 아버지(영)와 모양이 있는 여호와를 같다고 착각하는 대답을 한 것입니다.

▶ 예수님이 말한 아버지는 "우리의 내면에 있는 영원한 생명인 영"을 말함이요, 바리새인들의 하나님은 살인자인 여호와입니다.

다음의 문장을 보겠습니다.

▶ 바리새인들은 사람을 수없이 죽인 여호와하고, 예수님이 말한 아버지(사랑의 하나님)가 같은 한분이라고 했습니다.

▶ 그래서 예수님이 저 대답을 하신 겁니다.

▶ 예수님은 사랑이 가득한 참 하나님이, 너희(바리새인)가 믿는 아버지였으면, 너희는 오히려 나를 사랑했다는 겁니다.

▶ 사랑이 가득한 진리의 하나님이 바리새인들의 아버지였다면,

▶ 바리새인들은 나를 미워할 것이 아니라,  오히려 사랑의 말을 하는 예수를 너희들은 더 좋아했을 거라는 겁니다.

▶ 바리새인들이 믿는 하나님이 살인자인 여호와가 아니고, 사랑이 가득한 참 하나님이라면

▶ 바리새인들은 예수님을  미워하거나 죽이려고 하지 않고, 오히려 예수님을 더 좋아하고 더 사랑했을 겁니다.

▶ 그것은 예수님이 사랑이 가득한 참 하나님으로 부터 나왔기 때문이라는 겁니다.

▶ 그러나 바리새인들은 살인자인 여호와를 믿었기에, 예수님을 죽이려고 하는 겁니다.

다시 문장을 보겠습니다.

▶ 이 말의 뜻은 바리새인들은 살인자인 여호와를 하나님으로 믿었다는 겁니다.

▶ 바리새인들이 여호와를 믿지 않고 사랑이 가득한 참 하나님을 믿었다면, 예수님을 미워할 것이 아니라,

▶ 같이 믿는, 참 하나님이 예수님을 보냈으니, "오히려 예수님을 더 사랑했을 것이다"는 겁니다.

▶ 바리새인들이 왜 참 하나님을 믿었다면 예수님을 더 사랑했을까요?

▶ 오로지 사랑이신 하나님이기 때문이요, 같은 하나님을 믿기 때문이라는 겁니다.

▶ 나는 바로 사랑이 가득한 참 하나님으로 부터 나왔다는 겁니다,

▶ 그런데 너희들은 살인자인 여호와를 믿고 있으니, 나를 사랑하기는 커녕 죽이려고 한다는 겁니다.

▶ 나는 스스로 온 것이 아니라, 사랑이 가득한 아버지께서 나를 보내서 왔다는 겁니다.

▶ 그런데 너희들은 살인자인 여호와를 믿으니, 나를 죽이려고 한다는 겁니다.

▶ 예수님을 보낸 분은 사랑이 가득한 참 하나님이요, 바리새인들이 믿는 하나님은 사람을 수없이 죽인 살인자입니다.

다음 문장을 보겠습니다.

▶ 예수님은 바리새인들이 예수님의 말을 알아듣지 못하는 것을 꾸짖습니다.

▶ 예수님이 말한 아버지(영)는 사랑이 가득한 분이요,

▶ 바리새인들이 믿는 하나님은 살인자인 여호와인데, 바리새인들이 그것을 알아듣지 못하는 겁니다.

▶ 바리새인들아 너희들은 "어찌하여 내 말을 알아듣지 못하느냐 "하고 꾸짖는 것입니다.

▶ 그것은 너희들이 진리의 말인 내 말을 들을 줄 모르기 때문이라는 겁니다.(여호와 살인자를 믿으니, 진리가 그 속에 없기 때문)

▶ 바리새인들은 여호와가 준 악법인 율법을 진리라고 믿으니, 예수님의 말씀을 알아들을 수가 없는 겁니다.

▶ 너희들(바리새인)은 너희 아비(여호와)인 마귀에서 태어 났으니,

▶ 너희 아비인 여호와의 욕심대로 너희도 하고자 한다는 겁니다.

▶ 성경에 보면 여호와는 아들과 딸을 삶아서 그 고기를 부모에게 먹이겠다고하는 악마 같은 짓을 합니다.

 성경에 보면 여호와는 자기의 뜻대로 안되면 가차없이 쳐 죽입니다.

▶ 저렇게 사람을 쳐 죽이니, 예수님이 여호와를 살인자라고 하는 겁니다.

▶ 여호와는 아들과 딸의 고기를 삶아서 부모에게 먹이겠다고 합니다.

▶ "여호와는 아내를 빼앗아 대낮에 다른 남자들이 강간을 하게 주겠다"고 하는 악마입니다.

▶  여호와가 저런 짓을 하니,

▶  예수님이 저런 여호와를 믿는 바리새인들을 보고는 마귀(악마)의 새끼(자손)라고 하는 겁니다.

▶ 바리새인들이 마귀 같은 여호와를 믿으니, 그에서 태어났다고 하는 겁니다.

▶ 마귀에서 태어났으니, 여호와처럼 자기가 하고 싶은대로 너희들도 하고자 한다는 겁니다.

▶ 성경에 보면 사탄도 사람을 죽입니다, 그것도 여호와의 명령에 따라서 사람을 죽입니다.

▶ 성경에서 여호와가 죽인 숫자가 드러나는 것만 해도 2백만 명이 넘습니다.

▶ 숫자를 파악하기 힘든 문장까지 다하면 그 숫자는 엄청 날 것입니다.

▶ 아래와 같은 문장은 몇명인지 그 숫자를 파악할 수가 없습니다.

▶ 늙은 자와 젋은 자, 처녀와 어린아이, 부녀까지 다 죽이라고 하니, 이런 것은 몇명이나 되는지 그 숫자를 알 수가 없습니다.

▶ 이런 것까지 다 합치면 여호와가 살인한 숫자는 엄청날 것입니다.

▶  여호와는 처음부터 하나님이 아니라, 사람을 수없이 죽인 살인자라는 겁니다.(성경에 보면 2백만 명 이상을 죽입니다)

▶  지금 진리가 뭔지 모르는 소경의 목자들이 저런 살인자를 하나님으로 믿고 있으니, 죽은 후에 불지옥에 떨어질 겁니다.

▶  죄명은 성령 모독죄로서 영원히 용서 받지 못할 것입니다.

▶  목자들만 성령을 모독한 것이아니라, 신자들까지 모독하게 만들었으니, 저런 곳에 가는 것은 당연합니다.

▶  저런 곳에서 이를 갈면서 슬피울 날이 올 것입니다.(마태)

 이어서 보겠습니다.

▶ 여호와는 진리가 그 속에 없으므로 진리에 서지 못하였다는 겁니다. 

▶ 여호와는 진리를 모르니, 진리에 서지를 못하고 거짓을 말을 할 때마다 수시로 했다는 겁니다.

▶ 참된 말은 진리에서 오는 것이요, 거짓말은 진리를 모르는 욕망의 마음에서 오는 것입니다.

▶ 여호와는 진리를 모르니, 거짓말을 수시로 했으며, 그의 욕망대로 하고자 했다는 겁니다.

▶ 여호와는 거짓말로 평화를 선포하고, 저들이 안심하면 몰래 쳐 들어가서 남자들은 다 죽이라고 합니다.

▶ 여러분은 이런 짓이 사랑으로 보이는지요.

▶ 아직도 살인자인 여호와를 하나님이라고 전도하는 소경인 목자에게 속고 있는지요? 그 길은 지옥뿐입니다.

이어서 또 보겠습니다.

▶ 여호와는 참 하나님이 아니니, 참되지 못하고 거짓말을 수시로 한다는 겁니다.

▶ 그래서 여호와는 거짓말쟁이요, 거짓의 아비(가짜 하나님)이 되었다는 겁니다.

▶ 이런 거짓말쟁이(여호와)를 하나님으로 믿고 있으니 기가 찰 노릇입니다.

▶ 여호와를 하나님인줄 알고 믿으면 성령 모독죄로 영원히 용서 받지 못할 것입니다.

▶ 여호와는 참 하나님이 아니라, 거짓 하나님(아비)이라는 겁니다.

다음 문장을 보겠습니다.

▶ 바리새인들은 여호와를 하나님으로 믿으니, 예수님이 진리를 말해도 믿지를 않습니다.

▶ 바리새인들이 진리를 믿지 않으니, 진리를 말하는 예수님을 죽이려고 하는 겁니다.

▶ 살인자를 믿으니, 진리의 말씀을 아무리 해도 들으려고 하지 않는 겁니다.

▶ 여호와의 율법을 최고라고 믿으니, 진리의 말씀이 귀에 들어오지 않는 겁니다.

▶ 이러니 수시로 율법의 잣대를 가지고, 예수님에게 잘못이나 있나 없나 책을 잡아서 죽이려고 하는 겁니다.

▶ 너희들은 나를 죄로 책잡아서 죽이려고 하는데, 누가 나를 죄로 책 잡겠느냐 이 말입니다.

▶ 내가 진리를 말하는데, 어찌하여 너희들은 나를 믿지 못하느냐,

▶ 그것은 가짜의 하나님(여호와)을 믿기 때문입니다.

▶ 사랑이 가득한 참하나님에 속한 자는 참 하나님이 하신, 진리의 말씀을 듣는다는 겁니다.

▶ 진리의 말씀을 너희가 듣지 아니함은 참 하나님에 속하지 않고, 가짜인 여호와를 믿기 때문이라는 겁니다.

이런 예수님의 말씀을 보고도, 그래도 살인자인 여호와를 믿겠는지요

▶ 여호와를 하나님이라고 하는 자들은 진리의 하나님께 속한 자들이 아닙니다.

▶ 그들은 진리를 모르기 때문에, 죽은 후에 성령모독죄를 받아서 불지옥에 떨어질 것입니다(마태복음 말씀)

다음 문장을 보겠습니다.

▶ 예수님이 바리새인들이 믿는 여호와를 살인자라고 하니, 그들은 화가 몹시 났습니다.

▶ 그래서 바리새인들은 예수님을 보고 " 우리가 너를 귀신 들린 미친자라고 하는 말이 옳지 않느냐" 하는 겁니다.

▶ 여호와를 살인자라고 하니, 그들은 예수님을 보고, 귀신이 들린 미친소리나 하는 자라고 하는 겁니다.

▶  예수님은 여호와를 믿는 바리새인들을 향해서, "나는 귀신 들린 것이 아니라, 참하나님을 공경하기 때문"이라는 겁니다.

▶  참하나님을 진정으로 공경하기에, 너희들에게 진리의 말씀을 하는 것인데, 너희들은 나를 귀신들렸다고 한다는 겁니다.

▶  그러면서

▶ 내가 귀신이 들린 것이아니라, 너희들이 진리를 모르고 여호와 살인자를 하나님으로 믿으니, 나를 무시한다는 겁니다.

▶ 예수님이 이런 소리를 하니, 바리새인들은  열을 받아서 예수님을 죽이려고 하는 겁니다.

▶ 다음 편이 있는지 모르지만, 있다면 예수님은 몰래 도망을 가는 것 뿐입니다.

▶  예수님이 그 성전에 그대로 있다가는 바리새인들에게 맞아 죽을지 모르기 때문입니다.

▶  어디 뒷문이라고 있다면, 몰래 도망가는 것이 상책입니다.

이어서 48절 부터 해석입니다.

▶ 요8장에서, 예수님과 바리새인들은 성전에서 뜨거운 논쟁이 일어납니다.

▶ 논쟁에서 바리새인들은 점점 열을 받으면서 밀리는 추세로 진행이 되어 갑니다.

▶ 예수님은 바리새인들이 믿는 여호와를 두고, 살인자, 마귀,  거짓말쟁이, 가짜의 하나님이라고 합니다.

▶ 이 말에 열을 받은 바리새인들은 예수님을 보고는 "귀신이 들려서 옳지 않는" 미친 자라고 합니다.

▶  예수님 또한 그들의 소리에 "나는 귀신이 들려서 미친 것이 아니라, 오히려 미친 것은 너희라는 뜻"으로 말을 합니다.

▶  나는 귀신이 들린 것이 아니라, 진리를 알기에 "내 아버지를 공경하지만" 너희가 무식해서 나를 무시한다는 겁니다.

▶ 너희들이 진리를 모르니, 오히려 나를 무시한다고 말을 하는 겁니다.

▶  그러면서 진리를 아는 사람은 자신이 남들 앞에서, 자신을 덧 보이게 하는 영광 따위는 구하지 않는습니다.

▶  개인의 영광을 구하는 것은 욕망으로 살아가는 사람들입니다,

▶  그래서 권력, 재물, ..등으로 남들 보는 앞에서 자기가 잘났다는 영광을 구하려고 하는 겁니다.

▶ 개인의 욕망을 구하는 다른 나라 정치인들을 보세요, 얼마나 욕심이 많던가요.

▶ 진리로 거듭나면 개인적인 나였던 마음(욕망)은 사라지기에, 개인의 영광을 구하는 마음은 없다는 겁니다.

▶  그러니 모든 사람이 진리로 거듭나는 영광을 바라는 "아버지(영)는 계신다는 겁니다,

▶ 만물은 본래부터 모양이 없는 "영(아버지)"에 의하여 생겨났지만,

▶ 개별적인 곁 모양을 자기 자신으로 잘못 아는 욕망으로 인하여 ,자기의 본성(영)을 잊어버린 겁니다,

▶ 그래서 아버지(영)는 모두가 본래의 영원한 생명(빛)으로 돌아오는 영광을 구하기를 바란다고 하는 겁니다.

다음 문장을 보겠습니다.

▶ 예수님은 모두가 진리로 거듭나서 죽지 않는 영원한 생명으로 돌아오기를 아버지는 구하고(바라고) 있다고 말을 합니다.

▶ 그러면서 사람들에게 이런 말씀을 강조하는 것입니다.

▶ 사람들이 진리의 말씀을 듣고 지키면, 즉 진리를 구해서 찾고 두드리고 열어서 내면의 영을 보면

▶ 그는 죽음을 맛보지 않고, 영원한 생명을 얻는다고 하는 것입니다.

▶ 그러니 가짜 하나님인 여호와를 믿는 행위를 그만 두고, 예수님이 하신 진리의 말씀을 따라서 영원한 생명을 얻으라는 겁니다.

▶  얼음은 물에서 나왔지만, 물과 전혀 다른 모양을 가지고 있습니다.

▶ 본래의 물을 영원한 생명이라고 비유하면, 얼음은 우리들의 육체입니다,

▶ 날씨가 따뜻해지면 얼음은 녹아서 사라질까! 전전긍긍하며, 우리들이 사용하고 있는 욕망의 마음과 같습니다.

▶  우리들의 곁 모양인 육체가, 죽지 않기를 바라지만, 아무리 발버둥을 쳐 봐도 그것은 죽게 됩니다.

▶ 그러나 예수님의 말씀을 믿고, 내면에 있는 영을 찾으면 죽지 않는 영원한 생명을 발견하게 됩니다.

▶ 그래서 진실로 진실로 너희에게 이른다고 말씀을 하는 겁니다.

▶ 예수님이 자기의 말을 지키면 영원한 생명을 얻어서 죽음을 보지 않는다고 말을 하니

▶ 바리새인들은 진리의 말을 이해하지 못해서, 아래와 같이 이런 헛소리를 하지 말라는 겁니다.

▶ 예수 니가 너의 말을 지키면 영원히 죽음을 맛보지 않는다고 했지만, 아브라함과 선지자들도 다 죽었다는 겁니다.

▶ 위의 문장을 보시면, 바리새인들은 그것을 강조하기 위하여, 문장을 일부러 뒤에 갖다가 놓은 겁니다.

▶ 위 문장의 순서를 바로 잡으면.

▶ 귀신들려서 미친 말을 하는 예수 너가, 너의 말을 지키면 영원히 죽음을 맛보지 않는다고 하였지만

▶ 과거의 아브라함이나 선지자들은 모두 죽었다는 겁니다.

▶ 아브라함이나, 과거의 선지자들도 모두 죽었다는 겁니다.

▶ 이 말의 뜻은 예수 너의 말은 거짓이라는 겁니다.(귀신 들린 미친소리라는 겁니다)

▶ 예수님이 영원히 죽지 않고 산다는 것은 내면에 있는 영을 말하는 것인데, 바리새인들은 육체를 두고 하는 말로 잘못 알아 듣습니다.

▶ 그래서 예수 너가 영원히 죽지않는 육체가 있다고 말하나, 그런 육체를 가진 아브라함과 선지자도 다 죽었다는 겁니다.

▶ 예수가 너의 말을 지키면 모두 죽지 않는다고 하였지만,

▶ 아브라함이나 선지자들이 모두 죽었으니, 예수의 말은 귀신이 들린 미친 소리라는 겁니다.

▶ 바리새인들은 예수님의 말을 사사건건 물고 늘어지는 겁니다, 그것은 진리의 말을 이해할 줄 모르기 때문입니다.

다음 문장을 보겠습니다.

▶ 바리새인들은 예수님이 자기의 말을 지키면 영원히 죽음을 맛보지 않는다고 말을 하니.

▶ 그들은 진리의 말을 이해하지 못해서 또 이런 말을 하는 겁니다.

▶ 바리새인들은 "아브라함과 선지자도 죽었는데, "너는 영원히 죽음을 맛보지 않는다고 하니, "

▶ 너는 우리 조상 아브라함보다도 더 크냐"그래서 죽지 않는다고 하느냐 이 말입니다.

▶ 아브라함과 선지자도 다 죽었는데, 너는 죽지 않는다고 하니, "그럼 예수 너는 우리 조상 아브라함보다 크냐" 고 묻는 겁니다.

▶ 하물며 선지자들도 다 죽었거늘 너(예수)는 죽지 않는다고 하니, 그럼 도대체 예수 너 자신은 누구라고 하느냐?

▶ 죽지 않는다고 떠 벌이는 예수 너 자신은 누구라고 하느냐? 이 말입니다.

▶ 예수님은 영은 영원히 죽지 않는다고 말을 하는데, 바리새인들은 죽은 조상들의 육체만을 보고 질문을 하는 겁니다.

▶ 바리새인들은 진리가 아닌 율법을 진리라고 믿으니, 예수님이 하신 진리의 말씀을 못 알아듣는 겁니다.

▶ 아브라함이나 선지자들의 모든 육체도 다 죽었는데, 예수 너는 영원히 죽음을 맛보지 않는다고 하니, 

▶ 예수 너는!  너 자신이 누구인지를 말해라? 라고 바리새인들이 물은 겁니다.

▶ 그 물음에 답을 합니다.

▶ 바리새인들이 예수 너 자신은 누구냐고 말해라는 질문에,

▶ 예수님은 나도 내 개인적인 육체에 영광을 돌리면 내 영광은 아무것도 아니다라는 겁니다.

▶ 예수라는 개인적인 육체는 아무것도 아니기에, 아브라함이나 선지자처럼 죽어서 썩는 다는 겁니다.

▶ 바리새인들이 "예수 너(육체) 자신은 누구냐? 하고 물으니

▶ 알아듣기 쉽게 말하면, 예수님은 나도 내 개인적인 육체는, 늙어가는 육체는, 곧 죽을 육체는 아무것도 아니라는 겁니다.

▶ 이런 말을 진리의 말씀으로 하다가 보니, 일반인이 알아듣기 어렵게 된 것입니다.

▶  " 내게 영광을 돌리면 내 영광은 아무것도 아니라"고 하는 겁니다.

▶ 예수님의 육체도 별 것(아무것도)이 아니라, 늙어서 아브라함이나 선지자들처럼 죽어 간다는 겁니다.

▶ 예수님의 육체는 아무것도 아니라서, 아브라함이나 선지자들처럼 죽지만, 내게 영원히 죽지 않는 영광을 주시는 분은 

▶ 예수님 개인적인 영광의 육체가 아니라, 영원한 생명을 주시는 아버지(영)라는 겁니다,

▶ 쉽게 말해서, 죽지 않는 영원한 생명은 육체가 아니라, 예수님의 안에 든 아버지 즉 영이라는 겁니다.

어려운 이 말을 그림으로 그려보면 이렇게 됩니다.

▶ 예수님에게도 두 가지의 존재가 있는데, 죽어가는 아무것도 아닌 영광은 육체의 예수요.

▶ 죽어가지 않는 영원한 참 생명의 영광은 예수님의 안에 든 영(아버지)라는 겁니다.

▶ 영원히 죽음을 맛보지 않는 참 생명은 곧 너희가 너히 하나님이라고 칭하는 영이라는 겁니다.

▶ 바리새인들이 하나님으로 착각하고 믿는 여호와는  언젠가 죽어갈 모양이 있는 가짜의 하나님입니다.

▶ 너희가 하나님이라고 믿는 가짜인 여호와는 육체가 있어서 죽어가지만, 참 하나님은 죽지 않는다는 겁니다.

▶ 바리새인들이 평소 하나님 하나님하는데, 그 하나님은 여호와가 아니라, 너의 속에 있는 영이라는 겁니다.

▶ 바리새인들이 평소 "우리 하나님 우리 하나님" 말을 하면서 여호와를 하나님으로 믿지만. 여호와는 하나님이 아니라는 겁니다.

▶ 너희의 참 하나님은 너희 속에 있는 영원한 생명이 영(아버지)이라는 겁니다.

▶ 같은 하나님의 용어를 이용해서, 예수님은 바리새인들에게 올바른 참 하나님을 알려주는 겁니다.

▶  여호와이든 그 무엇이든 모양이 있는 것은, 세월이 흐르면 언젠가는 변해서 허망하게 사라질 것들입니다.

▶ 예수님이 바리새인들을 보고, 너희들이 하나님이라고 칭하는 참 하나님은 여호와가 아니라, 영이라고 하는 겁니다.

다시 그 문장 전체를 보겠습니다.

▶ 예수님이 비록 진리로 거듭나서, 영원한 생명을 얻은 영광을 입었지만, 그것은 육체가 아니라, 영이라는 겁니다.

▶ 그래서 육체에 입은,  개인적인 육체의 영광은 아무것도 아니라는 겁니다.

▶ 예수님이 비록 진리로 거듭나서, 영원한 생명의 영광을 얻었지만,  육체에 입은 영광은 아무것도 아니라는 겁니다.

▶ 예수님의 육체 또한 모양이 있는 것이라서 언젠가는 죽어서 흩어지기 때문입니다.

▶ 언젠가 죽어갈 개인적인 육체의 영광은 아무것도 아니라

▶ 영원한 생명을 얻은 참된 영광은 예수님의 안에 든 아버지 즉 영이라는 겁니다.

▶ 진정한 영광은 내면의 영을 찾아서 영원한 생명을 얻는 것입니다.

▶ 그래서 개인적인 영광은 아무것도 아니요, 그 안에 든 아버지(영)야 말로 참된 영광이라는 겁니다.

▶ 그래서 육체에게 영광을 돌리는 것이아니라, 안에 있는 아버지, 즉 영에게 영광을 돌린다는 겁니다.

진정한 하나님이라고 칭할 분은 너의 안에 있는 영이시다.

▶ 바리새인들이 하나님이라 칭하는 여호와는 진정한 하나님이 아니라

▶ 너의 안에 있는 영원한 생명인 아버지(영)가 너희들이 칭하는 진정한 하나님이라는 겁니다.

▶ 바리새인들이 참 하나님이 여호와가 아니라, 자기의 속에 든 영원한 생명인 영(아버지)을 알았더라면 예수님을 더 사랑했을 겁니다.

다음 문장을 보겠습니다.

▶ 바리새인 너희들은 진리를 알지 못하여, 그(영)을 알지 못하지만, 예수님은 안다는 것입니다.

▶ 진리의 아버지, 참 하나님인 영을 아는 자는 오로지 진리로 거듭난 이 뿐입니다.

▶ 그러나 진리를 알지 못하는 자, 바리새인들은 참 하나님인 아버지(영)를 알지 못합니다.

▶ 바리새인들이 영(아버지)을 알지 못한다고 해서, 예수님 마저 영을 알지 못한다고 하면 거짓말쟁이가 된다는 겁니다.

▶ 소경이 모른다고 해서, 예수님 마저 모른다고 알려주면 이는 진실한 말이 아니라, 거짓말이 된다는 겁니다.

▶  예수님은 진리로 거듭나서, 자신의 안에 든 영원한 생명을 얻는 영광을 얻었습니다.

▶  영광을 얻으려면, 내면에 있는 영(아버지)을 알아야만 되는 것입니다.

▶ 성경에 보면 아래와 같은 말이 나옵니다,

▶ 참 하나님인 영을 알기에 또 그의 말씀을 지킨다는 겁니다.

▶ 내면에 든 영은 아무나 볼 수가 없습니다, 

▶  영은 본래부터 모양이 없고, 소리도 없기 때문에, 진리로 거듭나지 않으면 볼 수가 없습니다.

▶ 구약에 나오는 음성은 외계인의 음성임을 알아야 합니다. 주소 : https://cafe.daum.net/chamjinli/XNi9/1

▶ 에스겔 1장에 보면 외계인이 타고 온 생물(ufo)에 대한 자세한 내용이 나옵니다. https://cafe.daum.net/chamjinli/XNi9/1

다시 또 보겠습니다.

▶  영(아버지=진리)을 알면 그 분의 말씀을 지키고, 사람들에게 전도를 해주게 됩니다.

▶ 진리를 알지 못하면 바리새인들처럼 밖으로 존재는 하는 모양이 있는 것을 찾아서 신으로 모시게 됩니다.

▶ 진리를 모르면 자기의 안에 든 영을 버리고, 밖으로 저렇게 신을 찾는 행위는 삿된 길이요, 죽음의 길입니다.

▶ 구약의 사람들처럼 동물을 잡아서 피를 사방에 뿌리고, 제사를 지내면 인간의 죄가 없어진다는 것은 거짓말입니다.

▶ 이런 짓은 문명이 떨어진 원시인이나 하는 삿된 짓일 뿐입니다.

다음 문장을 보겠습니다.

▶ 예수님은 아브라함을 들먹이면서 아브라함은 지금에 일어날  나의 일을 보고, 즐거워하고 기뻐했다고 합니다.

▶ 아브라함이 정말 그랬을까요, 그 말이 아닙니다.

▶ 지금 바리새인들의 화가 끝까지 치밀어 올라있으니, 잠시 아브라함을 치켜 올려주고 있는 것입니다.

▶ 아브라함이 나의 지금일을 보고, 즐거워했으니, 너희들도 나를 미워하지 말고, 나의 말을 따르라는 겁니다.

▶ 예수님이 아브라함을 치켜올리면서 말을 하지만,  화가 끝까지 난 바리새인들의 마음은 가라앉을 수가 없습니다.

▶ 바리새인들의 화가 머리끝까지 올라가니, 아브라함을 치켜올린다고 가만 있을리가 없습니다.

▶ 예수님이 아브라함이 나의 일을 그때에 보고, 즐거워했다고 하면서 아브라함을 치켜올리지만

▶  바리새인들은 화가 머리끝까지 났기 때문에,  예수님을 미친 놈으로 몰아서 또 묻습니다.

▶ 예수 너놈의 나이가 50세도 안되었는데, 어떻게 아브라함을 보았으냐?

▶ 예수님이 바리새인들의 화를 달래려고 아브라함을 인용하다가 더 난처한 질문을 받은 것입니다.

▶ 너의 나이가 몇인데, 오래 전에 살다가 죽은 아브라함을 보았다고 말을 하느냐! 이 말입니다.

▶ 예수 이놈이 귀신이 들려서 미치게 되더니만 이제는 아브라함까지 봣다고 헛소리를 한다는 겁니다.

▶ 바리새인들은 아브라함의 육체를 보았느냐고 물은 것입니다.

▶ 그런데 예수님은 나의 죽지 않는 진정한 모습인 영은 아브라함 이전부터 존재했다고 하는 겁니다.

▶ 즉 우주가 창조되기 전부터 영원한 생명인 영(아버지)은 늘 존재하고 있다는 것입니다.

결국 이 대답은 이 물음에 대한 대답입니다.

▶ 예수님은 바리새인들에게 내면에 있는 영을 알면 죽음을 맛보지 않는다는 뜻으로 말을 했는데

▶ 바리새인들은 진리의 말을 이해할 줄 몰라서, 아브라함이나 선지자들도 다 죽었는데, 귀신이 들린 소리를 한다고 합니다.

▶ 그러면서 귀신들려 미친 소리를 하는 "너는 너를 누구라 하느냐? 이 질문을 던진 것입니다.

▶ 예수님의 말을 지키면 죽음을 맛보지 않는다고 하니, 그럼 그런 소리를 하는 너는 누구냐고 물은 겁니다.

▶ 바리새인들은 그런 말을 하는 예수 너가 누구냐라는 뜻으로 물은 것인데,

▶ 예수님은 영원히 죽지 않는 진정한 그리스도는 우주가 생기기 이전부터 존재하는 영(아버지)이라고 답을 하는 겁니다,

▶ 너희들이 예수가 무엇이냐고 물었는데, 진정으로 죽지 않는 예수는 아브라함이 존재하기 이전부터 있었던 영이라는 겁니다.

▶ 영원한 생명인 "영(참 나 = 아버지)은 우주 만물이 생기기 이전부터 스스로 존재하고 있습니다.

▶ 진리를 알면 반드시 저것을 보게 됩니다.

바리새인들의 화를 달래려고 아브라함을 치켜올렸지만 

▶  아브라함이 나기 전부터 존재하고 있었다는 말을 듣고는 극노한 바리새인들은 손에 돌을 집어 칠려고 합니다.

▶ 당연하지요.

▶ 예수님은 영(죽지 않는 나)은 우주가 생기기 이전부터 존재하고 있다고 하니,

▶ 진리를 모르는 바리새인들이 들으면, 귀신이 들린 미친 자가 하는 소리로 밖에 더 들리겠는지요.

▶ 그래서 바리새인들이 열을 받아서, 돌로 치려고 하니, 도망을 가는 것입니다.

▶ 요한복음8장을 보면, 바리새인들과 예수님이 왜 싸우다가 나중에 십자가에 죽었는지를 알 것입니다.

▶ 저런 말씀을 하시니, 바리새인들은 틈만 나면 예수를 죽이려고 작당을 하는 것입니다.

▶ 동물을 잡아 죽여서 불에 태우면 인간의 죄가 없어진다는 것을 믿는 바리새인들과 예수님의 진리는 서로가 다르기 때문입니다.

▶ 예수님이 하신 진리는 내면에 있는 영을 찾아서, 영원한 생명으로 거듭나는 것입니다.

▶  바리새인들이 알고 믿는 진리는 여호와의 말이니, 둘이는 서로가 맞을 수가 없습니다.

▶ 그래서 십자가에 매달아 죽여놓고는, 인간의 죄를 사하기 위하여 대신 죽었다고 거짓말을 하는 겁니다.

▶  지금의 어리석은 소경의 목자들도 저런 말을 믿을 것입니다.

▶  예수님이 죄를 다 사했다고 하는데, 왜! 오늘날도 집회를 하면서 죄를 사해 달라고 미친 소리를 하는지요?

▶  무슨 죄를 사했는지요?

▶ 바리새인들의 말에 속지 말기를 바랍니다. 지금의 목자는 양을 탈을 뒤집어 쓴 늑대이며, 바리새인들입니다.

▶ 양의 탈을 쓴 목자들은 진리가 뭔지 모르기 때문에 , 여호와하고 같은 짓을 하려고 합니다.

▶ 그래서 천주교나 개신교에서 "마냐사냥"으로 수많은 생명을 불로 태워죽이고, 고문으로 죽이고 한 것입니다.

▶ 여러분은 이런 짓으로 사람을 수없이 죽인, 양의 탈을 쓴 목자들이 과연 진리의 말씀을 이해할 수 있다고 보는지요?

▶ 오늘날 목자들이 저런 탈을 쓴 자들로부터 성경을 배웠으니,

▶ 예수님이 하신  진리의 말씀은  사라지고,  여호와 살인자의 행위를  존경하는 개 같은 시대가 된 것입니다.

▶ 아무리 믿을 것이 없어도 그렇지요, 어떡해 살인행위를 사랑이라는 거짓말로 둔갑을 시켜서 신자들까지 소경을 만드는지요.

질문 : 그대는 지금 어디로 가는가? 여호와의 넓은 문인가, 그리스도의 좁은 문인가"