2. 법화삼부경의 내용 및 사상(4)
이상으로 살펴본 바와 같이 법화삼부경은 모두 참된 실상의 분상에서 현상계의 일시적인 차별상에 빠져 본질을 잊어버리는 어리석음을 경계하고 있다.
바꾸어 말하면 인류가 가장 행복할 수 있는 근원을 제시하고 있는 셈인데, 곧 모든 법이 한 가지 근원에서 출발하고 있기 때문에 화합과 평화가 가능한 것이다.
이웃과 이웃이, 민족과 민족이, 개인과 개인이 서로 약간의 특색을 가지고 다른 것을 주장하며 계속 분별하게 된다면, 처음엔 미세했던 작은 차이가 나중에는 메꿀 수 없이 큰 차이로 벌어져서 반목하게 되는 점을 경계하고 있다.
이는 비단 보이는 것에만 한정되지 않고 보이지 않는 사상과 종교와 이념들에서도 마찬가지이다. 그렇다고 이것저것 다 뒤섞어보자는 의미가 아니라, 온갖 법이 실상을 떠나 존재하지 않는다는 뜻이다.
곧 실상을 떠나 따로 존재하는 사물은 한 가지도 없으니, 이를 알고 보면 무상하게 변천하는 이 세상의 온갖 법은 한갓 껍데기에 불과하다는 의미이다.
아무리 화려하고 자랑스러운 것일지라도 또 아무리 초라하고 부끄러운 것일지라도, 껍데기로 오고가는 것이라면 똑같이 껍데기에 불과하여 거기에 좋다 나쁘다 시비하며 매달릴 이유가 하등 없는 것이다.그런데 이를 깨닫지 못해 크고 작은 온갖 껍데기에 목숨 걸고 좋아하고 슬퍼하며 분노하는 것은 얼마나 어리석은 일인가.
따라서 법화삼부경의 <무량의경>과 <묘법연화경> 그리고 <불설관보현보살행법경>에서는 모두 한결같이 껍데기에 속지 말고 실상에 대한 바른 안목을 갖추도록 거듭거듭 당부하고 있다.
그래야만 인류가 쓸데없이 반목하며 전쟁을 일으키거나, 부질없는 욕심으로 서로에게 상처를 주고 죄업을 쌓는 일이 없어질 것이다. 이 점에서 법화삼부경은 인류에게 진실한 생명을 얻게 하고, 행복으로 나아가는 길을 밝힌 경이라 하겠다.
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