81회 삼학 공부의 방법
안녕하세요. 마음공부를 안내하는 최경도 교무입니다. 반갑습니다. 일을 지내다 보면 무슨 일이나 대부분 이론과 실제가 있다. 우리는 앞 회에서 삼학의 이론 부분에 해당하는 각 항목의 요지와 목적과 결과를 살펴보았으나 삼학 공부 방법에 대한 설명은 하지 못하고 다음으로 미루었다. 이번 회에는 삼학 공부의 방법에 대하여 소개 하겠다.
동양에서는 사물 존재의 구체적 특성을 기의 입장에서 음양 오행이라 하였다. 우주에는 음양의 이치가 있으니 동물인 사람에게는 동정이 있고 식물에게는 빛과 어두움이 있다. 그러므로 삼학을 공부하고 수행하는 데에도 공부인은 시간을 동과 정으로 나누어 접근하여 동정일여의 공부가 지속되어야 한다. 이에 따라 소태산 대종사는 삼학공부의 방법을 동시와 정시, 육근에 일이 있을 때와 없을 때, 정기훈련과 상시훈련으로 나누어 설명하고 있다.
과거에 도 공부 하는 것을 보면, 정할 때 공부에만 편중하여, 일을 하자면 공부를 못 하고 공부를 하자면 일을 못한다 하여, 부모처자를 이별하고 산중에 가서 일생을 지내며 비가 와서 마당의 곡식이 떠내려가도 모르고 독서만 하였는데 이는 원만한 공부법이 아니다. 그러므로 우리 원불교에서는 공부와 일을 둘로 나누어보지 아니하고 공부를 잘하면 일이 잘되고 일을 잘하면 공부가 잘되어 동과 정 두 사이에 계속적으로 삼대력 얻는 법을 말하였다. 그래서 공부인은 이 동과 정 두 사이에 끊임없는 큰 공부에 힘써야 한다.
공부인들이 마음공부 하는 것을 살펴보면 대부분 일이 없는 때를 기다려 염불이나 좌선을 하거나 또는 [정전]이나 [대종경] 등 경전을 연마한다. 이는 일 가운데 하는 공부를 놓치고 있다. 삼학 공부는 수양력 연구력 취사력 곧 일심과 알음알이와 실행이라고 하는 삼대력을 얻어 가는 공부이다. 그러므로 일 하는 가운데 공부는 생활 속에서 모든 일을 작용할 때, 모든 사물을 접응할 때, 모든 사람을 만날 때 그리고 그일 그 일에 일심을 얻고 알음알이를 얻고 실핼을 얻어야 한다. 그리고 한가하여 일이 없을 때에는 염불이나 좌선도 하고 독서도 한다. 이렇게 하다 보면 일 가운데 하는 공부가 더 많다.
오늘은 생활하는 가운데 삼학 공부 하는 방법을 소개 하겠다. 먼저 방법 1은 공부인이 동하고 정하는 두 사이에 삼대력 얻는 빠른 방법이다. 먼저 정신수양 공부하는 방법으로, 동하고 정하는 두 사이에 수양력 얻는 빠른 방법은 첫째 모든 일을 작용할 때에 나의 정신을 시끄럽게 하고 정신을 빼앗아 갈 일을 짓지 말며 또는 그와 같은 경계를 멀리할 것, 둘째 모든 사물을 접응할 때에 애착 탐착을 두지 말며 항상 담담한 맛을 길들일 것, 셋째 이 일을 할 때에 저 일에 끌리지 말고 저 일을 할 때에 이 일에 끌리지 말아서 오직 그 일 그 일에 일심만 얻도록 할 것, 넷째 여가 있는 대로 염불과 좌선하기를 주의할 것이다.
사리연구 공부하는 방법으로, 공부인이 동하고 정하는 두 사이에 연구력 얻는 빠른 방법은 첫째 인간 만사를 작용할 때에 그 일 그 일에 알음알이를 얻도록 힘쓸 것, 둘째 스승이나 동지로 더불어 의견 교환하기를 힘쓸 것, 셋째 보고 듣고 생각하는 중에 의심나는 곳이 생기면 연구하는 순서를 따라 그 의심을 해결하도록 힘쓸 것, 넷째 우리의 경전 연습하기를 힘쓸 것, 다섯째 우리의 경전 연습을 다 마친 뒤에는 과거 모든 도학가의 경전을 참고하여 지견을 넓힐 것이다.
작업취사 공부하는 방법으로, 공부인이 동하고 정하는 두 사이에 취사력 얻는 빠른 방법은 첫째 정의인 줄 알거든 크고 작은 일을 막론하고 죽기로써 실행할 것, 둘째 불의인줄 알거든 크고 작은 일을 막론하고 죽기로써 하지 않을 것, 셋째 모든 일을 작용할 때에 즉시 실행이 되지 않는다고 낙망하지 말고 정성을 계속하여 끊임없는 공을 쌓을 것이다.
소태산 대종사는 “보통 사람들은 항상 조용히 앉아서 좌선하고 염불하고 경전이나 읽는 것만 공부로 알고 실지 생활에 단련하는 공부는 알지 못한다. 공부인이 처지 따라 당하는 대로 이 일을 할 때 저 일에 끌리지 아니하고, 저 일을 할 때 이 일에 끌리지 아니하면 곧 이것이 일심공부이며, 이 일을 할 때 알음알이를 구하여 순서 있게 하고, 저 일을 할 때 알음알이를 구하여 순서 있게 하면 곧 이것이 연구공부이며, 이 일을 할 때 불의에 끌리는 바가 없고, 저 일을 할 때 불의에 끌리는 바가 없게 되면 곧 이것이 취사공부이다. 또 한가한 때에는 염불과 좌선으로 일심에 전념도 하고 경전연습으로 연구에 전공하면 이것이 동정일여의 무시선 공부가 된다. 이렇게 일이 있을 때나 일이 없는 때, 쉼 없이 공부를 계속하면 은연중 정신에는 수양력이 쌓이고 사리에는 연구력이 얻어지고 작업에는 취사력이 생겨날 것이다.” 하였다.
삼학 공부 하는 방법 2는 정기와 상시로 나누어 삼학공부 하는 방법이다. 정할 때를 정기로, 동할 때를 상시로 동일시하는 것이 꼭 맞지는 않으나 소태산 대종사는 동할 때와 정할 때를 정기와 상시라는 개념으로 훈련과 연결시켰다. 이때 공부인이 정기로 훈련하는 정기훈련으로, 염불·좌선은 정신수양 훈련과목, 경전·강연·회화·의두·성리·정기일기는 사리연구 훈련과목, 상시일기·주의·조행은 작업취사 훈련과목이 있다. 삼학 공부는 어느 한 편에 편중하지 않고 병진해야 하는 것이 매우 중요하다. 11과목에 대한 설명은 73회에서 설명한바 있으므로 여기에서는 줄인다.
또 공부인에게 상시로 훈련하는 상시훈련으로, 상시응용 주의사항은 응용하는 데 온전한 생각으로 취사하기, 응용하기 전에 응용의 형세를 보아 미리 연마하기, 노는 시간이 있고 보면 경전·법규 연습하기, 경전·법규 연습하기를 대강 마친 사람은 의두 연마하기, 석반 후 살림에 대한 일이 있으면 다 마치고 잠자기 전 남은 시간이나 또는 새벽에 정신을 수양하기 위하여 염불과 좌선하기, 모든 일을 처리한 뒤에 그 처리건을 생각하여 보되, 하자는 조목과 말자는 조목에 실행이 되었는가 못 되었는가 대조하기로 여섯 조목의 주의사항이 있어서 일상에서 때에 따라 생활하면서 주의사항을 챙겨 일상에서 구조적으로 삼학 공부를 하도록 하였다.
다음은 교당 내왕시 주의사항으로 상시응용 주의사항 6조로 공부하는 중 어느 때든지 교당에 오고 보면 그 지낸 일을 일일이 문답하기, 어떠한 사항에 감각된 일이 있고 보면 그 감각된 바를 보고하여 지도인의 감정 얻기, 어떠한 사항에 특별히 의심나는 일이 있고 보면 그 의심된 바를 제출하여 지도인에게 해오 얻기, 매년 선기에는 선비를 미리 준비하여 가지고 선원에 입선하여 전문 공부하기, 매 예회 날에는 모든 일을 미리 처결하여 놓고 그 날은 교당에 와서 공부에만 전심하기, 교당에 다녀갈 때에는 어떠한 감각이 되었는지 어떠한 의심이 밝아졌는지 소득 유무를 반조하여 본 후에 반드시 실생활에 활용하기로 여섯 조목의 주의사항이 있어서 상시응용 주의사항의 공부 길을 도와주고 알려 주도록 하였다. 정기 훈련과 상시 훈련에 관한 자세한 설명은 74회에서 설명하였으므로 이곳에서는 줄인다.
정산종사는 삼대력을 점검하는 방법으로 “정할 때 마음 나가는 번수와 동할 때 마음 끌리는가 아니 끌리는가를 대조하면 수양력 정도를 알 것이요, 안으로 성리 연마와 경전 해득과 밖으로 사물 판단하는 능력을 대조하면 연구력의 정도를 알 것이요, 안으로 일기하여 계문을 조사하고 밖으로 일을 당하여 수시응변하는 능력을 대조하면 취사력의 정도를 알 것이다.” 하였다.
오늘은 공부인 누구나 다 해야 하는 마음공부 방법인 “삼학 공부” 방법에 대하여 공부하였다. 다음시간에는 성공할 수 있는 힘과 실패하는 원인인 “팔조”에 대하여 소개 하겠다. 오늘도 마음공부 잘 하여서 새 세상의 주인 됩시다. 감사합니다.