출애굽기 15:22~27 / 마라에서 엘림까지

출애굽기 15:22~27 / 마라에서 엘림까지 (출 15:22) 모세가 홍해에서 이스라엘을 인도하매 그들이 나와서 수르 광야로 들어가서 거기서 사흘 길을 걸었으나 물을 얻지 못하고(출 15:23) 마라에 이르렀더니 그곳 물이 써서 마시지 못하겠으므로 그 이름을 마라라 하였더라(출 15:24) 백성이 모세에게 원망하여 이르되 우리가 무엇을 마실까 하매(출 15:25) 모세가 여호와께 부르짖었더니 여호와께서 그에게 한 나무를 가리키시니 그가 물에 던지니 물이 달게 되었더라. 거기서 여호와께서 그들을 위하여 법도와 율례를 정하시고 그들을 시험하실새(출 15:26) 이르시되 너희가 너희 하나님 나 여호와의 말을 들어 순종하고 내가 보기에 의를 행하며 내 계명에 귀를 기울이며 내 모든 규례를 지키면 내가 애굽 사람에게 내린 모든 질병 중 하나도 너희에게 내리지 아니하리니 나는 너희를 치료하는 여호와임이라(출 15:27) 그들이 엘림에 이르니 거기에 물 샘 열둘과 종려나무 일흔 그루가 있는지라 거기서 그들이 그 물 곁에 장막을 치니라 아멘. 출애굽기 15:22~27절은 “원망 → 부르짖음 → 지키면 → 치료 → 엘림”이라는 영적 회복의 흐름을 아주 분명하게 보여줍니다. 이스라엘은 홍해를 건넌 후에 물이 없었습니다.물을 발견하였지만 쓴물이라 마실 수 없었습니다.그때, 백성은 원망했고, 모세는 부르짖었으며, 하나님은 마라의 쓴 물을 달게 하셨습니다. 하나님께서는 지금도 말씀이신 예수 그리스도를 통하여 사단이 주는 쓴 물을 단물로 변화시켜 주십니다. 저주의 물을 축복의 물로 바꾸어주십니다.이 시간 쓴물을 달게 하시는 예수 그리스도를 만날 수 있기를 기도합니다. 아멘 1. 마라의 쓴물 – 은혜 뒤에 찾아오는 시험 (22~23절)  (출 15:22) 모세가 홍해에서 이스라엘을 인도하매 그들이 나와서 수르 광야로 들어가서 거기서 사흘 길을 걸었으나 물을 얻지 못하고(출 15:23) 마라에 이르렀더니 그곳 물이 써서 마시지 못하겠으므로 그 이름을 마라라 하였더라 * 출애굽을 한 백성들이 하나님을 찬양하고 사흘 길을 걸은 후 광야가 왔습니다. 이스라엘 백성은 홍해를 감격 가운데 건넜습니다. 그들은 마음껏 하나님을 찬송하였습니다. 목이 쉬도록 노래를 부르고 다리가 아프도록 춤을 추며 하나님을 찬송하였습니다.그러나 찬양 뒤에 다시 어려움이 기다리고 있었습니다.그들은 수르 광야로 들어가서 3일 길을 걸어갔는데도 물을 얻지 못하였습니다.뜨거운 광야에서 3일이나 집단적으로 물을 마시지 못했으니 얼마나 힘이 들었겠습니까? 우리에게 3일 동안 예고도 없이 수도 물이 끊겼다고 생각해 보십시오. 혀가 입천장에 붙습니다. 이스라엘 백성은 홍해를 건넌 감격이 너무나 커서 그 어려움을 3일 동안 참고 견뎠습니다.드디어 그들은 물을 발견했습니다. 그들은 달려가 물을 마시기 시작하였습니다.그러나 그 물은 쓴 물이었습니다. 왜 하나님은 3일 후에 쓴 물을 보게 하셨을까요?하나님은 이스라엘을 독수리가 새끼를 훈련하듯이 훈련하신 것입니다.홍해 바다에서도 극한 상황으로 이끌어서 훈련하셨습니다.이번에도 목마름의 극한 상황에 어떻게 하는지 이스라엘 백성을 훈련하신 것입니다. 👉 신앙은 감정의 고조로 끝나지 않고 즉 순간적인 감동이나 열정, 눈물 같은 감정 경험에만 머물러서는 안 되고 반드시 훈련을 통해 현실의 시험을 통과해야 한다는 것을 배웁니다. (출 15:24) 백성이 모세에게 원망하여 이르되 우리가 무엇을 마실까 하매이스라엘 백성은 쓴물을 만났을 때 홍해를 가르신 하나님을 기억해야 했습니다.그들은 하나님께서 마라의 쓴 물을 달게 해주시도록 기도해야 했습니다. 아니면 3일 동안 하나님께 물을 달라고 기도해야 했습니다. 그러나 사람들은 참고 기다리다가 드디어 원망하기 시작하였습니다. 참는 것까지는 좋았는데 결국은 마음속에서도 원망이란 쓴 물이 나왔습니다.하나님을 찬양한 사람들이 사흘이 지나서 모세를 원망합니다. 이것이 사람들의 타락한 본성입니다. 여러분, 왜 불평이 나오고 원망이 나올까요? 불평이나 원망은 하나님을 신뢰하지 못하는 불신앙의 표현입니다. 우리는 문제 앞에서 쉽게 말합니다. “왜 나에게 이런 일을 주십니까?”하나님은 원망하는 백성에게 묻고 계십니다. “너는 여전히 나를 믿느냐?”적용해 볼까요?지금 내 인생의 마라는 무엇인가? 혹시 환경보다 내 마음이 더 쓰이지는 않은가?그러나 지도자 모세는 달랐습니다. 모세는 이런 한계 상황에서 어떻게 했습니까? 2. 부르짖음 – 원망을 기도로 바꾼 한 사람 (25절)  (출 15:25) 모세가 여호와께 부르짖었더니 여호와께서 그에게 한 나무를 가리키시니 그가 물에 던지니 물이 달게 되었더라 거기서 여호와께서 그들을 위하여 법도와 율례를 정하시고 그들을 시험하실새 * 백성은 사람인 모세에게, 모세는 전능하신 하나님께 부르짖습니다. 백성은 모세에게 원망으로 소리로 부르짖고, 모세는 하나님께 믿음의 기도로 부르짖었습니다.문제는 똑같았지만, 방향이 다르고 방법이 달랐습니다.원망은 아래로 향합니다. 그러나 기도는 위로 향합니다.원망은 분위기를 망칩니다. 그러나 기도는 기대와 희망을 줍니다. 백성은 물이 써서 마시지 못하겠다고 불평하면서 원망했습니다.그러나 모세는 물이 써서 마실 물이 없다고 하나님께 부르짖어 기도하였습니다.그때, 하나님은 한 나무를 가리키시며 쓴 물에 던지라고 하셨습니다.하나님의 말씀대로 순종하였더니 쓴 물이 단물로 바뀌었습니다. 우리 인간에게는 아담의 타락 이후에 항상 죄의 쓴 물이 올라옵니다. 원망의 쓴물이 올라옵니다. 마음에 쓴 뿌리가 생겨납니다. 쓴 뿌리는 자신을 괴롭히고 여러 사람을 괴롭힙니다. 우리가 어떻게 쓴 뿌리를 없앨 수 있을까요? 어떻게 하면 쓴 물을 단물로 바꿀 수 있을까요?우리는 문제 앞에서 먼저 사람을 찾는가? 아니면 하나님을 찾는가? * 믿음으로 부르짖을 때 길이 열립니다(25b).거기서 여호와께서 그들을 위하여 법도와 율례를 정하시고 그들을 시험하실새 하나님께서 이 사건 후에 정하신 규례를 보면 답을 알 수 있습니다. 하나님은 규례를 정하시고 그들을 시험하셨습니다. 하나님은 하나님의 말씀으로 쓴 물을 달게 하실 수 있다고 말씀하십니다. 우리가 쓴 물을 달게 하기 위해서는 하나님의 말씀을 마음에 소유해야 합니다.우리는 마음에 십자가를 소유해야 합니다. 그러면 하나님께서 우리의 마음에 쓴 물을 단물로 바꾸어주십니다. 구체적으로 우리의 마음속에 솟아나는 쓴 물에는 무엇이 있을까요? 첫째, 우리 마음속에 불신과 미움의 쓴 뿌리를 가진 사람도 있습니다. 개(dog)가 분노하였을 때 혈액을 체취하여 보니 거기에 개 열 마리를 죽일 수 있는 독소가 생겼다고 합니다. 분노한 사람의 침을 채취해 거기에 개미를 놓으니, 개미가 죽었다고 합니다.분노는 사람을 죽이고 멸하는 독이 있습니다. 둘째, 공포와 불안의 쓴 물이 있습니다. 어렸을 때는 높은 곳에서 떨어지고 여러 사람 앞에서 큰 소리로 말하는 것을 두려워합니다. 커서는 비난과 비평받는 것을 두려워합니다. 가까이 있는 사람들이 자신을 인정하지 않고 소외되고 버림받는 불안이 있습니다. 실패하면 어떻게 할까 하는 불안이 생깁니다.질병이 언제 올지 모릅니다. 모든 사람은 죽음이 주는 불안과 공포를 가지고 살아갑니다. 우리가 어떻게 불안과 두려움을 없앨 수 있습니까?십자가를 통해서 하나님이 우리를 사랑한다는 것을 알 때 불안과 두려움을 없앨 수 있습니다. 부활하신 예수님은 불안과 두려움을 평안과 담대함으로 바꾸어주십니다. 셋째는 좌절감과 낙심의 쓴 물이 있습니다.이스라엘의 열 두령은 메뚜기 자화상을 가지고 있습니다.가나안 땅을 정탐한 열 두령은 나는 메뚜기다 메뚝 메뚝하다가 메뚜기처럼 망하였습니다.우리는 예수 그리스도 안에서 긍정적인 자화상을 가져야 합니다.나는 예수님 안에서 할 수 있다, 예수님 안에서 하면 된다는 자화상을 가져야 합니다.하나님은 우리의 믿음대로 우리의 미래를 인도하십니다. 긍정과 부정(불평)대로 하십니다.우리는 하나님 안에서 메뚜기같이 살지 말고 하늘의 왕자 독수리같이 살아야 합니다. 3. 치료하시는 하나님 – 여호와 라파 (26절) * 진짜 병은 육신보다 불신앙입니다.(출 15:26) 이르시되 너희가 너희 하나님 나 여호와의 말을 들어 순종하고 내가 보기에 의를 행하며 내 계명에 귀를 기울이며 내 모든 규례를 지키면 내가 애굽 사람에게 내린 모든 질병 중 하나도 너희에게 내리지 아니하리니 나는 너희를 치료하는 여호와임이라  하나님은 말씀을 잘 듣고 순종하여 규례를 지키면 애굽에 내린 질명의 하나도 걸리지 않게 하신다고 하셨습니다. 모든 질병을 치료해 주신다고 하셨습니다.질병도 쓴 물 중에 하나입니다. 질병은 우리의 마음을 고통스럽게 하는 쓴물입니다.하나님은 말씀으로 쓴 물을 제하신다고 하셨습니다. 하나님이 치료하시는 하나님이십니다.하나님은 병을 치료하시는 여호와라고 하셨습니다. 하나님은 우리의 병을 치료하여 주십니다. 우리의 미움, 불신, 불안, 두려움, 열등감, 좌절감의 질병을 치료하여 주십니다.육체의 병을 치료하여 주십니다. 우리는 건강하게 살다가 하나님 나라에 가게 하십니다. 26절에 조건이 있습니다. “내 말을 듣고 순종하고” “의를 행하고” “규례를 지키면”하나님은 병이 생길 때만 치료하시는 분이 아니라, 병이 생기지 않도록 믿음을 지키게 하시는 분이십니다.* 여호와 라파 – 나는 너를 치료하는 하나님히브리어 라파는 ‘꿰매다, 회복시키다, 원래 상태로 복구하다’라는 뜻입니다.하나님은 우리들의 깨어진 믿음, 상한 감정, 무너진 관계까지 회복시켜 주십니다.하나님은 지금도 우리의 몸만이 아니라, 가정, 관계, 믿음, 상처를 치료하십니다. 4. 엘림 – 하나님이 준비하신 쉼의 장소 (27절) (출 15:27) 그들이 엘림에 이르니 거기에 물 샘 열둘과 종려나무 일흔 그루가 있는지라 거기서 그들이 그 물 곁에 장막을 치니라 아멘. * 마라 뒤에는 엘림이 준비되어 있습니다.샘 열둘은 충분한 공급을 의미합니다. 종려나무 일흔 그루는 완전한 쉼(안식)을 뜻합니다.하나님은 마라의 쓴물만 준비하지 않으십니다. 반드시 엘림도 함께 준비하십니다. * 중요한 것은 “마라에 머무르지 않는 믿음”입니다.원망하면 마라에 머물 수밖에 없습니다. 그러나 부르짖으면 엘림으로 인도하십니다.적용해 봅시다.지금 나는 마라에서 주저앉아 있는가? 엘림을 향해 걸어가고 있는가? 마라의 신앙 공식은 마라(쓴 물) → 원망 vs 부르짖음 → 치료 → 엘림원망하면 반복됩니다. 부르짖으면 길이 열립니다.순종하면 치료됩니다. 믿음으로 가면 엘림에 도착합니다.우리 모두 마라를 지나 엘림에 이르도록 기도하면서 노력하시기를 바랍니다. 하나님, 오늘도 마라 같은 인생을 살아가는 우리를 불쌍히 여겨 주옵소서.원망의 입을 닫게 하시고, 부르짖는 무릎을 열게 하시며, 치료하시는 하나님을 신뢰하게 하시고, 반드시 엘림으로 인도하시는 주님을 끝까지 믿게 하옵소서. 마라에 머물게 하지 않으시고 엘림으로 인도하시는 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘