[북전 법구경] 한글 옮김 더하는 말

[범각]

[북전 법구경]  한글 옮김 더하는 말


모두 39품 752~759개의 게송으로 되어 있으며 각 품마다 간단한 설명이 있고 게송이 있다.

우선 각 품을 정리한 내용을 옮기고 보충 설명을 붙여보려고 한다.북전이란 인도의 북쪽으로 전해져 한문으로 옮겨진 법구경에 대한 전체의 면모를 대강 파악해보도록 하자  인도의 남쪽으로 전해진 법구경을 빨리어에서 옮겨진 남전 법구경이 423게송으로 통일이 되어 있으며 영역이나 독일어 역등도 모두 423게송의 형식으로 전해지고 있다. 반면 북전 법구경을 번역자의 의도와 판본에 따라 423개로 편집이 된 김달진 본이나 한명숙 본이외에 게송의 수가 통일되어 있지 않으며 752게송으로 최근 출판된 이동형 역주본과 박일봉 본이 있고 다른 번역자의 자료는 게송의 수가 출입이 있어 다르므로 필자는 최근에 정리된 중화민국 전자대장경의 판본을 다운 받아 옮기다 보니 759 개의 게송으로 정리하게 되었다.

각 장마다 간단한 설명이 붙어있는 것을 옮기고 게송의 수를 밝혀둔다.


제1장은 [무상품]이다 

무상품이라는 것은 욕망에 빠져 혼란스러워 명예로움과 목숨을 보전하기 어려우니 오로지 진리만이 진실한 것이라는 문장으로 시작된다.
모두 21개의 게송으로 이루어져 있다. 

제2장 교학품 
교학품이라는 것은 수행해야 하는 것을 인도하여 자기자신이 어리석고 어두움에서 해탈해탈하여 진리의 밝음을 체험하여 얻는 것이다 
모두 29개의 게송으로 이루어져 있다.

제3장 다문품이라는 것은 
듣고 배우기를 권장하고 들음이 쌓여서 성스러움을 이루고 스스로 올 바른 깨달음에 이른다는 것이다.

모두 19개의 게송으로 이루어져 있다.

제4장 독신품[진실하고 성실하게 믿음]이라는 것은 진리를 바르게 세우는 근본이니 결과는 바르게 체험하는 것이고 
수행으로 나가며 [진실하고 성실한 믿음이 바탕이 되기 때문에] 뒤 돌아 보지 않는다는 것이다.
모두 18개의 게송으로 구성되어 있다.

제5장 계신[미리 악을 예방하고 조심한다]품이라는 것은 선한 진리의 길을 가르켜주고 사악하고 그릇된것을 금지하고 통제하여 미래에도 후회하는 것이 없는것이다.
모두 16개의 게송을 되어있다.

제 6장 유념[오로지 염두에 두어야 하는것]품이라는 것은 미묘함을 지키는 시작이며 안으로는 들숨과 날숨의 호흡을 바로 봄을 사유하니 반드시 진리를 깨우쳐 해탈하게 된다는 것이다.
모두 12개의 게송으로 되어있다.

제7장 자인[자애롭고 인자한것]품이라는 것은 이것은 큰 사람과 성인의 실천하신 것을 이르는 것이니 공덕이 넓고 한량이 없을 것이니다.
모두 19개의 게송으로 되어있다.

제8장 언어[말]품 이라는 것은 입의 잘못을 미리 예방하는 하는 것이니 토론을 하거나 이야기를 꺼내는데 있어서 도리에 맞게 사용하는 하라는 것이다.
모두 12개의 게송으로 되어있다.

제9장은 쌍요[두 짝의 핵심]품이라는 것은 선과 악이 서로 상대적으로 있듯이 
뜻의 논거를 들되 하나만 하지 않은것이다.
모두 22개의 게송으로 되어있다.

제10장 방일[게으르고 방만함]품이라는 것은 윤리 도덕적인 것으로 마음을 인도하니 사악함을 예방하고 유실됨을 단속하여 진리의 길을 걸어 현명해지라는 것이다.
모두 20개의 게송으로 되어있다.

제11장 심의[마음과 뜻]품이라는 것은 
뜻과 정신을 말하는데 비록 텅 비어 형상은 없어도 조작하는 행위를 쉼이 없는 것이다 
모두 12개의 게송으로 되어있다.

제 12장 화향[꽃의 향기]품이라는 것은 
지혜롭게 배워 마땅히 수행하니 
꽃을 원인으로 열매를 보는 것처럼 
조작된 것으로 부터 진리를 반조하라는 것이다
모두 17개의 게송으로 되어있다.     

제13장 우암[어리석고 어두움]품이라는 것은 장님의 눈을 뜨게 하려고 한다면 
그 상태를 펼쳐야 하기 때문에 밝게 규명하여 밝히려고 한것이다.
모두 20개의 게송으로 되어있다.

제14장 명철[분명하고 밝은]품이라는 것은 지혜를 배우는 수행자는 복덕을 닦고 진리에 나아가 진리로 밝은 거울을 삼는것이다.

 모두 17개의 게송으로 되어있다.

제15장 나한[아라한]품이라는 것은 
진실한 사람의 마음을 말하는 것이며 
욕망을 벗어나 집착이 없는 것이니 
마음이 변하지 않는것을 말한다.
모두 10개의 게송으로 되어있다.

제16장 술천[천 가지로 서술]품이라는 것은 배움을 보여주는 지름길이니 많거나 핵심이 아니면 간단하고 분명한것과 같지 못하다는 것이다.
모두 15개의 게송으로 되어있다.

제17장 악행[악한 행위]품이라는 것은 
모든 악한 사람을 감화하는 것이니 
움직이면 죄와 그 결과가 있으며 
행하지 않으면 근심이 없다는 것이다.
모두 22개의 게송으로 되어있다.

제18장 도장[칼과 몽둥이]품이라는 것은 
자비와 인자한 가르침을 익혀 칼이나 몽둥이로 중생을 죽이거나 해치는 행위가 없게하는 것이다
모두 14개의 게송으로 되어있다.

제19장 노모[늙어 감소]품이라는 것은 
사람이라면 부지런히 힘씀을 일깨워주니
목숨을 걸고 경쟁하지 말것이니  늙어 후회한들 무슨 이익이 있겠는가?
모두 14개의 게송으로 되어있다.

제20장 애신[몸을 사랑함]품이라는 것은 배우는 것을 권장하는 것은 결국 자기에게 이익이 있으니 죄악을 소멸하고 복을 주느니라
모두 13개의 게송으로 되어있다.


제21장 세속[속된 세상]품이라는 것은 
세상이 환상과 꿈 이라고 설하여 들떠 있는 화려함을 버리고 부지런히 수행에 힘써야 한다는 것이다.

모두 14개의 게송으로 되어있다.


[여기까지가 상권에 해당한다.]

제22장 술불[부처님을 서술한]품이라는 것은 부처님의 신비한 힘과 덕행을 말한 것이니 이익을 주어 제도하지 아니함이 없고 지혜롭게 세상의 원칙이 된다는 것이다.
모두 21개의 게송으로 되어있으면 


[하권이 시작되는 품이다.]

제23장 안녕[편안함]품이라는 것은 
편안하고 위험에도 순서와 차별이 있어 
악을 버린즉 선한것이며 통쾌하며 떨어지지 않는다.

모두 14개의 게송으로 되어있다.

제24장 호희[좋아하고 기뻐함]품이라는 것은 사람이  기쁨이 과한 것을 금하고 
탐욕하지 않은 즉 근심걱정이 없다는 것이다. 
모두 11개의 게송으로 되어있다.

제25장 분노[화를 분출함]품이라는 것은 성내고 해침을 보더라도 넉넉한 마음으로 자비롭고 유연하면 하늘이 돕고 사람들이 사랑하는 것이다.

 모두 26개의 게송으로 되어있다.

제26장 진구[더러운 티끌]품이라는 것은 청정하고 혼탁함을 분별하여 결백함을 배워야하고 오염되는 행위가 없어야 한다는 것이다.
모두 18개의 게송으로 되어있다.

제27장 봉지[반들어 지님]품이라는 것은 
진리의 의미를 풀어 말하는 것이니 진리는 귀하고 덕을 행하니 탐내고 사치함을 용남하지 않는다. 

모두 16개의 게송으로 되어있다.

제28장 도행[진리를 수행]품이라는 것은 종지의 큰 핵심을 말한 것이니 해탈로 건너가는 길은 이것이 지극하고 미묘하다는 것이다.
모두 27개의 게송으로 되어있다.

제29장 광연[널리 펼침]품이라는 것은 
선과 악을 말하는 것이 적은 것이 쌓여 큰 것에 이르니 긴 문장으로 증명한다.
모두 14개의 게송으로 되어있다.


제30장 지옥품이라는 것은 지옥의 일을 말한 것이니 악을 지어 악을 받고 죄에 끌려 그대로 두지 않음이다.
모두 16개의 게송으로 되어있다.

제31장 상유[코끼리 비유]품이라는 것은 
사람들에게 몸을 바르게 하는것을 가르켜서 선한 행위로 선을 얻게하고 그 복의 결과를 즐기는 것이다.
 모두 18개의 게송으로 되어있다.

제32장 애욕[욕망을 사랑함]품이라는 것은 천한 음행과 은혜로운 사랑으로 세상 사람은 이것을 위하므로 재난과 피해가 많은것이다.
모두 32개이 게송으로 되어있다.

제33장 이양[이익을 기름]품이라는 것은 자기자신을 채책질하여 탐욕을 예방하고 덕을 체득하여 그 뜻을 사유하고 더러움이 생기지 않게 하는 것이다.
모두 17개의 게송으로 되어있다.

제34장 사문[진보적 수행자]품이라는 것은 법으로 바르게 훈련하고 제자를 받고 수행하여 진리로 해탈하고 청정을 얻게하는 것이다.
모두 32개의 게송으로 되어있다.

제35장 범지[보수적 수행자:바라문]품이라는 것은 말과 행동이 깨끗하고 순수하며 이치를 배워 더러움이 없으므로 도사라고 부를 수 있는것이다
모두 38개의 게송으로 되어있다.

제 36장 니원[열반]품이라는 것은 
진리로 훌륭하게 돌아감을 펼친것으로 
욕심이 없고 담담하며 고요하며 모든것이 소멸되어 태어남과 죽음의 두려움을 뛰어 넘은 것이다.
모두 36개의 게송으로 되어있다.

제37장 생사[태어남과 죽음]품이라는 것은 모든 사람이 넋을 말하지만 신령하고 망령스러운 정신적인 존재도 행위를 따라 태어남을 반복하는것이다 
모두 18개의 게송으로 되어있다.

제38장 도리[진리의 이익]품이라는 것은 임금과 아버지와 스승의 행위가 
선한 길어 열어 보여주며 그들을 바르게 인도하는 것이다.
모두 20개의 게송으로 되어있다.


제39장 길상[축복]품이라는 것은 
자기자신을 닦는 방법으로 악을 버리고 선으로 나가며 마침내 후덕하고 밝은 복이 된다는 것이다 .

모두 19개의 게송으로 되어있다.


-----2568.8.28  자림 심적 합장


모두 39품 759게송으로 구성되었고 

햇수로 약 2년 1개월 
일주일 단위로 약108주  
날로는 약759일  정도된다.


긴 시간 함께 사경 정진한 불자님들과

편집을 맡아주신 불자님 언제나 삼보를 바르게 믿고 이해하고 수행하여 깨찌고   삼학의 가르침의 이치를 잘 알고 실실천하면 훌륭한 결과가 따름이 분명하니 늘 부처님께서 제정하신 율장과 부처님께서 말씀하신 진리인 경장 율장과 경장을 잘 풀이하고 설명해준 논장과 좋은 벗이 되어 모든 불자가 해탈로 향하고 해탈지견을 얻기를 발원합니다.


나무  석가모니불

나무  석가모니불 

나무 시아본사 석가모니불 


2568.8.28  출가체험 수행도량 지리산 삼장선원 삼학당에서 자림 심적 삼배