2026년 06월 14일 일요일 [녹] 연중 제11주일

대영광송신경교중 오늘 전례  오늘은 연중 제11주일입니다. 예수님께서 파견하신 제자들이 할 일은 하느님의 능력을 드러내는 것이었습니다. 주님께서는 우리에게도 많은 일을 하셨습니다. 오늘의 우리 삶을 있게 하신 분은 바로 주님이십니다. 주님께서 내려 주신 은총을 기억하며 미사를 봉헌합시다. 입당송 시편 27(26),7.9 참조 주님, 부르짖는 제 소리 들어 주소서. 저를 도와주소서. 제 구원의 하느님, 저를 내쫓지 마소서, 버리지 마소서. 본기도  하느님, 하느님께 바라는 모든 이에게 힘을 주시니자비로이 저희 기도를 들으시어하느님 없이는 아무것도 할 수 없는 저희가거룩한 은총의 도움으로 계명을 지키며마음과 행동으로 하느님을 충실히 따르게 하소서.성부와 성령과 함께 천주로서 영원히 살아 계시며 다스리시는 성자 우리 주 예수 그리스도를 통하여 비나이다. 제1독서<너희는 나에게 사제들의 나라가 되고 거룩한 민족이 될 것이다.> ▥ 탈출기의 말씀입니다.19,2-6ㄱ그 무렵 이스라엘 자손들은2 시나이 광야에 이르러 그 광야에 진을 쳤다.이렇게 이스라엘은 그곳 산 앞에 진을 쳤다.3 모세가 하느님께 올라가자, 주님께서 산에서 그를 불러 말씀하셨다.“너는 야곱 집안에게 이렇게 말하여라.이스라엘 자손들에게 알려 주어라.4 ‘너희는 내가 이집트인들에게 무엇을 하고어떻게 너희를 독수리 날개에 태워 나에게 데려왔는지 보았다.5 이제 너희가 내 말을 듣고 내 계약을 지키면,너희는 모든 민족들 가운데에서 나의 소유가 될 것이다.온 세상이 나의 것이다.6 그리고 너희는 나에게 사제들의 나라가 되고 거룩한 민족이 될 것이다.’”주님의 말씀입니다.◎ 하느님, 감사합니다. 화답송시편 100(99),1-2.3.5(◎ 3ㄷ 참조) ◎ 우리는 주님의 백성, 그분 목장의 양 떼라네.○ 온 세상아, 주님께 환성 올려라. 기뻐하며 주님을 섬겨라. 환호하며 그분 앞에 나아가라. ◎○ 너희는 알아라, 주님은 하느님이시다. 그분이 우리를 지으셨으니 우리는 그분의 것, 그분의 백성, 그분 목장의 양 떼라네. ◎○ 주님은 참으로 좋으시고, 그분 자애는 영원하시며, 그분 진실은 대대에 이르신다. ◎ 제2독서<아드님의 죽음으로 화해하게 되었다면 그 아드님의 생명으로 구원을 받게 되리라는 것은 더욱 분명합니다.> ▥ 사도 바오로의 로마서 말씀입니다.5,6-11형제 여러분, 6 우리가 아직 나약하던 시절,그리스도께서는 정해진 때에 불경한 자들을 위하여 돌아가셨습니다.7 의로운 이를 위해서라도 죽을 사람은 거의 없습니다.혹시 착한 사람을 위해서라면 누가 죽겠다고 나설지도 모릅니다.8 그런데 우리가 아직 죄인이었을 때에그리스도께서 우리를 위하여 돌아가심으로써,하느님께서는 우리에 대한 당신의 사랑을 증명해 주셨습니다.9 그러므로 이제 그분의 피로 의롭게 된 우리가 그분을 통하여하느님의 진노에서 구원을 받게 되리라는 것은 더욱 분명합니다.10 우리가 하느님의 원수였을 때에그분 아드님의 죽음으로 그분과 화해하게 되었다면,화해가 이루어진 지금 그 아드님의 생명으로 구원을 받게 되리라는 것은더욱 분명합니다.11 그뿐 아니라 우리는 또한 우리 주 예수 그리스도를 통하여하느님을 자랑합니다.이 그리스도를 통하여 이제 화해가 이루어진 것입니다.주님의 말씀입니다.◎ 하느님, 감사합니다. 복음 환호송마르 1,15 ◎ 알렐루야.○ 하느님 나라가 가까이 왔다. 회개하고 복음을 믿어라.◎ 알렐루야. 복음<예수님께서 열두 제자를 가까이 부르시고, 그들을 보내셨다.> ✠ 마태오가 전한 거룩한 복음입니다.9,36-10,8그때에 예수님께서는 36 군중을 보시고 가엾은 마음이 드셨다.그들이 목자 없는 양들처럼 시달리며 기가 꺾여 있었기 때문이다.37 그래서 제자들에게 말씀하셨다. “수확할 것은 많은데 일꾼은 적다.38 그러니 수확할 밭의 주인님께 일꾼들을 보내 주십사고 청하여라.”10,1 예수님께서 열두 제자를 가까이 부르시고그들에게 더러운 영들에 대한 권한을 주시어,그것들을 쫓아내고 병자와 허약한 이들을 모두 고쳐 주게 하셨다.2 열두 사도의 이름은 이러하다.베드로라고 하는 시몬을 비롯하여 그의 동생 안드레아,제베대오의 아들 야고보와 그의 동생 요한,3 필립보와 바르톨로메오, 토마스와 세리 마태오,알패오의 아들 야고보와 타대오,4 열혈당원 시몬, 그리고 예수님을 팔아넘긴 유다 이스카리옷이다.5 예수님께서 이 열두 사람을 보내시며 이렇게 분부하셨다.“다른 민족들에게 가는 길로 가지 말고,사마리아인들의 고을에도 들어가지 마라.6 이스라엘 집안의 길 잃은 양들에게 가라.7 가서 ‘하늘 나라가 가까이 왔다.’ 하고 선포하여라.8 앓는 이들을 고쳐 주고 죽은 이들을 일으켜 주어라.나병 환자들을 깨끗하게 해 주고 마귀들을 쫓아내어라.너희가 거저 받았으니 거저 주어라.”주님의 말씀입니다.◎ 그리스도님, 찬미합니다. 보편 지향 기도<각 공동체 스스로 준비한 기도를 바치는 것이 바람직하다.> 1. 교회를 위하여 기도합시다.평화의 주님, 평화의 길을 찾는 교회를 이끌어 주시어, 교회가 스포츠를 통하여 문화 간, 국가 간 만남과 대화의 기회를 만들고, 존중과 연대와 인격 성숙과 같은 가치들을 증진할 수 있도록 도와주소서.2. 세계 지도자들을 위하여 기도합시다.의로우신 주님, 세계 지도자들을 굽어보시어, 자국의 이익을 위하여 진실을 감추는 악을 저지르지 않도록 지켜 주시고, 세상 모든 이의 참된 자유와 평화를 위하여 힘쓰게 하소서.3. 이산가족과 북향민들을 위하여 기도합시다.사랑이신 주님, 나라의 분단으로 고향을 떠나와 사랑하는 가족들과 헤어진 이산가족과 북향민들을 보살피시어, 헤어짐의 아픔을 지닌 모든 이가 서로 안부를 확인하고 만남을 이어 갈 수 있도록 은총을 베풀어 주소서.4. 교구(대리구, 수도회) 공동체를 위하여 기도합시다.일치의 주님, 저희 교구(대리구, 수도회) 공동체의 구성원들을 살펴 주시어, 주님의 사랑을 깊이 깨닫고 자신의 임무에 충실하며 믿음 안에 하나 되게 하소서. 예물 기도  하느님, 이 예물이 사람의 몸과 마음을 살리는 양식이 되고사람을 새롭게 하는 성사가 되게 하시니이 제사가 저희 육신과 영혼에 도움이 되게 하소서.우리 주 그리스도를 통하여 비나이다. 감사송<연중 주일 감사송 2 : 구원의 신비> 거룩하신 아버지, 전능하시고 영원하신 주 하느님,우리 주 그리스도를 통하여언제나 어디서나 아버지께 감사함이참으로 마땅하고 옳은 일이며 저희 도리요 구원의 길이옵니다.그리스도께서는 죄 많은 인류를 가엾이 여기시어동정 마리아에게서 태어나시고십자가의 고통을 받으시어저희를 영원한 죽음에서 구원하셨으며죽은 이들 가운데서 부활하시어저희에게 영원한 생명을 주셨나이다.그러므로 천사와 대천사와 좌품 주품 천사와하늘의 모든 군대와 함께저희도 주님의 영광을 찬미하며 끝없이 노래하나이다. 영성체송  시편 27(26),4주님께 청하는 오직 한 가지, 나 그것을 얻고자 하니, 내 한평생, 주님의 집에 사는 것이라네.<또는>요한 17,11 참조주님이 말씀하신다. 거룩하신 아버지, 아버지가 저에게 주신 이름으로 이들을 지키시어, 이들도 우리처럼 하나가 되게 해 주소서. 영성체 후 묵상  제자들은 예수님의 가르침을 전하면서 스스로 변화되어 갔습니다. 그리고 저마다 자신의 변화를 사람들에게 알렸습니다. 이것이 선교입니다. 우리도 주님께서 하신 일을 증언해야 합니다. 그분께서 우리의 삶을 바꾸어 주신 것을 드러내야 합니다. 그렇게 할 때 비로소 주님의 제자가 됩니다.<그리스도와 일치를 이루는 가운데 잠시 마음속으로 기도합시다.> 영성체 후 기도  주님,이 거룩한 잔치에서 성체를 받아 모셨으니저희가 주님의 사랑으로 친교를 이루어주님의 교회 안에서 하나가 되게 하소서.우리 주 그리스도를 통하여 비나이다. 오늘의 묵상  오늘 복음은 “군중을 보시고”(마태 9,36)라는 구절로 시작합니다. 이 구절은 예수님의 시선이 언제나 사람들에게 머물러 있음을 떠올리게 합니다(5,1 참조). 이들은 고통과 질병으로 사람들 사이에서 밀려난 이들이며(4,24–25 참조), 시대와 사회의 상처가 만들어 낸 불의이고 불행입니다. 예수님께서는 군중을 보시고 “가엾은 마음이 드셨[습니]다”(9,36). 여기에 쓰인 그리스 말은 ‘애가 탄다, 애간장이 녹는다’ 정도의 의미로, 다른 이의 처지를 자기 안에 끌고 와 그 고통과 불행에 함께하는 깊은 자비를 뜻합니다. 마태오 복음서에서 이 자비는 대개 인간의 육체적 어려움과 고통을 향합니다. 이는 곧 제자들이 어떤 방식으로 복음을 전할지 미리 밝힙니다. 교회의 첫 선포는 논리적 설명이나 사변적 논쟁이 아닌, 구체적 치유와 돌봄이었습니다. 군중의 처지를 묘사할 때, ‘시달리다’로 옮긴 그리스 말은 ‘가죽을 벗기다’라는 뜻입니다. 이는 “목자 없는 양”(민수 27,17; 참조: 에제 34장)의 심상과 연결되며, 마태오 복음사가가 유다 지도자들에게 던지는 조용한 비판이기도 합니다. 목자의 자리, 곧 돌봄과 보호가 있어야 할 자리에 제도와 율법, 그에 따른 심판만 남아 있지는 않은지 오늘 복음은 묻습니다. 예수님께서는 제구실을 충실히 하지 못하는 목자들을 대신하여 제자들을 파견하십니다. “수확할 것은 많은데 일꾼은 적다”(마태 9,37). 여기서 추수는 심판의 상징이라기보다 하느님께서 당신 백성을 불러 모으시는 종말론적 부르심이라고 볼 수 있습니다. 삶의 의미를 잃어 가는 이들이 예수님께 몰려오는 모습은 그 자체로 종말이 다가왔음을 보여 줍니다. 내 삶의 한 조각으로 이웃의 조각난 삶을 이어 붙일 수 있다면 그것이 바로 종말이고 구원이겠지요.(박병규 요한 보스코 신부) - 출처 : 한국천주교주교회의