***김종원: 술람미 오라비들의 누이를 향한 회상2. 아8:9
3. 그가 성벽일진대 은 망대를 그 위에 세울 것이라 함
1) 본문 관찰(아8:9)
이 본문은 오라비들이 사랑하는 여동생 술람미 여인을 위해 헌신적으로 보호하는 마음을 시적으로 표현한 것이다. 이 본문에서 '성벽'이란 표현은 술람미 여인을 보호해야 할 대상으로 비유한 것이다. '망대'는 높은 대이다. 이를 은으로 만들었다. 고 하는 것은 여동생을 헌신적으로 지키겠다는 의지를 강력하게 표현한 것이다.
2) 본문 해석
이는 신약적으로 참 종들이 성도들과 교회로 하여금 오직 예수님을 향한 신앙 정절을 지키도록 돌보는 모습, 그리스도의 영적 아내인 교회로 하여금 신랑이신 오직 예수님만 사랑하도록 돌보고 지켜주는 모습이다.
3) 본문 적용
(1) 바울은 성도들이 미혹 받지 않고 예수님만 바라보게 함(엡4:14-15)
에베소 교회 성도들에게 어린아이처럼 속임수와 간사한 유혹에 흔들리지 말고 오직 예수님만 집중하라고 권면한다. 또한 영적으로 성장하여 예수님을 머리로 삼고 그분 안에서 완전한 사랑으로 자라나야 할 것을 권면한다. 주의 종들은 교회를 위해 힘써야 함을 말해 준다.
(2) 베드로는 성도들이 악을 버리고 온전한 구원에 이르게 함(벧전2:2)
베드로는 성도들에게 악을 버리고 순전하고 신령한 젖을 사모하라고 권면한다. 이로써 구원에 이르도록 자라게 된다고 하였다. 여기서 말하는 구원은 거듭남이 아니라 성화, 구원, 재림 예수님 앞에 서도록 완전한 구원에 이르는 모습과 관련된다.
(3) 최후 천국 들어간 성도들은 신부가 남편만을 위해 단장한 것 같음(계21:2-3)
참 성도들이 예수님 만을 사랑하고 예수님 만을 향한 신앙 정절을 지키며 예수님께 온전히 헌신하는 모습을 보여준다. 이 같은 신앙 정절을 지키도록 재림 때까지 교회를 책임 맡은 이들이 바로 참 종들이다. 술람미 여인의 오라비들이 그녀가 결혼하기까지 성벽을 지키는 은 망대를 세우겠다 한 것은 궁극적으로 이처럼 교회가 예수님의 아내로 자기를 온전히 단장하기까지 지키는 참 종들의 모습과 비교된다.
4. 그가 문일진대 우리는 백향목 판자로 두드리라 함
1) 본문 관찰(아8:9)
'문' 은 당연히 집으로 들어가는 입구를 상징한다. 앞서 성벽이 나왔으므로 여기서 '문'은 두말할 나위 없이 성문이 된다. 성문은 단순한 문 자체가 아니라 성에 위협이 되거나 들어오지 말아야 할 자들을 막아주는 역할을 한다.
2) 본문 해석
신약적으로 예수님 외에 다른 세상에 속한 것을 결코 용인 하지 말아야 할 것을 나타내는 의미로 받아들여야 한다. 이를 감안 할 때 본문은 참 종들이 신앙적 방종이나 교회의 세속화를 막고 신앙의 순결을 의미한다.
3) 본문 적용
(1) 바울은 디모데에게 불의를 떠나고 정욕을 피하라 함(딤후2:19-22)
바울은 디모데에게 세상의 불의와 정욕을 떠나 거룩한 삶을 살 것을 부탁한다. 마치 귀한 그릇이 깨끗하게 씻겨져야 사용할 수 있듯이 교회도 하나님의 백성들도 세상의 더러움을 씻어내야만 하나님께 쓰임 받는 도구가 된다. 교회는 그릇된 교리에 미혹 되어서도 안되지만 신앙적 순수성 신앙의 정절을 더럽히는 것 세속화를 늘 경계해야 한다.
(2) 세상과 짝하는 영적 간음을 경계해야 함(약4:4-5)
야고보는 세상과 짝하는 것이 하나님과 원수가 되는 것이라고 경고한다. 세상의 가치관과 욕망에 따라 살아가는 것은 하나님 영, 성령님을 탄식하게 하는 일이다. 그렇기에 참 교회는 세상의 유혹을 경계하고 선을 그어야 한다. 이것이 술람미 오라비들이 여동생을 문에 비유하고 '백향목 판자로 두르리라' 라고 하면서 그를 철저히 보호하겠다고 한 것이다.
(3) 성도들은 세상에 속한 것들을 사랑하지 말아야 함(요일2:15-17)
세상의 쾌락과 부귀영화를 추구하는 것은 신랑 이신 예수님과 상관 없다. 하나님의 뜻을 행하는 것만이 예수님과 우리 사이를 견고하게 해준다. 그리고 이렇게 세속화를 경계하고 하나님의 뜻을 행하는 자만이 영원히 거하며 예수님과 연합을 이룬다. 참 종들은 교회를 거룩하게 지키도록 해야한다.
김종원 목사(포항예수중심교회)
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