성경 속의 예호슈아

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#샤밧#예호슈아#정탐꾼

성경 속의 예호슈아

예호슈아 (Yehoshua)는 모쉐의 후계자로 이스라엘 백성을 약속의 땅으로 인도했습니다. 성경은 예호슈아를 헌신적인 학생, 성스러운 사람, 뛰어난 군사 지휘관으로 묘사합니다. 예호슈아는 모든 전선에서 백성들을 이끌며 여호와를 섬기고 토라를 지키도록 권고하는 동시에 군사 정복에 앞장섰습니다. 2406년(기원전 1355년) 이집트에서 태어난 그는 2516년(기원전 1245년)에 세상을 떠날 때까지 28년 동안 동족을 이끌었습니다.

눈의 아들 예호슈아는 에브라임 지파 출신입니다. 그의 이름은 원래 호세아였으나 모쉐에 의해 예호슈아로 바뀌었습니다. 그는 모쉐의 충실한 수행자였으며, 성경에 "모쉐의 장막에서 한 번도 움직이지 않았다.(출애굽기 33:11)“라고 기록되어 있는 모쉐의 충실한 수행자였습니다. 그는 마음과 영혼을 다해 모쉐에게 헌신했으며 모쉐가 시내산 정상에서 하나님과 대화하는 동안 내내 시내산 기슭에서 기다렸습니다. 모쉐가 예호슈아에게 토라를 가르치고, 예호슈아는 그 가르침을 장로들에게 전수하고, 장로들은 그 가르침을 후대에 전수하는 일련의 과정에서 중요한 고리를 형성했습니다.(아보트 1:1). 그리고 모쉐가 '만남의 장막'으로 가서 하나님과 교제할 때 예호슈아는 그와 함께 동행했습니다. 스승의 명예를 지키기 위해 가장 먼저 일어선 예호슈아는 엘닫과 메닫이 모쉐의 죽음에 대해 예언하자 분노했습니다.

의로운 정탐꾼

모세오경에서 가장 주목할 만한 예호슈아의 활약은 정탐꾼 에피소드(민수기 13~14장)에서 일어납니다. 그는 가나안 땅을 정찰하기 위해 가나안으로 떠난 열두 명의 지도자 그룹 중 에브라임 지파를 대표하도록 선택받았습니다. 임무를 마치고 돌아온 10명의 정탐꾼은 거인 이야기와 "주민들을 삼키는 땅(민수기 13:32)."에 대한 이야기로 사람들을 겁에 질리게 하며 정복할 수 없는 땅이라고 선언했습니다. 오직 예호슈아와 갈렙 벤 여분네(유다 지파 출신)만이 반대했고, 하느님께서 그 땅을 실제로 그들에게 주실 것이라고 유대인들을 설득하려 했지만, 소용이 없었습니다. 유대인들은 비방하는 열 정탐꾼의 보고를 믿었기 때문에, 여호와께서는 의로운 두 정탐꾼 예호슈아와 갈렙을 제외하고는 누구도 그 땅에 들어가지 못할 것이라고 약속하셨습니다.

정탐꾼들이 출발하기 직전에 모쉐는 정탐꾼들이 임무에 실패할 것을 우려하여 호세아(호세아)의 이름에 "유드"라는 글자를 붙여 "여호와께서 당신을 구원하시기를"이라는 뜻의 예호슈아로 바꿨습니다.

참조: 토라 속의 이름 변경, https://blog.naver.com/monthlyshabbat/223492705279

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모세쉐의 후계자

모쉐는 세상을 떠나기 전에 공개적으로 예호슈아를 후계자로 임명하고 제자의 머리에 손을 얹어 그의 영을 옮겼습니다. 그리고 닛산 2488년 7일, 모쉐에 대한 30일 애도 기간이 끝나자, 예호슈아는 이스라엘 자손이 요단강을 건널 수 있도록 준비하라는 하나님의 명령을 받았습니다. 3일 후 여호수아는 백성들을 이끌고 기적적으로 갈라진 강을 건넜습니다.

여호수아의 임무는 분명했습니다. 그는 그 땅에 들어가 주민들을 정복하고 땅을 모든 지파에게 나누어 주는 것이었습니다. "내가 모쉐와 함께 있었던 것 같이 나도 너와 함께 있으리니 네 평생에 너를 능히 대적할 자가 없으리라. 나는 너에 대한 나의 손아귀를 약화시키지 않을 것이며 너를 버리지도 않을 것이다. 내가 조상들에게 주겠다고 맹세한 땅을 이 민족이 상속받게 할 것이니, 너는 강하고 용기를 가져라." 또한 하느님은 그에게 토라와 미쯔보트에 대한 헌신을 굳건히 지키라고 당부하셨습니다. (여호수아 1장)

여호수아의 아내: 라합

요단강을 건넌 직후 여호수아는 두 명의 정탐꾼 갈렙과 핀하스를 유대인의 첫 번째 공격 지점인 여리고 성으로 보냈습니다. 변장한 정탐꾼들은 라합이라는 여인이 소유한 여관으로 향했습니다. 정탐꾼들이 발각되어 군인들이 그들을 체포하기 위해 출동했을 때 라합은 그들의 목숨을 구해 주었습니다. 라합은 그들에게 자신이 그들의 목숨을 구한 것처럼 자신과 가족의 목숨도 구해달라고 부탁했습니다. 그녀는 유대인 여호와에 대한 자신의 믿음을 선포하고 가나안 사람들이 유대인들을 두려워하고 있으며 유대인들이 그들을 이길 것일 것을 알고 있다고 밝혔습니다. 정탐꾼들은 라합의 말을 믿고 몰래 도시를 빠져나갔습니다.

나중에 유대인들이 약속을 지키고 라합과 그녀의 가족을 구해 준 후 라합은 유대교로 개종했습니다.라합은 매우 특별한 여성이었으며, 현자들은 라합과 이드로를 예로 들며 하나님께서 열방에서 의로운 사람들을 찾으시고 그들을 그분의 신앙으로 이끄신다고 가르칩니다. 라합은 성실하고 거룩한 여인이었기 때문에 예호슈아는 결국 그녀와 결혼했습니다. 이들은 예레미야를 포함한 8명의 선지자를 후손으로 두었습니다. (메길라 14:b)

유능한 군사 지휘관

예호슈아는 7년 동안 백성들을 이끌고 전투에 나서 31명의 왕을 정복하고 그들의 땅을 정복했습니다. 그리고 그 후 7년 동안 예호슈아는 열두 지파에게 땅을 분할하여 각 지파에게 일정 부분을 할당하는 일을 감독했습니다. 예호슈아라는 인물의 한 측면은 헌신적인 토라 학생의 모습이고 다른 한 측면은 군사적 통찰력과 실용적인 리더십입니다. 사실 예호슈아가 성경에 처음 언급된 것은 유대 민족이 이집트에서 해방되어 사막을 여행하던 직후 아말렉족의 공격을 받았을 때입니다. 모쉐는 예호슈아에게 전사들을 모아 전투를 지휘하라고 명령했습니다. 모쉐가 그들의 승리를 위해 기도하는 동안 예호슈아와 그의 병사들은 아말렉 족속과 싸워서 그들을 물리쳤습니다.

여리고 성벽과 태양의 멈춤

예호슈아의 성지 정복 과정에서 하나님은 모든 단계에서 그와 함께하셨고, 어떤 경우에는 초자연적인 힘이 분명히 작용했습니다. 유대인들이 정복한 첫 번째 도시인 여리고에는 뚫을 수 없는 성벽이 있었습니다. 하느님께서는 예호슈아에게 6일 동안 성벽을 돌고 7일째 되는 날 제사장에게 쇼파르를 불라고 명령하셨습니다. 일곱째 날에 그렇게 하자 성벽이 땅에 삼켜졌고 유대인들은 여리고를 쉽게 정복할 수 있었습니다. 라합과 그녀의 가족만 살아남았습니다.

또 한 번은 유대인들이 기브온에서 다섯 명의 에모리 왕과 싸우고 있을 때 밤이 다가와 전투를 미뤄야 하는 상황이었습니다. 예호슈아는 병사들이 승리할 때까지 해를 멈추라고 명령했습니다. 해가 멈추고 낮이 연장되어 그날 유대인들은 에모리 족속을 물리칠 수 있었습니다. 하나님께서는 또한 에모리 사람들에게 큰 돌을 던져 많은 사람을 치셨습니다. (여호수아 10:11).

지도자의 작별 인사

전임자가 그랬던 것처럼, 예호슈아는 세상을 떠나기 2년 전 세겜에 온 민족을 모았습니다. 미래는 불확실했고, 땅은 완전히 정착되지 않았으며, 적들이 곳곳에 흩어져 있었습니다. 가나안 부족과 동화되어 그들의 바르지 못한 관습을 받아들일 가능성도 있었습니다. 예호슈아는 백성들에게 우상을 숭배하는 원주민들과 동화되지 않도록 경계하라고 경고했습니다. 그는 토라를 열심히 공부하고 그 교훈을 지키라고 촉구했습니다. 토라에 대한 이스라엘의 헌신적인 충성만이 건강한 국가 존립을 보장할 수 있었기 때문입니다. 이스라엘 민족은 여호와와 그의 토라에 충성을 맹세했습니다.

2년 후 예호슈아는 110세의 나이로 세상을 떠났습니다. 그는 에브라임 산의 팀낫세라에 묻혔고, 그의 백성들은 그를 깊이 애도했습니다. 토라는 유대 민족이 예호슈아의 일생 동안 여호와께 충성하고 그분의 토라를 공부하며 그분의 계명에 순종했다고 증언합니다.

예호슈아는 지도자이자 전사로서의 역할 외에도 모쉐로부터 토라를 받아 그 뒤를 이은 '사사'에게 전수하는 토라 전승의 두 번째 고리 역할을 하였습니다.

특별한 리더

모쉐가 광야에 있을 때 유대인의 지도자였다면 예호슈아는 현실 세계의 지도자였습니다. 광야에서 유대인들은 세상적인 걱정이 없었기 때문에 쉽게 하나님을 섬길 수 있었습니다. 하나님의 영광의 구름이 그들을 보호해 주었고, 하늘에서 만나가 내려 그들을 지탱해 주었으며, 기적의 우물이 물을 공급해 주었습니다. 그러나 그들이 땅에 들어가자, 육체적으로나 영적으로나 상황이 어려워졌습니다. 그들은 땅을 차지하기 위해 싸워야 했고, 스스로를 부양해야 했으며, 현실 생활에 적응해야 했습니다. 상황이 어려워지자 예호슈아는 그들을 이끌어야 하는 임무를 떠맡았습니다. 예호슈아는 전쟁터와 연구실에서 온갖 역경을 극복하고 정복과 정착을 거듭하면서 백성들이 여호와께 충실하도록 독려했습니다.

탈무드에서는 모쉐와 예호슈아를 각각 태양과 달에 비유합니다. (바바 바트라 75a.)

모쉐는 유대 민족에게 토라를 전달하고 세상에 신의 빛을 가져왔기 때문에 빛의 근원인 태양과 같았습니다. 그는 하나님을 섬기는 데 있어 위에서 아래로 내려오는 접근 방식을 대표합니다. 반면 예호슈아는 자체 빛이 없고 태양의 빛을 반사할 뿐인 달에 비유됩니다. 이는 하나님을 섬기는 상향식 접근 방식, 즉 물리적 세계를 하나님의 빛을 담는 그릇인 '달'로 변화시키고 승화시킨다는 생각을 나타냅니다. 두 가지 접근 방식 모두 필요하고 서로를 보완하지만, 예호슈아의 방식은 세상 자체에 하나님의 빛이 임하는 것이 아니라 세상 자체가 하나님의 빛이 되어야 한다는 독특한 장점을 가지고 있습니다. (오르 하토라 바에하난 96)

자료: Shlomo Chaim Kesselman

그림: Sefra Lightstone

글: <월간샤밧>

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