[77] 學優登仕ㅡ學(배울 학) 優(넉넉할 우) 登(오를 등) 仕(벼슬 사)

[螢雪之功]

[77] 學優登仕하여 : 배우고서 여유가 있으면 벼슬에 올라

ㅡ學(배울 학) 優(넉넉할 우) 登(오를 등) 仕(벼슬 사)

[總說]
77번째 구절인 學優登仕는 논어 子張편에서 子夏가 말한 구절을 인용한 내용이다.

곧 '學而優則仕(배우고도 여력이 있으면 벼슬한다)'로 자하의 교육관을 단적으로 드러낸

내용이다. 공자가 세상을 뜬 뒤 자유(子游)와 자하가 교육방법론을 두고 대립했는데

자유는 자하가 아이들에게 본질은 가르치지 않고 말단적인 일만 시킨다고 비판했다.

이에 자하는 '교육은 피교육자의 정도와 적성을 보면서 점진적으로 높여 올라가야 한다'고

응수했다. 위 내용은 바로 자하의 교육관을 옹호한 글이다.
이는 朱子의 교육방법론에 심대한 영향을 끼치기도 했다. 주자는 8살이 되면 모두가

소학에 들어가 물 뿌리고 쓸고 응하고 대답하고 물러남의 절차(灑掃應對進退之節)와

예절과 음악, 활쏘기와 말타기, 글쓰기와 셈하는 법(禮樂射御書數之文)을 가르치고,

15세에 이르거든 태학에 들어가 이치를 궁구하고 마음을 바로하고 몸을 닦고 사람을

다스리는 도(窮理正心修己治人之道)로써 가르쳐야 한다고 했다. 즉 절문(節文)과 道의

크고 작음의 차이를 두어 순서대로 가르칠 것을 주장했다.
여기의 글 또한 충분한 배움을 갖은 뒤 벼슬길에 나서고 그에 맞는 직책에 따라

정사(政事)를 펼 것을 가르치는 내용이다.

305. 學(배울 학) : 子部
臼(절구 구, 어린 아이의 머리모양을 뜻하기도 함) + 爻(본받을 효) + 　

(덮을 멱, 지붕 덮개의 모양을 뜻하기도 하고, 아직 상투를 틀지 않은 미혼의 총각을

의미하기도 한다.) + 子의 글자로 아이가 집에서 천지자연의 이치를 깨우쳐가며

따라 배운다는 것을 나타낸 글자이다.

306. 優(넉넉할 우) : 人部
人 옆의 憂(근심 우)는 본래 머리(頁 : 머리 혈)와 마음(心)으로 생각하며 천천히

걷는(　 : 천천히 걸을 쇠) 모습에서 '근심하다'는 뜻을 나타낸다.

여기서는 깊이 생각하면서 천천히 걷는 모습으로 해석하여 남보다 뛰어나거나

여유롭다는 뜻을 나타낸다.
한편 憂를 큰 머리를 얹고 곧 탈을 쓰고 춤추는 광대의 모습으로 비견,

優를 희롱하다, 부드럽다는 뜻으로 쓰기도 한다.
* 우수(優秀), 배우(俳優)

307. 登(오를 등) : 　(걸을 발, 등질 발, 필발머리)部
하늘에 제사를 지내기 위해 제기(豆)를 짊어지고 산으로 걸어 올라가는 모습.

308. 仕(벼슬 사) : 人部
남(人)을 부리는 선비(士)란 의미에서 벼슬의 뜻이 나온다.