요한계시록9:13-21 유브라데의 네 천사와 마병대

[헤세드]

계9:13

하나님이 더 잘 아시니 기도할 필요가 없는 듯 보일 수 있습니다. 기도해도 당장 생활이 바뀌지 않는 것이 대부분이기도 합니다. 그런데도 기도해야 하는가? 하나님은 왜 고난의 때에 우리에게 기도 하라고 하는가? 하나님의 크신 구속의 역사에서 나 한사람의 기도는 어떤 역할을 하는가? 예에공! 1세기의 유프라테스 강은 로마제국과 파르티아 제국 사이의 경계선이었다. 지금의 이란 북동쪽에 위치한 파르티아 제국은 로마제국에 군사적으로 가장 위협적인 존재였어.

Perhaps, because God knows better, he doesn't need to pray. In most cases, life doesn't change immediately even if you pray. Why should you pray? Why does God ask us to pray in times of hardship? What role does one person's prayer play in the history of God's great constraints? Princess! The Euphrates River in the first century was the demarcation line between the Roman and Parthian empires. The Parthian empires, now located in northeastern Iran, were the most militarily threatening to the Roman Empire.

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실제로 주전53년과 주후 62년에 로마를 침공해서 엄청난 피해를 주었는데 파르티아 군대는 말을 타고 표적을 정확히 맞히는 마병대로 명성이 자자했어요. 요한은 로마제국에 실제로 피해를 주었다는 파르티아 제국의 이미지로 로마제국의 멸망을 예고하고 있는 것이란다. 여섯째 나팔과 여섯째 대접은 전혀 다른 과점에서 본 동일한 사건이다. 유프라테스라는 기억 속에 자리 잡은 역사적 트라우마를 유효 적절하게 이미지 모션 시켜 전하고 있는 것으로 보인다.

In fact, the invasion of Rome in 53 years and 62 years after the first week and the second week caused tremendous damage, but the Partian army was renowned as a cavalryman who rode a horse and hit the target accurately. John foretells the fall of the Roman Empire with the image of the Partian Empire that it actually damaged it. The sixth trumpet and the sixth treat are the same events seen from a completely different oligopoly. It seems that the historical trauma that lies in the memory of Euphrates is effectively conveyed by moving the image.

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둘째 화가 임하자 다섯 달 동안의 극심한 고통에서 끝나는(5)다섯째 나팔과 달리, 여섯째 나팔 재앙은 사람들 3/1이 죽는 끔찍한 재앙이다. 하나님 앞 금 제단 네 뿔에서 음성이 나와 심판을 시작한다. 복음을 전하다가 죽임을 당한 이들이 신원을 간구하며 기도하던 자리(6:9,8:3)에서 심판이 시행되고 있는 것은 심판이 성도들의 기도에 대한 응답이며 보응이 아니겠니? 비록 온갖 시련들, 심지어 상상할 수 없는 끔찍한 것이 찾아올지도 모르지만 그것들 역시 하나님의 선하신 주권의 손길 아래 있을 뿐이란다.

The second is in charge. Unlike the fifth trumpet, which ends in five months of extreme pain (5), the sixth trumpet disaster is a terrible disaster in which 3/1 of people die. A voice comes from the four horns of the gold altar in front of God and the judgment begins. Isn't it a response to the prayers of the saints that the judgment is being conducted at the place where those who were killed while preaching the gospel were praying (6:9, 8:3)? Although all kinds of trials, even unimaginable terrible things, may come, they are also only under the hands of God's good sovereignty.

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이것이 우리가 기도의 자리를 떠날 수 없는 이유이다. 하나님은 자기 백성의 궁극적인 구원을 위해 모든 일을 통제 하시고 경영하실 것이다. 무저갱에서 올라온 황 충처럼(3), 큰 유브라데에서 올라온 엄청난 수(2억)의 마병 대는 불과 연기와 유황으로 사람3/1을 잔혹하게 죽이고 있다. 유브라데 강 너머의 파르티아 기병대에 의해 기세등등하던 로마 제국이 큰 타격을 입었듯이, 창조주를 두려워 하지도 인정하지도 않는 오만한 자들과, 죄와 함께 쌓여가는 모든 부와 힘과 명성도 한 순간에 무너지고 짓밟힐 것이다.

This is why we cannot leave the place of prayer. God will control and manage everything for the ultimate salvation of his people. Like the emperor from the Mujeogwan (3), the enormous number of horsemen from the great Yuvrade are brutally killing three-thirds of people with fire, smoke and sulfur. Just as the Roman Empire, which was spiked by the Partia cavalry over the Yuvra de River, the arrogant who neither fear nor acknowledge their Creator, and all the wealth, power and fame that pile with them will collapse and be trampled on in one moment.

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아빠도 로마의 멸망 원인을 부패와 음란으로 보고 있다. 공주야! 우리는 심판의 날에 지킬 수도 없는 것들을 지키기 위해, 정작 하나님이 소중히 여기는 것들을 잃어버리지 말자. 참담한 재앙에서 살아남은 자들은 죄를 회개하기보다는 도리어 자신이 가진 남은 자원들을 동원하여 불안과 두려움과 심판에서 자신을 지켜줄 우상을 만들기에 전념하는 것은 아이러니다. 이것은 왜 그들에게 더 많은 재앙이 필요한 지를 보여주는 것이 아니겠니?

-My father also sees the cause of Rome's destruction as corruption and obscene. Princess, let us not lose what God cherishes, in order to preserve what we cannot observe on Judgment Day. It is ironic that those who survive the tragic disaster are committed to using their remaining resources to create idols who can protect themselves from anxiety, fear, and judgment rather than repenting for their sins. Isn't this a demonstration of why they need more disasters?

돌아오지 않고도 무사한 역사는 없는데, 마지막 기회마저 저버린 것이리라. 하나님은 구원을 위해 내가 내 왕좌에서 내려와 주님께 복종하는 것 말고는 어떤 것도 요구하지 않으신다. 결국 네 천사를 풀어 놓으신 것은 의도를 가지고 악을 허용하신 것임이 분명해졌다. 물론 재앙을 주시는 하나님의 의도는 본인에겐 회개의 기회이며 남은 자들은 경고의 메시지가 아니겠니? 고난의 때 성도들이 드리는 기도는 하나님의 역사에서 어떤 역할을 하는가? 왜 사람들은 재앙을 보고도 회개치 않을까?

There is no safe history without coming back, but even the last chance has been abandoned. God does not ask for anything except for me to come down from my throne and obey the Lord for salvation. In the end, it became clear that he had intentionally allowed evil to be released by your angel. Of course, isn't God's intention to give disaster an opportunity for him to repent and the rest of the people a message of warning? What role does the prayer given by the saints in times of hardship play in God's history? Why don't people repent even when they see disaster?

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여섯째 나팔과 4천사(13-15)

a.여섯째 나팔과 제단의 음성:13

b.풀려난 4천사:14-15

강 건너편에서 오는 마병 대(16-19)

a.마병대의 수:16

b.마병대의 모습:17

c.마병대의 재앙:18-19

생존한 우상숭배자들의 반응(20-21)

a.회개하지 않는 형통:20a

b.우상숭배:20b

c.회개하지 않는 행동:21

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여섯째 천사가 나팔을 불매(13a)

내가 들으니(13b)

하나님 앞 금단 네 뿔에서(13c)

한 음성이 나서(13d)

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나팔 가진(14a)
여섯째 천사에게 말하기를(14b)

큰 강 유브라데에 결박한(14c)
네 천사를 놓아 주라 하매(14d)

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네 천사가 놓였으니(15a)

그들은 그 년 월 일 시에 이르러(15b)

사람 삼분의 일을 죽이기로(15c)
예비한 자들이더라(15d)

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마병대의 수는 이만만이니(16a)

내가 그들의 수를 들었노라(16b)

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이같이 이상한 가운데(17a)
그 말들과 그 탄자들을 보니(17b)

불빛과 자주 빛과(17c)
유황빛 흉갑이 있고(17d)

또 말들의 머리는(17e)
사자 머리 같고(17f)

그 입에서는(17g)

불과 연기와 유황이 나오더라(17h)

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이 세 재앙(18a)
곧 저희 입에서 나오는(18b)
불과 연기와 유황을 인하여(18c)

사람 삼분의 일이(18d)
죽임을 당하니라(18e)

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이 말들의 힘은(19a)

그 입과 그 꼬리에 있으니(19b)

그 꼬리는 뱀 같고(19c)

또 꼬리에 머리가 있어(19d)

이것으로 해하더라(19e)

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이 재앙에 죽지 않고(20a)

남은 사람들은(20b)

그 손으로 행하는 일을(20c)

회개치 아니하고(20d)

오히려 여러 귀신과(20e)
또는 보거나 듣거나(20f)

다니거나 하지 못하는(20g)

금, 은, 동과 목석의(20h)

우상에게 절하고(20i)

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또 그 살인과 복술과(21a)

음행과 도적질을(21b)

회개치 아니하더라(21c)

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유브라데에 결박된 네 천사_Your angel bound to Yuvra de_

사람 십분의 일을 죽이는 자들_those who kill one-tenth of a person_

행한 일을 회개치 않는 자_a man who does not repent of what he has done_

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전쟁은 여호와께 속 한 것이라고 이미 알려주셨지만 그 난리 통에도 회개는커녕 점점 더 잔인하고 포악스러워 가는 인간들의 모습을 봅니다. 주님, 나는 막살지 않고 내 안의 음란과 우격다짐과 무질서를 회개하게 하옵소서.

You have already informed the Lord that war belongs to him, but I see humans becoming increasingly cruel and violent, rather than repenting despite the turmoil. Lord, let me repent of my obsceneness, violence, and disorder.

2025.7.14.mon.Clay