제주대학교/ 논리와 비판적 사고/ 월 89/ 환경공학과/ 2014106151/ 김나영

[Nayoung Kim]

2014106151 김나영.hwp

연습문제

1. 다음의 사실 진술에 대해 반증사례를 들어 비판하시오.

⑴ 많은 동물들이 생체 실험용으로 죽는다.
- 모든 동물들이 생체실험으로 죽는 것은 아니다. 오히려 병에 걸렸던 동물 중 생체 실험 후에 건강해진 동물들도 있으며

 생체실험 이외에도 식용으로 길러진 후 도축당하거나 사냥 등으로 죽는 등 그들의 사망 요인은 다양하다.

⑵ 고려 시대에는 딸도 호주의 계승자가 될 수 있었다.
- 이는 아들이 없을 경우 딸을 호주로 삼은 것으로 드문 경우였고, 대부분 남성이 호주의 계승자가 되었다.

⑶ 간접흡연이 더 해롭다.
- 흡연자와 비흡연자가 같은 공간에 있을 때는 비흡연자에게 더 해롭지만 흡연자는 비흡연자가 함께일 때나 혼자일 때나

계속 피우기 때문에 결과적으로는 직접흡연이 더욱 건강에 해롭다.

⑷ 갯벌은 다양한 동식물의 보고이다.
- 갯벌이 산과 들에 비해 정확히 어떤 종류의 생물들이 많이 거주하기에 동식물의 보고라고 하는지에 대한 근거가 없다.

따라서 구체적으로 어떤 동식물이 살고 있는지 종류를 명시해야 한다.

⑸ 배꼽티는 건강을 해친다.
- 배꼽티를 입은 모든 여성들이 건강하지 않은 것은 아니다. 오히려 통풍이 잘되어 여름에 입으면 시원하고 입는 사람의 자신감을

상승시켜주는 등 긍정적인 기능을 하기도 한다.

2. 다음의 명제를 사례를 들어 구체화 해 보시오.

⑴ 인터넷은 인간과 인간 사이의 관계를 단절시킨다.
- 인터넷은 표면적으로는 화면상으로 수많은 사람들을 만나기 때문에 인간관계 관계가 좋은 것 같아보인다. 그러나 궁극적으로는 

직접 대면으로 사람을 만날 기회를 놓치기 때문에 인간 간의 관계를 단절시킨다.

⑵ 개별 국가에 대한 국제적 규제가 필요하다.
- 개별국가 중에서 북한과 같이 세계평화를 위협하는 경우 국제적으로 협력하여 이를 막아야 하기에 국제적인 규제는 반드시 필요하다.

⑶ 민주주의보다는 독재가 훨씬 더 진보적이다.
- 독재는 독재자의 의견에 따라 모든 사회 시스템이 움직인다. 따라서 독재는 여서사람들의 의견을 수렴할 필요가 없기 때문에

민주주의에 비해 더욱 진보적이다.

⑷ 민주주의는 투쟁을 통해 실현된다.
- 민주주의는 국내외에서 일어났던 4.19 혁명, 우산 혁명 등에서 볼 수 있듯 수많은 사람들이  자유를 위하여 데모를 하고 희생을 해왔기 때문에

그냥 얻어지는 것이 아닌 힘찬 투쟁을 통해 실현된다.

⑸ 군대를 가는 한국의 젊은이들은 대다수가 박탈감을 느낀다.
- 군대를 가는 한국의 젊은이들은 동갑 여성들에 비해 2년 늦게 사회에 나가기 때문에 2년 간 취업을 준비하거나 자신의

진로에 대해 생각해볼 시간이 여성들에 비해 상대적으로 많은 시간이 부족하게 되므로 대다수가 박탈감을 느낀다.

3. 다음의 진술에서 일반적인 주장을 끌어내 보시오.

⑴ 모든 법은 그 적용에 있어 위반의 가능성을 자체적으로 지니고 있다. 그리고 법은 개인
이 중시하는 가치와 일치하지 않는 어떤 목적에 따라 결정되는 경우도 있다. 더욱이 특정
계층에만 유리한 법을 제정하고 이에 대한 준수를 강요하는 경우도 생겨날 수 있다.

- 모든 법이 올바른 것은 아니다.

⑵ 18세기 무렵만 해도 인권을 가진 인간은 어느 정도 재산을 가진 백인 성인 남자들에 불
과했다. 여성들에게 투표권이 부여된 것도 20세기에 들어와서 이다.
 - 인권을 부여하는 적용대상의 범위는 시대에 따라 변화한다.

⑶ 필리핀의 하우누족은 450여종의 동물과 150여 식물을 구별한다. 북극의 이누이트족은
얼음과 눈의 강도에 따라 각기 다른 이름을 붙였다. 식물 2만 2천종, 포유류 200여종, 조
류 780종, 파충 양서류 252종이 살고 있는 파푸아뉴기니의 4백만 주민은 860종의 언어
를 사용하고 있다.
- 각 나라의 언어는 자신이 사는 환경과 문화에 따라서 다르다.

⑷ 인터넷 신문의 아마추어 기자가 권위 있는 신문사들에 앞서 특종을 내놓기도 한다. 인터
넷상에서 아마추어 영화평론가들의 활약이 점점 두드러지고 있다. 대학교수의 외국 논문
표절이 인터넷을 이용하는 학생들에 의해 지적되기도 한다.
- 인터넷의 발달로 정보에 접근하는 능력의 차이가 줄어들면서 비전문가가 전문가의 실력을

넘어서기도 한다.

⑸ 오늘날 전세계는 지구상의 모든 사람들에게 하루에 3500칼로리를 공급할 수 있을 만큼
곡물을 생산한다. 그런데 세계에서 가장 부유한 미국도 8.5%의 어린이가 실제로 굶주리
고 있으며, 20.1%는 굶주림의 위협에 처해 있다고 한다. 그리고 가장 굶주린 나라들조차
도 당장 국민들에게 충분히 공급할 수 있는 양의 식량을 보유하고 있다. 굶주림이 만연한
인도는 전세계 3대 농업수출국 중 하나다. 2억 1300만명이 영양실조 상태인 사하라 이남
국가들도 식량을 계속 수출하고 있다.
- 모두가 가질 수 있을 만큼 많은 쌀이 생산되지만 부의 재분배가 이뤄지지 않아 극심한

빈부격차로 많은 사람들이 굶주리고 있다. 


연습문제

1. 우리 사회에서 딸보다 아들을 선호하는 이유는 무엇일까?
- 500년 간 조선을 지배하고 있던 유학사상(특히 부부유별)과 남아선호사상의 뿌리가 깊기 때문이다. 딸은 장차 시집을 

갈 경우 출가외인이라 하여 재산을 상속하지 않는 경우가 많았으며 아들의 경우는 나중에 자신들의 제사를 지내며 집안의

대를 이을 수 있기 때문에 남아를 매우 선호하였다.

2. 세대 차이를 극복하기 위한 방안을 말해 보시오.
- 세대차이의 궁극적 요인은 살았던 시대의 이데올로기가 다르기 때문에 같은 상황임에도 다른 시각으로 바라보기 때문이다.

특히 우리나라의 경우는 압축성장으로 농경사회와 산업사회와 정보화시대로 급격히 넘어오는 바람에 3대 간의 세대차이가

매우 심한 편이다. 세대차이를 극복하는 방안은 국가에서 노인의 재사회화를 도와야하며 컴퓨터 교실, 글자 배우기 등 각종

프로그램을 개발해야 한다. 또한 세대차이 문제를 다룬 콘텐츠를 많이 개발하여 젊은 세대에게는 노인에 대한 공경을, 노인 세대는

젊은 층에 대한 이해를 높이도록 국가적인 차원에서 노력을 해야 한다.

3. 어른에 대한 존경심이 사라지고 있는데 그 이유는 무엇인가?
- 옛날에는 노인층의 인구가 적었고 경험으로 일을 처리했기 때문에 노인을 공경했다. 하지만 현재는 노인 인구 급증으로 희소성을 느끼지 못하며 

일을 경험이 아닌 컴퓨터 등으로 정보를 얻기 때문에 노인의 필요성이 줄어들었기 때문이다. 게다가 요즘은 저출산으로 한 가정에 아이가 한두명 밖에

없는 상황에서 애지중지 키우다 보니 남을 배려하는 법을 배우지 못한 이유도 큰 몫을 한다고 생각한다.

4. 어떻게 하면 정치인의 부정부패를 줄일 수 있을까?
- 가장 먼저 국민들 스스로가 투표권을 행사하는 등 정치에 관심을 가져야 한다. 정치인들은 국민을 대표하는 사람이기 때문에 어떤 사람을

뽑아야 자신의 의견을 잘 대표해 줄 수 있을지 신중한 생각 후 선출을 해야 한다. 투표율이 높으면 정치인들은 그만큼 유권자들의 말에 세심히

귀를 기울일 수 있다. 또한 국민들이 시민단체 등에 들어가서 자신들이 뽑은 정치인들을 잘 감시한다면 훨씬 부정부패가 감소할 것이라고 생각한다.

5. 우리의 토론 문화가 후진성을 면치 못하는 이유는 무엇이며 토론을 활성화하는 방안은 무엇인
가?
- 글쓰기와 말하기 교육을 어렸을 때부터 받지 못했기 때문이다. 우리는 12년 간 책상에서 마음을 풍부하게 가꿔주는 음악과 미술,

친구들과 협동심을 기르고 뛰어노는 체육을 무시하고 입시에만 치중을 해왔다. 때문에 책을 읽으며 멋진 구절을 찾아내는 즐거움이나

여행을 하면서 느낀점을 글로 쓰는 활동들을 해볼 여유가 없다. 나는 토론을 잘하기 위한 배경에는 자신의 의견을 논리적으로 피력하고

인문학에 대한 애정이 있어야 한다고 생각한다. 따라서 토론을 활성화 하기 위한 방안은 대입에 대한 부담감을 줄이고 어릴 때부터

자신의 의견을 거침없이 밝히고, 다르게 생각하는 의견에 반론을 제기하는 것이 부끄러운 것이 아님을 교육을 시키는 것이다. 

그리고 다양한 경험을 통해서 자신이 느낀점을 잘 표현할 수 있도록 학부모가 도와주어야 한다.

6. 현실적으로는 부정되는 폭력 현상이 영화 등 허구의 세계에서 자주 미화되는 원인은 무엇인가?
 - 사람도 동물이기 때문에 약육강식에 대한 이데올로기가 내면 안에 본질적으로 깔려있다. 신체적 폭력이 아닐 뿐 사람들은 실제로

자신보다 약한 사람들을 밟고 올라서는 일들을 하고 있다. 이를테면 대입이나 취업 등 경쟁력을 갖추고 다른 사람들과 경쟁을

하고, 또 어떤 경우에는 사람들을 집단에서 소외된 사람을 괴롭히면서 카타르시스를 느끼는 사람들도 있다. 영화 제작자들은

상업적으로 이익이 되야 영화를 제작한다. 따라서 그들은 사람들이 좋아하고 자극적인 요소를 가미해야 돈이 되는 것을 알기 때문에

사람들의 내적에 숨겨진 약육강식의 본능을 꺼내어 폭력을 영화에 이용하는 것이다.

7. 인터넷이 발달하면서 사이버 공간에서 발생하는 언어 폭력이 문제가 되고 있다. 사이버 언어 폭
력의 원인은 무엇인가?
- 사이버 폭력의 궁극적 원인은 익명성에 있다. 자신의 얼굴과 이름이 보이지 않기 때문에 자신이 작성한 글에 책임감을 

느끼지 않고 평상시에 쓰거나 말하지 못했던 것들을 인터넷에서 마음껏 표출하는 것이다.

8. 청소년 폭력의 원인을 산업사회의 특성과 연관하여 분석하고 그 해결 방안을 찾아보시오.
- 산업사회로 많은 상품들이 수제가 아닌 공장에서 대량으로 만들어졌다. 이로 인해 많은 사람들이 직업을 잃게 되고

기계가 인간을 대신했다. 이렇게 사회는 우수한 인재 소수와 기계로 이뤄진 체제로 변하게 되고 그 외 사람들은 소외되었다. 

현대사회의 청소년들은 앞서 말한 '소수'의 사람이 되어 기계에 밀리지 않기 위해서 친구들과 무한 경쟁에 빠져서 또 서로를

밟고 올라서려고 한다. 따라서 극심한 경쟁으로 인한 스트레스는 청소년 폭력의 궁극적 원인이라 생각한다.

9. 산업화에 의해 인류는 물질적 풍요를 누리게 되었지만 동시에 인간 소외와 환경 파괴로 인한 고
통을 당하고 있다. 물질 문명의 폐해를 극복하기 위한 방안을 찾아보시오.
- 물질 문명의 폐혜를 극복하기 위해서는 우선 사람들을 만나는 것에 대한 관심을 놓지 말아야 한다. 인간은 사회적인 동물이라서

아무리 기계화된 세상에 살고 있어도 그들의 내면에는 인간의 정에 대한 그리움이 있다. 따라서 동아리, 동호회, 모임 등 각종

인간적인 만남의 장을 만들어 타인 간의 유대관계를 끈끈하게 만들어야 한다. 또한 소외된 사람들을 돕는 봉사활동을 활성화 시켜야

한다. 우리가 소외된 사람들을 도우면서 자신에게 위안감을 줄 수 있고 또 마음이 풍성해지기 때문이다.

10. 현대 문명은 교통, 통신의 발전에 기초하고 있다. 현대 문명은 공간을 이동하는 시간의 단축,
빠른 속도를 추구한다. 현대사회에서 속도의 추구가 미덕이 되고 있는 이유는 무엇인가?
- 현대 사회에서는 새로운 지식들이 계속해서 만들어지기 때문에 변화를 민감하게 받아들여야 하고 계속해서 새로운

아이디어와 상품을 개발해야 한다. 따라서 현실에 안주하다가는 뒤쳐지기 때문에 속도의 추구는 현대 사회에서 미덕이

되고 있다.

연습문제

1. 다음 주장에 대해 반론을 제기해 보시오.

⑴ 아직도 우리 사회에서 강조되고 있는 충효 사상은 가부장적 사회에서 형성된 윤리이다. 그렇기
때문에 개인의 권리와 자유를 중시하는 민주사회에서는 시대착오적이다. 충효 사상을 강조할 경
우 비민주적이고 권위적인 사회 풍토가 조성될 수밖에 없다. 우리 현대사에서 권위적이고 비민주
적이었던 독재 정권들이 하나같이 충효 사상을 강조했다는 것은 충효 사상의 성격을 단적으로 보
여주는 사례이다. 이는 충효 사상이 순응적인 가치관을 주입함으로써 맹목적이고 수동적인 인간형을 

조장하기 때문이다. 또한 충효 사상은 가족 윤리를 극단적으로 강조하여 사회의 공공 이익과 가족의

 이익이 배치될 경우 가족의 이익을 우위에 두는 반사회적인 태도를 갖게 만든다.

- 화자는 독재정권과 권위적이었던 과거 우리나라를 예로들며 충효사상을 부정적으로 바라본다.

하지만 충효사상은 그 자체가 나쁜 것이 아니라 이를 강조하며 악용하여 자신의 이익에 쓴 국가나 정부가

잘못된 것이다. 자신이 속한 집단에 충성을 다하고 자신을 낳아준 부모에게 효도를 하는 것은 앞으로도

계승해야 할 자랑스러운 우리나라의 문화이다.

⑵ 동양의 정신과 서양의 과학 기술은 조화되어야 한다. 동양은 정신(도덕)이 우월하고 서양은 과학
기술이 우월하다. 서양의 과학 기술은 보편화되었다. 물질적 풍요와 편리는 여기에 기반을 두고
있다. 그러나 서양 문화는 도덕적으로 많은 문제를 갖고 있다. 가령 이기주의, 물질주의 등이 그
것이다. 반면 동양은 정신적 깊이에서 서양을 능가한다. 도덕은 시대가 흘러도 변하지 않는 정신
적 규범이고 기술은 인간의 물질적 필요에 따라 선택할 수 있는 이용 대상이다. 그러므로 동양의
도덕을 바탕으로 서양의 과학 기술을 수용하는 것이 바람직하다.
- 서양문화는 동양문화와 가치관이 다를 뿐이지 잘못된 것이 아니다. 화자는 서양문화가 이기주의라고

말하지만 실제로는 그것이 아닌 개인주의다. 이기주의적인 것은 상대방의 입장을 고려하지 않은 채

자신의 이익만 생각하는 것이고 개인주의는 서로의 사생활을 침범하지 않고 개개인의 특성을 인정해주는 것이다.

⑶ 정보혁명은 현대 사회의 참여 민주주의를 더욱 확산시켜 왔다. 또 생산력의 획기적 증대를 가져
올 것이고 생산수단의 소유에 따른 불평등도 사라질 것이다. 또한 여가의 증가에 따른 문화의 다
양성을 가져올 것이다. 따라서 정보혁명이야말로 우리의 삶의 질을 지속적이고도 획기적으로 향
상시킬 수 있는 최선의 선택이다.
- 정보혁명으로 많은 사람들이 정보에 접근하는 능력차이가 많이 좁혀진 것은 사실이다. 하지만 정보 역시

중요한 것은 소수 사람 안에서만 정보가 오갈 수 있으며 이로 인해 정보의 불평등 격차가 나타날 수 있기에

삶의 질을 높이는 최선의 선택이라고 단정 짓기는 어렵다. 

2. 다음 주장을 지지하거나 반박해 보시오.

⑴ 여성에 대한 남성의 성희롱은 분명 잘못된 것이다. 그런데 남성들만 비난을 받는데 성희롱을 당
한 여성들에게도 책임이 있다. 남성의 성적 욕구에 대한 여성들의 무지에 의해 성희롱이 일어나
는 경우도 있고, 여성들이 자초하는 경우도 있다. 심지어 여성들의 암묵적인 동의 하에서 일어나
기도 한다.
- 화자는 여성을 성희롱한 남성의 행동을 합리화 시키려고 하고 있다. 모든 사람들이 각자의 성적 욕구가 있다고

하더라도 모든 사람들이 성희롱을 저지르는 것이 아니다. 이는 인간이 본능이 아닌 이성에 의해 행동하기 때문이다.

또한 암묵적 동의를 하는 일부의 여성들을 모든 피해자들이 그런 것 처럼 일반화시키고 있기 때문에 화자의 주장은

타당하지 않다.

⑵ 체벌은 정상적인 학습에 장애가 되는 요인을 제거하는 방법으로 오랫동안 애용되어 왔다. 학생들
이 수업 시간에 떠들거나 과제를 소홀히 했을 경우 체벌은 필요하다. 그것은 교육의 성과를 단기
간에 이루기 위해 필요한 효과적인 수단이며, 감정적인 체벌이 아니라면 사랑의 매로 간주되어야
한다.
- 신체적 체벌은 학생들의 교육에 전혀 도움이 되지 않는다. 이는 다른 학생들 앞에서 벌을 받음으로써 반성은 커녕

해당 학생에게 수치심과 반감을 안겨준다. 또한 체벌이 아닌 봉사활동과 같은 다른 방법으로 학생에게 잘못을 

깨닫게 하는 다양하고 더욱 효과적인 방법들이 많기 때문에 체벌은 학생의 교육에 도움이 안된다.

⑶ 시장은 사회적 자원을 효율적으로 이용할 수 있는 가장 합리적인 방안이다. 또 시장은 선택의 자
유를 보장함으로써 개인을 자유롭게 하며, 폭넓은 다양성을 인정하고, 다수의 횡포를 억제하여 소
수의 이익이 최대한 반영되도록 한다. 또한 시장은 개인의 자발적인 참여를 유도함으로써 자연스
럽게 합의를 이끌어내고, 그럼으로써 민주주의를 발전시킨다. 이처럼 시장은 개인들의 사익 추구
를 공익 증진으로 자연스럽게 연결시켜 주는 장치이기 때문에, 정부의 역할은 시장이 원활하게
작동하도록 뒷받침하는 데 국한되어야 한다.
- 화자는 시장이 다수의 횡포를 억제하여 소수의 이익을 최대한 반영한다고 주장한다. 하지만 다수가 

아닌소수의 이익을 최대한 반영한다는 것은 독점과 과점을 만들어 자신들만의 이익을 위해 가격을 조정

하게 되고 소비자들은 어쩔 수 없이 그들이 정해놓은 가격에 사게 되어 피해를 본다. 따라서 시장이

가장 합리적인 자원 이용 방안이라는 화자의 주장은 올바르지 못하다.

3. 다음의 주장에서 숨은 전제나 가정을 찾아서 비판해 보시오.

⑴ 행복을 가로막는 행위는 허용되어서는 안 된다. 흡연은 흡연자뿐 아니라 간접 흡연자의 건강을
망치므로 사회적으로 금지시켜야 한다.
- 화자는 행복을 가로막는 행위는 허용이 되어선 안된다고 주장하지만 이는 간접흡연자의 입장만을

고려한 것이다. 흡연자들의 흡연을 금하는 것은 흡연자들의 행복권을 침해하기 때문이다.

⑵　죽음은 인간의 피할 수 없는 숙명이다. 이 숙명 때문에 인간은 끊임없이 불안과 공포에 떨어야
했다. 유전공학의 등장으로 인간은 생명을 연장시키고 그 동안 숙명으로 받아들였던 것들을 스스
로 조작하며 변화시킬 수 있을 것이다. 인간은 공포와 불안으로부터 해방될 것이다.
- 유전공학으로 사람들의 수명은 연장되지만 그로 인해 자연의 순리인 죽음을 거스른다면 인간은

생명의 존엄성을 느끼지 못할 것이다. 왜냐하면 복제인간의 탄생으로 자아가 여러개 만들어질 수도

있는 것이고 특정 장기를 망치면 교체하면 되므로 죄책감 없이 범죄가 일어날 수도 있기 때문이다.

⑶ 국가 경쟁력을 갖추기 위해서는 무엇보다 대학이 경쟁력이 있어야 한다. 그런데 우리나라의 대학
경쟁력은 세계 42위에 불과하다고 한다. 고교 평준화 정책 시행이후 학습 능력이 다른 학생들을
한 교실에 모아 놓음으로써 수업이 제대로 이루어질 수 없었고, 학력도 하향 평준화되었다. 사정
이 이러한데 대학마저 평준화해서는 안 된다.
- 국가 경쟁력에는 대학 경쟁률 뿐만 아니라 국민 행복도 역시 중요하다. 우리나라는 상위권 대학에

진학하기 위해 엄청난 사교육비를 지출하고 있고 옆의 친구를 동료가 아닌 경쟁자로 생각하여 계속해서

상대를 밟고 올라가기 위한 무한 경쟁에 빠져들고 있다. 따라서 대학 경쟁률을 올린다고 하더라도 학생들

이 받을 스트레스로 인한 국민 행복도의 하락은 결국 국가경쟁력에 큰 부정적 타격을 줄 것이라고 생각한다.