종강격은 사주의 전부 또는 대부분을 비겁 또는 인성이 차지하고 있고 관살이나 재가 하나도 없는 것

외격 격국에서 종격, 화격, 일행득기격, 양신성상격등은 정격의 원칙인 월령을 기준하지 않고, 사주의 억강부약법도 의하지 아니하고 특별한 원칙에 의하므로 이를 명리학 용어로 외격또는 변격, 전왕격이라 한다. 종격은 사주팔자의 전부 또는 대부분을 관살, 재, 식상, 인성, 비겁 중의 어느 한 가지로 차지하고 있어, 정격과 같이 일주를 중심으로 해서 신강, 신약등을 구분하지 않고, 사주의 대부분을 차지하고 있는 십신의 기세에 따라 용신을 정하는 사주를 말한다. 주의할 것은 아래 원칙에도 불구하고 가급적 억강부약의 정격으로 보아야지, 함부로 외격으로 보다가는 사주를 감정함에 실패하는 수가 많다. 같은 종격에도 대부분을 차지하고 있는 십신에 의하여 다음과 같이 분류된다. 종강격: 종강격은 사주의 전부 또는 대부분을 비겁 또는 인성이 차지하고 있고 관살이나 재가 하나도 없는 것을 말한다. 비겁보다 인성이 많은 것을 종강격이라고 하고, 인성보다 비겁이 많은 것을 종왕격이라 하나 이 양자는 사주를 푸는 방법이 대동소이하므로 종강격이라고 한다. 종강격 사주는 비겁 또는 인성의 대세에 따라야 하며 이에 거슬러서는 아니된다 고로 비겁 또는 인성의 대운을 만나면 사주가 대길한 반면 비겁 또는 인성과 상극되는 재운이나, 관살운을 만나면 운이 흉하다. 식상운은 사주의 전부 또는 대부분이 비겁으로 되어 있을 때에는 좋으나, 인수로 되어 있을 때에는 흉하다 四柱十星十神 12宮神殺 계묘 정인 겁재 을묘 겁재 겁재 갑인 日干 비견 을해 겁재 편인 팔자가 비견과 겁재로 되어 있으며 년간과 시지에 인수가 있을 뿐이다 고로 종강격이다 초년 갑인 대운에 진사가 되고 계축운에 과거에 급제하여 벼슬길에 올랐다 축은 그 오행이 토이나 북방습토이므로 사주의 오행상 수로 취급된다 임자, 신해 대운에는 그 벼슬이 연등하였는데 신해운은 신금이 목기와 상극되나, 오행상 금생수하여 금이 수로 화하여 무사하였다. 그러나 경술 대운에는 금과 토가 목과 상극되어 파직되고 사망하였다. 四柱十星十神 12宮神殺 임자 편인 정인 임인 편인 비견 갑자 日干 정인 갑신 비견 편관 종강격 중 인성이 많은 것이다 시지에 관살이 있으나 신금은 자수와 삼합하여 수로 화하여 해롭지 않다. 이 사주는 비겁보다 인수가 많은 종강격이므로 앞서 설명한 바와 같이 인성 및 비겁 대운은 좋으나 식상대운은 흉하다 초운 계묘, 갑진 대운에는 부모의 사랑 속에 애지중지 자랐으나, 을사 대운은 사화 식신운이므로 인성과 상충되어 부모가 모두 죽고 병오 대운에 수화교전하여 가업은 파산되고 자신마저 죽고 말았다. 종강격의 법칙 즉 사주의 대부분을 차지하고 있는 십신과 상충되는 운을 만나서는 사주가 흉해진다는 원칙은 종강격뿐만 아니라, 외격 사주전반에 적용된다. 군비쟁재의 법칙도 이 원칙을 적용한다. 종관살격 및 종재격: 종관살격 및 종재격은 사주팔자의 전부 또는 대부분을 관살 또는 재가 차지하고 있고, 비겁이나 인수가 없는 사주를 말한다. 종관살격은 사주의 일반원칙과는 달리, 인성 및 비겁의 대운을 만나면 크게 흉하고, 재나 관살운을 만나면 대길하다. 또 식상도 사주의 대부분을 차지하고 있는 관살과 상충 되어 해롭다. 종재격은 인성 및 비겁의 행운을 만나면 대흉하고 재나 관살운을 만나야 길하다 그러나 종재격은 종관살격과는 달리 식상은 사주의 대부분을 차지하고 있는 재를 상생하므로 길하다. 종재격은 팔자 중에 식상이 있으면 비단 공명이 크게 떨칠 뿐만 아니라, 일생을 통해 크게 흉한 일을 당하지 아니한다 그것은 종재격이 가장 싫어하는 비겁운을 만났더라도 식상이 상생의 법칙에 의하여 비겁을 재로 화하게 하기 때문이다. 만일 종재격이 사주 중에 식상이 없으면 학문에 전혀 취미를 가질 수 없을 뿐만 아니라 일단 비겁운을 만나면 크게 흉한 일을 당한다 그리고 종재격은 일반적으로 편친 슬하에서 자라나고 형제가 적다. 四柱十星十神 12宮神殺 병인 편재 식신 경인 편인 식신 임오 日干 정재 을사 상관 편재 사주의 대부분을 목과 화 즉 식상과 재가 차지하고 있어 식상이 있는 종재격이 되어 사주가 대길하다 월간에 인성이 있으나 년간의 재가 이를 억제하여 무해하다 고로 일찍 과거에 급제하여 그 벼슬이 차관에 이르렀다. 종아격: 종아격은 팔자의 전부 또는 그 대부분을 식상이 차지하고 있고, 인성이나 관성이 없는 사주를 말한다 식상은 사주명리학상 자식을 의미하므로 이를 종아격이라고 명령한 것이다. 종아격은 인성운을 만나는 것을 제일 혐기하며 다음은 관살을 싫어한다 그것은 인성 및 관살은 식상과 상충되기 때문이다 종아격은 사주에 재가 있거나 재운을 만나면 부귀하지 않는 사람이 없으며, 그 인물 역시 총명하고 학문이 정순하다 비겁운은 일반적으로 재와 상극되기 때문에 불길하다. 四柱十星十神 12宮神殺 임자 상관 식신 신해 비견 상관 신묘 日干 편재 신묘 비견 편재 월과 시간에 비견이 있으나 월령이 식상이 왕성한 때이고, 지지의 대부분을 식상과 재가 차지하고 있으므로 종아격이다 고로 어려서부터 총명하여 독서 이삼번에 능히 전 문장을 암기하였다. 갑인 대운에 벼슬길에 올라 순탄하였으나 병진 대운은 관살과 인수운이라 사망하였다. 화격 천간 간합이 사주상의 일주를 중심으로 해서 시간 또는 월간에 있고, 그 간합이 표시하는 오행에 해당하고, 그 오행을 극하는 오행이 없는 사주를 화격이라 한다. 갑기는 간합하여 토가 되는데, 일주가 갑일이고 월간 또는 시간에 기토가 있든지 기일 때는 월간 또는 시간에 갑목이 있는 것을 말한다 그러나 화격이 성립되기 위해서는 다시 월지가 간합의 오행과 일치해야 한다. 갑기 화격은 월지가 진술축미월이어야 하고, 병신의 화격은 월지가 신자진해월이어야 한다 신 및 진은 그 오행이 수는 아니나 삼합하여 수로 화하므로 무방하다. 무계 화격은 월지가 인오술사월이어야 하고, 을경의 화격은 월지가 사유축신월이어야 하며 정임 화격은 월지가 해묘미인월이어야 한다. 그리고 화격은 사주 속에 간합이 표시하는 오행에 해당하는 간지가 많을수록 길한데, 만일 이것이 부족할 때는 이를 생하는 운이 길하고, 반면 태과할 때는 이를 누설시키는 운이 길하다. 갑기 토화격에 있어서 사주 속에 토가 부족할 때는 토운이나 토를 생하는 화운이 길하고, 반대로 사주전체가 토로 되어 토기가 과다할 때는 이 토기를 누설시키는 금운이 길하다 그리고 토기와 상극되는 수 또는 목운은 모두 불길하다. 四柱十星十神 12宮神殺 무진 편재 편재 임술 편인 편재 갑진 日干 편재 기사 정재 식신 갑기 간합이 있고 술월지이며 사주의 대부분을 토가 차지하고 있으므로 토기가 과다하다 월간에 임수가 있으나 년간의 무토가 이를 억제하고 있으므로 무방하다 초년에는 토기가 상충되는 목수운을 만나 공명을 얻지 못하였으나, 을축 대운에는 과다한 토기를 축이 누설시켜 과거에 급제하여 도지사에 이르렀다. 원래 축은 그 오행이 토이나 축과 진은 습토라하여 그 작용이 금과 같다. 四柱十星十神 12宮神殺 정사 정재 편재 정미 정재 정관 임인 日干 식신 임인 비견 식신 정임 목화격이나 사주상에 화가 많아 목기가 과하게 누출되어 있어 목기를 상생하는 수운을 만나야 길한 사주이다 초년에 목기와 상충되는 토금운을 만나 삼십세 미만에 청상과부가 되었으나, 사십세 후 신해, 임자 대운에는 수운을 만나 여자로서도 수억의 치부를 하였다. 일행득기격 일행득기격은 종강격의 일종이다 사주를 푸는 방법도 종강격 중 비겁이 많은 것과 똑같다. 다만 연해자평에서 특별히 취급했기 때문에 오늘날까지 일반적으로 종강격에서 분리하여 설명하고 있다. 일행득기격에는 다음과 같은 것이 있다 갑을일생으로 지지에 인묘진 또는 해묘미 전부가 있고 금이 섞여 있지 않으면, 곡직격이라 한다. 병정일생으로 지지에 사오미 또는 인오술 전부가 있고 수가 섞여 있지 않으면, 염상격이다 무기일생으로 지지에 진술축미 전부가 있고 목이 섞여 있지 않으면, 가색격이라 한다 경신일생으로 지지에 신유술 또는 사유축 전부가 있고 화가 섞여 있지 않으면, 종혁격이다. 임계일생으로 지지에 해자축 또는 신자진 전부가 있고 토가 섞여 있지 않으면, 윤하격이다. 일행 득기격은 종강격 중 사주에 비겁이 많은 것과 동일하게 취급되므로 인성, 비겁 및 식상운은 길하고 재 및 관살운은 불길하다 만일 사주에 식상이 있을 때에는 인성이 식상을 극해하므로 인수운은 불길하다. 四柱十星十神 12宮神殺 갑인 비견 비견 정묘 정인 겁재 갑진 日干 편재 병인 식신 비견 갑일생으로 지지에 인묘진 동방 전부가 있으므로 곡직격이다 월간과 시간에 식상이 있어 왕성한 목기를 누출시켜 수기가 유행되어 길한 사주다.고로 소년으로서 과거에 등과하여 중직에 올랐다 중년에 비록 금운을 만났으나 사주상의 병정화가 이를 억제하여 무사하였으나 임신 대운에 임수가 화를 파극하여 사임하고 귀향하였다가 사망하였다. 四柱十星十神 12宮神殺 임자 겁재 비견 신해 편인 겁재 계축 日干 편관 임자 겁재 비견 계일생으로 지지에 해자축이 있으므로 윤하격이다 초년운이 길하여 학문에 전념하고 갑인운에는 수기가 유행하여 과거에 급제하고 을묘 운에는 군수를 거쳐 도지사에 이르렀으나 병진 대운에는 재운이므로 군비쟁재하여 죽고 말았다. 양신성상격 양신성상격이란 목화, 화토 등 두 개의 오행이 양간양지를 각각 차지하고 있는 사주를 말한다. 일반적으로 양간양지를 다른 두 개의 오행이 차지하고 있는 한 모두 양신성상격으로 취급하고 있으나, 실상 토금, 금수, 수목, 목화, 화토 등 서로 상생하는 두 개의 오행으로 구성되어 있는 사주에 한하는 것이 타당하다. 그것은 목토, 토수, 수화, 화금, 금목 등 서로 상극되는 오행으로 구성되어 있는 사주는 억강부약법과 통관법에 의하여 용신을 해결하여야 하기 때문이다. 서로 상생하는 두 개의 오행으로 구성되어 있는 사주 즉 양신성상격을 푸는 방법은 종강격의 방법과 같다 즉 목과 화의 양신성상격은 목화운이 가장 길하며, 토금운은 목화와 상충되는 고로 가장 불길하다 양신성상격은 길운을 만나면 부귀할 수 있으나 만일 흉운을 만나면 빈천하게 된다. 실상 양신성상격은 그 길운이 제한되어 있어 한 평생을 통해 복록을 누리기는 곤란하다. 四柱十星十神 12宮神殺 갑오 비견 상관 정묘 상관 겁재 갑오 日干 상관 정묘 상관 겁재 (무진 기사 경오 신미 임신 계유) 목화가 각각 이간 이지를 차지하고 있어 목화의 양신성상격이다. 기사대운은 화운이라 등과하여 그 문명을 떨쳤으나 경오 대운에는 경금이 목과 상충되어 그 관직을 강등 당하였다 임신 대운에 큰 화를 면치 못하였다(적천수에 게재된 중국인의 사주다) 四柱十星十神 12宮神殺 임자 비견 겁재 병오 편재 정재 임자 日干 겁재 병오 편재 정재 (정미 무신 기유 경술 신해 임자) 수화가 각각 이간 이지를 차지하고 있으므로 양신성상격으로 보기 쉬우나, 수화는 서로 상극되므로 사주의 일반법칙 즉 억부법에 의하여 해결해야 한다. 임수가 오월 생하고 병오화가 월주와 시주를 차지하고 있으므로 신약이다. 고로 인성 및 비겁운이 길하다 불행하게도 초년에 정미 대운을 만나 무오년에 부모를 잃고 거지가 되었다가 무신 운에 독지가의 지우를 받았으며 기유 운에는 수만금의 부자가 되었다.