ㅃㄱㅇ의 뿌리=현대 공립학교?

[김병희]

ㅃㄱㅇ의 뿌리=현대 공립학교?

현대 교육 시스템의 문제는 1800년대 초 미국의 실패한 공동체 실험인 코뮌과 프로이센 교육 시스템에서 유래 ... 미국에서는 유럽과 달리 공산주의 실험을 위해 코뮌 공동체를 직접 건설하여 사유 재산, 종교, 가족 해체를 시도.

미국 ‘교육의 아버지’의 실체…세속적 인본주의의 패착 https://www.youtube.com/watch?v=bM_hKToDzMQ

⚡️ 핵심 요약
1. 현대 공립학교 시스템은 로버트 오웬의 공산주의 유토피아 구상과 프로이센의 권위주의적 모델이 결합되어 학생을 국가의 순종적인 시민으로 길들이기 위해 설계되었습니다.
2. 호레이스 만이 미국에 도입한 이 교육 모델은 세속적 인본주의 확산의 핵심 통로가 되었으며, 기독교적 전통을 배제하고 아이들의 사고를 재구성하는 도구로 활용되었습니다.
3. 정부 주도의 중앙 집중식 교육이 시작된 이후 미국의 문해력과 학업 성취도는 급격히 하락했으며, 교육의 주권을 부모에게서 국가로 이전시킨 것이 현 교육 위기의 근본 원인입니다.

타임라인 / 아티클 / AI 채팅

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미국 교육 시스템의 위기 및 근본적 문제 제기
00:00
미국 고등학생들의 문맹률 증가와 대학 진학 문제, 교육부 해체 위기 등 공립학교 시스템의 실패 지적.
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공립학교 시스템의 근간이 애초부터 실패하도록 설계되었을 가능성에 대한 질문 제기.
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현대 교육 시스템의 역사적 뿌리: 1800년대 초 미국 코뮌과 프로이센 교육 시스템
00:33
현대 교육 시스템의 문제는 1800년대 초 미국의 실패한 공동체 실험인 코뮌과 프로이센 교육 시스템에서 유래.
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코뮌과 프로이센 교육 시스템은 아이들을 공장 노동자처럼 길들이는 데 초점을 맞춤.
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로버트 오웬의 사상과 코뮌 운동
01:10
최초로 정부 교육을 제안한 로버트 오웬은 '악의 삼위일체'(결혼/가족, 사유 재산, 이성적 종교 체계)와 싸운다고 주장.
01:26
오웬은 교육을 통해 아이들의 마음과 생각을 변화시켜 사회를 근본적으로 바꿀 수 있다고 믿음.
01:44
오웬의 활동 시기는 1917년 볼셰비키 혁명 이전이며, 초기 공산주의 운동이 세계에 등장하던 시기였음.
02:08
미국에서는 유럽과 달리 공산주의 실험을 위해 코뮌 공동체를 직접 건설하여 사유 재산, 종교, 가족 해체를 시도.
03:02
코뮌의 교육관은 아이들이 부모의 소유가 아닌 집단에 속하며, 교육은 부모의 책임이 아니라는 것.
03:10
모든 코뮌은 지도부 갈등, 부채, 노동 의욕 상실 등으로 실패했으며, 대부분 몇 년을 버티지 못함.
03:30
로버트 오웬은 1825년 인디애나에 뉴 하모니 공동체를 세웠으며, 사유 재산, 종교, 전통 가족 제도를 없애고 국가에 복종해야 한다고 주장.
03:53
오웬은 아이들을 부모에게서 분리하여 국가 운영 보육 시설에 넣고 새로운 교육 시스템을 통해 이상적인 시민으로 형성하려 함.
04:28
오웬의 공동체는 2년 만에 실패했지만, 그의 아이디어는 계속 영향을 미침.
04:42
프로이센 교육 시스템의 특징과 영향
04:42
프로이센은 국가가 아이를 순종적인 시민으로 만들 수 있다는 발상을 선호했으며, 복종, 군대식 규율, 체제 충성심 주입에 초점.
04:59
아이들을 연령별로 나누고, 교육과정을 국가 표준화하며, 비판적 사고나 종교적 도덕성 대신 권위에 대한 인정을 강조.
05:08
이 시스템은 산업화 시대에 어린 노동자들이 공장 환경에 적응하도록 가르치는 데 적합.
05:27
오웬의 개념은 프로이센의 권위주의 모델 속에서 발전하여 미국으로 수입됨.
05:35
오늘날에도 학생들을 연령별로 분리하고, 권위에 대한 절대적 복종을 가르치는 등 프로이센 시스템의 특징이 남아있음.
06:01
프로이센 왕은 나폴레옹 전쟁 패배 후, 이 시스템으로 아이들을 교육하여 다음 전쟁에서 성공하려 함.
06:14
호레이스 만과 프로이센 교육 시스템의 미국 도입
06:14
'공교육의 아버지'라 불리는 호레이스 만은 1843년 유럽 여행 후 프로이센식 교육 모델이 미국에 적합하다고 판단.
06:33
매사추세츠주에 납세자 지원 및 종교적 영향력으로부터 분리된 새로운 공립학교 시스템을 구상.
06:42
만은 프로이센 시스템이 독재 정권에 의해 사용되었음을 인정하면서도, 미국에서는 선한 목적으로 사용될 것이라고 주장하며 매사추세츠에 도입.
07:03
그는 이 시스템으로 범죄의 90%를 없앨 수 있다고 했으나 실현되지 않음.
07:14
만은 다른 주에도 프로이센 시스템 도입을 촉구하여, 결국 이것이 미국 공교육 시스템의 시작이 되었고 전 세계로 확산.
07:33
존 듀이와 세속적 인본주의의 확산
07:33
시간이 지나면서 공산주의 정권에서 영감을 받은 시스템이 발전했으며, 존 듀이가 핵심 인물.
07:39
듀이는 1928년 소련 방문 후 학교가 국가 세뇌 센터로 운영되는 것에 크게 감명받음.
07:53
1933년 '인본주의 선언'에 이러한 영향을 반영하여, 공교육 시스템을 종교를 거부하고 세속적 인본주의를 퍼뜨리는 장소로 활용하려 함.
08:09
이 시스템을 구축한 이들의 목표는 아이들의 마음을 사로잡아 미국을 재구성하는 것이었음.
08:22
존 듀이와 공동으로 '인본주의 선언'을 작성한 포터는 자신의 저서 '인본주의, 새로운 종교'에서 공교육 시스템을 통해 인본주의를 전파할 것이라고 주장.
08:40
포터는 공립학교가 세속적 인본주의의 강력한 동맹이 될 것이라고 말하며 기독교를 조롱.
09:00
과거 미국 교육 형태와 정부 개입의 변화
09:00
호러스 만 이전의 미국은 정부의 역할이 크지 않았음에도 세계에서 가장 교육 수준이 높고 문해력이 뛰어난 국민 중 하나.
09:29
과거 교육은 주로 가정(홈스쿨링)과 교회 주도의 1실 학교 형태로 이루어짐.
09:54
호러스 만에 의한 프로이센 시스템 도입은 교육에 대한 가족과 교회의 전통적 역할을 찬탈한 전환점.
10:05
과거 미국 교육 시스템은 매우 종교적이었으며, 기도와 성경 읽기가 일상적이었음.
10:21
공립학교에서 종교 배제와 세속적 인본주의의 대두
10:21
1960년대 초 두 건의 대법원 판결(엥겔 대 비탈레, 애빙턴 교육구 대 솀프)로 공립학교에서 기도와 성경 읽기가 대부분 배제.
10:42
판결 근거는 수정헌법 제1조의 국교 금지 조항 위반.
11:12
종교가 밀려난 자리를 세속적 인본주의 교리가 대신함.
11:20
오웬의 비전은 기독교를 '악의 삼위일체' 중 하나로 간주했으며, 호러스 만은 성경이 배제된 시스템을 원함.
12:26
세속적 인본주의는 미국의 종교적 토대를 대체하며, 전통적인 종교를 또 다른 형태의 종교로 대체한 것.
12:42
현대 교육 시스템의 결과와 미국 문해력의 하락
12:42
현대 교육 시스템이 더 나은 아이들을 길러내는지에 대한 의문 제기.
12:50
정부가 교육을 장악하기 전, 미국인들은 인류 역사상 가장 높은 수준의 교육과 보편적인 문해력을 가짐.
13:12
건국 조상들은 문해력을 자유와 대의 민주주의 유지의 필수 요소로 여김.
13:34
현재 교육의 질은 암울하며, 미국 청년 4명 중 1명은 실질적 문맹 상태이고, 절반 이상이 고등학교 졸업장을 받음.
14:00
이는 세계 평균 수준으로, 과거 미국의 위상과 거리가 멀며 문제 해결 능력 등 다른 영역에서는 세계 평균보다 뒤처짐.
14:15
교육 문제 해결을 위한 제안과 대안에 대한 논의
14:15
트럼프 행정부는 연방 정부 개입을 줄이고 주 정부 권한을 강화하려 함.
14:25
학교 바우처 제도(교육 예산을 아이들에게 지급하여 사립학교, 홈스쿨링 등에 사용)가 해답이라는 의견도 있음.
14:42
알렉스 뉴먼은 교육의 궁극적 책임이 국가가 아닌 부모에게 있어야 한다고 주장.
15:16
유네스코 보고서는 국가 통제 밖의 학교 증가를 비판하며, 학교에 대한 재정 지원이 학교 장악 수단이 될 수 있음을 시사.
15:39
유네스코는 정부가 사립학교 등 대안 교육 기관에 자금을 지원하여 교육 내용, 평가, 고용 등을 지시하려 함.
16:03
중앙 집중식 교육 시스템이 문화를 바꾸거나 신념을 강요하고, 권위주의적 체제를 만들려 할 때 문제가 발생.
16:43
미래 교육의 방향에 대한 질문
16:43
공립학교 개선, 사립학교 전환, 온라인 학습 등 다양한 해결책이 모색될 수 있음.

스크립트
17:29

글을 읽지 못하는 아이들이 고등학교를 졸업하고 있습니다. 문맹인 학생들이 대학에 진학하고 있으며, 미국 아이들을 가르치는 데 실패했다는 비판에 직면한 교육부는 해체되고 있습니다.
공립학교에 대한 권한은 사실상 주 정부로 다시 넘어가고 있으며, 이 모든 것이 새로운 논쟁을 불러일으키고 있습니다.
공립학교는 어디서부터 잘못된 것일까요? 과연 바로잡을 수 있을까요? 하지만 그보다 더 큰 문제가 머리 위에 드리워져 있습니다. 만약 공립학교 시스템의 근간이 애초부터 실패하도록 설계되었다면 어떨까요?
어떻게 바로잡아야 할까요?
오늘날 이러한 문제 중 일부는 현대 교육 시스템의 뿌리로 거슬러 올라갑니다. 그 역사는 1800년대 초반 미국의 실패한 공동체 실험인 코뮌(commune)과 연결되어 있으며, 많은 사람이 알지 못하는 역사입니다.
그 코뮌들에서 나온 아이디어들은 프로이센의 교육 시스템에 영향을 미쳤습니다.
그것들은 아이들을 단지 공장 노동자 정도로 길들이기 위해 설계되었고, 이 두 시스템은 현대 공립 교육 시스템의 핵심 요소들에 영향을 주었습니다.
이에 관한 주요 역사가 중 한 명은 저자이자 언론인인 알렉스 뉴먼입니다.
정부가 우리 아이들을 교육해야 한다고 진지하게 제안한 첫 번째 인물은 자신이 이른바 '악의 삼위일체'라고 부르는 것과 싸우고 있다고 공개적으로 주장한 사람이었습니다.
그가 말한 악의 삼위일체란 결혼과 가족, 사유 재산, 그리고 그가 '이성적 종교 체계'라고 부른 것이었습니다.
특히 그는 기독교를 겨냥했지만, 교육을 통해 아이들의 마음과 생각을 변화시킴으로써 사회를 근본적으로 바꿀 수 있다는 생각을 가지고 있었습니다.
그가 언급한 사람은 바로 로버트 오웬이었습니다.
로버트 오웬은 1771년에 태어나 1858년에 사망했습니다. 이는 1917년 러시아 볼셰비키 혁명과 우리가 현대 공산주의로 알고 있는 것보다 훨씬 이전의 일입니다.
하지만 오웬이 살았던 시절은 공산주의 운동이 세계에 처음으로 등장하던 시기의 매우 다른 한 장이었습니다.
이는 유럽 전역에서 일어난 수많은 이른바 적기 혁명들과 궤를 같이합니다. 이는 공산주의가 최초로 권력을 잡은 것으로 간주되는 1871년 파리 코뮌 직전의 일이었습니다.
당시 미국의 공산주의는 유럽에서 벌어지던 상황과는 매우 다른 양상을 보였습니다.
여기, 글쎄요, 우리는 왕 아래 살고 있지 않았죠. 누군가나 어떤 집단이 공산주의 실험을 시작하고 싶었다면, 로마로 진군하거나 베르사유를 점령할 필요가 없었습니다.
그들은 원하는 곳 어디든 땅을 차지해 자유롭게 직접 시도해 볼 수 있었죠.
그리고 사실 그들이 정확히 그렇게 했습니다. 이것이 바로 그들만의 공산주의 유토피아를 만들 수 있다고 믿었던 공동체들이었습니다.
그들은 사유 재산 철폐, 종교 철폐, 가족 해체 같은 일들을 시도했습니다. 이제 모든 것을 국가가 소유하는 시스템을 도입하려 했죠.
그 규모가 작았기 때문에, 일종의 소국과 같았습니다.
아이들과 교육에 관해서라면, 그 생각은 아이들이 부모의 소유가 아니라는 것이었습니다. 교육은 부모의 책임이 아니었죠. 아이들은 집단에 속해 있었습니다.
예상하시겠지만, 이 모든 공동체는 실패했습니다. 하나도 빠짐없이 모두 실패했죠. 사실 대부분은 몇 년 버티지도 못했습니다.
보통 무슨 일이 일어났냐면, 지도부 간의 갈등, 부채, 그리고 자신이 일한 결과물을 소유하지 못하게 되자 열심히 일할 의욕을 잃은 사람들이 너무 많아지면서 혼란에 빠졌습니다.
이런 공산주의 집단 중 하나가 바로 로버트 오웬이 이끄는 오웬파였습니다. 그는 1825년 인디애나주에 뉴 하모니 공동체를 세웠죠.
그는 예상하시겠지만 꽤 극단적인 견해를 가지고 있었습니다. 그가 말했듯 그는 행복을 창조하고 싶어 했습니다.
그가 만들고자 했던 행복에 도달하기 위해, 그는 사유 재산, 조직 종교, 전통적인 가족 제도를 없애고 국가에 복종해야 한다고 주장했습니다.
그의 다른 계획 중에는 아이들을 부모에게서 분리해 국가가 운영하는 보육 시설에 넣고, 새로운 교육 시스템을 통해 새로운 유토피아의 이상적인 시민이 되도록 아이들의 인격을 형성하는 것이 포함되어 있었습니다.
그렇다면 로버트 오웬은 몇 가지 매우 중요한 점을 믿고 있었던 거죠? 그는 사유 재산을 없애야 한다고 믿었습니다. 그는 결혼과 가족 제도를 없애야 한다고 믿었죠.
그는 결혼이라는 것이 존재해서는 안 된다고 매우 공개적으로 주장했습니다. 남녀가 만나 관계를 맺다가 서로 싫증이 나면 그냥 다른 상대를 찾아 떠나면 된다는 식이었죠.
그리고 아이들은 집단에 의해 양육되어야 한다고 했습니다.
그런데 이 모든 일은 칼 마르크스가 등장하기 전의 일입니다. 로버트 오웬의 공동체는 2년밖에 지속되지 못했습니다.
1827년 모든 것이 무너지기 전까지 말이죠. 하지만 그곳에서 나온 아이디어들은 실제로 계속 남았습니다.
거기에 프로이센이 개입하게 됩니다. 국가가 아이를 원하는 순종적인 시민으로 만들 수 있다는 발상은 당시 프로이센에서 매우 선호되었는데, 왜냐하면 무엇이었을까요?
그것은 복종과 군대식 규율, 체제에 대한 완전한 충성심을 주입하는 것이었습니다.
당시 다른 학교들과 달리 아이들을 연령별로 나누고, 교육과정을 국가 표준화했으며, 비판적 사고나 종교적 도덕성보다는 권위에 대한 인정에 초점을 맞췄습니다.
이는 산업화 시대에 완벽하게 들어맞았습니다. 어린 노동자들이 공장 시계에 맞춰 가만히 앉아 조용히 일하도록 가르치는 것이었죠.
그 후 오웬의 개념은 프로이센의 권위주의 모델 속에서 숙성되었고, 다시 미국으로 수입되었습니다.
그 시스템의 몇 가지 정의적 특징은 오늘날에도 쉽게 알아볼 수 있습니다. 학생들을 연령별로 분리하고, 권위에 대한 절대적인 복종을 가르치는 것이죠.
주로 종교나 성경 등에 집중하는 대신, 왕이 전투 명령을 내리면 질문 없이 나갈 수 있도록 좋은 군인으로 훈련하는 것입니다.
이것들이 바로 복종을 심어주기 위해 존재했던 시스템의 특징들이었습니다.
프로이센 왕은 나폴레옹과의 전쟁에서 패배한 상처가 아직 남아 있었고, 아이들을 이 새로운 시스템에서 교육하면 다음 전쟁에서는 더 잘할 수 있을 것이라고 생각했습니다.
이제 여기서 다른 인물이 등장합니다.
그는 '공교육의 아버지'라 불리는 호레이스 만입니다. 그는 1843년 유럽을 여행하며 프로이센식 교육 모델이 미국의 교육에 완벽할 것이라고 생각했습니다.
특히 매사추세츠주에서 그가 구상했던, 납세자가 자금을 지원하고 종교적 영향력으로부터 아이들을 점진적으로 분리할 수 있는 새로운 공립학교 시스템에 아주 적합할 것이라고 본 것입니다.
호레이스 만은 이 시스템을 연구했습니다. 그는 이것이 독재 정권에 의해 불순한 목적으로 사용되고 있다는 것을 인정했습니다.
그는 공개적으로 그렇게 말했습니다. 하지만 결국 그가 미국으로 돌아와 초대 교육 위원장으로 선출되었을 때 매사추세츠에 도입한 시스템이 바로 그것이었습니다.
그는 공개적으로 그렇게 말했습니다. 그들은 독재적인 목적으로 이것을 사용하지만, 우리는 더 깨어있기 때문에 좋은 목적으로 사용할 것이라고 말이죠.
그래서 그는 범죄의 90%를 없애버릴 것이라고 말했습니다.
분명히 그런 일은 일어나지 않았죠? 하지만 그것이 일종의 프로이센 시스템입니다.
호레이스 만은 매사추세츠에서 임무를 마친 후 다른 주들을 돌아다니며 여러 주의회에서 같은 시스템을 도입하도록 촉구했습니다.
따라서 프로이센식 교육 시스템이 모든 것의 시작이라고 사람들이 말할 때, 그들은 완전히 옳은 것입니다.
그것이 최초의 실질적인 정부 주도 교육 시스템이었으며, 결국 미국으로 이식되었고 미국은 이를 전 세계로 수출하는 데 일조했습니다.
시간이 흐르면서 그 시스템은 더욱 발전했습니다.
그 시스템은 공산주의 정권으로부터 영감을 얻었는데, 핵심 인물 중 한 명이 바로 존 듀이입니다. 그는 1928년에 소련을 방문했습니다.
그는 소련 정권이 학교를 어떻게 국가 세뇌 센터로 운영하는지 보았고, 그것에 크게 기뻐했습니다.
그는 1933년 자신의 이른바 '인본주의 선언'에 그러한 영향들을 반영했습니다. 그는 공교육 시스템을 종교를 거부하고 그 자리에 세속적 인본주의라는 자신의 개념을 퍼뜨리기 위한 완벽한 장소로 보았습니다.
역사와 기록, 연설, 책, 그리고 이 시스템을 구축한 사람들의 글을 보면, 그들의 목표가 항상 아이들의 마음을 사로잡음으로써 미국을 재구성하는 것이었다는 점은 매우 명확합니다.
그리고 그들은 크게 성공했습니다. 존 듀이와 함께 이 인본주의 선언을 공동 집필한 포터라는 사람이 있습니다.
그는 자신의 저서 '인본주의, 새로운 종교'에서 공교육 시스템을 통해 이 새로운 종교인 인본주의를 전파할 것이라고 자랑했는데, 이는 본질적으로 무신론이자 종교를 가장한 공산주의였습니다.
그렇게 수십 년이 걸렸죠. 그는 자신의 저서에서 공립학교가 세속적 인본주의의 가장 강력한 동맹이 될 것이라고 실제로 말했습니다.
그는 기독교인들을 조롱했습니다. 그는 "우리가 일주일에 5일 동안 인본주의를 가르칠 텐데, 일주일에 1시간 아이들을 가르치는 너희들의 작은 주일학교가 도대체 무엇을 할 수 있겠느냐"고 말했습니다.
이제 이런 상황이 얼마나 극단적이었는지 그 맥락을 완전히 이해하기 위해, 우리는 이 모든 것과 대조되는 과거의 교육 형태에 대해 이야기해 볼 필요가 있습니다.
고전 교육이나 초기 형태의 학교 교육은, 특히 미국에서는 정부가 교육에 큰 역할을 하지 않았음에도 불구하고, 미국인들은 실제로 세계에서 가장 교육 수준이 높고 문해력이 뛰어난 국민 중 하나였습니다.
교육에 대한 정부의 개입은 호러스 만의 지도하에 비로소 시작되었습니다. 그렇다면 그 이전에는 어떤 교육이 있었을까요?
글쎄요, 우리는 주로 오늘날 홈스쿨링이라고 부르는 방식을 취했습니다. 교육의 대부분은 가족들의 식탁 주변에서 이루어졌습니다.
엄마, 아빠, 삼촌, 이모, 고모, 형제자매, 할머니, 할아버지, 그리고 때로는 가정교사나 특정 분야에 전문 지식이 있는 이웃들이 가르쳤죠.
그리고 교회들이 기본적으로 함께 힘을 합쳐 아이들을 가르칠 사람을 고용하던 1실 학교(one-room schoolhouse) 형태였습니다.
그래서 이는 1830년대경 호러스 만에 의해 시작된 시스템과는 매우, 매우 다른 체제였습니다.
이것이 바로 프로이센식 교육 시스템입니다. 호러스 만은 프로이센 시스템을 연구한 뒤 이를 미국으로 역수입했습니다.
그리고 그것이 의미하는 바는 전환점이었습니다. 그것은 교육에 대한 가족과 교회의 전통적인 역할을 찬탈한 것이었습니다.
또한 미국 교육 시스템은 매우 종교적이었습니다.
기도는 학교의 일상적인 부분이었고 성경 읽기 또한 마찬가지였으며, 그것이 기본적인 규범이었습니다.
그것은 1960년대 초반까지였습니다. 당시 종교는 두 건의 대법원 판결을 통해 공립학교에서 대부분 배제되었습니다. 첫 번째 판결은 엥겔 대 비탈레 사건이었습니다.
1962년의 일이었죠. 그것이 학교 내 기도를 없앤 주요 판결이었습니다. 이 판결은 신의 존재를 인정하는 비종파적 기도로 하루를 시작하던 당시 뉴욕주의 법률을 겨냥한 것이었습니다.
법원은 공립학교에서 이러한 관행을 유지하는 것이 수정헌법 제1조의 국교 금지 조항을 위반한다고 판단했습니다.
이는 기본적으로 정부가 종교에 간섭하는 것을 방지하는 부분입니다.
그 후 1년 뒤인 1963년에 두 번째 판결이 있었습니다.
그 사건은 '애빙턴 교육구 대 솀프' 사건이었는데, 이는 성경 읽기를 공립학교에서 대부분 퇴출시켰습니다. 주로 학생들이 매일 등교 직후 주기도문을 암송하던 관행을 중단시켰습니다.
이제 그 근거 또한 수정헌법 제1조의 국교 금지 조항을 위반했다는 것이었습니다.
하지만 종교가 공립학교에서 밀려나면서 다른 무언가가 그 자리를 대신했습니다. 바로 세속적 인본주의 교리였습니다.
오언주의자들의 이 기묘한 유사 종교, 그리고 로버트 오언의 비전은 기독교를 특히 자신의 이른바 '악의 삼위일체' 중 하나로 간주했습니다.
그가 말한 이 악의 삼위일체란 결혼과 가족, 사유 재산, 그리고 그가 부른 비이성적인 종교 체계를 말합니다.
특히 그는 기독교를 겨냥했지만, 사실상 모든 종교를 배척했습니다.
나중에 밝혀진 바로는 그가 죽기 직전 연설에서 자신의 사상을 영으로부터 받았다고 말했습니다.
그가 그렇게 말했습니다. 하지만 그는 교육을 통해 아이들의 마음과 생각을 바꿈으로써 사회를 근본적으로 변화시킬 수 있다고 믿었습니다.
이 모든 것은 호러스 맨의 계획과 일맥상통합니다. 기도는 차치하고라도 성경은 사실 과거 학교의 핵심 교과서였습니다.
호러스 맨은 그런 관행이 사라진 시스템을 원했습니다.
그가 주장한 것은 우리에게는 장로교인도 있고, 성공회 교도도 있고, 침례교인도 있다는 것이었습니다.
그들은 서로 다른 문제에 대해 다른 교리를 가지고 있으니, 그런 것은 일요일 교회에 맡겨두고 학교는 읽기, 쓰기, 셈하기라는 3R 교육에 집중하게 하자는 것이었습니다.
이와 더불어 세속적 인본주의라는 개념은 사실상 미국의 종교적 토대를 크게 대체하고 있었습니다.
역설적이게도 이는 어떤 면에서는 전통적인 종교를 단지 또 다른 형태의 종교로 대체한 것에 불과했습니다.
하지만 신앙과 믿음에 관한 모든 논쟁을 떠나, 현대 학교 시스템의 진정한 의문은 과연 이것이 더 나은 아이들을 길러내고 있는가 하는 점입니다.
교육이 더 나아지고 있나요, 아니면 더 나빠지고 있나요? 그 결과는 무엇일까요? 정부가 교육을 장악하기 전, 미국인들은 단연코 세계에서, 아니 사실상 인류 역사상 가장 높은 수준의 교육을 받은 사람들이었습니다.
보스턴이나 필라델피아 같은 도시들은 물론, 변방 지역인 개척지에서도 보편적인 문해력을 갖추고 있었습니다.
거의 보편적인 문해력을 보유했던 것입니다.
그렇습니다. 미국인들은 그 점으로도 매우 잘 알려져 있었습니다. 건국 조상들은 문해력을 자유를 위한 필수 요소로 여겼습니다.
국민이 직접 지도자를 선출하는 대의 민주주의를 유지하려면, 정보에 밝은 대중이 현명한 결정을 내릴 수 있어야 하기 때문입니다.
즉, 지식을 잘 갖추고 있어야 한다는 뜻입니다. 사람들이 신문을 읽지 않는다면 자유로운 언론도 존재할 수 없습니다.
사람들이 스스로 신앙을 공부할 수 없다면 종교의 자유도 없습니다. 현재 상황을 보면 교육의 질은 매우 암울해 보입니다.
교육 전문 뉴스 사이트인 '더 74(The 74)'가 미국 국립교육통계센터의 2023년 연구를 인용한 바에 따르면, 미국 청년 4명 중 1명은 실질적 문맹 상태라고 합니다.
그럼에도 절반 이상이 고등학교 졸업장을 받았습니다.
엄밀히 말해 이는 세계 평균 수준과 비슷한 정도인데, 미국으로서는 결코 좋은 상황이 아닙니다.
과거 미국의 위상과는 너무나 거리가 멉니다. 문제 해결 능력 같은 다른 영역에서는 상황이 훨씬 더 나쁩니다.
미국인들은 실제로 세계 평균보다 뒤처져 있습니다. 이를 해결하기 위해 많은 제안이 나오고 있습니다. 트럼프 행정부는 연방 정부의 개입을 줄이려 노력하고 있습니다.
그들은 그것이 올바른 방향이라고 생각하며, 주 정부에 더 많은 권한을 돌려주고 있습니다. 한편, 일부는 학교 바우처 제도가 해답이라고 생각합니다.
이는 주 정부가 공립학교에 사용하는 교육 예산을 아이들에게 지급하여, 사립학교나 홈스쿨링, 혹은 차터 스쿨과 같은 다른 형태의 교육에 사용할 수 있게 하는 방식입니다.
하지만 교육 전문가 알렉스 뉴먼을 비롯한 많은 이들은 해결책이 다른 곳에 있다고 봅니다.
이는 교육의 궁극적인 책임이 국가에 있다는 것을 암시합니다. 하지만 사실 그 책임은 부모에게 있어야 합니다.
국가가 '우리가 당신들의 자녀에게 음식을 먹이고, 병원에 데려가고, 치과 진료까지 책임지겠다'고 한다면 우리는 모두 경악할 것입니다. 하지만 교육에 관해서는 '아, 그래요. 당신들이 알아서 하세요'라고 말하죠.
음, 특정 형태의 세액 공제에는 논의할 여지가 있다고 봅니다.
이에 대한 타당한 근거가 있습니다. 유네스코의 2022년 세계 교육 현황 보고서를 보면, 국가 통제권 밖의 학교가 증가하는 것을 비판하면서 학교에 대한 재정 지원이 학교를 장악하기 위한 수단으로 쓰일 수 있다는 점을 분명히 하고 있습니다.
그들은 2022년 세계 교육 현황 보고서를 통해 공개적으로 밝혔습니다. 이 보고서에서 다룬 문제점은 소위 '비국가 교육 제공자의 확산'이었습니다.
다시 말해 사립학교나 홈스쿨링을 문제라고 본 것인데, 그들이 제시한 해결책은 정부가 개입해 공립학교뿐만 아니라 사립학교 등 모든 대안 교육 기관에 자금을 지원하는 것이었습니다.
그들은 왜 그렇게 하려는지 아주 솔직하게 말합니다. '우리가 자금을 지원하기 시작하면 무엇을 가르쳐야 할지, 무엇을 평가해야 할지, 누구를 고용하고 누구를 고용하지 말아야 할지 지시할 수 있다'는 것이죠. 이보다 더 위험한 일이 있을까요?
오늘 나눈 다른 모든 내용을 차치하더라도, 사회 전체를 완전히 바꾸고 변형할 힘을 가진 이런 시스템을 만들 때는 매우 신중해야 합니다.
역사적으로 어느 정도 정부가 관여하는 공교육은 항상 존재해 왔다고 주장할 수 있습니다.
그것이 항상 나쁜 것은 아닙니다. 교육의 기준을 세워주니까요.
하지만 문제는 누군가 중앙 집중식 교육 시스템을 조작하여 문화를 바꾸거나 자신의 신념을 강요하고, 종교를 바꾸거나 권위주의적 체제를 만들려 할 때 발생합니다.
현대 교육 시스템을 만든 많은 이들이 바로 그렇게 했습니다. 자신들의 신념을 강요하면서 그들이 싫어하는 신념들을 뿌리 뽑으려 했던 것이죠.
그렇다면 해결책은 무엇이라고 생각하십니까?
공립학교를 개선하는 것이 정답일 수도 있습니다. 호레이스 만과 로버트 오웬의 영향력을 뿌리 뽑을 방법이 있을지도 모릅니다.
아마도 사립 학교로 전환하는 것이 답일 수도 있고, 아니면 새로운 기술을 통한 온라인 학습이 미래가 될 수도 있겠죠.
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그럼 다음 조쉬 필립 쇼에서 다시 뵙겠습니다.