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"성경과 함께, 성령과
함께" (With the Bible and With the Holy Spirit) (요 5:39, 요 15:26, 딤후3:16-17)
2월의 마지막 날,
NSW 주립미술관(Art Gallery of NSW)을 찾았다. 특별 전시실에 '중국성경'(CHINESE
BIBLE)이 전시되어 있었다. 빨간 책들이 전시실에 쌓여 있었다. 두껍지 않아서 처음에는 '쪽복음'인
줄 알았다. 벽에는 웃고 있는 가족그림이 걸려 있었다. 중국의
지하교회 교인들을 연상하게 하였다. 안내원에게 책에 대하여 물었다. 놀랍게도
내가 생각하는 성서가 아니라 중국의 문화대혁명 당시 모택동(마오쩌둥)의
어록집이었다. 문화대혁명은 1966년부터 1976년까지 이념 추구, 정치 투쟁 등으로 일어난 중국 정치·사회·경제·문화
등 다방면에 걸친 운동이다. 모택동은 장제스를 격파하고 중국 대륙에 공산주의 국가를 건설한 혁명가이자
전략가로 평가하고 있지만, 대약진 운동 실패와 문화대혁명으로 약 4천 5백만 명의 인명 피해를 초래하기도 했다. 모택동에 대한 역사적 평가는
분분하지만, 그의 초대형 초상화는 천안문 위에 걸려 여전히 중국인들의 존경을 받고 있다.
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1.
성경(Bible)이란 무엇인가?
성서란 '책'(Book)을 뜻하는 헬라어 비블리아(biblia)에서 온 말이다. 이집트 나일강에서 자라는 풀인 '파피루스'(Papyrus)는 '종이'(Paper)와 '성서'(Bible)의
어원이 되었다. 파피루스(Papyrus)의 ‘내피’(Inner Balk)가 '비블로소'(Biblos)이고, 파피루스의 무역이 활발하게 이루어졌던 지역이름도 '비블로스'(Biblos)였다. 그리스에서는
'파피루스'를 '비브로스'라고 불렀으며, 비브로스는 그리스어로 책이란 뜻의 '성서'(Bible)의 어원이 되었다. '서지학'(Bibliography)나 '장서가'(Bibliophiles) 등도 같은 어원을 가지고 있다. '책'을 뜻하는 '비블리아'(Biblia)에 '거룩한'이란 뜻의 '싸크라'(sacra)를
덧붙여 '비블리아 싸크라'(Biblia Sacra)라는 '성경'(Holy Bible)이 되었다.
성서를 'Testament' 또는 'Covenant'라고 한다. 'Testament'라는 영어 표현은 라틴어 'Testamentum'에서
유래한 것으로 '계약', '언약'이란 뜻이다. 성서는 구약과 신약으로 구분되어 있다. 하나님께서 모세의 중재를 통해 이스라엘 백성과 체결하신 옛 언약을 'Old
Testament' 즉 구약이라 부르고, 하나님께서 예수 그리스도를 통해 완성하신 언약을 'New Testament' 즉 신약이라 부른다. 구약은 대부분이 '히브리어'로 쓰였고 일부만이 이스라엘이 바벨로니아 제국에게 멸망해
포로로 끌려갔다 돌아온 이후의 고대 근동에 널리 사용된 '아람어'로
쓰여졌습니다. 신약은 1세기경 로마제국의 통속어였던 코이네(koine) '헬라어'로 기록되었다.
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2.
성령(Holy Spirit)은 누구신가?
구약성서의
“하나님 영”(루아흐)이란 말은 바람, 입김, 기운이란 뜻으로 하나님의 영을 받는 사람은 특별한 몇 사람들에게
제한되었다. 하나님의 영을 통하여 세계가 창조되었고, 하나님의
영으로 임재한 사람들을 통하여 세계를 통치하고 새로운 시대를 열어 가셨다. 신약성서에서 영은 “프뉴마”(Pneuma)라는 말을 사용했다. “프뉴마”는 프네오(Pneo)에서 나온 말인데 ‘숨쉬다’, ‘바람이 불다’ 라는 뜻이다. 사람의 영과 구별하여 '하나님의 영', '그리스도의 영', '거룩한 영',
'예수의 영' 등으로 다양하게 표현된다. 구약에는
특정한 인물에만 성령이 임했다면, 신약에는 예수를 믿는 모든 사람에게 임한다. '그리스도의 영'이 없는 사람은 그리스도인이 아니라고 했다.(롬8:9) 성령으로 인하지 않고는 예수를 주라고 고백할 수 없다고
했다.(고전12:3)
사도
요한은 성령을 보혜사(Parakletos)라고 했다. 성경에
'파라클레토스'란 단어는 총 5번 나온다. 요한복음에서 4번(요14:16, 14:26, 15:26, 16:7) 나타나고, 요한일서(요일2:1)에서
한번 나타난다. 개역개정 성경에는 요한복음에는 '보혜사'로, 요한일서에서는 '대언자'로 번역했다. "나의 자녀들아 내가 이것을 너희에게 씀은
만일 누가 죄를 범하면 아버지 앞에서 우리에게 대언자(파라클레토스)가
있으니 곧 의로우신 예수 그리스도라"(요일 2:1) "파라"는 "옆에"라는 뜻이고 "클레토스"는
"부르다"라는 의미로서, '파라클레토스'는 법정용어로 피고측 '변호인'이라는
뜻을 갖는다.
성경 번역판마다 용어에 다소
차이가 있다. 한글성경의 개역개정과 표준새번역에서는 '보혜사'로 번역하고 있으며, 공동번역에서는
'협조자'로, 가톨릭 성경에서는 '보호자'로 번역하고 있다. 영문성경의 KJV에는 Comforter(위로자)로, NIV와 RSV에서는
Counselor (상담자)로, NRSV에서는 Advocate (변호사)로,
NASB에서는 Helper (돕는 자)로 번역하고
있다. 우리 안에 거하시는 성령은 우리는 돕는 '보혜사'이다.
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3.
성경과 성령의 관계
성령은
예수를 증거하는 일을 한다. “내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의
성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요”(요 15:26) 성경은
예수 그리스도를 증거한 책이다. 너희가
성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 연구하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증언하는 것이니라(요5:39) 구약은 오실 예수 그리스도, 신약은
오신 예수그리스도이다. "모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과
의로 교육하기에 유익하니 이는 하나님의 사람으로 온전케 하며 모든 선한 일을 행하기에 온전케 하려 함이니라"(딤후 3:16-17) 여기서 "하나님의 감동"이란 말은 헬라어로 "떼오프뉴마토스"라는 말을 우리 말로 번역한 것이다. "떼오 프뉴마토스"란 말은 하나님을 의미하는 "떼오(스)"와 성령(영), 또는 호흡을 의미하는 "프뉴마토스"가 합쳐진 말로 '성령'이란
뜻이다. 영어성경에는 영감을
"Inspiration"이라고 번역했다. 이 말은 "in"과 "spirit"의 합성어이다. '하나님의 영'이 불어넣어졌다는 의미다. 따라서 성경의 원저자는 성령이다.
성경은 1600년 이상, 40여명의 다른 저자가 기록하였지만 마치 한 사람이
쓴 것과 같다. 이러한 성경의 통일성은 원저자는 성령이라는 것을 입증하고 있다. 개인의 작품도 초기와 중기 그리고 후기의 작품이 다르건만, 시공간을
뛰어 넘어 같은 주제가 반복되는 책이 있다면, 그것은 시공간을 초월하신 하나님의 작품임이 분명하다. 성서는 성령에 의하여 기록되었기에 독자는 성령의 인도함을 받아야 정확하게 성서를 이해할 수 있다. '성서를 읽는다'고 하면 독자가 주체가 되지만, '성서를 듣는다'고 하면 성령이 주체가 된다. 따라서 성경을 읽기 전에 성령의 인도함을 받기 위해 먼저 기도해야 한다.
"성령이여 말씀하시옵소서, 제가 듣겠나이다"