상응부 담마 연기 중도 정견 육근 sati 용어

[붓다명상mindsati]

상윳따 니까야(상응부)는 상응한다는 경전 모임의 뜻, 무엇에 상응? 담마가 연기에서 집멸에 상응하죠 ...
어떻게 깨닫는가? 중도에 의해서입니다. 실참은 어떻게?
그 실참은 소년 붓다가 잠부나무아래 경험하신 초선정으로 정견을 체득한 팔정도에서...
초선정에 모두다 힘냅시다!

기본이 중요합니다.
담마는 누구에게나 있는 그대로의 진실을 말한 보통 명사 입니다. 연기는 필연입니다. 즉, 태어나 일어남에 함께 섕겨난 늙어 죽음의 그침이 바로 연기입니다.
반면에 깨달음Bodhi는 고통과 쾌락을 담마에 정견한 각성입니다.
적정은 명상주제에 대한 문지기 확립 즉, 념처의 지속적 수관입니다.

사성제는 괴로움 담마를 집법즉멸법의 깨달음에 보림한 실참,
열반은 제법(몸과 마음)의 일어남과 사라짐에 대한 漏의 그침입니다.

기본이 중요합니다.
수행은 고통을 거부하지않는 자애심을 키워 선정을 위해 오개五蓋 불선법을 버리는 공부입니다.
그래서 오염원들 위딱까尋와 위짜라伺를, 희열을, 행복을, 숨 쉬는 몸을 차례로 내려놓는 사선정을 갈애가 멈추는 공부에 행하는 바입니다.

그래서 기본이 중요합니다.

안으로(아땅가) 뜻은 육근의 안이비설신의 기능이 마음을 통제하는 것이고,
sati는 명상 주제(성문)에 대한 문지기이고,
sati기능은 기억의 통제이다.
satimā는 문지기sati를 가진 것(기억을 한곳에 머뭄)이다.

[붓다명상mindsati]

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